《语文》课件-5.1《论语》十则

教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件《论语》十则学习文言文要注意一、熟读、背诵二、重视长期的文言文积累，才能由课内延伸至课外二、要有正确的翻译方法教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件文言文翻译方法人名地名不译单音译成双音补充适当词语调整句子顺序多读并且熟记文言学习容易教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件文言文翻译的原则1、信，忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。2、达，表意明确，语言通畅，语气不走样。3、雅，用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确的表达出来。教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件学习目标一、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。二、理解课文思想内容，能流畅的朗读、背诵课文。三、积累成语、格言、警句。孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，注重“学”“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。有关孔子教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件孔子出生地尼山全貌教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件《论语》属语录体散文，是孔子弟子及再传弟子关于孔子的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为”四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件

《论语十则》中，

第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》。教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件熟读课文掌握下列基础知识一、文字注音盍（hé）

诲（huì）

裘（qíu）

敝（bì）

肱（gōng）

少（shào）者怀之智者乐（yaò）山

，仁者乐（yaò）水

知者乐（lè），仁者寿。人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)不亦说(yuè邑)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎诲女(rǔ)知之乎不知为(wéi)不知是知(zhì)也

教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件二、成语类

温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人三、格言警句类

①谈学习态度的三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省

②谈学习方法的学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆③谈修身做人的有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人朗读并分析课文

第一则：

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

释义：孔子说：“学习并且时常复习知识，不也是很愉快的吗？有朋友从远方来看望你，不也是很快乐吗？别人不了解自己，也不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件朗读并分析课文

理解：

第一则讨论的是学习方法、态度和个人修养。

第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件朗读并分析课文

第二则：曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)

释义：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？老师传授的知识是否时常复习了呢？"教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件朗读并分析课文

理解：第二则讲学习方法，讲知识的继承和创新。教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件朗读并分析课文

第三则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

释义：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”朗读并分析课文

理解：第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。朗读并分析课文

第四则：子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

释义：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”朗读并分析课文

理解：第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。学习与思考二者不可偏废。朗读并分析课文

第五则：子曰：“由，诲女（rǔ）【通假字：同“汝”】知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）【通假字：同“智”】也。”(《为政》)

释义：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”朗读并分析课文

理解：第五则讲述的是一种学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。朗读并分析课文

第六则：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

释义：孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己，有没有和他相似的毛病。”教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件朗读并分析课文

理解：第六则讨论的是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件朗读并分析课文

第七则：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

释义：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”朗读并分析课文

理解：第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。朗读并分析课文

第八则:曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

释义：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”朗读并分析课文

理解：第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

第九则：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

释义：孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件

理解：第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验。本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。朗读并分析课文

第十则：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

释义：子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要施加于别人身上。”教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件朗读并分析课文

理解：第十则是个人修养，强调要学会换位思考。本段理解：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。问题探讨

1、联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。问题探讨a．这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；问题探讨b．这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。问题探讨c．这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。问题探讨2、仔细阅读课文，思考本文内容主要包括哪三个方面？问题探讨

本文主要包括学习态度、个人修养以及儒家核心思想三个方面的内容。

前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。八、十两则主要阐述了儒家思想体系的核心内容。教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件学习《论语》的意义

1．儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，近几年许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。学习《论语》的意义

2．宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化。自新文化运动以来，白话文