福建省漳州实验高级中学2024-2025学年高二下学期5月月考历史试题

漳州实验高级中学2024-2025学年第二学期高二年5月质量检测历史试题（考试时间：75分钟满分：100分）一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。1．黄宗羲反对“国君视民如囊中之私物”，顾炎武主张“寓封建之意于郡县之中”，王夫之倡导“惩墨吏，纾富民”。他们把思想从超越追求提升到现实关怀，但无法开创出一条时代新路。其主要原因在于（）A．君主专制高度强化 B．科举选官制影响C．程朱理学趋于僵化 D．新经济因素薄弱2．18世纪的欧洲被称为“中国的欧洲“，欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国文化，但是从18世纪末到20世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处。欧洲思想家对中国认识的变化表明（）A．西方工业资本主义迅速崛起 B．西方对中国的认知日益清晰C．中西方实力发生根本性逆转 D．明清中国闭关锁国不断加强3．《十日谈》中的许多故事直接借鉴或取材于《一千零一夜》，其“遵从和张扬人的天性以及与生俱来的欲念”等，与《一千零一夜》中的思想倾向和价值观念也几近相同。这可以说明阿拉伯文化（）A．成为东西交流的桥梁 B．推动西欧思想的革新C．冲击封建王权的统治 D．体现普世的价值观念4．古希腊的四大赛会都源于对奥林帕斯神祗的崇拜，全希腊各城邦公民均可参加，但排除外族人；除了竞技运动员，演说家，戏剧演员，雕塑大师和民间艺人们也在赛会期间相聚。这表明古希腊的赛会（）A．维系了古希腊文化品格的同质性 B．抑制了公民个体价值的实现C．促成了人文主义精神的对外传播 D．进一步推动了政治统一趋势5．有学者认为希腊文化为拜占庭提供了文化思维的基础和范畴；罗马人为其提供了政治制度和法律思想；基督教为这一文化提供了思维的框架和方向；阿拉伯人以及其他的东方民族为这一文化提供了科学和哲学的因素。该学者意在强调，拜占庭文化（）A．多元起源，彼此借鉴 B．开放包容，创新发展C．推陈出新，影响深远 D．东西汇流，独具一格6．日本年号皆取于中国典籍，如，“大正”出典于《易经》中的“刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也”；“昭和”出典于《尚书》中的“百姓昭明，和谐万邦”。由此可知，日本年号的制定（）A．汲取中华文化的道统体系 B．蕴含理想化的政治诉求C．沿袭正统的历史文化传承 D．推动儒学成为官方哲学7．据表1推断（）表1不同时期北方游牧民族政权南部边界的变化表（部分）时期气候状况游牧民族政权的南部边界秦及西汉温暖期41.3°N~41.6°N东汉末到南北朝寒冷期39.1°N~30.2°N隋唐温暖期44°N~43.5°N五代到宋寒冷期39.2°N~32.3°NA．秦汉以来人口不断南迁 B．气候变化促进民族交融C．农耕文明疆界逐渐扩大 D．气候条件决定政权兴衰8．19世纪末20世纪初，广东、福建一带不少人迫于生计“下南洋”，把我国优秀的古老文化、先进的生产技术、传统的信仰带到那里，为东南亚经济文化发展和社会进步做出了一定贡献。材料可以说明（）A．劳动力开始大规模地在全球流通 B．华工是南洋开发的主力军C．东南亚成为中国人最主要迁徙地 D．世界经济关联度渐趋提升9．“全球价值链”指跨国公司在全球范围内的资源配置。如图，据此推断（）A．国际间的分工合作日益规范平等 B．发展中国家处于经济全球化中的优势地位C．跨国公司在国际贸易中地位凸显 D．发达国家在经济全球化中的就业压力增大10．“河西甸子”本用于指称产自中亚，经由西夏贩卖而来的绿松石，但在元人文献中，它也被用来指称直接从西亚商人处购得，名为“乞里马泥”（意为产自波斯起儿漫）的绿松石。这反映了元代（）A．统治版图广大 B．奢侈品需求旺盛C．丝绸之路畅通 D．地理学成就突出11．表2（）记述出处“若欲船泛外国买卖，则自泉州便可放洋”《梦梁录·江海船艦》“自泉州至本国，顺风舟行二十余程”《诸蕃志·占城》泉州市舶司“掌蕃货、海舶、征榷、贸易之事，以来远人，通远物”《宋会要辑稿》元代，泉州“梯航万国，此其都会。四海舶商，诸番琛贡，皆于是乎集”《泉州府志·城池》表2可以主要用来佐证宋元时期泉州地区A．城市经济的发展 B．海上丝路的兴起C．海洋贸易的繁盛 D．航海技术的先进12．文艺复兴时期意大利画家乔凡尼·贝利尼的名画《群神宴》描绘了古代神话中的众神聚会场景，画中盛水果和汤的瓷碗均为中国青花瓷。这一艺术细节可用于佐证（）A．新航路开辟后中国瓷器主导欧洲市场 B．东西方商业贸易路线的文化影响力C．欧洲殖民扩张推动中西文化直接碰撞 D．明清时期中国手工业技术全面西传13．在古希腊，绝大多数货币以城邦神祇而非现实人物为图案，如图2。希腊化时代以来，图3中半神半人的亚历山大头像日益多见。这（）A．反映了审美意识的提升 B．顺应了商品经济的发展C．折射了政治体制的转型 D．体现了人文主义的高涨14．鼓浪屿见证了近代中国的百年风云，众多建筑记录了这段历史。有中国传统飞檐翘角的庙宇、闽南风格的院落平房、法式风格的八角楼、英式风格的忠权楼、小巧玲珑的日本屋舍、中西合壁的八卦楼。这说明当时（）A．社会文化具有多元特征 B．建筑文化受政局影响有限C．建筑行业已被列强控制 D．人民的居住环境明显改善15．19世纪初，在德意志，拿破仑的征服统治打破了数百邦国各自为政的局面，激发了德意志人对统一的渴望。在西班牙，民众奋起反抗法国占领，不同阶层和不同地区的人们团结起来，组织起义军进行长期抵抗。这说明（）A．当时欧洲面临着严重的政治危机 B．拿破仑战争推动了欧洲民族融合C．外部冲击促使欧洲民族意识觉醒 D．民族抗争带有浓厚的地域性色彩16．对该漫画解读正确的是（）《来自德里的黑马》（1947年6月）大卫·洛A．非暴力不合作运动遭遇重大挫折 B．英国妥善解决殖民统治危机C．印巴分治确保了南亚的稳定和平 D．南亚地区已被埋下冲突隐患二、非选择题：本题共4小题，17、18题各8分，19题24分，20题12分，共52分。17．阅读材料，完成下列要求。（8分）材料利玛窦认识到中国文化的精髓，开始了向儒家知识分子的转变。通过对儒家文化的研读，利玛窦提出认可“祭祖尊孔”的礼仪规范，把天主教中的“天主”用中国经典中的“天”“上帝”来解释，正是利玛窦的这些改变，容纳了士大夫和平民的祭祀习俗，使得当时的中国人可以放心的入教而不产生心理上的负担，保证了天主教在中国的平稳传播。耶稣会适应性的传教策略最后在利玛实手中发扬光大，使之成为后来大多来华传教士所遵循的基本规则，也因此被康熙皇帝称为“利玛实规矩”。——摘编自范世琦《从“利玛窦规矩”看明清时期中西文化交流》根据材料并结合所学知识，概括“利玛窦规矩”的内涵，并分析其作用。18．阅读材料，完成下列要求。（8分）材料一史料一下图为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊。中国大宁。子孙益昌。黄常元吉，有纪刚。”史料二为唐朝《元和郡县图志》记载，桂州（今桂林）向中央进贡“铜镜四十四面”。——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》材料二在今蒙古和独联体境内，发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》王国维提出二重证据法，指出材料一两则史料对学者研究的价值，并指出中国铜镜外传的意义。19．阅读材料，完成下列要求。（24分）材料一若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了。一本是维萨留斯所著《人体结构》，其中详细地记叙了关于人体骨骼、肌肉、血液以及各种器官的解剖结果，并附有300多张精巧的解剖图。一本是哥白尼所著《天体运行之道路》，正确地论述了天体运行的真相：地球绕其轴心运转，月亮绕地球运转，地球和其他所有行星都绕太阳运转，改变了那个时代人类对宇宙的认识，使人们的整个世界观都发生了重大变化，动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。——摘编自桑戴克《世界文化史》材料二1894年，郑观应终于完成了他的重要著作《盛世危言》，全书共五卷，即《西学》、《议院》、《商战》、《银行》等。书中提出“商战重于兵战”、开展西方式教育、设立议院、实行君主立宪、新闻自由、选举官吏和议员等。1895—1898年严复简译《天演论》，这是英国生物学家赫胥黎的论文，严复常在翻译过程中加上许多按语，发表自己的见解，如“物竞天择”、“适者生存”等名词，一度成为社会上最流行的口头禅，更成为救国及革命人士的理论根据。——摘编自郑观应《盛世危言》等（1）根据材料一并结合所学知识，指出1543年成为“中世纪科学终结”的理由。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括郑观应、严复著作体现的共同特点，并简析其原因。（14分）（3）综合以上材料，说明书籍在社会发展中的积极作用。（4分）20．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料根据材料并结合所学，就材料整体或任意一点拟定一个论题，并进行阐述。（要求：论题恰当，持论有据，论证充分，表述清晰）（12分）

漳州实验高级中学2024-2025学年第二学期高二年5月质量检测历史试题评分参考一、选择题题号12345678910答案DABADBBDDC题号111213141516答案CBCACD1．【答案】D【解析】结合所学知识，明末清初资本主义萌芽发展缓慢导致资产阶级力量弱小，无法将资产阶级意识形态发展壮大，导致了明末清初的启蒙思想难以超越传统儒学的范畴，故选D项；上层建筑的发展主要由经济基础决定，所以君主专制的强化也是建立在小农经济的基础上，排除A项；科举制的盛行只是传统儒学盛行的客观保障，并非新思想难以超越的主要原因，排除B项；程朱理学的逐步僵化在客观上有利于新思想的萌发，排除C项。2．【答案】A【解析】据材料信息可知，18世纪的欧洲被称为“中国的欧洲”，而18世纪末到20世纪初则是贬低中国文化，结合所学工业革命的史实可知，由于工业革命，资本工业资本主义迅速崛起，中国国力大大落后于欧洲，因此欧洲思想家对中国的认识发生变化，故选A项；西方对中国不是日益清晰，中国文化有很多可取之处，排除B项；“根本性”一词过于绝对，排除C项；19世纪40年代，中国被迫打开国门，并不是闭关锁国不断加强，排除D项。3．【答案】B【解析】根据材料“《十日谈》中的许多故事直接借鉴或取材于《一千零一夜》”“遵从和张扬人的天性以及与生俱来的欲念”，可知阿拉伯文化为文艺复兴时期的文艺创作提供了大量的素材，有利于打破神学对人的束缚，促进人们的思想解放，故选B项；“东西交流的桥梁”主要是指西方文化与东方文化通过阿拉伯人进行交流，而材料只强调西方文化与阿拉伯文化的交流，排除A项；“遵从和张扬人的天性以及与生俱来的欲念”说明阿拉伯文化传入欧洲成为冲击宗教神学的理论武器，排除C项；材料只强调阿拉伯文化有利于冲击欧洲的神学价值观，并未说明阿拉伯文化对世界其他地区和文明的发展具有普世影响，排除D项。4．【答案】A【解析】据材料，四大赛会起源于对奥林帕斯神衹的崇拜，对外族人具有封闭性，期间各类艺术家汇聚，这有利于促进古希腊文化传承发展，使其不致被其他外来文化同化，故选A项；除运动员外，演说家，戏剧演员，雕塑大师和民间艺人们也在赛会期间相聚，这有利于文化的交流，促进个体价值的实现，排除B项；由材料可知，古希腊的四大赛会禁止外族人参加，这影响了其人文精神的对外传播，排除C项；古希腊各城邦参加四大赛会，并不能改变小国寡民，各邦长期独立自治的特点，排除D项。5．【答案】D【解析】据材料信息可知，拜占庭文化是多种文化汇合的成果，包括阿拉伯及其他东方民族的东方文化和希腊、罗马、基督教等西方文化，因此拜占庭文化是东西汇流，独具一格的文化，故选D项；多元起源指来源多元化，材料反映拜占庭文化受到东西方文化影响，排除A项；创新发展指产生新的内容，材料反映拜占庭文化融合东西方文化，排除B项；材料反映拜占庭文化是东西方文化融合的产物，与拜占庭文化的影响无关，排除C项。6．【答案】B【解析】据材料“日本年号皆取于中国典籍……”“大正”“刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也”“昭和”“百姓昭明，和谐万邦”并结合所学可知，日本年号取自中国典籍，“大正”体现恩泽万民、万民顺从，“昭和”体现百姓和善、天下各国和顺，这些都蕴含着理想化的政治诉求，故选B项；日本年号的制定只是汲取中华文化道统体系中符合日本治国理念的部分，排除A项；正统的历史文化传统是日本年号制定的依据之一，但年号的制定一定还会体现日本的特色和政治诉求等，排除C项；隋唐以后，日本各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，年号的制定并不能直接推动儒学成为官方哲学，排除D项。7．【答案】B【解析】从表中可以看出，当气候处于寒冷期时，游牧民族政权的南部边界不断向南推进；而在温暖期时，其南部边界又有所北移。气候的变化影响了游牧民族的生存环境和资源状况，在寒冷期时，游牧民族的生存压力增大，便会不断向南迁徙，与中原农耕民族的接触增多，从而促进了民族之间的交流、融合，包括经济往来、文化交流以及相互之间的冲突与融合等，故选B项；材料中北方游牧民族政权的南部边界存在反复，据这反复的变化不能推断秦汉以来入口不断南迁，排除A项；据材料信息可知，游牧民族政权的南部边界并不是持续缩小的，因此，不能得出农耕文明的疆界逐渐扩大的结论，排除C项；气候条件对政权有重要影响，但“决定”的说法过于绝对，排除D项。8．【答案】D【解析】据材料“19世纪末20世纪初”“下南洋”“为东南亚……贡献”等并结合所学可知，19世纪末20世纪初世界市场最终形成，中国“下南洋”，传播中国古老文化、先进技术、传统信仰等，促进东南亚地区的发展，这一定程度上反映了世界经济关联度渐趋提升，故选D项；二战后劳动力开始大规模地在全球流通，与材料时间不符，排除A项；据材料“为东南亚……做出了一定贡献”可知华工促进了东南亚地区经济文化发展和社会进步，但仅凭此，没有其他群体作比较，无法得出华工就是主力军，排除B项；没有中国人迁徙的其他地点作比较，无法判断东南亚是否是中国人最主要的迁徙地，美洲和大洋洲也是华工主要的迁徙地，排除C项。9．【答案】D【解析】图示显示，发达国家在电子信息产业的全球价值链中，主要承担的是设计、研发等高附加值环节，这些环节往往对劳动力的要求更高，更注重技能和专业知识。随着技术的发展和自动化水平的提高，部分传统就业岗位可能会被取代，从而导致发达国家在这些高附加值领域的就业压力增大，故选D项；图示中并未直接体现国际分工的规范性和平等性，且实际上，国际分工往往受到多种因素的影响，如技术、资本、市场等，难以达到完全的平等，排除A项；从图示中可以看出，发展中国家在电子信息产业的全球价值链中，主要承担的是生产和组装等低附加值环节，而高附加值的设计、研发等环节多由发达国家掌控。因此，发展中国家并不处于经济全球化中的优势地位，排除B项；虽然跨国公司在全球价值链中发挥着重要作用，但图示主要反映的是电子信息产业的全球价值链分布，而非跨国公司在国际贸易中的整体地位。此外，题目要求的是根据图示信息进行的推断，而跨国公司在国际贸易中的地位并非图示直接反映的内容，排除C项。10．【答案】C【解析】本题提供的情境表明，元代绿松石的来源渠道更加多元，且不需贸易中转便可从原产地直接进入元代市场。元代丝绸之路沿线贸易的重新畅通，是这一现象出现的重要历史前提，故选项C正确。元代的统治版图虽然广大，但未能直接控制波斯地区，而且版图的大小与经济贸易的往来，二者之间并无必然的因果逻辑，故选项A不正确；绿松石是一种宝石，比较珍贵，“乞里马泥”的传入也说明当时市场上绿松石的种类更加多元，但题干并未介绍绿松石的使用范围、输入数量等信息，也就无法反映元代奢侈品的需求问题，故选项B不正确；元代统治范围的扩大，虽然有助于元朝人获得更多的地理信息，丰富自己的地理知识，但题干中的“中亚”“西亚”等内容，均指向具体的地理区域，与地理学取得的成就无关，故选项D不正确。11．【答案】C【解析】据材料“……外国买卖，则自泉州……”“市舶司”“元代，泉州……”等并结合所学可知，宋元时期，泉州对外贸易兴盛，政府还在这里设置了市舶司，管理对外贸易，故选C项；材料侧重强调的是泉州作为重要的港口，对外贸易的发达，并不是侧重强调泉州城市经济的发展，排除A项；海上丝路秦汉时期就已兴起，排除B项；材料涉及的是泉州对外贸易的情况，并没有涉及航海技术方面，另外也没有其他地区作比较，无法判断泉州地区航海技术的水平，排除D项。12．【答案】B【解析】文艺复兴时期意大利画家贝利尼的《群神宴》中，中国青花瓷作为画作细节出现，直接反映14—16世纪东西方商业贸易（如海上丝绸之路）对欧洲文化的影响。青花瓷不仅作为奢侈品进入欧洲，更成为异域文化的象征，推动欧洲对中国工艺与美学的认知与模仿。这一艺术细节佐证了商业贸易路线在跨文化交流中的核心作用，故选B项；新航路尚未完全开辟时瓷器已传入欧洲，且“主导市场”缺乏依据，排除A项；中西文化交流主要通过贸易而非殖民，且殖民扩张未直接波及中国，C项因果关系不成立，排除C项；明清时期技术西传时间跨度过大，且“全面西传”缺乏证据，排除D项。13．【答案】C【解析】据材料“古希腊，……城邦神祇……为图案”“希腊化时代以来，……亚历山大头像日益多见”并结合所学可知，亚历山大的头像更多的出现在银币上，是由于亚历山大建立了庞大帝国，地方上实行行省制，银币图案的变化折射了政治体制的转型，故选C项；银币图案变化的原因是由于亚历山大建立了庞大帝国，推动希腊化时代的到来，政治影响力日益增强，而非审美意识的提升，排除A项；银币图案的变化顺应了帝国建立并发展的形势，材料中只体现图案的变化，没有其他币制方面的改革，无法体现是否顺应商品经济的发展，排除B项；人文主义强调以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，据材料“半神半人”可知此时人文主义并没有达到高涨的程度，文艺复兴时期人文主义高涨，排除D项。14．【答案】A【解析】鼓浪屿众多建筑记录了近代中国的历史，有中国传统飞檐翘角的庙宇、闽南风格的院落平房、法式风格的八角楼、英式风格的忠权楼、小巧玲珑的日本屋舍、中西合壁的八卦楼，说明当时社会文化多元共存，故选A项；由“法式风格的八角楼……中西合壁的八卦楼”可知，近代半殖民地半封建社会的背景下，鼓浪屿的建筑文化受政局影响很大，而不是有限，B项与史实和题目主旨均不符，排除B项；由“中国传统飞檐翘角的庙宇、闽南风格的院落平房”可知，鼓浪屿的建筑行业并未完全被列强控制，C项与史实不符，也与题干信息不符，排除C项；题干所述不同风格的建筑并不都是供国内人民居住的，所以据此没法得出人民居住环境明显改善的结论，排除D项。15．【答案】C【解析】据材料信息可知，拿破仑的征服激发了德意志人对统一的渴望，西班牙在反抗法国占领的过程中，各阶层和各地区的人们团结起来，这说明外部冲击促使民族意识觉醒，故选C项；材料反映拿破仑战争对于被征服地区民族意识的影响，欧洲面临严重的政治危机不符合材料主旨，排除A项；拿破仑战争推动了欧洲民族意识的增强，有助于欧洲民族国家的构建，而不是民族融合，排除B项；材料强调拿破仑战争对于被征服地区民族意识的影响，强调的是拿破仑征服对不同地区的共同影响，“地域性色彩”不符合材料主旨，排除D项。16．【答案】D【解析】漫画中黑马从德里冲出，象征着某种力量的释放或事件的爆发，同时背景中的印度和巴基斯坦地图以及迷茫的人群都暗示了即将到来的分裂和不确定性。这与历史事实相符，即印巴分治后，两国之间因领土、宗教等问题多次发生冲突，故选D项；漫画中并未直接提及非暴力不合作运动，且该运动主要发生在20世纪20年代，与漫画的时间背景（1947年）不符，排除A项；漫画中并未显示英国如何解决其殖民统治的危机，而是展现了印度和巴基斯坦即将分裂的场景，排除B项；实际上，印巴分治是印度和巴基斯坦独立的重要事件，但它并没有确保南亚的稳定和平，反而为后来的冲突埋下了伏笔，排除C项。二、非选择题17．【答案】（8分）内涵：传教士在传教过程中采取适应性策略，积极自觉地适应中国的社会、文化和政治，融入中华文化。（4分，言之有理即可）作用：推动了天主教在中国的传播；扩大了中华文化的影响力；推动了中西文化交流，丰富了中华文化内涵。（4分，每点2分，答出两点即可）【解析】内涵：根据材料“利玛窦认识到中国文化的精髓……把天主教中的“天主”用中国经典中的‘天’‘上帝’来解释”并结合所学知识可得出传教士在传教过程中采取适应性策略，积极自觉地适应中国的社会、文化和政治，融入中华文化。作用：根据材料“保证了天主教在中国的平稳传播”可得出推动了天主教在中国的传播；根据材料“耶稣会适应性的传教策略最后在利玛实手中发扬光大……也因此被康熙皇帝称为‘利玛实规矩’”并结合所学知识可得出扩大了中华文化的影响力；推动了中西文化交流，丰富了中华文化内涵。18．【答案】（8分）价值：史料一是出土于湖南长沙的铜镜文物，属于实物史料。可用于研究汉代长沙民族的风俗习惯；可用于研究汉代的民族交融、文化认同、家国情怀；可用于研究汉代儒学的发展以及儒家思想在民众中的传播情况。（3分，指出史料类型1分，指出史料价值2分，史料价值需结合学者研究主题进行合理推断，言之有理皆能）史料二是唐朝记载地方地理情况的方志，属于文献史料。可用于研究边疆地区的社会经济；可用于研究边疆治理、统一多民族国家发展的情况。（3分）意义：是中外友好交往的体现；有利于中外贸易往来；有利于扩大中国的国际影响力；对人类文明发展做出重要贡献。（答对两点得2分，言之成理即可）【解析】第一小问价值，据材料一“湖南长沙出土的西汉晚期‘中国大宁’神兽博局纹镜”可知，史料一是出土于湖南长沙的铜镜文物，属于实物史料。据材料一“圣人之作镜兮……以视玉容兮，辟去不羊……有纪刚”可知，可用于研究汉代长沙民族的风俗习惯；可用于研究汉代的民族交融、文化认同、家国情怀；可用于研究汉代儒学的发展以及儒家思想在民众中的传播情况。据材料一“为唐朝《元和郡县图志》记载”可知，史料二是唐朝记载地方地理情况的方志，属于文献史料。据材料一“桂州（今桂林）向中央进贡‘铜镜四十四面’”可知，可用于研究边疆地区的社会经济；可用于研究边疆治理、统一多民族国家发展的情况。第二小问意义，据材料二“在今蒙古和独联体境内，发现了不少属于战国和汉代的镜子”“在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜”及所学可知，是中外友好交往的体现；有利于中外贸易往来；有利于扩大中国的国际影响力；对人类文明发展做出重要贡献。19．【答案】（24分）（1）重视科学实验，理性观察世界；科学逐渐从神学束缚下解放出来；强调以人为中心，关注人的价值。（6分）（2）特点：深受时局影响；学习西方为指向，以传播民主与科学为主；都表达了作者的忧国忧民情怀。（6分）原因：西方列强入侵，民族危机不断加深；民族资本主义的发展；西学东渐；民族意识逐渐觉醒。（8分）（3）作用：书籍有助于文化传播、传承；书籍有利于中西方文化交流，扩大文化的影响力；书籍可以开阔眼界、增长知识，推动科学进步和思想解放，助力社会转型。（每点2分，任答两点4分）【解析】（1）依据材料一“那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了”可知“重视科学实验，理性观察世界”；依据材料一“改变了那个时代人类对宇宙的认识，使人们的整个世界观都发生了重大变化”可知“科学逐渐从神学束缚下解放出来”；依据材料一“其中详细地记叙了关于人体骨骼、肌肉、血液以及各种器官的解剖结果”可知“强调以人为中心，关注人的价值。”（2）第一小问特点，依据材料二“1894年，郑观应终于完成了他的重要著作《盛世危言》”和“1895—1898年严复简译《天演论》”可知“深受时局影响”；依据材料二“书中提出“商战重于兵战”、开展西方式教育”和“这是英国生物学家赫胥黎的论文”可知“学习西方为指向，以传播民主与科学为主”；依据材料二“物竞天择”、“适者生存”和所学知识可知“都表达了作者的忧国忧民情怀”。第二小问原因，由“适者生存”可知“西方列强入侵，民族危机不断加深”；由“《商战》”可知“民族资本主义的发展”；由“开展西方式教育、设立议院、实行君主立宪、新闻自由、选举官吏和议员等”可知“西学东渐”；由“物竞天择”可知“

民族意识逐渐觉醒”。（3）由材料一“一本是维萨留斯所著《人体结构》......一本