【教考衔接】文化常识教材衔接

【教考衔接】文化常识教材衔接文化常识题考查，旨在引导学生弘扬传统文化。再者，阅读浅易文言文，如果不了解必备的文化常识，阅读时就会磕磕碰碰，无法贯通文意，文章也就会沦为支离破碎的碎片。因此，文化常识的重要性不言而喻。创新考查方式例3下列对联中，适合悬挂在杜甫草堂的一组是（）①闻庐岳多真隐别有天地非人间②十年幕府悲秦月一卷唐诗补蜀风③狂到世人皆欲杀醉来天子不能呼④秋天一鹄先生骨春水群鸥野老心A．①③B．①④C．②③D．②④【解析】本题考查对常见的古代文化知识的了解和掌握。①“庐岳”指江西庐山，而杜甫草堂在四川成都。②“十年幕府悲秦日”一句是对杜甫在十年幕府生活中，因看到朝廷昏庸、国家混乱、民生疾苦而痛心疾首、哀婉叹息的总结；“一卷唐诗补蜀风”指杜甫用《茅屋为秋风所破歌》抒发胸臆，希望实现“广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。此联是杜甫生平和精神特质的鲜明写照，适合悬挂在杜甫草堂。③从“狂”“醉”“天子不能呼”，可以判断此联写的是李白。④“春水”“群鸥”照应杜甫《客至》的内容，杜甫又自称“少陵野老”。此联是对杜甫精神风骨、人生志趣的恰当概括，适合悬挂在杜甫草堂。尊重客观事实，充分发挥主观能动性①确定语境，要锁定该专有名词出现的区域，从语义相关处推断。②回忆教材，遇到专有名词时，要尽量关联教材，链接课本知识。③结合生活，当遇到陌生的文化知识词语时，常识进行生活常态化、共识性话语的拆解和猜想。一线穿珠法不计其数的古代文化常识就像一颗颗散落的珍珠，如果有一根线将它们穿起来，就能使其系统化。这根线可以是时间、空间、风格、内容等。如记忆古代文化常识中的人物称谓，可以以人物姓名为一条线，穿起人物的字、号、谥号、特殊称谓等全部称谓。如李白的称谓：李白，字太白，号“青莲居士”，又号“谪仙人”，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。归类联想法识记古代文化常识，要进行必要的归类联想，即由一点展开相似或相反的相关联想。如识记科举制度这方面的知识点时，可以联想到汉代实行察举征辟制，隋唐开始实行科举制，明朝正式将科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称“三元”。像这样把与科举制相关的知识归纳整理，方便记忆。立足教材，紧扣教材高考语文中对于古代文学常识的考查大多与教材内容相关，很多考查点都能从语文教材所选课文中找到关联。对教材中涉及的文言文、古诗词课文及其注释，课文作者简介及其作品介绍等，需要做到在理解的基础上记忆。立足教材，紧扣教材，是我们做好复习备考的关键。文化常识口诀三皇五帝古中国，六合八荒定九州。炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。夏商周朝立宗法，公侯伯子男五妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。卿士大夫治一方，男臣女妾本奴借贷傅别明债权，质剂买卖立契约。奴隶牛马质长券，兵器珍异剂短庶人黎民是百姓，布衣黔首成编户。巫医乐师和百工，褐夫韦带身贫褒衣博带儒生装，夷蛮戎狄看左衽。春朝秋觐是定期，小聘年年大夫大聘派卿去代劳，五年躬亲见天子。古代朝仪有讲究，南面天子北面折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重。作揖空首君还礼，揖让拱手宾主褒拜再拜言两次，平辈等职作顿首。虚左待客有规矩，长跪庄重莫箕坐西面东最尊贵，坐北向南是次位。坐南面北位不高，最下坐东面西愚鄙卑敝仆窃微，伏惟陨首结草谨。家大舍小令外人，谦恭有礼受教殷序周庠到太学，三教九流出圣人。国子监归祭酒管，博士教授是学三纲定位君父夫，五常仁义礼智信。孝悌忠义树家风，齐家治国平天初度襁褓孩提幼，总角垂髫笑晏晏。九龄黄口学指数，幼学十岁习句金钗豆蔻女儿家，十五及笄已成年。束发志学男十五，弱冠成人到二取字方便平辈称，厌恶他人直呼名。显示志趣号敬意，郡望籍贯不忘名官爵可兼称，建功立业荫后人。剖符丹书不担忧，察举征辟被选氏明贵贱姓别婚，乌纱深衣科举得。《论语》《大学》加《孟子》，“四书”《中庸》要牢记《诗》《书》《礼》《易》带《春秋》，儒家五经影响深。找到《乐经》全六艺，礼乐射御书数会童生院试考秀才，生员第一称案首。乡试秋闱出举人，举人还数解元会试春闱考贡士，院乡会殿层层考。殿试皇帝来策问，殿试揭晓传胪金榜题名入仕途，进士及第分三甲。一甲三人称鼎甲，状元榜眼加探二甲三甲各若干，两甲第一曰传胪。连中三元人不多，同榜进士皆同脱褐易赭入班列，银鱼绯衣证身份。吏部考功明陟镌，封赏除授拜官升迁拔擢进加官，转迁徙改出调职。兼领行摄署假权，一官两职人能左迁贬谪窜放降，罢黜夺免回桑梓。闾阎什伍到里甲，徭役丁税输朝北门南牙分曹治，北省南台设掾吏。三省六部职责清，中书门下尚书草拟诏旨中书令，中书舍人侍郎下。审核诏书黄门监，黄门侍郎给事诏命执行尚书令，左右仆射做副手。吏部天官管文官，户部地官收赋礼部春官看典章，祭祀科举加外交。兵部夏官选武官，军饷钱粮户部刑部秋官掌法律，刑狱诉讼他决断。工部冬官兴土木，屯田水利工程单门双户建房屋，堂前室后东西阁。序牖北向开窗户，东阼西阶连厢宗庙皇宫观阙高，祸起萧墙是内乱。接遇宾客大鸿胪，将作大匠建宫手工制造大司空，司马太尉主邦政。租税钱谷大司农，均输盐引创收大理市卿平冤案，按察采访纠善恶。皇帝顾问大学士，记录言行起居谏官保氏文王创，规劝皇帝拾遗责。禁宫守卫执金吾，翰林院里庶吉刺史别驾乘传车，郡守俸禄二千石。郡县督邮做佐吏，太子洗马侍东僚属从事经略使，侍中侍郎枢密使。宦海沉浮经历过，乞身告老归故解官致仕乞骸骨，请老移疾是婉辞。不禄而卒填沟壑，活受封赏死得人去有谥显褒贬，不论官谥和私谥。天子身殂山陵崩，皇后殡天诸侯尊号庙号加谥号，东宫践祚要改元。肇始建元汉武帝，年号干支来纪甲乙丙丁戊己庚，天干还有辛壬癸。十二地支从子始，丑寅卯辰巳午申酉戌亥后跟随，干支纪年立春起循环组合一甲子，度日如年最难朔朏望晦看月相，夜半鸡鸣到平旦。日出食时升隅中，日中日昳到晡日入黄昏人定后，三更五鼓又一天。日旬月期满一年，元日新春换桃上元灯节吃元宵，寒食清明思先人。端午龙舟吊屈原，七夕乞巧望鹊中秋月圆多思念，重阳登高菊花酒。春分社日祈丰收，除夕守岁又一人生苦短悲迟暮，而立不惑倏忽间。五十半百知天命，六十耳顺称花七十古稀悬车年，八十耄耋过伞寿。百岁高寿是期颐，双稀双庆世难殓窆攒宫葬死者，近亲斩衰穿三年。齐衰如期穿一年，大功九月小功缌麻五服礼最轻，袒免奔丧五服外。五声八音十二律，黄钟大吕演宫传统文化包罗广，细细品读巧记诵。课内文化常识汇编必修上册课内文化常识第一单元《沁园春.长沙》1.粪土当年万户侯：把当时的军阀官僚看得同粪土一样万户侯，本指食邑万户的封侯者，这里倡指大军阀、大官僚。【拓展】(1)万户候：汉代没置的最高一级侯爵，享有万户农民的赋税。侯爵封地内的户口，要向受封者缴纳租税，服劳役。后来泛指高官贵爵。(2)侯[hóu]:①封建制度五等爵位(旧说周代有公、候、伯、子、男五种群位)的第二等；侯爵、侯门、公侯、封侯、诸侯。②古代用作士大夫之间的尊称。第三单元《短歌行》1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将社康尊为酒神，制酒业则本杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。2.青青子衿子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。3.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。阡：南北向的田间小路：陌：东西向的田间小路。4.建安风骨：是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想。展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格。所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。5.曹魏建立后，曹操披追尊为“武皇帝”,庙号“太祖”,谥号魏武帝。《琵琶行》1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。5.京都声：唐代京城长安城流行的乐曲声调。6.贾人：商人。7.出官：（京官）外调。8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵指汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近，富豪人家多聚居在这一带。11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。《永遇乐.京口北固亭怀古》1.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日，汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。2.封狼居胥：指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。第六单元《劝学》1.君子：这里指有学问有修养的人。2.金：指金属制的刀斧等。3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。《师说》1.巫医：古代巫和医不分，故并举。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。2.百工：各种工匠。3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。4.传：（1）古代解释经书的著作。（2）人物传记。5.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。古代诗词诵读1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”，开创了我国现实主义创作手法的先河。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制，后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以比物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。2.《古诗十九首》诗东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》。代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。《赤壁赋》1.望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。拓展：【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢、、房、心、尾、）北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）西方白虎七宿（奎、娄、胃、、毕、、参）南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、）4.洞箫：管乐器的一种。5.匏樽：用葫芦做成的酒器。6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短。古人说它朝生暮死。7.苏轼、苏辙、苏洵：均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。8.赋：始于战国，盛行于汉。介于诗歌与散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：①句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；②语音上要求声律谐协③文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。9.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。《登泰山记》1.泰山：又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，有“五岳之首”“五岳之长”“五岳之尊”“天下第一山”之称，是古代帝王告祭的神山。2.阴阳：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。如衡阳市，就处于衡山之南；江阴市，处于长江之南。3.知府：也称太守，是古代的地方职官名，州府最高行政长官。4.晦：农历每月最后一天称为“晦”。5.行宫：古代京城以外供帝王出行时居住的宫室，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。6.显庆：唐高宗的年号（656-661）拓展：【年号】是封建皇帝纪年的名称，由西汉武帝首创，以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。【庙号】是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称“祖”，后继者称“宗”。【谥号】古代皇宫贵族、王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的有褒有贬的称号叫谥号。7.五鼓：五更。拓展：【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”；《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭。”；《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”【纪时法】我国古代纪时法主要有两种：①天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、中、日中、日、时、日入、黄昏、人定。②十二地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。8.知府朱孝纯子颖：孝纯是名，子颖是字。【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。9.桐城姚鼐：桐城是地名。10.乾隆三十九年：“乾隆”属于年号纪年法。壬戌之秋：“壬戌”属于干支纪年法。拓展：【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：①王公年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》：“庆历四年春。”《游褒禅山记》：“致和元年七月某日。”③干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢（淮左名都）》：“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵年号，“丙申”是干支纪年。再如《核舟记》：“天启壬戌秋日》”“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。11.是月丁未、戊申晦：“丁未”“戊申”属于干支纪日法。【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。拓展：【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：①序数纪日法。如《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”“三五”指农历十五日。②干支纪日法。如《石钟山记》，“元丰七年六月丁丑”即农历六月九日。③月相纪日法。指用“朔、、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔。每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日、大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望。”《与妻书》：“初婚三四个月，适冬之望日前后。”④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭。”文化常识拓展1.词词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、词子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗（即为用歌配合唱出的诗），词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。每首词都有一个表示音乐性的词调。一般来说，词调并不是词的题目，仅只能把它当作词谱看待。到了宋代，有些词人为了表明词意，常在词调下面另加题目，而词调与题目用“·”来隔开，或者还写上一段小序。各个词调都是“调有定格，句有定数，字有定声”，并且各不相同。词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），极少有不分段或分两阕（片）以上的。一首词有的只分一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。分片是由于乐谱的规定，是因为音乐已经唱完了一遍。片与片之间（或阕与阕之间）的关系，在音乐上是暂时休止而非全曲终了。一首词分成数片，就是由几段音乐合成完整的一曲。一般按字数将词分为小令、中调和长调三种，58字以内为小令；59到90字为中调；长调91字以上，最长的词达240字。2.新诗指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。在中国文学发展过程中，诗歌（包括诗、赋、词、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典诗歌的创作逐渐走向僵化，“滥调套语”充斥，“无病呻吟”的倾向相当普遍，古典诗歌所使用的词汇与现代口语严重脱节，它在形式上（包括章法句式、对仗用典以及平仄韵律上）的种种严格限制，对诗歌表现不断变化而日益复杂的社会生活，表达人们真实的思想感情，造成极大的束缚。因此，新诗革命成了“五四”新文学运动最先开始的、也是最重要的组成部分。3.新月派新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。主要成员有闻一多、徐志摩、陈梦家、方玮德、卞之琳等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）”。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。因此新月派又被称为“新格律诗派”。4.散文化小说散文化小说（也称抒情小说），是介于散文和小说之间的一种文体，适中国现当代小说的新样式。这类小说情节散文化（或淡化情节），结构散化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，主张“不装假，事实都恢复原状，展示生活的本色”，叙述者的情致，自然地融注、浸洒在色调平淡的描写中。5.通讯通讯是较为详细地报道客观事物的新闻体裁。用记叙、描写、抒情、议论等多种方法，具体形象地报道人物、事件或问题。通讯和消息是常见的新闻体裁，都具有真实、及时的特征。通讯与消息的不同点是：①内容上，消息简单地报道发生了什么事，不多写情节；通讯则报道前因后果，展示情节。②表现手法上，消息以记叙为主；通讯则综合采用叙述描写、议论、抒情等多种手法，表现生动形象。通讯所报道的内容在时间跨度上比较大，要选择现实生活中具有典型意义的人和事，掌握丰富的材料，提炼具有重要意义的主题，围绕主题，抓住矛盾，展开情节，注意细节描写，波澜起伏，引人入胜。常见的结构有按照事物的发展过程安排层次结构和按照事物的逻辑关系安排层次结构的模式。6.新闻评论新闻评论，是媒体编辑部或作者对新近发生的有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题，运用分析和综合的方法，就事论理，就实论虚，有着鲜明针对性和指导性的一种新闻文体，是现代新闻传播工具经常采用的社论、评论、评论员文章、短评、编者按、专栏评论和评述等的总称，属于论说文的范畴。简而言之，新闻评论就是有价值的新闻事实和社会现象发表意见以指导实践的一种文体。特点：①与其他评论一样，由论点，论据，论证三要素组成，具有政策性，针对性和准确性；②在有限的篇幅中，主要靠独特的见解吸引读者；③立意新颖，论述精当，文采斐然；④主要面向广大群众。7.近体诗近体诗（又叫今体诗），是与古体诗相对而言的。近体诗出现在唐代，因此唐人把新出现的诗体，称为“近体”，把唐以前的各种诗体称为“古体”，用以区别两种诗体的不同。近体诗与古体诗的主要区别是：古体诗没有固定句数的限制，没有固定的句式，没有固定的平仄和韵律；近体诗则与之相反，有十分严格的格律。近体诗分为律诗、绝句和排律，从字数上有五言和七言两种。8.建安风骨建安（汉献帝年号）时期，文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，反映了社会的动乱和民生的疾苦，同时又表现了统一天下的理想和壮志，具有鲜明的时代特色和“慷慨悲凉”的独特风格。这种杰出成就被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”。9.新乐府新乐府，是唐人模仿乐府诗却又不再用乐府旧标题，而依据内容另取一个新标题的诗。新乐府诗始创于杜甫，又得到白居易、元稹等人的大力提倡。中唐时期形成了以创作新乐府诗为中心的诗文革新运动。白居易是新乐府诗歌运动的主要人物，创作了大量的新乐府诗歌，《琵琶行》即为其中杰出之作。10.元和唐宪宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以表示年份）先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，此后形成制度。后来朝鲜、日本、越南受中国的影响，都曾使用过年号。11.左迁降低官职，即“降官”。犹言下迁。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁，是贬官、降职的委婉说法。迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。12.司马古代官职，西周始置，位次三公与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官。掌军政和军赋，春秋战国设置。后世朝代亦有设置，其职权大小不一。唐代的司马是州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。13.教坊古代管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。14.古文运动六朝以来，文坛上盛行骈文（以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”），这种文体不重思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人，逐渐形成了风气，所以后来就有了“古文运动”这个名称。古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式、不重内容、华而不实的文风。15.六艺经传“六艺”，此处是指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术（也作“数”）六种技艺。传，是解释经书的书。如《春秋左氏传》《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于司马迁《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言：“夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”16.桐城派桐城派，清代中期影响最大的一个散文流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。散文风格以雅洁著称，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意条理清晰。创始人为方苞，经刘大魁、姚鼐等人的发展，形成完整的理论。姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。必修下册课内文化常识《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》）1.《论语》《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体作品，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家重要经典，共20篇，每篇又分为若干章，不相连属。其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。内容广泛，多半涉及人类社会生活问题，例如，如何立身行事，如何处理人与人之间、个人与社会之间的关系等，是研究孔子思想的主要资料。2.语录体古代散文文体的一种。常用于门人弟子记录导师言行，偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容之间的联系。其特点是观点鲜明，思想内容深刻；篇幅简短，内容精炼。3.孔子孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。我国古代最早的文艺理论批评家。被尊为“至圣先师”、“万世师表”。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。孔子的思想核心是“礼”与“仁”，主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。孔子开创了私人讲学之风，其“有教无类”的教育思想对后世有深远的影响。4.其他知识①子路即仲由，字子路。曾皙，名点，字子皙。冉有即冉求，字子有。公西华，名赤，字子华。②千乘：周制，国家有事，诸侯出车千乘，故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。春秋后期，千乘之国是中等国家；战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。乘，古时一车四马为一乘。春秋时期，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。③师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。④宗庙：是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。古制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。⑤会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。⑥端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。⑦相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持礼赞和司仪的官。⑧冠者：成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年；女子十五岁时行笄礼，表示成年。⑨饥馑：泛指饥荒。饥，指谷物不熟；馑，指蔬菜歉收。⑩莫春：即暮春，每年农历三月。⑪童子：少年，未成年的男子。⑫舞雩：台名，是鲁国求雨的坛，在今山东曲阜。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。⑬祸起萧墙：祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》。《齐桓晋文之事》（《孟子·梁惠王上》）1.《孟子》《孟子》记录的是有关孟子重要思想的言论。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。南宋时，与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”，成为后世（如明清两代）科举考试八股文的取材依据。《孟子》作为一部儒家经典，宗旨宏远、逻辑清晰、气势磅礴、语言生动，不仅使孟子在当时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论、文学的发展，也产生了深远的影响。2.孟子孟子（约前372年——前289年）名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟"。他继承孔子的学说，提出“仁政”、“王道”，反对“霸道”的主张。孟子认为人性本善，把伦理与政治紧密结合起来，强调道德修养是政治的根本。3.其他知识①春秋五霸：春秋时期，诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄公。②衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。③钧：古代重量单位，三十斤为一钧。④商贾：古代对商人的称呼，释为行商坐贾，即行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾。泛指做买卖的人。⑤庠序：古代的地方学校，后泛指学校。殷代称序，同代称庠。到汉代，最高一级学校叫“太学”，后来改为“国子学”“国子寺”或“国子监”。⑥孝悌：善侍奉父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。⑦海内：古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，也就是天下的意思。⑧寡人：即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。⑨明察秋毫：形容眼力好到可以看清极其细小的事物。后多形容人能洞察一切，也指视力很好。出自《孟子·梁惠王上》。⑩不见舆薪：看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。出自《孟子·梁惠王上》。⑪缘木求鱼：爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对，不可能达到目的。出自《孟子·梁惠王上》。《庖丁解牛》（《庄子·养生主》）1.《庄子》又称《南华经》，是庄子及其弟子、再传弟子等所作，成书于战国时期。今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，一般认为内篇为庄周所作。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，文笔注洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩，想象奇特丰富，善用寓言。其寓言包含了丰富的辩证法思想。2.庄子庄子(约前369年——前286年)，名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人。伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。庄子对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神。他的散文善于运用寓言和比喻说理，构思巧妙，描绘生动，想象奇特，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学产生了极大的影响。3.其他知识①庖丁：名为“丁”的厨师，古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在名前面加一个表示职业的字，如“庖丁”“师襄”。一说即厨师,“丁”指从事专门劳动的人。②《桑林》：传说中商汤时的乐曲名。③《经首》：传说中尧时的乐曲名。④游刃有余：意思是刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地；比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。出自《庄子·养生主》。⑤踌躇满志：形容对自己取得的成就非常得意，多有褒义。出自《庄子。养生主》。《烛之武退秦师》（《左传》）1.《左传》《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，亦称《左氏春秋》《春秋左氏传》，为“十三经”之一，主要记载了东周前期二百四十五年各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件，也较为具体地描绘了重要人物的生活琐事，真实地反映了当时的政治状况和社会面貌。其和《公羊传》《谷梁传》一起被称作“春秋三传”。2.编年体编年体，是我国传统史书的一种体裁，以年代为线索编排有关历史事件。以时间为中心，按年、月、日编排史实，是最早也是最简便的编写历史书籍的方法。《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书，《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。3.左丘明《左传》的作者，相传是鲁国的史官左丘明。因其家世代为左史官，所以人们尊其为左丘明。左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”太史司马迁称其为“鲁之君子”，尊称其“左丘”。后世或称其为“文宗史圣”“经臣史祖”，或誉其为“百家文字之宗、万世古文之祖”。4.其他知识①侯、伯：公、侯、伯、子、男五等爵位是中国古代社会的政治等级制度之一。先秦爵制，与世袭的宗法、分封等制度互为表里，爵位往往就是政治权力的标志。秦以后的爵制(分为赐爵与封爵)，与先秦爵制的性质有所不同。爵位不具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。②执事：办事的官员，文中代指对方（秦穆公），表示恭敬。③盟：两国或两国以上相互约定协同办事称“盟”。会盟时一般要杀牲、歃血（古代举行盟会时饮牲畜的血），并宣读盟书，对天发誓。国家遇急难时，诸侯间临时约定会见，举行盟礼，共同约定，相互援助，称为“会盟”。④秦晋：春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后用“秦晋”指两姓联姻，有成语“秦晋之好”。《鸿门宴》（《史记·项羽本纪》）1.《史记》《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。(史记》全书包括十二木纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。2.纪传体中国古代史书体裁名称之一。由本纪、表、志、列传等组成，而以本纪和列传为主要组成部分，故名。创始于西汉史学家司马迁的《史记》。此后历代皇朝史撰述均采用这种体裁，其中“二十四史”被后世称为正史。本纪用以叙述帝王事迹，实为编年纪事形式；表用以统系年代、世系和各类人物；志另有书、意、典、录等名称，用以记载各种典章制度；列传之中还包括世家、载记等名目，用以记载各种人物、少数民族以及外国事件。纪传体的优点是便于表述社会历史发展大势和各项典章制度，全面反映社会政治、经济、文化、民族等各方面情况，深入考察各阶级、阶层人物的活动，纪事内容比较丰富。缺点是纪事分散于纪、表、志、传各部分，难于完垫地叙述历史事件的全过程，不易表明历史事件之间的因果联系。3.司马迁司马迁（前145年或前135年—不可考），字子长，生于龙门（西汉复阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、散文家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。代表作《报任安书》《悲士不遇赋》《史记》等。4.其他知识①左司马：官名，将军下面的属官，参掌军政。司马，相传商代已置，西周为“三公”之一，常管军政、军赋与马政，后世司马则职权大小不定。②关中：函谷关(在今河南灵宝东北)以西，今陕西一带。文中泛指战国末期秦之故地。③山东：崤山以东，泛指东方六国之地。崤山，位于河南西部，是秦岭山脉东段的支脉。古代将其与函谷关并称为“崤函之塞”，因地势险要，这里自春秋时期就发生过多次重大战役，如崤之战。④望气：古代方士的一种占候之术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出来。⑤季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯/孟(老大)、仲(老二)、叔(老三)、季(老四)。⑥河：古代专指黄河。“将军战河北，臣战河南”的“河北”“河南”即黄河以北、黄河以南。⑦古代座次安排：古代建筑迫常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊、皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此。古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。⑧亚父：对对方的尊称，意为仅次于父亲。亚，次，次于。⑨跽：长跪，两膝着地，上身挺直。古人席地而坐，两膝着地，臀紧贴双足跟上，谓之“坐”；两膝着地，将与双是跟保持一定距离，谓之“跪”。⑩参乘：即“骖乘”。古时站在车右陪乘或担任警卫的人。⑪再拜：拜两次。古代一种较重的礼节。⑫大将军：先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。建晋以后渐成虚衔而无实职，明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。⑬竖子：骂人的话，相当于“小子”。⑭相：在国君之下，辅助国君处理政务的最高官职。商代叫尹，春秋叫卿，秦朝称丞相，唐宋以后称宰相，明太祖废丞相，后世不设。⑮左尹：楚国官名，令尹之铺佐。令尹，是国执掌军政大权的长官，相当于丞相。令尹的助手分为左尹和右尹，左尹地位略高。⑯窃为大王不取也：谦辞，指自己。⑰谨诺：应允的敬语，犹敬诺。⑱足下：古代下称上或同辈相称的敬词。⑲都尉：官名,次于将军的军官。⑳幸：封建君主对妻妾的宠爱。㉑项庄舞剑意在沛公：指项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦；比喻说话和行动的真实意图别有所指。出自《史记·项羽本纪》。《窦娥冤》（节选）关汉卿1.元曲元曲包括杂剧和散曲。杂剧在元代取得了较高的文学成就，散曲包括小令和套数。小令是独立的支曲，相当于一首单调的词，主要从民间小调和词调变化而来；套数是由两支以上同宫调的曲子连缀而成的组曲。各套曲子的连缀多有一定顺序，末曲多以尾声结束。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的戏曲形式。金末元初产生于北方，是在宋杂剧、金院本和诸宫调的基础上，吸收多种词曲和技艺发展而成，是我国戏剧史上优秀的文学遗产之一。结构上，一般由四折一楔子构成一本。折，相当于现在的“幕”，是音乐组织的单元，也是全剧矛盾冲突的自然段落；四折一般为开端、发展、高潮、结尾四个阶段。楔子，只唱一两支曲子，篇幅比折短小，位置不固定，一般放在剧本开头，对人物、故事进行简要的介绍或交代，其作用相当于引子或序幕；也有一些放在折与折之间，则是为了剧情的过渡或联络，与后来的过场戏相似。内容上分曲词、宾白、科介。曲词，即主人公的唱词，分旦本、末本。宾白，是曲词外演员说的话，包括人物的对白和独白。科介，也称科范、科、介，指唱、白以外的动作说明。角色分“行当”。元杂剧角色上一般分末、旦、净、杂四大类。末，多扮演中年男子，正末指剧中的男主角。旦，扮演妇女的角色，正旦指剧中的女主角。净，扮演性格刚烈或粗暴的人物，通称花脸。杂，扮演杂差、百姓等人物。2.关汉卿关汉卿（约1230年——约1300年），原名不详，字汉卿，号已斋，籍贯大都（今北京市）。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并成为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。他的一生戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，被誉为我国古代十大古典悲剧之一。自称“通五音六律滑熟”“我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，被誉为“中国的莎士比亚”。3.其他知识①宫调：我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。②跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。盗跖，文中泛指坏人。③苌弘化碧：苌弘是周朝的贤臣。相传他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。④望帝啼鹃：望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。⑤三伏：初伏、中伏和末伏的合称，一般是一年中天气最热的时期。夏至后第三个庚日是初伏（头伏）第一天，第四个庚日是中伏（二伏）第一天，立秋后第一个庚日是末伏（三伏）第一天，初伏和末伏各十天，中伏十天或二十天。⑥六月飞霜：相传战国时燕国的忠臣邹衍，因遭谗言被囚禁，入狱时仰天大哭，当时正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。⑦东海孝妇：相传周青很早夫死，无子，赡养婆婆周到。婆婆不想连累她，自缢。孝妇因此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。被斩时，孝妇许下三宗愿，如系冤死，血倒流，六月飞雪，大旱三年。孝妇死时，鲜血沿竹裘上流，至裘顶才沿着幡流下。其后三年间，郡中大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇并表彰其德行，天才下雨。《雷雨》（节选）曹禺1.戏剧戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。戏剧的分类：按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧等，按剧本繁简和结构分为多幕剧和独幕剧，按题材反映的时代分为历史剧和现代剧，按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧和正剧。戏剧的要素：戏剧冲突、戏剧语言（包括人物语言和舞台说明）、人物形象。戏剧的语言：人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对话、独白、旁白等；舞台说明是一种叙述性语言，用来说明人物的动作、心理、环境等，直接展示人物性格和情节。2.曹禺曹禺（1910年——1996年），原名万家宝，湖北潜江人，生于天津，剧作家。他从小爱好戏剧，受莎士比亚等欧洲戏剧大师影响较大。经过多年构思，几易其稿。1993年在清华大学读书期间完成了处女作《雷雨》。1935年，话剧《日出》出版并上演。《雷雨》《日出》两部话剧奠定了曹禺在中国现代文学史上的重要地位。1936年，曹禺创作完成了话剧《原野》。1940年，创作完成了话剧《北京人》。后来，他又创作了《明朗的天》《胆剑篇》（与人合作）《王昭君》等剧本。1942年，他将巴金的小说《家》改编成话剧。此外，他还翻译了英国剧作家莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等。《哈姆莱特》（节选）莎士比亚1.莎士比亚莎士比亚（1564年——1616年），欧洲文艺复兴时期英国剧作家、诗人。一生为世人留下了37个剧本，一卷十四行诗和两部叙事长诗。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。代表作有悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《第十二夜》，历史正剧《理查三世》《亨利四世》。马克思称他是“最伟大的喜剧天才”。2.其他知识①戏子：旧时称职业的戏曲演员（含轻视意）。②陛下：原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不得直呼天子，以须先呼台下的侍者而告之。后来就成为对君主的尊称。陛，宫殿的台阶。③殿下：原指宫殿之下，代指站在殿下的帝王侍从人员，后来用于对太子或亲王的尊称。现多用于外交场合。《青蒿素：人类征服疾病的一小步》屠呦呦1.屠呦呦屠呦呦，女，药学家。中国中医科学院终身研究员兼首席研究员，国家最高科学技术奖获得者，诺贝尔生理学或医学奖获得者。其名字取自《诗经·小雅》中的诗句：“呦呦鹿鸣，食野之苹”。1930年出生于浙江省宁波市。1951年，考入北京大学医学院药学系。1955年，毕业后一直在中国中医研究院（2005年更名为中国中医科学院）工作。屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究，突出贡献是开创性地从中草药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗。2015年，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖。她是首个获得诺贝尔科学奖项的中国科学家，这也是中国医学界迄今为止获得的最高奖项。2017年，屠呦呦获得2016年度国家最高科学技术奖。2018年，党中央、国务院授予屠呦呦“改革先锋”称号，颁授“改革先锋”奖章。2019年9月29日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向屠呦呦颁授“共和国勋章”。2.获奖感言获奖感言是指在获奖后所发表的讲话，表达获奖者获奖之后的感想以及对自己有帮助的人表示感谢。开头一般先简介获奖情况，简要表达自己的获奖心情，然后表达对有关方面的感激、感谢，中间部分多以时间顺序较详细地介绍自己工作、研究的过程，包括自己遇到了哪些挫折困难，是如何克服的；包括自己的心得感悟，也包括别人对自己的帮助等等。结尾部分往往展望未来，表达希望和信心。3.“感动中国”屠呦呦颁奖词青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。《一名物理学家的教育历程》加来道雄1.加来道雄加来道雄，日裔美国理论物理学家，1947年1月24日出生于美国加利福尼亚州。科学畅销书作者，美国著名高等学府加州大学伯克利分校物理学博士、纽约城市大学研究生中心的物理学教授、超弦理论的专家。加来道雄的著作都广受赞誉，《构想未来》《超越爱因斯坦和超空间》《平行宇宙》，均被《纽约时报》和《华盛顿邮报》提名为当年的最佳科学读物之一。《中国建筑的特征》梁思成1.科普文科普文一般是以通俗易懂的形式介绍某种事物或现象，说明它的形态、特征、性质、意义、成因及其功能和作用等。阅读浅显的科普文章，对于开阔眼界，启迪思维，丰富想象力和创造力，催生爱科学、学科学、用科学的热情，提高综合素质都是很有意义的。科普文往往具有科学性、思想性、文学性、通俗性等特点。2.梁思成梁思成（1901年4月20日－1972年1月9日），籍贯广东新会，生于日本东京。梁启超之子。林徽因第一任丈夫。毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。梁思成于1946年创办清华大学建筑系，曾担任教授兼系主任直至去世。曾任中央研究院院士（1948年）、中国科学院哲学社会科学学部委员，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。代表作《清式营造则例》《中国建筑史》等。《说“木叶”》林庚1.林庚林庚（1910年——2006年）字静希，诗人、学者，先后任教于厦门大学、燕京大学、北京大学。著有《春野与窗》《问路集》《空间的驰思》等诗集，及《中国文学简史》《诗人屈原及其作品研究》《唐诗综论》《新诗格律与语言的诗化》等著作。《在<人民报>创刊纪念会上的演说》马克思1.马克思卡尔·马克思（1818年5月5日——1883年3月14日），马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者之一，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。马克思是德国的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家、历史学家和社会学家。主要著作有《资本论》《共产党宣言》等。马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。马克思创立了经济理论《资本论》，马克思确立他的阐述原则是“政治经济学批判”，马克思认为，这是“政治经济学原理”的东西。马克思认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义理想而进行斗争的理论武器和行动指南。2.演讲词演讲词是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议上，它用来交流思想、表达感情、发表意见和主张、提出号召与倡议。演讲词有三种类型：①叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当议论、说明和抒情。叙事演讲词通过对人物、事件、景物的记叙描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。②说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿、有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。③抒情型：以抒情为主要表达方式。在演说中抒发演讲者的爱、恨、悲、喜等强烈情感，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵之门。《在马克思墓前的讲话》恩格斯1.恩格斯弗里德里希·恩格斯（1820年11月28日——1895年8月5日），德国思想家、哲学家、革命家、教育家、军事理论家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供经济支持。马克思逝世后，将马克思遗留下的手稿、遗著整理出板，并众望所归地成为国际工人运动的领袖。思格斯是马克思的亲密战友，和马克思共同撰写了《共产党宣言》，共同创立了科学共产主义理论；参加了第一围际的领导工作，马克思逝世后，他承担整理和出版《资本论》遗稿(第二、三卷)的工作。还身负领导国际工人运动的重担。除同马克思合撰著作外，他还著有《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》《反杜林论》等。1895年8月5日，思格斯因病逝世。2.悼词悼词是指向先者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。它有广义和狭义之分，广义的悼词指向死者表示哀悼，缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作为中国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。悼调一般在开头介绍死者逝世的原因、时间、地点及其享年，还有死者生前的身份、职务。然后追述死者的经历与一生中的成就和贡献，并简要地做出评价，最后对死者表达哀悼之情，对参加悼念仪式的人提出希望和要求等，简而言之，悼词就是对死者生平的评述和对死者深切的悼念，即“论其人”和“述其哀”。《谏逐客书》李斯1.李斯李斯（？——公元前208年）。战国末楚国上蔡（今河南省上蔡县芦岗乡）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。著有《谏逐客书》《言赵高书》《狱中上书》等。少为郡吏，曾从苟卿学。战国末年入秦国。初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎，旋任长史拜客卿。秦王政十年（前237）下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳；又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。秦始皇二十六年（前221年）统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定“皇帝”之号。后任丞相，多次随始皇帝巡行。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学，废《诗》《书》、六国史记及“百家语”；又以小篆为标准，整理文字，作《仓颉篇》以为范文。始皇帝死后，与赵高桥诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世更为法律，行“督责之术”，加强君权。后被赵高诬为谋反，俱五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。2.书古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁。信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》（王安石）。此外，“书”在文言文标题中还有另一种用法。用作动词，作书写、记载讲，如：明人高启的《书博鸡者事》就是“记述以斗鸡赌博为生的人的故事”的意思。3.其他知识①三川之地：指黄河、洛水、伊水相交之地。在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流域。②六国之从：六国结成的合纵同盟。六国，指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国。③随、和之宝：即“随侯珠”与“和氏璧”。传说中春秋时随侯得到的宝珠与楚人卞和所获的宝玉。④五帝三王：五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。⑤黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆头，故称为黔首。秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。《史记·秦始皇本纪》载：“二十六年，更名民曰‘黔首’”。⑥后宫：君主时代皇宫或王宫中帝王后妃居住的宫室，后来又用以借指妃嫔。《与妻书》林觉民1.林觉民林觉民（1887年—1911年4月27日[一说5月3日]），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县（今福州市区）人，中国民主的先驱，革命烈士。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文，随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。2.书信书，即信，称“书”为“信”始于近代。在漫长的历史进程中，信又有许多别名、美称。因古时书函长约一尺，故名“尺牍”“尺素”“尺翰”“尺荷”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿雁”“雁足”“雁帛”“锦书”等代称；用白绢（或绸）写成的书信称为“尺素”，后来“素”称为书信的代称；“函”原指信的封套，后来就称信件为“函”；书简原指盛书信的邮筒，“书筒”也成了书信的代称；古人也把书信放在竹木盒中，盒盖刻双鱼形，故又有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等名称。3.其他知识①如晤：旧时书信用语，如同见面。《祝福》鲁迅1.鲁迅鲁迅(1881—1936)，原名周树人，现代著名的思想家、文学家、革命家。1918年发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，被誉为现代文学的一面旗帜。他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成电影。他在世界各地拥有广大的读者，是现代世界文坛上最有成就的作家之一。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。2.祝福旧时浙江绍兴一带的一种习俗，每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。3.相关知识①理学：又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。②监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监(明清时为中央教育管理机关和最高学府)读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐助钱取得监生资格。《林教头风雪山神庙》施耐庵1.《水浒传》《水浒传》是元末明初编著的长篇小说（现存刊本署名大多有施耐庵或罗贯中或两人皆有），是中国历史上第一部用白话文写成的章回体长篇小说。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。《水浒传》是中国古典四大名著之一，问世后，在社会上产生了巨大的影响，成为后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有深远的影响。2.章回体小说中国古典长篇小说的主要形式。其特点是分回标目，段落整齐，首尾完整。这种形式由萌芽到成熟，经历了较长的发展过程。“章回”的“回”，是“次”的意思。宋元说话人演说长篇故事，非一天一场所能了结，每场讲演一段，为了吸引观众，讲到紧要关头，就宣称“欲知后事如何，且听下回分解”。这种说话人据以讲唱的底本，也就是长篇话本，已具有章回体小说的雏形。3.施耐庵施耐庵（1296年—1370年），名耳，又名肇瑞、彦瑞，字子安，号耐庵，或称“钱塘施耐庵”。江苏兴化人，祖籍苏州，出生于兴化县白驹场；是中国四大名著之一《水浒传》的作者。《水浒传》是中国第一部赞扬农民起义的长篇章回体白话小说，在中国和世界文学史上具有重要意义，施耐庵也因此被誉为“中国长篇小说之父”。《装在套子里的人》契诃夫1.契诃夫安东·巴甫洛维奇·契诃夫（1860年1月29日——1904年7月15日），俄国作家，剧作家。契诃夫是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义作家。20世纪世界现代戏剧的奠基人之一，与法国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。著有短篇小说《变色龙》《小公务员之死》《万卡》等，剧本有《海鸥》《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。《促织》蒲松龄1.《聊斋志异》“聊斋”是作者的书斋名，“志异”是记述花妖狐魅及其他一些荒诞不经的奇闻逸事的意思。鲁迅先生评价说：“用传奇之法，而以志怪，变化之状，如在目前。”《聊斋志异》内容丰富，主要来自民间传说，也有根据前人传奇或现实生活进行的创作，形式多样，除小说外，还有笔记、杂文、寓言故事等。作者继承“传奇”“志怪”的传统，以说狐谈鬼的方式，抒发内心的愤懑。作品主要内容有：(1)揭露当时官场腐败黑暗，贪官污吏残害人民。如《席方平》等篇。(2)暴露科举制度弊端及试官的昏庸无能。如《考弊司》等篇。(3)描写爱情，多为人与鬼狐的恋爱故事，数量多，成就最高。如《婴宁》等篇。作者用浪漫主义的手法，将丰富的想象与现实密切结合，使作品有深刻的思想性和杰出的艺术性，具有“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的效果。2.蒲松龄蒲松龄（1640年—1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著书存世，总近200万言。3.其他知识①宣德：“宣德”是明宣宗朱瞻基的年号（1426——1435），“宣德间”是用年号来纪年。②童子：“操童子业”中“童子”就是童生。明清的科举制度规定，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取秀才资格之前，都称为童生，但童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生后方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。③庠：指古代地方学校。古往今来，学校有“校、序、庠、学、国子监”等名称。夏称“校”，商称“序”，周称“庠”。④里正：里长；里，古代基层行政组织。⑤里胥：管理乡里事务的小吏；胥，官府的小吏。⑥抚军：官名，明清两代巡抚的别称；总管一省的民政和军政。⑦学使：即“提学”，负责一省学校事务，主持岁考、科考两试的官员。⑧丁口：即人口。古代通常男子称丁，女子称口；丁口既是统计人口的基本计量单位，也是派征丁银、徭役的依据单位。⑨东曦既驾：古代传说，日神乘着六龙驾驭的车。《淮南子》注云：“日乘车,驾以六龙,羲和御之,日至此而薄于虞泉,羲和至此而回六螭。”即日神羲和驾六龙以乘车，从扶桑至虞泉往复，形成昼夜。《变形记》（节选）卡夫卡1.卡夫卡弗兰兹·卡夫卡（1883年7月3日—1924年6月3日），生活于奥匈帝国（奥地利帝国和匈牙利组成的政合国）统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》《城堡》《变形记》《在流放地》《地洞》《司炉工》等。卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰国家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。2.意识流小说意识流小说是20世纪20年代兴起的小说样式。其突出特点是打破了传统小说的表达方式，采取直接叙述意识流动过程的方法来结构篇章和塑造人物形象。它可以打破时空界限，进行立体交叉式的描写，具有较大的浓缩性和凝聚力。概括起来可以说，唯主观、反理性是它总的特点。《谏太宗十思疏》魏征1.魏征魏征（580年—643年），字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市）人，唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家，其为人直言进谏，推行王道，主张“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”“水能载舟，亦能覆舟”“薄赋敛”“轻租税”等，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。贞观十七年（643年2月11日）去世，获赠司空、相州都督，谥号文贞，参与修撰《群书治要》《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等，言论多见《贞观政要》，其中最著名、并流传下来的谏文表《谏太宗十思疏》，留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》。2.疏疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言，以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”，比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。3.其他知识①皇帝的称谓a.神器：指“帝位”，古时认为“君权神授”，所以称帝位为神器。b.万岁：本为祝颂之辞，古人敬酒祝寿的祝词，后用于祝颂帝王，再后来就成为帝王的代称。c.陛下：陛，指宫殿的台阶。古代臣子不敢直接和皇帝对话，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。d.天子：古代认为帝王的权力受命于天，所以称皇帝为天子。e.圣驾：驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。②皇帝的号a.谥号：古代帝王死后，朝廷的礼官根据他们的生平事迹给予的一种称号，谥号有表扬性的、批判性的、同情性的三类。b.庙号：帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊名号，称庙号。c.年号：封建帝王纪年的年号，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。d.改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。一君在位而多次改用新年号也称改元。③吴越：指江东地区，即今江苏南、浙江。因春秋时两个敌对的诸侯国吴国和越国二得名。④三驱：古代王者田猎之制，田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀，以示好生之德。《答司马谏议书》王安石1.王安石王安石（1021年12月8日—1086年5月21日），字介甫，号举由，抚州临川（今江西抚州）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策，史称“王安石变法”。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被宋神宗再次启用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，终年六十六岁，累赠为太傅、舒王，谥号“文”，故称王文公。因封荆国公，故又称王荆公。在文学上，王安石举由突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉，深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。代表作《游褒禅山记》《伤仲永》《泊船瓜洲》《登飞来峰》等，有《临川先生文集》《王文公文集》存世。2.其他知识：①有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”，“司”是主管、掌管的意思。但“有司”并不是某个具体部门，而是代指官吏。②古代常用谦辞a.鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。b.臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。c.仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。d.晚生：旧时对前辈称自己的谦辞。e.不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。f.不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。g.不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。h.在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。③字：古时男子二十岁，女子十五岁后，不便直呼其名。故另取一与本名相关的别名，称之为字，以表其德。“君实”就是司马光的字，“介甫”是王安石的字。④某启：古人写信时，在正文开头称“某启”或“敬启者”。“某”用以代指本人名字；“启”是“陈述、禀告”的意思，表示写信人向收信人表白启告。《阿房宫赋》杜牧1.杜牧杜牧（803—约852），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代杰出的诗人、散文家，著有《樊川文集》，诗歌以七言绝句著称，擅长咏史抒怀。杜牧因晚年居长安南樊川别墅，故称“杜樊川”，人称“小杜”，以区别杜甫“大杜”。杜牧与李商隐合称“小李杜”。杜牧工诗、赋、文、辞，而以诗歌创作成就最大，其诗歌语言流畅而又风味清新，气势豪放而又情致婉约，在晚唐诗坛独树一帜。代表作《阿房宫赋》《遣怀》《樊川文集》等。2.其他知识①妃嫔媵嫱：妃，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；嫔、嫱，都是古代宫廷中的一种女官，实际上是皇帝的妾，地位比“妃”要低；媵，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。②锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。③阁：类似楼房的建筑物，供远佑、游憩、藏书和供佛之用；厢，在正房前面两侧的房屋。“阁”与“厢”之间有门相通。在厢的前面，也没有台阶。④辇：本义是指古时用人拉或推的车。秦汉以后成为对皇帝、皇后所乘的车的专门称呼。⑤栏：古称阑干，是桥梁或建筑上的安全设施，在使用中起分隔、导向的作用，具有装饰意义。槛，指栏杆的枞木或横木，泛指栏杆。⑥鼎：最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来，主要用于烹煮食物。青铜鼎出现后，成为祭祀神灵的一种重要礼器，在周代，有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”的数量规定。⑦九土：汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《六国论》苏洵1.苏洵苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，被称为“老苏”，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉佑集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。2.论“论”是古代论说文体中的一种，以议论为主，析理辟。“论”主要分为两种，一种是政论，用于发表对当时政治的见解和主张，一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时的统治者提供治国之鉴。本文即为史论。3.其他知识①先：对去世的尊长的敬称。如先人、先烈。其他类似的词语有“长遁”，称年高有德的人之死；“百年”，称年高的长辈之死；“登仙”，旧时称老年人之死；“作古”，旧时称年长者之死。②邑a.国都，如《诗经·大雅·文王有声》：“作邑于丰。”b.城镇，本文中就是此义。c.封邑，古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑，如《后汉书·南蛮西南夷传》：“赏邑万家，金百镒。”d.古代区域单位，《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”；又指人聚居的地方，如《荀子·大略》：“过十室之邑必下。”③卿：古代对男子的敬称，或用于君对臣的称谓，或用于朋友、夫妻之间的爱称，如《汉书·孟喜传》：“父号孟卿，善为《礼》《春秋》。”④郡：古代行政区域名。春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县，如《左传·哀公二年》：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。”⑤胜负之数，存亡之理：“数”，气数、气运；“理”，天地、人生的命运。选择性必修上册课内文化常识《论语》十二章1.《论语》《论语》成书于战国前期，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。2.孔子被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表；