广东省茂名市七校2024-2025学年高一2月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省茂名市七校2024-2025学年高一2月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“博古”一词最早见于汉代张衡《西京赋》。最早开展大规模研究古器物的活动则在宋代公元1107年，一本记录古代青铜器的金石学著作开始编纂。约16年后，30卷的《宣和博古图》完成，著录有宋代皇室在宣和殿收藏的商代至唐代青铜器839件，每件器物有摹绘图，并记录其尺寸、容量、重量，考证铭文，每类首列总说，论述器物形制、名称、纹饰及用途渊源。图录中贯穿着“格物致知”的精神，对器物造型、纹饰、铭文的描摹与拓印，也成为博古图的先声。不同时代的博古图，体现着不同的治学态度。古器物鉴定具有“正经补史”的考释意义，宋人从中追求博古通今的学术趣味，这从宋代刘松年《博古图》、张训礼《围炉博古图》等作品中可窥一斑。明代则把古器物赏玩视为“进德精艺”的生活美学。董其昌将崇古、好古与个人修为联系在一起。这一时期人们的藏物、观物、用物之道，对后世产生深远影响，博古图创作也为之一变。明代杜堇《玩古图》是博古图的代表作。从画上题跋可以看出，宋代博古的深层内涵在明代有所承传——将博古视作通礼乐之源的途径。融合金石趣味与花卉技法的“花博古”，自清末以来得到不少花鸟画名家的青睐。清代，朴学大兴，大量古物出土，金石学、考据学的繁荣，令博古纹饰的应用范围日益扩大，广泛出现在卷轴画以及织绣、陶瓷、漆器、木雕等工艺品装饰上。博古图的画面构成样式也更为多样。把金石鼎彝拓本与传统清供题材中的蔬果花卉相结合的“拓本博古画”，更是独树一帜。这类大多数需要收藏家、传拓者和画家共同合作完成的作品，不仅是别具一格的创作，更是金石文化的载体。尤其是以能体现古器物立体样态的全形拓本为主体的博古画，墨拓古拙厚重的金石韵味，与传统写意花鸟的生动鲜活形成一种有趣的对比，并赋予对方新的意义，相映成趣。全形拓本与花鸟画结合的创作图式逐渐流行起来，与用毛笔绘画模仿拓片效果的颖拓以及以手绘器物为主体的博古画，汇聚成手法多样、形式完备、意趣独特的中国画体系分支。今天的博物馆以开放的姿态、丰富的主题、多样的展陈面向大众，人们欣赏古物的场景从私人书斋、江南园林切换到博物馆中。蕴含博古通今、崇尚儒雅寓意的博古图，在今天被时代赋予新的审美内涵。以新水墨表现古器物，以新工笔表现“博物馆热”，使老传统成为新风尚，走进博物馆，便开启了探索历史、感受文明、体验文化的旅程。这些现代博古图的欣赏者不再是文人雅士，而是四方游客，观赏场地也由室外迁至精心设计的博物馆内，不变的是观众欣赏文物时专注的眼神与沉浸的状态，折射出中国人隽永的博古情怀。（摘编自于硕《博古图——物与人的“雅集”》）材料二：明清时期的瓷片上有许多博古图，它们被藏界统称为“博古”。“博古”是中国传统性极强的绘画门类，以钟鼎彝器为描摹对象，意为“博通古事，雅聚艺苑”。博古画，是一种摹写古代器物形状的绘画。另外用古器物图形装饰的工艺品，也被称为“博古”。其典出于汉代张衡《西京赋》“雅好博古”，乃谓博通古代器物。北宋大观年间宋徽宗命人将宣和殿所藏古物，编绘成《宣和博古图》三十卷。后来凡是印拓或仿摹钟鼎等古器物的画通称“博古画”。博古画不限于某一物事，秦砖汉瓦、碑帖字画、缂丝织锦，都在其列，与日常生活中的瓷盆、嘉花、异卉、果蔬和节令风物相映成趣。宋代以来，金石学兴起，对古器物的研究与鉴赏活动，也培养了人们对文物的审美取向，反映到艺术活动中，就是以“博古图”为代表的文物题材绘画的产生，并影响到工艺美术，如瓷器、建筑装饰、雕刻之中。早期“博古图”侧重于“鉴古”活动场景，后期则以文物本身为主体内容。“博古图”是金石学影响下审美趣味的典型反映。中国古代文人士大夫的审美情趣，始于唐宋时期，至明代有了新的诠释，到了清代达到新高度。“博古”文化也因之经历着变迁。南朝梁的沈约在《与何胤敕》中有“吾虽不学，颇好博古”的阐述，说明崇古之风已经萌芽。随着政权的统一、经济的发展，当权者对古物收集日益重视，到了北宋大观年间，宋徽宗主持编绘了《宣和博古图》，绘有商代至唐代铜器八百余件，因集宋以前青铜器之大成，故称“博古”。之后“博古”一词的含义有所扩大并加以引申，凡在工艺品上加以鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、杂宝、盆景、琴棋书画等题材，以及添加蔬果作为点缀的纹样，皆以“博古”名之，寓意高洁清雅，不同于流俗。我们现今见到最多的是，绘于瓷器上的博古图案，最早出现在明末的瓷器上，而当时也只是以瓶花的纹饰为主，到了清代顺治时期，受到晚明影响，民窑青花瓷器上也出现了此类图案，工匠们也有了雅意。除瓶花外，还有青铜花觚、石桌、带底座的果篮、茶壶、如意等新纹饰，虽然未见官窑器物，但也说明博古品位有了提升。（摘编自胡剑明《从明清青花瓷片说“博古图”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.宋徽宗主持编纂的《宣和博古图》最早大规模对古器物的造型等进行描摹拓印，对后世博古图创作影响深远。B.如今人们常见的博古图案最早起源于明朝，到了清代顺治时期，民窑青花瓷上也出现了此类图案，说明博古品位有了提升。C.全形拓本与花鸟画结合的创作图式和颖拓、博古画汇聚成为中国画体系的一个分支。D.相较于青铜花觚、石桌、如意等纹饰，瓶花纹饰更早作为博古图案，出现在瓷器上。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一前三段运用举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，充分论证了博古图创作历史悠久、题材多样、意蕴丰富的特点。B.从宋代到清末，博古图的描绘题材从古器物本身逐渐拓展到花卉蔬果等与金石器相结合，不仅意趣独特，也使得中国古代文人士大夫的审美情趣有了新的诠释。C.由古到今，博古图的创作目的、审美内涵和欣赏场景等都有所变化，从中折射出中国人隽永的博古情怀。D.以“博古图”为代表的文物题材绘画的产生，影响到建筑装饰等工艺美术，是金石学影响下审美趣味的典型反映。3.根据文章内容，对下图补充的内容不正确的一项是（）时间博古图发展状况具体表现北宋博古图兴起，主要与宫廷紧密相连宋徽宗敕撰《宣和博古图》，著录皇室收藏的古代青铜器南宋从宫廷走向民间，成文人风尚①元代在瓷器装饰崭露头角②明代③青花瓷成为主流瓷器品种，博古图大量出现清代在瓷器装饰上达到鼎盛④A.①处填“传承古代文化，注重工艺与古物形态的结合”B.②处填“开启博古图在瓷器装饰领域重要发展阶段”C.③处填“在青花瓷装饰中广泛应用且风格转变”D.④处填“瓷器制作工艺高超”4.请结合材料内容，给“博古图”下一个定义。5.博古图的发展历程对我们传承传统文化有何启示？【答案】1.B2.C3.A4.博古图是以钟鼎彝器为描摹对象，摹写古代器物形状的一种中国绘画。5.（1）博古图发展中，其将博古视作通礼乐之源的途径这一深层内涵不断传承，启示我们应关注传统文化的深层内涵，将其传承发扬；（2）博古图在发展中题跋内容有所变化，博古文化有所变迁，启示我们应在新时代赋予传统文化新的内涵，有助于传承传统文化；（3）现代博古图在博物馆中以新形式展现给新观众，启示我们应创新传统文化的传播形式，为传承传统文化注入新活力。【解析】【导语】这篇阅读文章通过对“博古图”这一传统绘画门类的历史演变、艺术特点及文化内涵的梳理，展现了其从宋代到现代的丰富发展历程。文章通过两则材料，分别从博古图的起源、创作手法、题材变化及文化影响等方面进行阐述，揭示了博古图在不同时代背景下所承载的审美趣味与文化意义。文章结构清晰，材料详实，既注重历史脉络的梳理，又结合具体作品与时代背景，展现了博古图作为传统文化载体的独特魅力。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“如今人们常见的博古图案最早起源于明朝……说明博古品位有了提升”错，材料中是“绘于瓷器上的博古图案，最早出现在明末的瓷器上……到了清代顺治时期，民窑青花瓷器上也出现了此类图案”；另外，材料二最后是“青铜花觚、石桌、带底座的果篮……但也说明……有了提升”。选项扩大范围。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“对比论证”错，前三段没有对比论证。材料一前三段主要运用了举例论证，如举《宣和博古图》、宋代刘松年《博古图》、张训礼《围炉博古图》、明代杜堇《玩古图》等例子；也有道理论证，如“从画上题跋可以看出，宋代博古的深层内涵在明代有所承传——将博古视作通礼乐之源的途径”。没有运用对比论证。B.“也使得中国古代文人士大夫的审美情趣有了新的诠释”错，选项强加因果。根据材料，中国古代文人士大夫的审美情趣始于唐宋时期，至明代有了新的诠释，到了清代达到新高度，“博古图的描绘题材从古器物本身逐渐拓展到花卉蔬果等与金石器相结合”不能直接导致“中国古代文人士大夫的审美情趣有了新的诠释”，两者之间没有必然的因果关系。D.“以‘博古图’为代表的文物题材绘画……是金石学影响下审美趣味的典型反映”张冠李戴，见材料二第三段“‘博古图’是金石学影响下审美趣味的典型反映”，可见“博古图”才是金石学影响下审美趣味的典型反映，而非“以‘博古图’为代表的文物题材绘画”。故选C。【3题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.材料一中提到“明代则把古器物赏玩视为‘进德精艺’的生活美学。董其昌将崇古、好古与个人修为联系在一起”。这表明在博古图的发展中，明代注重将古器物与个人修养、生活美学相结合，体现了对古代文化的传承和工艺与古物形态的结合。因此，“传承古代文化，注重工艺与古物形态的结合”应该是明代。B.材料二中提到“我们现今见到最多的是，绘于瓷器上的博古图案，最早出现在明末的瓷器上，而当时也只是以瓶花的纹饰为主，到了清代顺治时期，受到晚明影响，民窑青花瓷器上也出现了此类图案”。虽然没有直接提到“元代博古图在瓷器装饰领域崭露头角”，但通过材料二中的内容可以推断出，博古图在瓷器装饰领域的应用是从宋代开始逐渐发展的，元代作为宋代的后续朝代，很可能在这一过程中起到了承前启后的作用，开启了博古图在瓷器装饰领域的重要发展阶段。因此，②处填“开启博古图在瓷器装饰领域重要发展阶段”是合理的推断。C.材料二中提到“到了清代顺治时期，受到晚明影响，民窑青花瓷器上也出现了此类图案，工匠们也有了雅意”。这表明明代博古图在青花瓷装饰中得到了广泛应用，并且风格有所转变。因此，③处填“在青花瓷装饰中广泛应用且风格转变”是正确的。D.材料二中提到“到了清代顺治时期，受到晚明影响，民窑青花瓷器上也出现了此类图案，工匠们也有了雅意”。这表明清代瓷器制作工艺高超，博古图在瓷器装饰上达到了鼎盛。因此，④处填“瓷器制作工艺高超”是正确的。故选A。【4题解析】本题考查学生筛选概括信息，给事物下定义的能力。被定义概念=种差+属概念。从材料二“‘博古’是中国传统性极强的绘画门类，以钟鼎彝器为描摹对象，意为‘博通古事，雅聚艺苑’”“博古画，是一种摹写古代器物形状的绘画”等内容可知，博古图的属概念是一种中国绘画；其描摹对象“钟鼎彝器”、描摹内容“古代器物形状”即种差。所以定义为“博古图是以钟鼎彝器为描摹对象，摹写古代器物形状的一种中国绘画”。【5题解析】本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。（1）从材料一“从画上题跋可以看出，宋代博古的深层内涵在明代有所承传——将博古视作通礼乐之源的途径”可知，博古图在发展过程中注重传承其深层内涵，这启示我们在传承传统文化时，要关注传统文化的深层内涵，将其发扬光大。（2）从材料二“中国古代文人士大夫的审美情趣，始于唐宋时期，至明代有了新的诠释，到了清代达到新高度。‘博古’文化也因之经历着变迁”以及材料一“蕴含博古通今、崇尚儒雅寓意的博古图，在今天被时代赋予新的审美内涵”可知，博古图随着时代发展其内涵不断变迁，在新时代被赋予新的内涵，这启示我们传承传统文化要与时俱进，赋予传统文化新的内涵。（3）从材料一“今天的博物馆以开放的姿态、丰富的主题、多样的展陈面向大众，人们欣赏古物的场景从私人书斋、江南园林切换到博物馆中。以新水墨表现古器物，以新工笔表现‘博物馆热’，使老传统成为新风尚”可知，现代博古图通过新的形式在博物馆中展示给大众，这启示我们传承传统文化要创新传播形式，为传统文化注入新活力。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。河流申平①这场大火，其实就是猎人引发的。②猎人在树下抽烟，突然有猎物跑过。他立即丢掉烟头，去追赶猎物。当他带着猎物，心满意足地回窝棚吃饭睡觉的时候，那个没被踩灭的烟头，已经慢慢燃成了一场漫天大火。③半夜，猎人被什么声音惊醒了。他探头往外一看，山林已经成为一片火海。他惊慌失措，连枪都没有来得及带，胡乱套上衣服就开始逃窜，样子极为狼狈。④大火急速蔓延，猎人一路狂奔！他的逃命方向，就是山下那条河。当他扑通一声跳进那条河里时，才大喘了一口气。⑤这条河，是山里的生命之河。⑥河流是从深山老林里流过来的。起初河水只是涓涓细流，但是它一路兼收并蓄，终于成为一股汤汤大水。它川流不息，不舍昼夜，顺着山势左弯右拐，哺育着两岸的生灵。现在，大火携带着轰隆隆的咆哮和噼噼啪啪的声响，朝着这条河扑了过来。⑦望着狂舞乱蹄的火舌，猎人惊恐至极，也悔恨至极。他移动身体，向河的对岸靠拢。这时借着火光和星光，他突然发现河里出现了更为恐怖的一幕。⑧野兽，野兽！河里到处都是野兽！⑨啊呀呀，原来野兽也都跳水逃命来了。他在山里打猎多年，还从来没有见过这么多野兽。整个河面上，到处都拥挤着逃命的生灵，黑暗中也分不清都是啥野兽。在他背后，还不断传来好像下饺子一般的声音。⑩猎人的本能使他立即伸手去背上取枪，这才想起枪没有带出来。好在，他的衣袋里有一把锋利的匕首。他立即摸出来，紧紧地握在手里，准备随时防御或者是进攻。这时他已经看清在他的周围，游动着许多平日难觅踪迹的猎物，它们近在咫尺，只要他挥刀刺出就是……⑪然而他很快就收起了匕首。因为他发现，此时此刻，周围所有的动物都已经混为一体。无论大小强弱，它们好像全都忘了“丛林法则”，大火使它们无暇四顾，只管惊恐不安地奋力向对岸游去。他不由得想道，这些动物都是你害的，现在都这种情况了，你还想杀害它们，你还算个人吗？！他抽了一下自己的脸，也开始往前游去。但是他很快感觉到，水中有一股巨大的推力，推着他顺流而下。借着火光看去，原来对面的河岸是峭壁，根本就爬不上去。所有的野兽都在顺流而下，寻找着容易攀登的地方。⑫大火已经烧到河边来了，火舌喷吐，几番想跃过水面。但是因为这里水面宽阔，都没有成功。河里的动物们更加惊慌了，它们争先恐后，挤挤攘攘，拼命地往下游冲，没有一个愿意被烧死。⑬猎人此时已经是身不由己了。他被众多动物推着往前走，前面就到了一个壶口。他抬头望去，暗叫不好。因为他知道，壶口这地方有多危险。就在两岸，生长着许多树木，其中有几棵大树，树枝互相伸向对岸，几乎就要相接起来。如果大火烧到这里，只要轻松一扑就会过河了……⑭不行，祸是我闯的，我不能再让大火过河了，那样我的罪孽就更大了。他听见自己吼叫了一声：让开！就挥舞着双手，拼命向壶口游去。一路上他的身体与其他动物碰碰撞撞，不同动物的面孔在他眼前闪过：老虎的脸，狗熊的脸，大象的脸，野狼的脸……什么脸他都不在乎了。他一口气游上河岸，就那么湿淋淋地爬上树去，掏出匕首猛砍那些伸向对岸的树枝。猛砍，猛砍！⑮开始，河里的动物都呆呆地看着他，不知道这个人类要干什么。很快，猴子反应过来，它们吱吱叫着，成群结队爬到两边岸上，开始上树去掰树杈，还有的在底下拔小树。第二个反应过来的是大象，这些大家伙，上来就用象鼻猛推大树，而且它们还懂得不能往水里推的道理。接着，野猪、狗熊、野狼等动物也上岸了，它们用嘴和爪子，开始清除杂树。猎人第一次发现，原来动物竟然也如此聪明！⑯事实立刻证明，猎人的决策是多么正确。他们刚刚弄完树枝，大火就扑过来了。这地方虽然河道狭窄，但是因为没有了草木，火舌扑了几次都失败了。这时，动物们其实可以上岸了。但是猎人觉得，还是留在水里比较安全。水里既隐蔽又逃得快，如果上岸就不好说了。没想到他的决定竟然影响到大批动物，无数动物都跟着他继续顺流而下，去寻找最安全的地方。⑰前面来到了一处地河。说是地河，其实就是水流通过山洞。这条地河，猎人早就知道，但是从来没敢靠近过。大白天那里都是黑云缠绕，传说有恶龙把守。现在要不要过呢？他犹豫着，转身看着身后的大批野兽，再看看顺着河岸一侧追过来的大火，他咬了咬牙，心说今天，就算是刀山我也要往前闯了。⑱他硬起头皮，开始往山洞里游，眼睛渐渐适应着黑暗。但是人类的眼睛却远不如动物的眼睛明亮，嗅觉也远不如动物灵敏。动物们一进山洞，就立刻感到阴风扑面，气味不对。洞内到处怪石嶙峋，暗藏杀机。猎人也觉得有些不对，但是等他闻到一股腥臭味道的时候，一切都已经晚了。⑲陡然，前面的河水巨浪翻腾，只听见扑通一声巨响，有一个巨大的怪物跃出水面，拦住了去路。猎人抬眼看去，不由得倒吸一口冷气，但见眼前昂首挺立的竟是一条白色巨蟒，一条水缸那么粗的巨蟒。它头似磨盘，眼如灯盏，血盆大口里吐出的信子嘶嘶作响。啊呀，原来这就是传说中的恶龙啊。⑳身后的动物立刻潮水般退却，它们互相冲撞践踏，哀叫声声。猎人也想跑，但是他身体发抖，胆战心惊，根本就跑不了。无奈，他只能拔出匕首，与巨蟒对峙，又朝身后吼叫：不要怕，一起来跟它干呀！㉑动物们当然听不懂他的话，但是都被他的气势鼓舞了。它们重新聚拢在猎人的身边，和他一起昂首挺胸，与巨蟒对峙。㉒啊——！他突然用尽全身力气大叫起来。随即，所有的动物都开始用自己的声音大叫起来。哇——！呜——！呕——！嗷——！人类和动物的声音混在一起，宛如霹雳在山洞里炸响，惊天动地，穿云裂石，直击前面的巨蟒。那条巨蟒好像真的被击中了，它的身体晃了几晃，缩回水里，向前游去，它瞬间变成了给大伙儿带路的向导。㉓猎人大吼：走啊！到山那边就安全了！他带领所有的动物跟着巨蟒向前游去。前面，隐隐约约有光亮出现。猎人知道，那里，就是地河的出口了。（摘编自《小小说选刊》2021年11月）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.猎人因追赶猎物而扔下烟头，体现了他一贯的粗心大意和不尊重自然。B.猎人在河岸看到逃亡的野兽，也是看到火势迫近后想到他不应该杀害这些生灵。C.野兽的存在体现了人与自然之间的和谐共处，而巨蟒的出现则是生命共同体的例外。D.火是猎人引发的，而又是猎人带领动物逃出大火的，这看出猎人在这场逃亡中的主导地位。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“啊”“哇”“鸣”等拟声词写出人与动物声音混杂，表现了人与动物面对巨蟒勇敢战斗的场面，有震撼人心的效果。B.“你”“我”“他”交替运用进行叙事联结，多样化视角既能保持客观，又能增强读者带入感，还能透露猎人内心的强烈感情。C.第④⑤段承上启下，漫天大火引发生灵涂炭，众生逃往生命之河，揭示了文章主题，并与标题相呼应。D.作者采用类似于浪漫主义和魔幻现实主义的超现实描写和怪诞叙述，通过现实的异化，寄托了作者对人与自然和谐共处的希望。8.猎人跳进河里后，他的心理经历了丰富的变化，请简要分析④-⑭段。9.小说以“河流”为题，意蕴丰富。请结合文本内容，分析“河流”这一标题的多重意蕴。【答案】6.D7.B8.（1）刚跳进河里后，猎人获得了生存的保障，暂时感到了安心。（2）望见乱窜的火舌，他惊恐至极，非常悔恨。（3）看到河中的动物，他变得警惕不安。（4）看到慌乱的动物，他决定负起责任，带领动物脱离险境。9.（1）生命之河：河流是山里的生命之河，它从深山老林流出，兼收并蓄成大水，川流不息，哺育着两岸的生灵，是山里生物生存的依靠，这是其最基本的自然意义上的生命滋养意蕴。（2）逃生之河：在大火肆虐时，人和动物都跳进河里逃生，河流成为他们躲避大火的避难所，承载着生命延续的希望，是一条帮助生灵摆脱火灾威胁的生命通道。（3）见证与救赎之河：猎人因自己的疏忽引发大火，在河里他看到动物们的惊恐，内心产生悔意；之后他阻止大火过河，还和动物们一起对抗巨蟒，河流见证了猎人从犯错到救赎的过程，也见证了人与动物在灾难面前放下对立、共同求生的改变。或：河流是人类与动物团结起来面对自然灾难的对抗缩影，人类与动物顺着河流逃亡，他们的关系由对立转向团结，共同面对，形成一条生命共同体之河。【解析】【导语】这篇小说通过猎人引发的山林大火，描绘了人类与动物在生死攸关时刻的共同逃生经历。故事情节紧凑，情感张力强烈，展现了猎人从自私到悔悟，再到与动物合作的心路历程。小说通过河流这一象征，传达了生命的脆弱与珍贵，以及人类在自然面前的渺小与责任。作者巧妙地运用环境描写和心理刻画，使得故事既具紧张感，又富有深刻的反思意义。【6题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“体现了他一贯的粗心大意和不尊重自然”错，过度理解人物形象，原文只是写到“猎人在树下抽烟，突然有猎物跑过。他立即丢掉烟头，去追赶猎物”，不能说明他一贯粗心大意和不尊重自然。B.“在河岸”错，猎人与野兽均在河中；“看到火势迫近后想到他不应该杀害这些生灵”错，文中只是写“他不由得想道，这些动物都是你害的，现在都这种情况了，你还想杀害它们，你还算个人吗？”，只是此刻认为不该再伤害它们，没能看到他的后悔；C.“巨蟒的出现则是生命共同体的例外”错，第㉒段可见，巨蟒也是人与自然的共同体的体现。故选D。【7题解析】本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。B.“‘你’‘我’‘他’交替运用进行叙事联结”错，本文没有交替使用视角，一直在从“他”的视角叙述。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏人物形象心理的能力。（1）大火急速蔓延，猎人一路狂奔，逃向山下那条河。“当他扑通一声跳进那条河里时，才大喘了一口气”，“大喘一口气”这个动作细节，生动地表现出他跳进河里后，因为暂时脱离了大火的威胁，获得了生存的保障，从而有了一种如释重负的安心感。（2）“望着狂舞乱蹄的火舌，猎人惊恐至极，也悔恨至极”，“狂舞乱蹄的火舌”形象地描绘出大火的凶猛和可怕，直接导致猎人“惊恐至极”。而“悔恨至极”则是因为前文提到这场大火是猎人自己引发的，此时他看着肆虐的大火，内心对自己的疏忽和错误感到深深的懊悔。（3）跳进河里后他发现“野兽也都跳水逃命来了”“黑暗中也分不清都是啥野兽”，猎人在山里打猎多年，看到河里突然出现这么多野兽，“猎人的本能使他立即伸手去背上取枪，这才想起枪没有带出来。好在，他的衣袋里有一把锋利的匕首。他立即摸出来，紧紧地握在手里，准备随时防御或者是进攻”，出于猎人的本能，他立刻伸手去取枪，发现没带枪后又迅速摸出匕首，“紧紧地握在手里，准备随时防御或者是进攻”，这些动作描写充分体现出他看到河中的动物后，内心变得警惕不安，随时准备应对可能出现的危险。（4）猎人看到动物们在大火面前惊恐不安、奋力逃命，且都暂时放下了“丛林法则”，意识到是自己的过错导致了这一切，内心产生了强烈的责任感。“这些动物都是你害的，现在都这种情况了，你还想杀害它们，你还算个人吗？！”的心理描写，以及“抽了一下自己的脸”的动作，表现出他的自责。而“不行，祸是我闯的，我不能再让大火过河了，那样我的罪孽就更大了”则明确表明他决定负起责任，通过“挥舞着双手，拼命向壶口游去”等动作，展现出他带领动物脱离险境的坚定决心。【9题解析】本题考查学生分析文章标题含义和作用的能力。（1）“这条河，是山里的生命之河。河流是从深山老林里流过来的。起初河水只是涓涓细流，但是它一路兼收并蓄，终于成为一股汤汤大水。它川流不息，不舍昼夜，顺着山势左弯右拐，哺育着两岸的生灵”，文中明确指出“这条河，是山里的生命之河”，接着详细描述了河流的源头、形成过程以及它“川流不息，不舍昼夜”“哺育着两岸的生灵”，这些内容从自然层面直接表明了河流对于山里生物的重要性，它为两岸的生物提供了生存所必需的条件，是山里生物生存的依靠，体现了其生命滋养的意蕴。（2）从猎人在大火中“一路狂奔”，将“山下那条河”作为逃命方向，以及野兽们“也都跳水逃命来了”可以看出，在大火肆虐的危急时刻，河流成为了人和动物躲避大火的唯一选择，是他们逃生的通道，承载着他们生命延续的希望，因此河流具有了逃生之河的意义。（3）猎人看到动物们在大火中的惊恐，意识到自己的过错，内心产生悔意，“望着狂舞乱蹄的火舌，猎人惊恐至极，也悔恨至极”体现了他的悔恨。随后他收起匕首，决定阻止大火过河，“不行，祸是我闯的，我不能再让大火过河了，那样我的罪孽就更大了”表明他开始自我救赎。在与巨蟒对峙时，动物们被他的气势鼓舞，“重新聚拢在猎人的身边，和他一起昂首挺胸，与巨蟒对峙”，体现了人与动物在灾难面前从对立（猎人是打猎者，动物是猎物）到团结共同求生的转变。而这一系列的变化都是在河流这个场景中发生的，所以河流见证了猎人的救赎过程以及人与动物关系的改变，同时也成为了人类与动物团结面对自然灾难的象征，形成了一条生命共同体之河。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：汉兴，接秦之弊，自天子不能具钧驷①，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。孝景时，上郡以西旱，亦复修卖爵令，而贱其价以招民；及徒复作②，得输粟县官以除罪。匈奴数侵盗北边，屯戍者多，边粟不足给食当食者。于是募民能输及转粟于边者拜爵，爵得至大庶长。汉将岁以数万骑出击胡，及车骑将军卫青取匈奴河南地，筑朔方。当是时，汉通西南夷道，悉巴蜀租赋不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟县官，而内受钱于都内。招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。公孙弘以汉相，布被，食不重味，为天下先。天子为伐胡，盛养马，马之来食长安者数万匹，卒牵掌者关中不足，乃调旁近郡，而胡降者皆衣食县官，县官不给，天子乃损膳，解乘舆驷，出御府禁藏以赡之。山东被水灾，民多饥乏，于是天子遣使者虚郡国仓餍以振贫民，犹不足，乃徙贫民于关以西，及充朔方以南新秦中，七十余万口衣食，皆仰给县官。大农上盐铁丞言：“山海，天地之藏也，皆宜属少府，陛下不私，以属大农佐赋。”商贾以币之变，多积货逐利。于是公卿言：“诸贾人末作贳贷卖买，居邑稽诸物，及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率缗钱二千而一算③；贾人有市籍者及其家属皆无得籍名田以便农。敢犯令，没入田童。”至今上即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。（节选自《史记·平准书》）材料二：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”（节选自《孟子·梁惠王上》，有删改）〖备注〗①钧驷，四匹同颜色的马驾车。②及徒复作，指的是汉代的一种刑罚制度，即免去徒刑而强迫劳动的罪犯。③一算，一百二十文。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。贾人A有市B籍者C及其家属D皆无得E籍F名田G以便农11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.大庶长，官爵名，春秋时秦国设置，掌握军政大权，相当于卿。B.悉，全。与成语“悉听尊便”意思一样。C.鄙，边远的地方，与《为学》“蜀之鄙有二僧”的“鄙”意思相同。D.数，多次，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意义和用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.因秦末战乱，汉初国力衰微，皇帝坐不上好的马车，百姓家庭温饱未解决。B.孝景帝时，崤山以东地区发生水灾，皇帝减少膳食费用，从私人内库中拿出粮食救济灾民。C.凡是在币制改革中放高利贷、囤积货物获得暴利的商人，都要向官府申报并交税。D.孝景帝出卖爵位、赈济灾民的做法与孟子提出的“施仁政于民”思想是相通的，百姓也因此而家家丰衣足食。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）公孙弘以汉相，布被，食不重味，为天下先。（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。14.汉初百废待兴，汉王朝采取了哪些措施来强国兴邦，巩固统治？请简要概括。【答案】10.CDG11.D12.D13.（1）公孙弘凭着汉朝丞相的身份，盖的是粗布被子，吃饭不用两道菜肴，成为天下人的榜样。（2）粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小、葬送死者而无遗憾了14.（1）财政方面，开源节流。皇帝减少膳食费用，同时卖官位增加财政收入。（2）国防方面，保障边境囤积粮食充足，同时出兵收复被匈奴占领的黄河以南地区并且在边境建城。（3）民生方面，赈济灾民，抑制投机商人。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料选自《史记·平准书》和《孟子·梁惠王上》，内容涵盖了汉初的治国措施和孟子的仁政思想。材料一通过具体的历史事件，展现了汉初在经济、军事、民生等方面的政策调整，反映了统治者应对困境的智慧和努力。材料二则从儒家思想出发，强调“仁政”与“农时”的重要性，体现了孟子对治国安民的深刻见解。两篇材料相辅相成，既展示了历史实践，又体现了理论指导，整体上呈现出汉初治国与儒家思想的紧密联系，具有较强的历史与思想价值。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：商人在市场登记注册的和他的家人亲属，都不允许占有田产，以便有利于农民。“贾人有市籍者”是定语后置句，中间不断开，整个做句子的主语，其后C处断开；“及其家属”与前面“贾人有市籍者”是并列关系，共同作句子的主语，D处断开；“无得”作状语，不单独断开；“籍名田”是动宾结构，其后G处断开。故选CDG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义，掌握文化常识能力。A.正确。B.正确。句意：即使拿出全部巴蜀地区的租赋收入也不够用来支付这些费用。/所有事情都完全按照对方的意思去办。C.正确。句意：国都和边镇的粮仓都堆满了粮食。/蜀地边境有两个和尚。D.错误。“多次”错，应是“细密”/多次。句意：密孔的渔网不入池塘。/范增多次给项王使眼色。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“出卖爵位”不能体现“仁政”，这只是国家集聚钱财的方式。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，凭……身份；“布被”，粗布被子，这里做动词，盖粗布被子；“重味”，两道菜肴；“先”，榜样。（2）“胜”，尽；“养生丧死”，养活家小、葬送死者；“是”，这样。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。（1）“复修卖爵令，而贱其价以招民”“天子乃损膳，解乘舆驷”，可得出财政方面，开源节流。皇帝减少膳食费用，同时卖官位增加财政收入。（2）“募民能输及转粟于边者拜爵”“汉将岁以数万骑出击胡，及车骑将军卫青取匈奴河南地，筑朔方”可得出国防方面，保障边境囤积粮食充足，同时出兵收复被匈奴占领黄河以南地区并且在边境建城。（3）“天子遣使者虚郡国仓餍以振贫民，犹不足，乃徙贫民于关以西，及充朔方以南新秦中，七十余万口衣食，皆仰给县官”“诸贾人末作贳贷卖买，居邑稽诸物，及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率缗钱二千而一算；贾人有市籍者，及其家属，皆无得籍名田，以便农。敢犯令，没入田童”可得出民生方面，赈济灾民，抑制投机商人。参考译文：材料一：汉朝创建之初，继承的是秦末战乱造成的衰弊的局面，就是皇帝都不能具备四匹同颜色的马驾车，将军、宰相有的还要乘坐牛拉的车，老百姓家中没有剩余的粮食。孝景皇帝在位期间，上郡以西的地区发生了旱灾，朝廷又重新修订了出卖爵位的法令，降低爵位的价格用以吸引人们购买；免去徒刑而强迫劳动的罪犯，可以通过向官府交纳粮食来免除惩处。匈奴屡次侵犯掠夺北部边境地区，汉朝在边境驻扎了很多戍边的士兵，而边境囤积的粮食不足。于是，朝廷就招募能给边境驻军捐献或运输粮食到边境的百姓，并授予爵位，最高的能达到大庶长爵位。汉朝将领每年率领数万名骑兵出关攻击匈奴，直到车骑将军卫青时，才收复了被匈奴强占的黄河以南地区，建筑了朔方郡城。在这个时候，汉朝正在开辟打通西南夷的道路，即使拿出全部巴蜀地区的租赋收入也不够用来支付这些费用，于是不得不招集豪民来南夷屯田耕种，将收获的粮食交给当地官府，而从内地的京都内府领取粮款。朝廷招揽方正、贤良、文学等士人，有的被升任为公卿大夫。公孙弘凭着汉朝丞相的身份，盖的是粗布被子，吃饭不用两道菜肴，成为天下人的榜样。天子为了讨伐匈奴，大力提倡养马，在长安饲养的马就有几万匹，致使从关中地区抽调管理马匹的士卒不足，就征调附近郡县的百姓，同时，归降的匈奴人都由朝廷供给衣食，朝廷无力负担，天子就减少膳食费用，解下乘舆上的马匹，从私人内库中拿出钱财供养他们。崤山以东地区遭受水灾，百姓大多陷于贫困、饥饿之中，于是天子派遣使者，将郡国的粮食储备全部用来赈济百姓，还是不够用，于是将灾民迁移到函谷关以西的地方居住，或者充实到朔方以南的新秦中地区，总计七十多万人口，他们的衣服食物都依靠朝廷供给。大农令上奏盐铁丞的建议说：“山林海泽，是天地藏物的宝库，都应该属于少府管辖，因为皇上不占为私有，把它归于大农作为税赋的补充。”商人趁着变更币制之机，囤积了许多货物用以追逐暴利。于是公卿建议说：“凡是市内坐贾、往来贩运的行商、高利贷者、囤积各种货物待时而卖者，即使没有在市场上登记入册，也必须估计各自所拥有的财物，向官府申报，一律按两千缗钱征收算一百二十文的比例交税；商人在市场登记注册的和他的家人亲属，都不允许占有田产，以便有利于农民。有敢违反‘算缗令’的，就没收他的田产和童仆。”到了当今皇上即位几年以后，在汉朝创建以来的七十多年之间，国家没有战事发生，除非遇到水灾和旱灾，天下百姓家家丰衣足食，国都和边镇的粮仓都堆满了粮食，少府仓库里还有多余的大量货财。材料二：“只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小、葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草。让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样，)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以(古语)说：‘有仁德的人天下无敌。’大王请不要怀疑这个道理了！”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。琴茶唐·白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间，自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止常相伴，谁道吾今无往还？15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中“兀兀”展现诗人孤独的生活状态，“陶陶”刻画出诗人找回本我后的自在随性。B.颔联描写诗人离职后于春日常常酣醉，不再读书，老年生活闲适。C.颈联“唯”“是”强调诗人对《禄水》琴曲、蒙山茶叶情有独钟，志趣高雅。D.全诗语言质朴自然，如话家常，将人生感慨与生活情趣融合，意味深长。16.诗的尾联耐人寻味，请结合全诗，分析此联蕴含诗人怎样复杂的情感。【答案】15.B16.①壮志难酬的感叹（遗憾）。诗人空有才华却无法施展，政途受阻，令人遗憾。②摆脱官场束缚的自适与满足。白居易自抛官后，远离了官场的纷扰、名利的追逐和政务的繁琐。此时，琴与茶始终相伴左右，他享受着这种闲适自由的生活，有琴音悦耳，有茶香润心，，尾联体现出他摆脱官场束缚后内心的自适与满足。③渴望（或期望）重返朝廷为国效力。尽管诗人已经辞官，但他内心依然渴望重返朝廷，施展抱负。尾联中的“谁道吾今无往还”，表达了他不甘心就此退出政治舞台，仍希望有机会为国家效力。④淡淡的孤独与无奈。“谁道吾今无往还”以反问的语气，表面上是对无人往来的否定，但也从侧面反映出他内心深处对这种观点的在意。【解析】【导语】白居易的《琴茶》通过质朴自然的语言，描绘了诗人离职后的闲适生活。诗中“兀兀”与“陶陶”对比，展现了孤独与自在的双重状态。颔联和颈联分别以醉酒、闲适生活及对琴曲、茶叶的钟爱，表达了对世俗的超脱与对高雅志趣的追求。尾联则透露出诗人对人生穷通变化的豁达与自我慰藉，情感复杂而深沉。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏诗歌语言的能力。B.“不再读书”的表述不准确。颔联“不读书来老更闲”并非完全放弃读书，而是指诗人不再为功名而读书，转而追求闲适自得的生活。此句暗含自嘲与洒脱，而非字面意义上的“不读书”。故选B。【16题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容,评价作者的思想情感的能力。①从诗人的人生经历来看，白居易早年积极入仕，心怀兼济天下的壮志，渴望在政治上有所作为。然而在官场中，他屡遭挫折，不断被贬谪，无法实现自己的政治理想。诗中虽未直接描述壮志难酬的痛苦，但结合其经历，在“自抛官后”的无奈选择中，可感受到他空有才华却无法施展、政途受阻的遗憾。这种遗憾在他看似洒脱的辞官生活背后，如暗流涌动，体现出他对曾经壮志未酬的深沉感慨。②诗中“自抛官后春多醉，不读书来老更闲”明确表明，诗人自抛官之后，远离了官场的尔虞我诈、勾心斗角，以及繁琐的政务和沉重的压力。此时的他，能够随心所欲地享受生活，春天常常醉酒，不再为读书和官场之事操劳，愈发觉得闲适自在。“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”进一步展现出他在琴音和茶香中寻得了内心的宁静与满足。尾联“穷通行止常相伴，谁道吾今无往还”，强调琴与茶始终相伴，如同挚友，表明他已经完全沉浸在这种脱离官场后的自由生活中，内心充满自适与满足之感。③诗人是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。末句“谁道吾今无往还”表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。④尾联“谁道吾今无往还”以反问的语气，看似在反驳“无往还”的观点，实则流露出一种孤独感。诗人虽有琴茶相伴，但与曾经在官场中与志同道合者的交往相比，如今的生活圈子变小，真正能理解他内心世界的人或许不多。这种表面的反问，其实是对无人真正理解自己辞官后生活状态和内心想法的一种无奈表达，体现出他在闲适生活背后难以言说的孤独与无奈情绪。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有比较谦虚，从他述志时说的“____________，____________”两句可以看出。（2）苏轼的《赤壁赋》中，“____________，____________”两句描绘了作者任凭一叶扁舟漂荡，在水波不兴的辽阔江面上无拘无束、自由来去的画面。（3）小刚想从所学的诗文中选取两句话作为座右铭，提醒自己学习、做事要坚持不懈，如“____________，____________”。【答案】（1）如其礼乐以俟君子（2）纵一苇之所如凌万顷之茫然（3）锲而不舍金石可镂（驽马十驾，功在不舍/千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文章，完成下面小题。秋天树叶为什么会变红呢？“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，这是夸张的文学解释当然甲。①依照科学的解释，②植物叶片中含有主要叶绿素和花青素等色素。③秋季天气渐凉，④叶绿素的合成抑制，⑤含量持续降低，⑥叶子难以继续绿下去。树木为了抵御寒冷，储存不断增加的可溶性糖分，属于酸性物质，而花青素在酸性条件下呈现为红色，因此树叶就褪去绿色，逐渐变红了。可见秋叶变红，与植物各色素含量和比例的变化有关，花青素则在这一过程中起到了关键作用。树叶由绿变红后，不但颜值变高了，地位好像也上升了。有道是“红花还要绿叶扶”在春夏季节，树叶就像红花的侍者，显得乙，故而不被人们关注。试看中国文学歌咏春天的诗词，（A），如“日出江花红胜火”“万紫千红总是春”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等，莫不如此。到了秋天，（B），不经意间被诗人重新“发现”，摆脱既往配角的地位，成了独立的审美对象。随着树叶由绿变红，其颜值也直线上升，受到人们喜爱。唐代白居易说：“寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。”在白居易看来，火红的霜叶给人耳目一新的感觉，就像春天的花朵一样美丽。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，在杜牧看来，经霜的枫叶比二月的花朵还要美丽，让人流连忘返。李中说：“好是经霜叶，红于带露花。”这两句诗，以与杜牧雷同的构思，表达了对秋叶由衷的赞美。另外，孟郊也说：“桐叶霜颜高。”这意味着桐叶经霜之后，颜值更高，更惹人喜爱了。秋天，或许真如毛泽东所言，“不是春光，胜似春光”，自有其内在之美吧。18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.请在文中画横线处填入恰当的成语。21.文本第二段描写霜叶之美时引用了多句古诗，这是否重复冗余？请谈谈你的想法。22.希望小学正在开展一月一度的“科普周”活动，假如你是一位植物学家，受邀参加此活动。请你结合上述文段，为同学们科普秋天树叶变红的原因。（要求：语言得体，100字以内）【答案】18.A.多是对春花予以赞美B.树叶由绿变红19.序号②改为：“植物叶片中主要含有叶绿素和花青素等色素”序号④改为：“叶绿素的合成受到抑制”20.甲：不足为据乙：无足轻重21.否。（1）引用白居易的诗句写出霜叶令人耳目一新、美丽如花的特点，引用杜牧的诗句写出诗人眼中霜叶比红花还美的印象。表意上有层次而不死板。（2）列举诗句形成铺陈，具体展现霜叶多样的美，营造诗的意境，并不冗余。22.众所周知，树叶一般是绿色的，这是因为它含有叶绿素和花青素等色素。秋天天气变凉后，叶绿素的含量会减少，树叶会因此发生变化，在此基础上，花青素会呈现出红色。因此，树叶就变成红色了。同学们，你们学会了吗？【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A.此处为后文引用诗句要表达的观点的概述，根据前文作者认为人们都喜爱红花而忽视绿叶，以及引用诗句都是赞美春花的，可概括为：多是对春花予以赞美；B.由“摆脱配角的地位”“随着树叶由绿变红，其颜值也直线上升，受到人们喜爱”可知说的是树叶，秋天树叶变红，颜值上升，可填：可知树叶由绿变红。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能