广西玉林市容县高中、北流高中、博白县三校联考2024-2025学年高一3月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广西玉林市容县高中、北流高中、博白县三校联考2024-2025学年高一3月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传扬自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）材料二：如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子……当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋嗽应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道。做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。（摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“君子”一词诞生之初仅指贵族和执政者，后经孔子进行内涵改造，便被赋予了许多优秀道德的意蕴。B.君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬，在发展迅速的当今社会具有极其重要的意义。C.君子形象拥有智慧与美德，成为文学家们的书写对象，中国文学涌现了一系列卓尔不群的君子形象。D.君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武，把君子矮化为“文弱书生”是误解。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，被历代中国人广泛接受和推崇。B.君子是中华民族千锤百炼的人格基因，给历经坎坷而跋涉向前的中华儿女以人格力量和心理支撑。C.中西方文化人格表现不同，西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格则体现为“君子”。D.君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为一种美好的文化精神。3.下列选项最能体现材料二划横线句所强调的君子内在修养的一项是A.君子食无求饱，居无求安。B.身修而后家齐，家齐而后国治。C.非礼勿视，非礼勿听。D.食不厌精，脍不厌细。4.材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。5.“当下是弘扬君子文化的最好时代”，时代青年当仁不让，请结合材料二谈谈我们该如何去做？【答案】1.A2.D3.B4.①材料一侧重谈君子人格的发展过程及历久弥新的影响力；②材料二侧重谈君子文化对君子内外的规定及弘扬君子文化的意义。5.①君子文化是联系中国人的血脉之根，是中华文化最具生命力的一种文化基因，所以当代青年应努力传承君子文化优良基因；②当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人；③当代青年应确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰，努力弘扬君子文化。【解析】【导语】两篇材料都探讨君子的道德内涵，并强调君子文化的现代价值。材料一主要阐述了“君子”作为中国传统文化中的重要人格原型，经历了历代思想家和文化的认可，并且在当代社会继续发挥积极作用。材料二强调了“君子”在中华文化与西方文化中的对比，指出君子文化的普遍价值以及在现代社会中的重要性。【1题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“仅指贵族和执政者”错误。根据材料一第2段中“‘君子’一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称”，可知“君子”一词诞生之初主要指贵族和执政者。故选A【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“君子只有剔除权势阶层的倨傲，才能内外兼修”错误。根据材料二第3段中的“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，君子内外兼修是剔除权势阶层倨傲的充分条件而不是必要条件。故选D。【3题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.说君子饮食不追求饱足，居住不追求安适，是对君子生活的规定，是对君子外在的要求。B.意为“身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好”，属内在品德的涵养。C.说不合礼的事不看，不合礼的话不听，是对君子言谈举止的规定，是对君子外在的要求。D.说粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细，是对君子外在的要求。故选B。【4题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。材料一，“孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵”“从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是”“君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力”，主要谈君子人格的发展及历久弥新的影响力。材料二，“君子文化对君子的外在和内在都有质的规定”“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路”，主要谈君子文化对君子内外的规定及弘扬君子文化的意义。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合“君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根”“君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因”可知，君子文化是联系中国人的血脉之根，是中华文化最具生命力的一种文化基因，所以当代青年应努力传承君子文化优良基因。结合“当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高”“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上”“完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的‘人’”可知，当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人。结合“对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识”“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。……当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高”可知，当代青年应确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰，努力弘扬君子文化。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。亭长许仙又是一天天亮了，西天边出现一个小黑点。像一枚铁钉的钉尖刺痛了我翘首以盼的双目。小黑点在我噙满泪水的视野中渐渐变大，当我认出是一骑绝尘而来时，我落下泪来，急忙回头，大声朝兄弟们吆喝道：“来了来了，大家赶紧准备！”十几条好汉立马潜伏到江边草丛中，无声无息。亭长这个官儿虽小，但大小也算是个官儿，虽说不在编制内，也不给工资，但责任不轻，也多亏有一帮好兄弟帮衬，才能确保一方平安。早些时候，我就听说了我们的西楚霸王兵败的消息，我猜到他会回家。人嘛，在外面飞黄腾达或潦倒落魄时，唯一想回的，就是家。我精挑细选了十几个身手不错的兄弟，早已在乌江西岸等候多日了。我知道霸王人傲性烈面子薄，这种时候羞于见到众人，就事先吩咐兄弟们，千万别让他发现，若有追兵，拼死也要让霸王全身而退，安全地渡过乌江，回到家乡。家乡就是江河，只要霸王回到家乡，就如鱼入水，不愁没有将来。是他，肯定是他，我认得他的坐骑乌骓，通体如黑缎，油光放亮。瞬间，西楚霸王就冲到乌江边，我慌忙迎上去：“霸王，霸王，是我，乌江亭长。”我边喊边伸手牵住他的战马，这匹号称天下第一的骏马，直喘粗气，双目悲愤。霸王不认识我，但我是代表江东父老在此迎候他的。我再次落泪道：“霸王，您终于回来了。”此时此刻，他在我眼里，不再是那个秦始皇驾大船渡浙江时，扬言此人可以被取代的傲慢男子，而是一个失魂落魄的流浪汉。铠甲已残，沾满血污；宽阔的脸又脏又花，他原本洁身自好，身上容不得有半点污迹，更何况是他的脸了。清瘦、憔悴、黑黄，鱼状的双目落寞无神。我指指江边早已等待的船道：“霸王，您赶紧上船吧。”他跳下马，双手扶住马鞍，浑身颤抖，这段日子真是难为他了，没日没夜地浴血奋战、死里逃生。现在好了，终于到家了。我再次催促道：“走吧，霸王。”但他依旧一动不动，死死地盯着来路；路的尽头，有二三十匹马儿飞驰疾来。我心里一惊，忙喊：“追兵来了！”他无奈地摇摇头，依旧不改凝视的方向。在垓下，他与虞姬生离死别后，突破几十万汉军的重围，所剩随从不足百骑，逃到乌江边时也就只有二十八骑了。他们一个个身负重伤，却不改初衷。瞧着这二十八个东倒西歪的将士，他的脸色比乌骓还黑沉，想自己十万精兵强将，如今只剩下稀稀落落的几个人，心在流血。我再次催促他：“霸王，走吧。”他们也一起催促：“快走，霸王。”但他依旧没有动身。我说：“留着青山在，不愁没柴烧。”我说：“霸王还年轻，到江东称王，重振霸业。”我说：“二十年后又是一条好汉。”那天我的话特多，我也是被逼急了，眼看着追兵就要到了，而他却纹丝不动。事后，我一遍遍地回忆江边那一幕，我为自己的多嘴而后悔不已。肯定是我的多嘴，触痛了他，才令他做出极端举动的。他拥抱他的士兵，这是从来没有过的事。他们齐刷刷地跪下来，恳求他上船时，他也向他们跪了下来，嘴里讷讷的。他说：“天要亡我，我不得不亡。”这是什么屁话！这是西楚霸王该说的话吗？我过去扶他，他一把将我推开。他说乌骓就留给你，望亭长好生看待它。就在这个时候，追兵赶到了，成千上万的汉军乌鸦鸦地围上来，将乌江边围得跟铁桶似的，他弃了乌骓，挥舞战刀，逆行而上。霸王所托，我不得不从。我小心地将乌骓引上船，手举撑竿，却迟迟不敢将船撑开，我多么希望，多么希望他能跳上船，和我们一起回江东。我站在船上，只见他冲入敌阵。他的身后，二十八骑也追随着他，冲入敌阵。他们的身后，还有我的十几个好兄弟。我又看到昔日霸气冲天的西楚霸王，他一步杀一人，一口气杀了汉兵几百人，自己也受了十几处重伤。他是战神。他是杀不死的战神，当他身后的追随者全部倒下时，他依旧傲立在汉军中。没有人能杀死他，只有他自己。他抽刀自刎。壮烈！我将竿一撑，迅速离开西岸，带着他最后的使命，横越乌江，及至船到江心，安全了，我和乌骓一起回望西岸，不禁泪流满面，伴随着乌骓的悲鸣声，我滚烫的泪水坠入江中。到东岸时我已虚脱，将乌骓牵下船都累得汗流浃背，谁知一不留神，乌骓脱缰狂奔，疯狂地跳入江中，朝着对岸，朝着主人的方向远去，不多时已经消失在急流中。我久久地枯立在江边，船去船来，一场空。霸王和他的乌骓走了，而亭长还在，令我无地自容。我上船，撑到江心，往舱里一躺，任流水将我带走。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.亭长再三催促霸王渡江，霸王“纹丝不动”，表现了此时霸王的心态，虽然面对危急形势，但仍然镇定、决绝。B.霸王“铠甲已残，沾满血污”，双目“落寞无神”，这样的描写既写出霸王兵败的落魄，也表现出战争的残酷。C.霸王兵败，逃亡至江边，发出“天要亡我，我不得不亡”的慨叹，此时，霸王虽然想突出重围，但已无力回天。D.小说从乌江亭长的视角讲述了霸王自刎乌江的故事，不仅增强了故事的真实感，也使文章具有强烈的抒情色彩。7.关于文中首段乌江亭长内心独白部分，下列说法不正确的一项是（）A.对亭长一职的介绍，虽是发泄牢骚的激愤之语，但无碍于对这一义士形象的塑造。B.亭长安排兄弟们提前在江边等候，因为他认为霸王兵败垓下之后应该会回到江东。C.亭长对霸王性格的认识，解释了前文潜伏的原因，也为后文霸王不肯渡江埋下伏笔。D.亭长满心期待霸王东山再起，与后文霸王悲壮的结局形成强烈的对比，引人深思。8.小说写到“我”三次落泪，每次落泪的心情都随着故事情节的发展而变化，请结合小说内容简要分析。9.著名文学评论家常智奇说：“历史小说的艺术是建立在史实的基础上的，还要看你（作者）的想象力如何。”请从历史和文学的角度，分析本文的基本特征。【答案】6.C7.A8.①第一次落泪是经过数天焦急的等待和期盼，“我”看到一骑绝尘而来之时，表现出“我”的兴奋。

②第二次落泪是“我”接到西楚霸王时，表现出“我”见到霸王时的激动，以及看到霸王落魄时的心痛。

③第三次落泪是“我”和乌骓在船上回望西岸时，此时霸王已自刎，表现出“我”对霸王的崇敬和痛惜。9.①小说于史有据，取材于楚汉争霸的历史事实，增强了小说的真实性。

②小说运用文学的手法讲述历史故事，如人物对话、细节、外貌和心理描写的虚构以及叙事角度的选择，体现了作者的想象力和创造力。

③小说创作将历史和文学融合，激发了读者的阅读兴趣，深化了小说的思想内涵。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“但已无力回天”错误，霸王仍有机会渡过乌江，东山再起。故选C。【7题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“发泄牢骚的激愤之语”错误，这只是亭长对职位的简介，强调为官为民的责任意识，不带有激愤之情。故选A。【8题解析】本题考查学生分析人物心理变化的能力。原文“当我认出是一骑绝尘而来时，我落下泪来，急忙回头，大声朝兄弟们吆喝道：‘来了来了，大家赶紧准备！’”可知，“我”翘首以盼的霸王终于来了，在结合“又是一天天亮了”推断“我”已经等候多时。现在经过数天焦急的等待和期盼，“我”终于看到一骑绝尘而来之时，表现出“我”的兴奋，故第一次落泪是兴奋的泪水。原文“霸王不认识我，但我是代表江东父老在此迎候他的。我再次落泪道：‘霸王，您终于回来了。’”“此时此刻，他在我眼里，……而是一个失魂落魄的流浪汉。铠甲已残，沾满血污；宽阔的脸又脏又花，他原本洁身自好，身上容不得有半点污迹，更何况是他的脸了。清瘦、憔悴、黑黄，鱼状的双目落寞无神”可知，“我”见到心中的英雄满含激动之情，看到英雄落难又心痛无比，表达了“我”对霸王的一腔忠诚之情。原文“没有人能杀死他，只有他自己。他抽刀自刎。壮烈！我将竿一撑，迅速离开西岸，带着他最后的使命，横越乌江，及至船到江心，安全了，我和乌骓一起回望西岸，不禁泪流满面，伴随着乌骓的悲鸣声，我滚烫的泪水坠入江中”，第三次“我”落泪是看到霸王自刎和壮士英勇牺牲的过程后流露出的痛苦悲情的泪水，“我”和乌骓在船上回望西岸时，不禁泪流满面，表达了“我”对霸王的崇敬和痛惜。【9题解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。“历史小说的艺术是建立在史实的基础上的，还要看你（作者）的想象力如何”的意思是历史小说一要有历史的史实作基础，二要有艺术的创造表达审美的内涵。原文“只要霸王回到家乡，就如鱼入水，不愁没有将来”“是他，肯定是他，我认得他的坐骑乌骓”“乌江亭长”“在垓下，他与虞姬生离死别后，突破几十万汉军的重围，所剩随从不足百骑，逃到乌江边时也就只有二十八骑了”“他抽刀自刎”等内容可知，小说于史有据（项羽自刎乌江的历史事实），取材于楚汉争霸的历史事实，增强了小说的真实性。原文“又是一天天亮了，西天边出现一个小黑点。像一枚铁钉的钉尖刺痛了我翘首以盼的双目”“我慌忙迎上去”“我再次落泪道”“他原本洁身自好，身上容不得有半点污迹，更何况是他的脸了。清瘦、憔悴、黑黄，鱼状的双目落寞无神”“他的脸色比乌骓还黑沉，想自己十万精兵强将，如今只剩下稀稀落落的几个人，心在流血”“我久久地枯立在江边，船去船来，一场空”可知，关于这段历史，小说运用文学的手法讲述历史故事，如人物对话、细节、外貌和心理描写的虚构以及叙事角度的选择，体现了作者的想象力和创造力。小说依据项羽自刎乌江的故事，将其中的人物“乌江亭长”“二十八骑士”等虚构出具象的人物形象，通过虚构的故事、人物以及人物的动作、表情、对话、外貌等内容，将历史和文学融合，使得小说既有历史故事的基础，又有文学创作的艺术魅力，激发了读者的阅读兴趣，深化了小说的思想内涵。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般，谓之曰：“吾自宋闻子，吾欲藉子杀王。”公输般曰：“吾义固不杀王！”墨子曰：“闻公为云梯，将以攻宋，宋何罪之有？义不杀王而攻国，是不杀少而杀众。敢问攻宋何义也？”公输般服焉，请见之王。墨子见楚王曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之。此为何若人也？”王曰：“必为有窃疾矣。”墨子曰：“荆之地方五千里，宋地方五百里，此犹文轩之与弊舆也。荆有云梦，犀、兕、麋、鹿盈之，江、汉，鱼、鳖、鼋、鼍为天下饶，宋所谓无雉、兔、鲋、鱼者也，此犹粱肉与糟糠也。荆有长松、文梓、楩、楠、豫樟，宋无长木，此犹绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋为与此同类也。”王曰：“善哉！请无攻宋。”（节选自《战国策·宋卫策》）材料二：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆〖备注〗，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”（节选自《古文观止》）〖备注〗笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。盗起而不知御A民B困而不知救C吏D奸而不知禁E坐F糜G廪粟而不知耻11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“百舍重茧”，“舍”为量词，古代行军一宿为一舍；与成语“退避三舍”中的“舍”意思相同。B.短褐，用兽毛或粗麻布做成的短上衣，古代百姓日常服饰的一种，用来形容平民的衣着。C.“若所市于人者”与“不者，若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）两句中的“若”含义相同。D.“人争鬻之”与“楚人有鬻盾与矛者”（《韩非子·难一》）两句中的“鬻”含义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.墨子认为宋国无罪，不应受到攻打，他诱使公输般说出“义不杀王”的道德准绳，然后揭露公输般在道义上的自相矛盾，使其信服攻宋无义。B.楚国土地广阔，物产富饶，而宋国既没有雉、兔、鲋、鱼，也没有较好的木材，如果楚国派臣僚攻打宋国，就和犯偷窃病的人的性质一样了。C.面对“我”的责问，卖果者笑着解释，他认为卖果是自己谋生的手段，自己并没有骗人，而世上骗人的事很多，只不过“我”没有去联想。D.卖果者觉得那些戴着高大的帽子、系着宽大衣带的文臣，虽然气宇轩昂，很像国家的栋梁之材，但他们不能建立像伊尹、皋陶那样的功业。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）荆之地方五千里，宋地方五百里，此犹文轩之与弊舆也。（2）吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。14.结合材料二，谈谈你对“金玉其外，败絮其中”的理解。【答案】10.ACE11.D12.C13.（1）楚国土地方圆五千里，而宋国方圆五百里，这就好像雕饰华美的车子同破车一样。（2）我以此为业已经好多年了，靠着它来养活自己。14.“金玉其外，败絮其中”的理解：①指柑子表皮金光灿灿，剖开后里面却干枯如同败絮；②当时朝廷的文臣武将，表面上光鲜亮丽，但是内心没有羞耻，并没有忧国爱民。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料通过两个故事，分别展现了墨子的智慧与卖果者的狡辩。材料一中，墨子以巧妙的比喻和逻辑推理，成功说服楚王放弃攻宋，体现了其非攻兼爱的思想。材料二中，卖果者通过“金玉其外，败絮其中”的柑子，讽刺了社会上那些外表光鲜、内里腐败的现象，揭示了虚伪与欺骗的普遍性。两则材料在主题上都涉及了道德与现实的冲突，墨子以道义为武器，而卖果者则以现实为借口，形成了鲜明的对比，发人深省。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。“盗起而不知御”“民困而不知救”“吏奸而不知禁”“坐糜廪粟而不知耻”为对称结构，各自独立，应在“御”“救”“禁”后面分别断开，即在A、C、E后面断开。故选ACE。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。A.正确。句意：便走了上百天，走得脚掌都磨出了重重老茧。/指为了回避与对方的冲突，主动退让九十里。B.正确。C.正确。“若”，均为“你、你们”。句意：你卖柑子给人家。/否则，你们这些人都将要被俘虏。D.错误。意思不同。“鬻”，买；/卖。句意：人们争相购买他的柑橘。/有一个楚国人，卖盾又卖矛。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“自己并没有骗人”错误。由原文“世之为欺者不寡矣，而独我也乎”可知，“卖果者”承认自己骗人。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“地方”，土地方圆：“文轩”，雕饰华美的车子；“弊舆”，破车。（2）“业”，从事……行业：“赖”，依赖：“以”，用来；“食”，养活。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由原文“出之烨然，玉质而金色……剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮”可知，“金玉其外，败絮其中”的意思是拥有金玉般的外表，里面却像破棉絮，用来比喻外表华美，而实质糟糕。②文中说那些“佩虎符、坐皋比者”“峨大冠、拖长绅者”，他们都是朝廷的文臣武将，表面上光鲜亮丽，在权力和地位上占据显赫位置，“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，坐糜廪粟而不知耻”但内心和实际才干像腐烂的棉絮一样，没有真正的能力和品德，不忧国爱民，也没有羞耻感。参考译文：材料一：公输般为楚国设计制造各种器械，准备用来攻打宋国。墨翟听说了此事，便走了上百天，走得脚掌都磨出了重重老茧，去见公输般，对他说道：“我在宋国就听说了你的大名，我想借你之手杀死宋王。”公输般道：“我讲究道义，绝对不会杀宋王！”墨子道：“听说您在制造云梯，要用来攻打宋国。宋国究竟有什么罪？您讲道义不杀宋王，却攻打那个国家，这是不杀少而杀众。请问攻打宋国算是讲究什么道义呀？”公输般被说服了，便请墨翟去见楚王。墨翟见了楚王，说道：“现在这儿有个人，他丢开自己雕饰华美的车子，却想去偷窃邻居的破车；他放弃自己的锦衣绣裳，却想去偷窃邻居的粗布短袄；他丢开自己的膏粱酒肉，却想去偷窃邻居的酒渣糠皮。大王您说这是个什么样的人？”楚王道：“他肯定有偷窃病。”墨翟道：“楚国土地方圆五千里，而宋国方圆五百里，这就好像雕饰华美的车子同破车一样。楚国有云梦泽，其中犀、兕、麋、鹿到处都是，还有长江、汉水，其中鱼、鳖、鼋、鼍的产量天下为最，而宋国连雉、兔、鲋、鱼都不产，这就好像膏粱鱼肉同酒渣糠皮一样。楚国有长松、文梓、楩、楠、豫章，而宋国不产任何一种较好的木材，这就好像锦衣绣裳同粗布短袄一样。我认为大王的臣僚攻打宋国，同犯偷窃病的人性质正是一样啊。”楚王道：“说的有道理！我不进攻宋国了。”材料二：杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂。拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我很奇怪，问他说：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？这样欺骗人的行为实在是太过分了！”卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？您还没有好好考虑这个问题。那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙膑、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”（二）诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送崔侍御往容州①宣慰郎士元秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。畴昔常闻陆贾②说，故人今日岂徒然。〖备注〗①容州：唐朝时容州为岭南道五管之一的容管所在地，今广西境内。②陆贾：西汉时外交家，能言善辩，两次出使南越说服南越王赵佗臣服汉朝。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.友人去容州宣扬政令，安抚当地百姓，诗人就写诗表达自己的送别之情。B.第二句以展翅南飞的隼来比喻友人，写出了诗人对友人才能的仰慕之意。C.诗人希望友人能切实传达朝廷之意，清闲时能去拜访那些被弃置的贤才。D.颈联两句运用实写，以“梅雨”“春风”暗示时间的变化和路途的遥远。16.尾联一反以往送别诗的感伤，表达了不一样的思想感情。请简要分析。【答案】15.D16.①诗人运用典故，将友人与陆贾作比，表明友人此去定会不辱使命。②从前的陆贾能够两次出使南越说服南越王臣服汉朝，如今你前往容州宣慰怎能仅仅像陆贾一样呢，肯定会比陆贾做得更好。③表达了诗人对友人的劝慰、激励之情，虽是送别，却无半点伤感。【解析】【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。D.“颈联两句运用实写”理解错误。友人要去往容州宣慰，诗人与其送别，在颈联中，诗人想象荆门的“梅雨”和桂水的“春风”，暗示了时节的变化和路途的遥远，属于虚写。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力首先，诗人在尾联中使用了“陆贾”这一典故，结合注释②可知，陆贾两次出使南越说服南越王赵佗臣服汉朝，而此时的友人是要往容州进行宣慰（宣扬政令，安抚百姓）的，二者都有“说服”这一共同之处。其次，友人此去路途遥远，诗人以荆门的梅雨来暗示季节的变换，以春风吹过友人乘坐之船暗示路途遥远，友人在去容州的途中定会承受劳累之苦，此次一别恐再见很难，为不让友人有别离的伤感，诗人以昔日陆贾为例劝慰友人此去定会取得比陆贾还要好的效果，给友人以激励。最后，此诗虽是送别诗，但诗中却无半点伤感之情流露，而是满满地洋溢着诗人对友人的劝慰和激励之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人常以“樽”这一酒器来指代酒，表达不同的心境。苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中就分别用“______”和“______”表达劝酒和祭奠之意。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“______，______”两句话消除了弟子们的顾虑，让他们畅所欲言。（3）秋天万物凋零，因此“秋”字本身就包含有萧瑟悲凉的味道，古人也常借“秋”来丰富、深化某种情感，比如“______，______”。【答案】（1）举匏樽以相属一尊还酹江月（2）以吾一日长乎尔毋无以也（3）万里悲秋常作客百年多病独登台（袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下/秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是______，针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝强调立身为范，以自己______之孝道来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢……富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人”。诸侯之孝在于______、循规守法。这是由诸侯的独特地位决定的，因为他们位高权重，既贵且富，天子很难约束他们，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。对于普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要______。（）。个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从“个人心和”到“群体家和”再到“天下共和”的目标。这是传统孝道最为核心的价值所在。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.层次分明事必躬亲谨言慎行以身作则B.条分缕析身体力行履薄临深挺身而出C.层次分明身体力行谨言慎行以身作则D.条分缕析事必躬亲履薄临深挺身而出19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来B.尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将国家、家庭和个人三者统一了起来，而且把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来C.尤为重要的是，中国的传统孝道不是将个人、家庭和国家三者统一了起来，而是把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来D.尤为重要的是，中国的传统孝道不但将国家、家庭和个人三者统一了起来，也把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来【答案】18.C19.A【解析】【18题解析】本题考查正确使用成语的能力。第一处，“层次分明”，指事物的次序界线清楚。“条分缕析”，形容有条有理地细细分析。原文“孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是______”，句式“是……更是……”，很明显前后内容是相同意思的递进关系，故选用“层次分明”。第二处，“身体力行”，多用来表示努力实践，亲身体验。多用作褒义。“事必躬亲”，是指无论什么事一定要亲自去做，亲自过问。本处是说天子怎样做才能带动天下百姓的孝道，应是天子亲自实行孝道来带动天下的百姓实行孝道，应选“身体力行”。第三处，“谨言慎行”，是指言语行动小心谨慎。“履薄临深”，比喻身处险境，必须十分谨慎。原文“诸侯之孝在于_______、循规守法”，与“循规守法”同义的是“谨言慎行”，应选“谨言慎行”。第四处，“以身作则”，是指以自己的行动做出榜样。“挺身而出”，是形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。结合原文语境，很明显不是遇到危险的事情。应选“以身作则”。故先C。【19题解析】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。本题中，“个人”“家庭”“国家”与“岗位职责”“家庭职责”“社会职责”是一一对应的，由此排除B、D两项；此外，后两个分句间不是并列关系，应为递进关系，据此排除C项。故选A。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题。近日，“扫兴式父母”成了社交网络上的热议话题。许多年轻人表示，和父母相处，仿佛总是隔着一堵穿不过的墙。有时想和父母分享自己在生活、学习或工作中的所见所闻，却往往遭到漠视；有时取得成绩想得到父母的肯定，①。大多数网友将出现这一现象的原因归结为“代沟”，这是有道理的。父辈与年轻人之间的思维方式虽不能说有天壤之别，但也确实存在着很大的不同。父母的“扫兴”并不是有意为难，因为在他们看来，如果总是肯定、表扬孩子，就有可能使孩子“得意忘形”；而如果“从鸡蛋里挑出骨头”，②，从而获得更好的发展。尽管父母的出发点是好的，却往往适得其反。因为长期的打压甚至否定会打击孩子的自信心和积极性，给他们的成长过程造成负面影响，心理产生阴影。说到底，父母的“扫兴”还是源于对孩子的担忧。对于孩子来说，与其与父母争论、对抗，③：自己已经可以为生活、工作负责了，已经真正“长大”了。当孩子有能力独立生活，不需要在生活、经济上过度依赖父母时，父母自然会意识到不该再过多干涉孩子了，那时，放手也就顺理成章了，“扫兴”的情况自然会越来越少。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.文中横线句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。B.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。C.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。D.词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。【答案】20.①却常常遭到否定②则可能使孩子受到鞭策③不如让父母意识到21.因为长期的否定甚至打压会打击孩子的自信心和积极性，给他们的成长造成负面影响，使他们的心理产生阴影。22.B【解析】【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①所填内容和“有时想和父母分享自己在生活、学习或工作中的所见所闻，却往往遭到漠视”是并列的关系，句式也应该是“却……遭到……”，“却”表示转折，所以，“取得成绩想得到父母的肯定”得到的结果也应该是相反的，所以可填“却常常遭到否定”。②句子“而”表示转折，所填内容应与前句“如果总是肯定、表扬孩子，就有可能使孩子‘得意忘形’”表达相反的语义。“‘从鸡蛋里挑出骨头’”即如果故意挑刺、找毛病，就会避免前面“得意忘形”的情况，而能够得到激励督促，变得越来