2025版高考历史一轮复习课后限时集训3古希腊和古罗马的政治制度含解析岳麓版

PAGE1-课后限时集训(三)古希腊和古罗马的政治制度(建议用时：40分钟)一、选择题1．(2024·河南名校联考)黑格尔说，大海邀请人类从事折服和掠夺，但同时也激励人类追求利润，从事商业……平凡的土地和平原流域把人类束缚在土地上，而大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限圈子。据此推断，海洋对古代希腊文明发展的深远意义在于()A．公民团体形成 B．城邦体制产生C．商品经济发达 D．民主自由意识剧烈D[依据材料“大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限圈子”体现的是古希腊民办法识的深远影响，故D项正确。]2．(2024·广州一般中学毕业班测试)古代雅典公民的住宅围围着神庙、广场等公共建筑而建。富人和穷人的住宅差别不大，都按同样的建筑原则来建立，普遍都是狭小而简朴的平房。这反映了当时雅典()A．经济发展落后 B．贫富差别不大C．城邦意识至上 D．人文思想盛行C[依据材料“雅典公民的住宅围围着神庙、广场等公共建筑而建”，可知突出神庙与广场的中心地位，“富人和穷人的住宅差别不大……普遍都是狭小而简朴的平房”，体现了民主政治下的公民意识，故C项正确。]3．(2024·江淮十校联考)在古代雅典，公民法庭的审判员人数依据不同程度和性质的诉讼来确定，从200、401、500、700、1001到1500、2000、2500人不等，涉及重大公事案件审判员人数更多。这一规定，力图()A．最大限度保证司法的公正B．避开苏格拉底的悲剧重演C．防止贿赂法官行为的发生D．促进雅典民主政治的确立A[依据材料可知，公民法庭的审判员人数是依据不同程度和性质的诉讼来确定，主要体现公民法庭力图避开权力误用，最大限度保证司法的公正，A项正确。]4．(2024·蚌埠三模)有一次斯巴达国王问修昔底德：“若你和伯利克里摔跤的话谁会获胜？”修昔底德答道：“我能将他摔倒，但他会辩解说自己没有被摔倒，结果人们被他劝服，即使这些人亲眼看到他被摔倒。”修昔底德之所以这么说，是因为雅典民主()A．忽视公民的政治素养 B．凸显公民同等的原则C．导致公民道德的沦丧 D．造成社会秩序的混乱A[修昔底德认为公民不能正确评判伯利克里的失败，体现雅典公民的政治素养较低，故A项正确；材料未提及公民地位，故B项错误；对伯利克里胜败的认知无关道德而关乎政治，故C项错误；雅典民主在肯定时期推动了雅典的强盛，故D项错误。]5．在雅典，较强的演讲实力是从政的必要条件。许多时候是这样一种状况：无论演讲者说的是什么主题，也不论辩护者为谁辩护，只要其端庄优雅，言辞华丽，都能打动在座的听众而大获其益。据此可知，演讲对当时的雅典而言()A．刺激民主政治发展 B．成为少数人的工具C．扩充人文主义内涵 D．促进学术探讨进步B[由材料内容可知雅典民主政治中获益较大的人是擅长演讲的人，这样就必定出现少数人借助演讲技术谋取私利，因而不利于民主政治发展，故B项正确。]6．(2024·皖中名校联盟)亚里士多德在《雅典政制》中提到：“民众会(公民大会)并不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案”，同时“凡议事会所通过的判决必需送交陪审法庭，而陪审官的任何投票都应当具有最高权力”。这揭示了古代雅典()A．公民大会权力最大B．审判流程公开公正C．公民是城邦的主体D．具有权力制约思想D[“议事会所通过的判决必需送交陪审法庭”说明雅典权力之间具有制约思想，故D项正确；材料并不能反映公民大会作为权力的最高机构，故A项错误；材料中论述的是权力制约关系，并不能说明审判流程公开公正性，故B项错误；材料没有说明城邦主体的组成部分，故C项错误。]7．(2024·山东日照二模)下面是古罗马法官判决的一个案例，该案例主要反映了罗马法()●案情：甲请乙建立房屋。新屋落成后不久倒塌，致甲之子身亡。乙逃遁，甲将乙之子告上法庭。●判决：父亲的罪名不应由儿子继承，判决乙之子无罪开释。在乙未到庭自辩前，暂定无罪。A．重视人的基本权利 B．限制原告的权利C．强调原告被告同等 D．维护被告的利益A[依据“在乙未到庭自辩前，暂定无罪”体现了对乙辩护权的敬重，这说明白罗马法对人的基本权利的爱护，故A项正确；材料并未限制原告的权利，故B项错误；原告被告是不同等的，故C项错误；维护被告的利益不是罗马法的精神，故D项错误。]8．(2024·合肥三模)罗马法学家乌尔比安认为，“任何人不得为他人有所承诺”。盖尤斯也在《法学阶梯》中指出“我们不能通过外人实现取得”。据此，罗马法学家强调()A．私有财产神圣不行侵扰 B．诉讼程序的规范C．法律行为必需亲自履行 D．法律形式的完整C[题干强调人要靠自己，别人不能代替，没有提及私有财产，故A项错误；题干没有涉及诉讼程序问题，故B项错误；题干强调人要靠自己，别人不能代替，即一切法律行为要亲自履行，故C项正确；题干没有涉及法律形式问题，故D项错误。]9．(2024·厦门二模)在古罗马，法学家几乎都是一身数任，既是法学家，又是医生、律师、政治顾问和参谋；有的甚至干脆就是法官，与政治权力紧密结合。据此可以推断，罗马法的制定()A．受到专制政体的制约 B．易导致权力的滥用C．与社会阅历亲密相关 D．彰显了自然法理念C[法学家几乎都是一身数任，既是法学家，又是医生、律师、政治顾问和参谋；有的甚至干脆就是法官，与政治权力紧密结合，据此可以推断，罗马法的制定与社会阅历亲密相关，故C项正确。]10．(2024·荆州质检)古罗马法学家乌尔比安说：“对于准备学习罗马法的人来说，必需首先了解‘法’(IUS)的称谓从何而来。它来自‘正义’(IUSTITIA)。法是和善和公正的艺术。”乌尔比安在这里强调“法”()A．爱护人类私有财产 B．体现立法者的意志C．爱护人类自然权利 D．奠定欧洲民法基础C[材料中“它来自‘正义’”强调的是“法”属于自然法，高于详细法律。A项是罗马法的核心，错误；B项是详细法律的本质，错误；自然法爱护人类自然权利，故C项正确；D项是罗马法对后世的影响，错误。]11．(2024·晋城模拟)在罗马人看来，指定继承人是一件类似于立法性质的重大事务，因此必需经民众大会实行特殊仪式。只有在大会上成立的遗嘱，才为市民法承认。由此可知，古罗马的市民法()A．重视爱护公民私有财产 B．具有形式主义特征C．注意司法程序的完整性 D．立法来源的多元化B[由材料“必需经民众大会实行特殊仪式。只有在大会上成立的遗嘱，才为市民法承认”可知古罗马立法具有形式主义的特征，故B项正确。]12．(2024·青岛质检)“罗马人通过法律创建了个人的权利，而让其他个体或集体都敬重这些权利。中世纪以后的全部政治体式在设想和构建的时候都会考虑以人的存在为准绳。”这强调罗马法()A．奉行主权在民的原则 B．具有超越时空的价值C．遵循契约精神的规则 D．绘制了西方政体蓝图B[依据材料“中世纪以后的全部政治体式在设想和构建的时候都会考虑以人的存在为准绳”可知，罗马法的某些价值理念具有超越时空的永恒价值，故B项正确。]二、非选择题13．(2024·南昌模拟)阅读下列材料，回答问题。材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的改变而不断发展的。在折服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成为希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的华蜜好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得华蜜。这种改变又使雅典人相识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观推断得到前所未有的重视，能“自由地思索这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就起先大胆地表达了。——摘编自复旦高校易兰《古希腊人的自由观念》材料二就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体看法或行为，具有较强的贬义色调。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规则之外、制度之外的自由自得。胡适认为，这种“自由”只能达到内心的自我劝慰，而始终没有相识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与实力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。——摘编自寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》(1)依据材料一，指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。(2)依据材料一、二，指出古希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学学问，试分析造成二者差异的社会因素。[解析]第(1)问，依据材料一“古希腊人的‘自由’是随着社会历史条件的改变而不断发展的”和“在雅典，一系列的政治改革应运而生”概括；结合所学学问，列举梭伦改革和克利斯提尼改革中赐予或扩大公民自由的内容进行说明。第(2)问，依据材料一“雅典人相识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观推断得到前所未有的重视”和材料二“独特的心性自由思想”和“达到内心的自我劝慰”等关键信息比较差异；“缘由”从政治、经济和思想角度分析。[答案](1)观点：古希腊人的自由随社会发展而改变(雅典民主政治改革推动自由的发展)。说明：如梭伦颁布的解负令缓和了平民与贵族的冲突，使债务奴隶获得人身自由；财产等级制和公民大会打破了氏族贵族的专权，使公民获得了政治自由；克利斯提尼用十个地域部落取代四个血缘部落，扩大了公民的政治自由；民主政治激发人的能动性与自信，有利于思想的自由与人文主义的发展。(2)差异：古中国：心性的自由(内心精神的自由)。古希腊：政治和思想的自由。因素：政治上：中国专制制度的压制；希腊民主政治促进了自由的发展。经济上：自给自足的小农经济有利于实现心性的自由；希腊工商业经济的旺盛有利于自由观念的发展。思想上：中国封建正统思想的禁锢；古希腊人文主义思想的熏陶。14．阅读下列材料，回答问题。材料一假如说，罗马法……能有所创制，那是因为罗马共和国以及之后的帝国乃是人类历史上第一个“多种族”的大国的原因。法规应当设立起来以作为分属于各个种族的个体之间的社会纽带，并使得原先在属于相同种族的各个小城邦的范围之内盛行的法律面前人人同等的原则也能在帝国范围内得以奉行。体制上各类敏捷的机制使新的规章得以形成、受到检验并获得确认，它属于“再试验再犯错”这一漫长的过程，最终选择出了受全部人真正理解的规章，并可有效地避开冲突及改善社会的合作状态。——菲利普·内莫《罗马法与帝国的遗产》材料二历史上各个王朝都有一整套典章制度……但人们假如稍稍翻阅一下史书不能不对一种现象感到困惑不解，正史中可以用《舆服志》《礼仪志》等大量篇幅来记载什么身份的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣帽用什么料子、什么颜色、多大尺寸、用什么装饰；仪仗队有多少人，排什么队伍，手里拿什么东西，每件东西什么尺寸这一类近于无聊的内容，甚至连演滑稽戏一样的“禅让”也要照录那三劝三让的表文和诏书。可是真要查什么有关国计民生的重大制度，却往往特别简略，或者前后冲突，语焉不详，有的竟毫无踪影可见。其实这倒并不是史官们的疏忽，而是由于有关国计民生的重大制度基本上都存在着两个系统：由皇帝和官员们制定的正式制度，由官吏们执行着的实际制度。前者是正式的、法定的、成文的，见于记载，却不肯定起实际作用；后者是实际通用的、得到法律认可的、不成文的习惯做法，但从来未被正式记载，却真正得到了执行。——葛剑雄《统一与分裂——中国历史的启示》(1)依据材料一，概述古代罗马规章产生的社会背景。依据材料二并结合所学学问，概括古代中国成文规章的特点，并分析其成因。(2)依据上述材料并结合所学学问，简述成文规章对罗马和中国分别产生了哪些影响。[解析]第(1)问，第一小问，由“人类历史上第一个‘多种族’的大国的原因”可以得出罗马的扩张和多民族的融合；由“原先在属于相同种族的各个小城邦的范围之内盛行的法律面前人人同等的原则也能在帝国范围内得以奉行”可以得出罗马法基本原则获得认可。其次小问，依据材料二的信息进行归纳。第三小问，可结合中国古代的专制主义中