为寓言教学拓开一片思维新天地

寓言故事是一种特殊的文学题材，其主要特点是情节完整，语言简洁，寓事以理。两千多年前的思想家、政治家们用寓言故事来阐述政治观点，之后在民间广泛流传，乃至约定俗成为成语。口口相传之中，其蕴含的道理让大家耳熟能详，形成了以寓言为媒介的大众文化。当寓言故事编进语文教科书里，如何从语文的角度来确定教学目的，设计教学活动，提升学生的思维能力，让学生更深刻地理解故事的道理呢？这，似乎有点困难。因为寓言故事流传广泛，情节似乎“大家都知道”，教学似乎“活儿不多”，寓言教学被不自觉地卷入了思维的空心化。体现在课堂活动中，便是套路式地两步走：一是通过阅读，理解故事情节；二是通过讨论，归纳故事道理。这两层教学活动，难以激发出阅读情趣，也走不到思辨深处，留存在学生脑子里的是概念化的道理。从这个现象可以看到，学生的思维训练出现两个缺陷：只了解故事情节，未理解角色行为；只接受寓言道理，未深解道理内涵。这样一分析，研究的思路就清晰了，即：能否从品析故事角色和深究故事道理这两个角度，为寓言教学拓开一片思维新天地呢？以下内容，以《揠苗助长》《亡羊补牢》《坐井观天》三则寓言为例，就这一问题展开叙述，以求得老师们的同频共振。一、教学《揠苗助长》，论“种田人错在哪里”《揠苗助长》讲述了种田人用“拔苗\"的错误办法，导致禾苗都枯死了的故事。告诉我们做事不能违背客观规律，一味急于求成，否则会事与愿违。这个道理学生都知道，需要深究的是，如何从种田人的言行举止中，梳理出发生错误的轨迹呢？可以提出这样三个问题：1.故事中的种田人错在哪里？2.这个种田人为什么一错再错？3.怎样避免接二连三地犯错误？回答问题1，课文中有三句话，写出种田人犯了这样三点错误：（1）欲望有错。“他巴望自己田里的禾苗长得快些”这句话，关键词是“自己田里的”，言下之意是别人田里的禾苗可以长得慢些，就暴露了种田人的自私而且无知。（2）直觉有错。故事中的种田人“天天到田边去看…禾苗好像一点儿也没有长高”。这“一点儿也没有长高\"的感觉，也许是肉眼所见的直觉，但绝不是科学的客观事实。这暴露出种田人欲望之下的直觉偏差。（3）行为有错。故事中的种田人，他荒唐地想出了把未苗往高里拔的办法，并且不辞劳苦一棵一棵地拔过来。这个致命的错误，直接让禾苗全部枯死。种田人的欲望、直觉、行为三点错误，构成一条因果错误链，也构成了故事的完整情节。故事的起因是“欲望”，故事的经过是“直觉+行为”，故事的结果是禾苗全部枯死。拔苗助长的种田人，可笑而又可悲。回答问题2：这个种田人为什么一错再错？“事在人为”这个成语是说事情的成败由人决定。人怎样做事，是个人意志和思维方式的必然体现。人们都会受到两种思维方式的支配。一种是在欲望支配下的思维，可以称为“欲望思维”。比如这个种田人，他的思维链被“自己田里的禾苗长得快些”的欲望控制了，犯了方向性错误，方向错了还一意孤行，其结果可想而知。所以，种田人一错再错，根源是没能遏制住膨胀的欲望和贪念，万恶贪为首啊！回答问题3：怎样避免接二连三地犯错误？人的另一种思维方式，是在科学认知下的理性思维，也可以称为道理思维。道理思维是面临当下的问题，不是一心想着快点解决，而且想着如何按照科学道理，按照符合客观规律的法则去解决。人有了这样的思维方式，即使起始出错，仍可以在后来的过程中及时改正，避免接二连三地犯错。然而，这取决于个人的经验和认知水平，也取决于有无谦虚好学的态度。比如，故事中的种田人，在巴望“自己田里禾苗长得快些”的时候，若能转身去读书，去请教他人，掌握禾苗生长规律，运用科学助长禾苗，就不会接二连三地做蠢事，也不会遭遇颗粒无收的结果了。所以这则寓言故事的深一层道理是：只有持续不断地学习，自觉提高个人的专业素养，才能够按照规律办事。二、教学《亡羊补牢》，评估养羊人的“业绩分数\"对《亡羊补牢》这则故事，学生都耳熟能详。尤其是说到故事的寓意，常常张口就说“犯了错误，只要及时改正就好”。久而久之，“及时改错就好”的意思得以夸大，甚至成为犯错的托词。细细分析，这样的理解是有错的。错在过分强调“补牢\"的重要性，却罔顾了“亡羊”的损失后果，似乎养羊人只要“补牢”，亡羊之错便可以无所谓。果真“补牢\"能将亡羊的损失一笔勾销吗？从事情本身看，羊已经入了狼嘴，损失是客观存在的，并且再也不能挽回。于是，可以设计一个辨析题，着眼“养羊一丢羊一补牢\"的全过程，评估养羊人的养羊业绩，看最终可以得几分。这需要分三层回答。第一层，从“从前有个人，养了几只羊”这一点看，这个养羊人具有勤劳品质。因为养羊包含了放羊、喂羊、赶羊、圈羊等全过程。以养羊为生，早出晚归，养活自己也养活家人，意义重大。故养羊人的基础分是100分。第二层，从“狼从窟窿钻进去，把羊叼走了”这一点看，这个养羊人轻视羊圈窟窿的隐患，且不听街坊劝阻，拒绝“补牢”，一再地给狼造成可乘之机，遭至连续丢羊的惨重损失。若一只羊的分值为10分，丢两只羊就相应扣20分，养羊人得分降低到80分。第三层，从他“赶紧堵上那个窟窿，把羊圈修得结结实实的。从此，他的羊再也没丢过\"这一点看，养羊人吸取了教训，修补了羊圈，根除了后患，无疑，这个行为是好的。问题是，从养羊的业绩看，他能不能获得加分？话分两头说，若加上20分，他就是“满分养羊人”了，这是否在过分强调“补牢\"呢？若不给加分，他的“补牢\"行为又该怎么定性？换句话问：他修了羊圈，能不能忽略“亡羊\"之错呢？回到养羊过程里，这修补羊圈，是利在当下，功在未来的好事，而往前看，“亡羊”的损失确实无法弥补。为此，养羊人的业绩只能得80分。这个成绩是合情合理的。这个有趣的辨析内容，忽然使人惊悟：做人啊，有些错误是不能犯的，犯了错可能要用一生的代价来弥补。所谓“小洞不补，大洞吃苦\"这个警语，说的也是这个道理。于是《亡羊补牢》故事的道理可以分两层表达：平时须防微杜渐，谨防出错；一旦出错，就要分析原因，及时改正，避免大错。三、教学《坐井观天》，评议青蛙和小鸟的核心素养寓言《坐井观天》，围绕“天有多大\"这个问题，借井底的青蛙和小鸟的嘴，说出两个戴然相反的答案：“天不过井口那么大。”“天无边无际，大得很哪！”由此得出这则寓言的道理：只有站得高，才能望得远。用“只有…才能…\"这样的推论表达寓言道理，是否有点儿简单肤浅呢？尤其是，青蛙的低和小鸟的高，是由哪些因素决定的呢？这可以从三方面分析：第一方面，从两者的自身能力分析。青蛙是四条腿的动物，多腿利于爬行，却不能飞行，它的能力是单一的。小鸟既有两只脚，更有一对翅膀，可以行百里。小鸟能走会飞的综合能力，胜于青蛙的单一能力。智慧的人类都希望有一对\"隐形的翅膀”，向往能展翅飞翔，表现了对美好前程的追求。第二方面，从两者的见识分析。课文开始写青蛙坐在井里，问小鸟：“你从哪儿来呀？”它一出场就暴露出孤陋寡闻的弱点。后面，青蛙又说“我天天坐在井里，一抬头就能看见天。我不会弄错的”，又暴露出它固执己见的缺点。由此，青蛙见识短浅的原因也就明了了。小鸟呢，它说：“我从天上来，飞了一百多里”“天无边无际，大得很哪！\"以“飞了一百多里”的事实，得出“天无边无际”的结论，可见小鸟见多识广，必然优于青蛙。第三方面，从两者的人生观分析。青蛙是“天天坐在井里，一抬头就能看见天”，意味着它没有跳出舒适区，有贪图安乐的念头。小鸟呢，“飞了一百多里，口渴了，下来找点儿水喝”，可以联想，它百里飞行，虽能观赏天地美景，但也会面临很多困难，“口渴”只是其中之一。然而，正因为人生的艰辛和丰富，才凝练了它的鸿鹄之志。小鸟的人生观必然优于青蛙。这样一分析，青蛙和小鸟的高低区别，缘于两者的能力、见识、人