辽宁省抚顺市六校协作体2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省抚顺市六校协作体2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“意”作为苏轼文艺理论和艺术创作的核心范畴与主导观念，三言两语定是难以将其中玄妙探究清楚，加之其中掺杂了苏轼所崇尚的道家与禅宗思想，这便使得“意”更加晦涩难懂。从字面意思看，“意”是对艺术家创作的一种精神要求，我们暂以“直抒胸臆”对其进行浅释，即畅快抒情，不受成法约束。若深求“意”，还是要追溯苏轼提出的“无意于佳”“我书意造”等一系列书学理论。苏轼在《评草书》中云：“古人云‘匆匆不及，草书’，此语非是。若‘匆匆不及’，乃是平时亦有意于学。此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者。”故而就有了“书初无意于佳乃佳尔”的观点，重视书法的自然之美。此外，苏轼作书十分重视书法的神韵，曾在《论书》中云：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”苏轼将传统生命学说引入论书的范畴，提出形成书法美不可或缺的形式美感与多元精神，这也反映出苏轼对书法作品情采、色泽的鲜明要求。“意”作为苏轼文艺理论的核心范畴，是其进行艺术创作，进行诗、书、画等各种艺术活动的审美尺度和原则，也是统摄、综合揭示苏轼艺术创作观的枢纽。其中蕴含的思辨精神不仅在于苏轼对欧阳修“公余事”书法观念的继承——“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意，自谓世间乐事无逾此者”，更有对“寓意”与“留意”的分析。苏轼曾在《宝绘堂记》中写道：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”苏轼还引用《老子》之言写道：“《老子》曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。’然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳……凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。”自由、非功利的游戏态度与适度“中和”之态均为苏轼融“意”于艺术提供了心理指导。（摘编自孙启睿《苏轼“尚意”文艺理论刍议》）材料二：苏轼早年有着积极入世的人生态度。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，正是春风得意之时。此时他的书法作品更多地是追求晋唐之风，从中可以看到王羲之书法风神俊逸的影子，自身的书法特色还未充分显现。苏轼还尤为喜爱颜真卿的书法，极为推崇其端庄厚重的书风。他在《跋欧阳文忠公书》中写道：“欧阳文忠公用尖笔干墨，作方阔字，神采秀发，膏润无穷。后人观之，如见其清眸丰颊，进趋裕如也。”从苏轼的早年作品中可以感受到其书风以“重法”为主基调，笔法精到。《奉喧帖》是苏轼现存较早的一幅作品，从中可以看出苏轼早年的书风虽然取法“二王”（王羲之和王献之），却也不乏颜真卿书法的特征。在这幅作品中，苏轼的书法字体尚未脱离楷书的束缚，字与字之间多平正、少错落，转折拘谨，正是其所说的“方阔字”。治平二年（1065年），苏轼进京为官，接触到诸多名家墨迹，尝试将质朴与妍美的书风结合起来，《自离乡帖》就是在这一时期创作的作品。此后，苏轼的书法逐渐显现出姿媚的风格，为后来的“尚意”书风打下了基础。宋神宗时期，苏轼在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职，仕途如浮萍般起伏不定。1079年，苏轼因“乌台诗案”入狱。1080年，苏轼被贬谪黄州，之后辗转多地做官。“乌台诗案”无疑成为苏轼的人生转折点，仕途坎坷令他的抱负无从实现，只能将满腹才情融入诗书之中。在这一时期，苏轼由外转内，参禅问道，不再拘泥于传统书法，而是开始更多地强调个人内心感受和情感的表达，形成了“我书意造本无法”的书法取向。《黄州寒食诗帖》是苏轼被贬至黄州创作的，共有两首，均是五言诗。其诗句苍凉却又旷达，行笔跌宕起伏，一气呵成，被列为“天下第三行书”。在《黄州寒食诗帖》中，苏轼展现出手随心动的艺术风格，让笔墨随着心境的变化而起落，线条富有了生命，展现其作诗时的情感变化。在书写第一首诗时，苏轼书写的字径较小，似乎还在压抑自己的情感。随着情感的不断深入，到了第二首诗时，苏轼在书写上达到了物我两忘的境界，字径逐渐变大，笔墨饱满厚重，达到其所说的“书初无意于佳乃佳尔”之境界。例如，其中“苇”字的一竖直落无阻，洒脱超然。最后，苏轼以字径较小的“右黄州寒食诗二首”收尾，似乎情感得以平复，胸中的愤懑得到了一定程度的排解。可见，苏轼因仕途受挫对人生有了新的体悟，受佛教浸染其书风逐渐鲜明起来，从“重法”转向“尚意”。（摘编自陈镜宇《苏轼“尚意”书风的形成》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“意”是苏轼文艺理论的核心范畴，因融合道家和禅宗思想而博大精深，它要求艺术家直抒胸臆，不受成法约束。B.苏轼在《评草书》中否定了“匆匆不及，草书”的观点，故而提出“书初无意于佳乃佳尔”，强调书法的自然之美。C.苏轼继承了欧阳修的“公余事”书法观念，并在《宝绘堂记》中对“寓意”与“留意”进行分析，希望摒弃游戏态度。D.苏轼早年书风以“重法”为主，追求晋唐之风，以王羲之、颜真卿的书法为主要学习对象，同时呈现出姿媚的风格。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.苏轼将传统生命学说引入论书范畴，提出书法美应具备神、气、骨、肉、血等不可或缺的形式美感与多元精神。B.苏轼认为君子对物应采取“寓意”的态度，而书画是最能让人喜悦而又能改变人的心性的事物，颇受苏轼喜爱。C.《奉喧帖》体现了苏轼此时书风以“尚意”为主的特点，字体尚未脱离楷书束缚，字与字之间平正、少错落。D.《黄州寒食诗帖》中字径的变化以及行笔风格的不同，表明苏轼在书写过程中对诗歌有了不同的理解与感悟。3.下列选项，最不适合作为“‘尚意’文艺理论”论据的一项是（）A.要之皆一戏，不当问拙工，意足我自足，放笔一戏空。（米芾《书史》）B.吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不可学。（苏轼《和子由论书》）C.侧不得平其笔。勒不得卧其笔，须笔锋先行。努不宜直，直则失力。（李世民《笔法论》）D.欧、虞、褚、薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外，而卒与之合哉。（黄庭坚《山谷题跋》）4.材料一多处引用苏轼及其他古人的话，有什么作用？5.苏轼书法风格的转变历程对我们有何启示？请结合两则材料谈谈你的看法。【答案】1.A2.A3.C4.①引用苏轼的话，直接呈现了苏轼关于“意”的书学理论及观点，增强了论述的权威性和可信度。②引用《老子》等古人的话，如“五色令人目盲……”，为苏轼的观点提供了理论依据，丰富了文章内容，使论证更有深度。③通过引用不同古人的话，有助于读者全面了解苏轼“尚意”文艺理论在文化传承中的地位和意义。5.①艺术学习要注重积累和传承。在学习、创作时，要重视对传统优秀文化的学习和继承，在积累中不断提升自己的素养。②艺术创作需要突破成法。在学习、创作时，也要敢于超越传统、打破传统，形成自己的特色。③艺术创作要注重表达个人情感和内心感受。在学习、创作时，要以独特的方式表达自己的真情实感，自然流露，而非刻意求工。【解析】【导语】这两篇文章分别从理论和实践两个角度深入剖析了苏轼的“尚意”文艺理论及其在书法创作中的体现。材料一详细阐述了“意”的内涵与外延，展现了苏轼对书法艺术的深刻理解；材料二则通过其不同人生阶段的书法风格变化，揭示了“尚意”书风形成的背景与过程，两者相得益彰，共同勾勒出苏轼书法艺术的完整画卷。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“故而提出”错误，原文为“苏轼在《评草书》中云：‘古人云‘匆匆不及，草书’，此语非是。若‘匆匆不及’，乃是平时亦有意于学。此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者。’故而就有了‘书初无意于佳乃佳尔’的观点”，可知“书初无意于佳乃佳尔”是苏轼否定“匆匆不及，草书”的观点后得出的结论，而非原因，该项因果倒置。C.“希望摒弃游戏态度”错误，原文为“苏轼还在《宝绘堂记》中写道：‘君子可以寓意于物，而不可以留意于物……自由、非功利的游戏态度与适度‘中和’之态均为苏轼融‘意’于艺术提供了心理指导’”，可知苏轼并没有希望摒弃游戏态度。D.“同时呈现出姿媚的风格”错误，原文为“治平二年（1065年），苏轼进京为官……此后，苏轼的书法逐渐显现出姿媚的风格”，可知“姿媚的风格”是在苏轼进京为官之后逐渐显现的，而非早年。故选A。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。B.“书画是最能让人喜悦而又能改变人的心性的事物”错误，由材料一中的“凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画”可知，书画是“足以悦人而不足以移人者”，即书画能让人喜悦但不会改变人的心性，而不是“能改变人的心性”。C.“以‘尚意’为主”错误，由材料二中的“《奉喧帖》是苏轼现存较早的一幅作品……尚未脱离楷书的束缚……正是其所说的‘方阔字’”以及“此后，苏轼的书法逐渐显现出姿媚的风格，为后来的‘尚意’书风打下了基础”可知，《奉喧帖》体现的是苏轼早期“重法”的书风，并非“尚意”。D.“对诗歌有了不同的理解与感悟”错误。由材料二中的描述可知，《黄州寒食诗帖》中字径的变化以及行笔风格的不同，更多地是苏轼情感变化的反映，是其“手随心动的艺术风格”的体现，以及“让笔墨随着心境的变化而起落”，而非“对诗歌有了不同的理解与感悟”。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“意足我自足，放笔一戏空”强调“意足”，体现了“尚意”。B.“苟能通其意，常谓不可学”强调通意，也体现了“尚意”。C.“侧不得平其笔……努不宜直，直则失力”主要是在讲具体的笔法，是关于“法”的内容，不是“尚意”的体现。D.“鲁公萧然出于绳墨之外，而卒与之合哉”赞赏颜真卿突破法度，体现了“尚意”的倾向。故选C。【4题解析】本题考查学生对材料中相关引用作用的分析能力。①由“书初无意于佳乃佳尔”“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”等可知，引用苏轼的话，直接呈现了苏轼关于“意”的书学理论及观点，如“书初无意于佳乃佳尔”等，使读者能更直观地理解苏轼“尚意”文艺理论的内涵，增强了论述的权威性和可信度。②由“《老子》曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。’然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳……”可知，引用《老子》等古人的话，如“五色令人目盲……”，为苏轼的观点提供了理论依据，丰富了文章内容，说明苏轼“尚意”理论中自由、非功利等态度的思想来源，使论证更有深度。③材料一中多处引用苏轼及其他古人的话，如引用苏轼自己的论述以及《老子》中的话语，通过引用不同古人的话，展现了苏轼文艺理论与前人思想的联系与传承，也体现了其理论的渊源和文化底蕴，有助于读者全面了解苏轼“尚意”文艺理论在文化传承中的地位和意义。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①艺术学习要注重积累和传承。由“苏轼早年有着积极入世的人生态度……从苏轼的早年作品中可以感受到其书风以‘重法’为主基调，笔法精到……他对颜真卿的书法，极为推崇其端庄厚重的书风”可知，苏轼早年追求晋唐之风，学习王羲之、颜真卿等名家，为其后来的书法风格奠定了基础。这启示我们在进行学习、创作时，要重视对传统优秀文化的学习和继承，在积累中不断提升自己的艺术素养。②艺术创作需要突破成法。苏轼早年学王羲之、颜真卿，打下扎实技法基础（如《奉喧帖》的楷书功底），但后期提出“我书意造本无法”“参禅问道，不再拘泥于传统书法”，强调不拘泥形式，以“神、气、骨、肉、血”赋予书法生命，体现对传统技法的超越。我们在学习、创作时，也要敢于超越传统、打破传统，形成自己的特色。③艺术创作要注重表达个人情感和内心感受。由“苏轼展现出手随心动的艺术风格……达到其所说的‘书初无意于佳乃佳尔’之境界”可知，苏轼后期“强调个人内心感受和情感的表达”“让笔墨随着心境的变化而起落，线条富有了生命，展现其作诗时的情感变化”。这启示我们在学习、创作时，要以独特的方式表达自己的真情实感，自然流露，而非刻意求工。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。我与地坛史铁生现在让我想想，十五年中坚持到这园子来的人都是谁呢？好像只剩了我和一对老人。十五年前，这对老人还只能算是中年夫妇，我则货真价实还是个青年。他们总在薄暮时分来园中散步，我不大弄得清他们是从哪边的园门进来，一般来说他们是逆时针绕这园子走。男人个子很高，肩宽腿长，走起路来目不斜视，胯以上直至脖颈挺直不动；他的妻子攀了他一条胳膊走，也不能使他的上身稍有松懈。女人个子却矮，也不算漂亮，我无端地相信她必出身于家道中衰的名门富族；她攀在丈夫胳膊上像个娇弱的孩子，她向四周观望似总含着恐惧，她轻声与丈夫谈话，见有人走近就立刻怯怯地收住话头。两个人的穿着都算得上考究，但由于时代的演进，他们的服饰又可以称为古朴了。他们和我一样，到这园子里来几乎是风雨无阻，不过他们比我守时。我什么时间都可能来，他们则一定是在暮色初临的时候。我们没有说过话，我们互相都没有想要接近的表示。十五年中，他们或许注意到一个小伙子进入了中年，我则看着一对令人羡慕的中年情侣不觉中成了两个老人。曾有过一个热爱唱歌的小伙子，他也是每天都到这园中来，来唱歌，唱了好多年，后来不见了。他的年纪与我相仿，他多半是早晨来，唱半小时或整整唱一个上午，估计在另外的时间里他还得上班。我们经常在祭坛东侧的小路上相遇，我知道他是到东南角的高墙下去唱歌，他一定猜想我去东北角的树林里做什么。我找到我的地方，抽几口烟，便听见他谨慎地整理歌喉了。他反反复复唱那么几首歌。他唱“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”唱《货郎与小姐》中那首最为流传的咏叹调。“卖布——卖布嘞，卖布——卖布嘞！”我记得这开头的一句他唱得很有声势，在早晨清澈的空气中，货郎跑遍园中的每一个角落去恭维小姐。“我交了好运气，我交了好运气，我为幸福唱歌曲……”然后他就一遍一遍地唱，不让货郎的激情稍减。依我听来，他的技术不算精到，在关键的地方常出差错，但他的嗓子是相当不坏的，而且唱一个上午也听不出一点儿疲惫。太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在小路上。将近中午，我们又在祭坛东侧相遇，他看一看我，我看一看他，他往北去，我往南去。日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过；这样的次数一多，便更不知如何开ロ了。终于有一天——一个丝毫没有特点的日子，我们互相点了一下头。他说：“你好。”我说：“你好。”他说：“回去啦？”我说：“是，你呢？”他说：“我也该回去了。”我们都放慢脚步（其实我是放慢车速），想再多说几句，但仍然是不知从何说起，这样我们就都走过了对方，又都扭转身子面向对方。他说：“那就再见吧。”我说：“好，再见。”便互相笑笑各走各的路了。但是我们没有再见，那以后，园中再没了他的歌声，我才想到，那天他或许是有意与我道别的，也许他考上了哪家专业的文工团或歌舞团了吧？真希望他如他歌里所唱的那样，交了好运气。还有一些人，我还能想起一些常到这园子里来的人。有一个老头，算得一个真正的饮者；他在腰间挂一个扁瓷瓶，瓶里当然装满了酒，常来这园中消磨午后的时光。他在园中四处游逛，如果你不注意你会以为园中有好几个这样的老头，等你看过了他卓尔不群的饮酒情状，你就会相信这是个独一无二的老头。他的衣着过分随便，走路的姿态也不慎重，走上五六十米路便选定一处地方，一只脚踏在石凳上或土埂上或树墩上，解下腰间的酒瓶，解酒瓶的当儿眯起眼睛把一百八十度视角内的景物细细看一遭，然后以迅雷不及掩耳之势倒一大口酒入肚，把酒瓶摇一摇再挂向腰间，平心静气地想一会儿什么，便走下一个五六十米去。早晨和傍晚，在这园子里可以看见一个中年女工程师，早晨她从北向南穿过这园子去上班，傍晚她从南向北穿过这园子回家。事实上我并不了解她的职业或者学历，但我以为她必是学理工的知识分子，别样的人很难有她那般的素朴并优雅。当她在园子穿行的时刻，四周的树林也仿佛更加幽静，清淡的日光中竟似有悠远的琴声，比如说是那曲《献给艾丽丝》才好。我没有见过她的丈夫，没有见过那个幸运的男人是什么样子，我想象过却想象不出，后来忽然懂了想象不出才好，那个男人最好不要出现。她走出北门回家去，我竟有点儿担心，担心她会落入厨房，不过，也许她在厨房里劳作的情景更有另外的美吧，当然不能再是《献给艾丽丝》，是个什么曲子呢？这些人现在都不到园子里来了，园子里差不多完全换了一批新人。十五年前的旧人，现在就剩我和那对老夫老妻了。有那么一段时间，这老夫老妻中的一个也忽然不来，薄暮时分惟男人独自来散步，步态也明显迟缓了许多，我悬心了很久，怕是那女人出了什么事。幸好过了一个冬天那女人又来了，两个人仍是逆时针绕着园子走，一长一短两个身影恰似钟表的两支指针；女人的头发白了许多，但依旧攀着丈夫的胳膊走得像个孩子。“攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.“我”和中年夫妇在园子里没有说过话，也没有想要接近的表示，因为彼此心存戒备。B.热爱唱歌的小伙子也曾每天都到这园子中来，后来去了专业的文工团后就再也没有来过。C.爱喝酒的老头常在午后到这园子中来消磨时光，走上五六十米路就偷偷地倒一大口酒入肚。D.中年女工程师有着常人难有的素朴与优雅，她下班后常穿过这座园子回家为家人准备晚餐。7.下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.中年夫妇总是在暮色初临的时候到园子中来，而“我”则什么时间都可能来，这一对比突出了“我”的随性闲适。B.文中通过“太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团”这一景物描写来烘托热爱唱歌的小伙子练歌不知疲倦的劲头。C.文中有许多句子表现了“我”对人生的独特感悟，如“我想象过却想象不出，后来忽然懂了想象不出才好”。D.节选部分是“我”从回忆者的视角来叙述的，叙述语调既平静又客观，并无波澜起伏的情感描述。8.文章以十五年前还算是中年一对夫妇起笔，又以这对夫妇已步入老年收束，这样写有何作用？9.作者曾写道：“所以，十五年了，我还是总得到那古园里去……去窥看自己的心魂。”请结合选文，说说你从选文中窥看出了“我”怎样的心魂。【答案】6.C7.A8.①内容上：展示了这对夫妇相濡以沫的形象，丰富了文章的内容。②结构上：前后照应，首尾圆合，结构严谨。9.①在老年夫妇身上窥看出“我”对人与人之间相互依赖、相互扶持的情感的向往。②在热爱唱歌的小伙身上窥看出“我”对执着追求、努力生活的人生态度的赞美。③在饮者身上窥看出“我”对怡然自得的生活状态的欣赏。④在中年女工程师身上能窥看出“我”对朴素优雅的生活状态的欣赏。【解析】【导语】《我与地坛》通过细腻的笔触描绘了地坛中不同人物的生活片段，展现了时间的流逝与人生的变迁。文章以一对中年夫妇的衰老为主线，穿插了热爱唱歌的小伙子、爱喝酒的老头、中年女工程师等形象，勾勒出一幅地坛中的人生百态图。作者通过平静而深情的叙述，表达了对生命、时间与人性的深刻思考。文中既有对日常生活的细腻观察，也有对人生意义的哲理性反思，展现了作者对生活的独特感悟与对心灵世界的深刻洞察。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。A.“因为彼此心存戒备”说法错误，从文中的描述来看，并不存在相互戒备，从文中“我们没有说过话，我们互相都没有想要接近的表示”以及对他们的描述可以看出，更多的是一种彼此的默契和各自享受在园中的时光B.错误。“后来去了专业的文工团后”只是“我”的猜测；D.“她下班后常穿过这座园子回家为家人准备晚餐”说法错误，这只是“我”的想象。故选C。【7题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“这一对比突出了‘我’的随性闲适”说法错误，中年夫妇总是在暮色初临的时候到园子中来，而“我”则什么时间都可能来，这样的对比主要是为了突出中年夫妇的守时和规律，以及“我”与他们在生活节奏和方式上的不同，并非是为了突出“我”的随性闲适。故选A。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①内容上：文章以这对夫妇起笔和收束，详细描述了他们在不同时期的状态。如十五年前他们是中年夫妇，常来园子散步，“总是并肩而行，甚至有一只手互相搭着肩或腰”，展现出夫妻间的亲密无间、相濡以沫。随着时间推移，十五年后他们步入老年，依然一起在园子里，只是“互相搀扶着，一步一步，走得很慢”，这种坚守和陪伴进一步丰富了文章内容，让读者看到了一对夫妻长久的情感历程，也让园子有了见证爱情的意义。②结构上：开头写十五年前的这对中年夫妇，结尾写如今已步入老年的他们，形成了前后照应的关系。这种首尾圆合的结构使文章在形式上更加完整，层次更加清晰，让读者在阅读过程中有一种整体感和连贯性，也使文章的结构更加严谨。【9题解析】本题考查学生分析作者思想感情的能力。①文中的老年夫妇相互陪伴，女人总是攀着丈夫的胳膊，即使岁月变迁，他们依然如此。这种相濡以沫的关系体现了人与人之间深厚的情感依赖与扶持。作者长期观察这对夫妇，从他们身上感受到了这种美好的情感，反映出作者内心对这种情感的向往。②文中的小伙子专注于唱歌，不顾周围环境，日复一日地练习。他的这种行为体现了对唱歌的执着追求，以及积极努力生活的态度。作者看到小伙子的坚持和热爱，从中感受到了一种向上的力量。对这种人生态度表示赞美，也激励自己在生活中也要保持执着和努力。③饮者在园子里喝酒的状态十分惬意，他会选择一处地方，细细观察周围的景物，然后豪爽地喝酒。这种行为表现出一种怡然自得的生活状态，享受着当下的时光，不被外界所干扰。作者观察到饮者的这种生活方式，从中体会到了一种自在和从容。④文中对中年女工程师的描写突出了她的朴素和优雅。她的穿着和举止展现出一种低调而有内涵的气质，在园子里的行为也透露出对生活的热爱和对美的追求。作者欣赏她所展现出的朴素优雅的生活状态，认为这样的生活状态更能体现出生活的真谛和美好。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：姚鼐，字姬传，桐城人。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归。鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢；而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。（选自《二十五史》，有删改）材料二：姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼余至其家则太夫人必命酒饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之。姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑：“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜。”以尧舜为不足为，谓之悖天；有能为尧舜之资而自谓不能，谓之慢天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。（选自刘大櫆《送姚姬传南归序》，有删改）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。太夫人仁恭A有礼B余C至其家D则太夫人必命酒E饮F至G夜分H乃罢。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.工，擅长，与“巫医乐师百工之人”《师说》中的“工”意思不同。B.弱冠，古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。C.固，本来，与“固一世之雄也”《赤壁赋》中的“固”意思相同。D.而，表转折，与“蟹六跪而二螯”（《荀子・劝学》）中的“而”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.姚鼐担任过《四库全书》的纂修官，告老回乡以后，在江南紫阳、钟山书院担任讲师四十多年。B.姚鼐擅长作古文，文风与欧阳修、曾巩的文风非常接近，与人交往不分身份贵贱，坚守道义。C.刘大櫆年轻的时候就与姚鼐的伯父、父亲交好，刘大櫆与姚鼐的父亲相识时姚鼐的父亲还未娶妻。D.刘大櫆以王守仁为例勉励姚鼐考中进士、做大官，期盼姚鼐不能只是满足于凭文章出众而名传后世。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而义所不可，则确乎不易其所守。（2）无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。14.有人说材料二中“殆欲压余辈而上之”是刘大櫆的谦虚说法，你是否同意？请根据材料一的内容谈谈你的看法。【答案】10.BDE11.D12.D13.（1）然而道义上不允许做的事，他就坚定地不肯改变自己的操守（去迎合）。（2）不久，就听说姚鼐乡试中举也来到了京城，还没有娶妻成家。14.示例一：同意。材料一说方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续方苞，当时人们将方苞、刘大櫆、姚鼐并称为桐城派，可知“殆欲压余辈而上之”是刘大櫆的谦虚说法。示例二：不同意。材料一说姚鼐能从经训中的微妙之处，发掘其中的意蕴，当时的人认为姚鼐的文辞比方苞的豪放，道理比刘大櫆的深刻，“殆欲压余辈而上之”不是刘大櫆的谦虚说法，而是对姚鼐能力的肯定。【解析】【导语】这两篇材料分别从不同角度展现了姚鼐的生平与学术成就。材料一以史传形式，简要叙述了姚鼐的仕途、学术贡献及个人品格，突出其在古文创作上的成就，尤其是与桐城派的渊源，强调其文风高简深古，道德根极。材料二则以友人刘大櫆的视角，通过回忆与姚鼐的交往，展现其早年的才华与志向，并借王守仁的故事，表达对姚鼐超越世俗功名的期望。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：姚鼐的祖母仁义恭敬很有礼节，我(每次)到姚家去，他的祖母都一定要摆酒设宴，一直饮到半夜才散席。“太夫人仁恭有礼”是主谓句，其后B处断开；“余至其家”主谓宾齐全，其后D处断开；“太夫人必命酒”也是主谓宾齐全，其后E处断开。故选BDE。【11题解析】本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。A.正确。句意：擅长/工匠。句意：姚鼐擅长作古文。/巫医乐师和各种工匠这些人。B.正确。C.正确。句意：这是本来就可以事先预料到的。/来是当世的一位英雄人物。D.错误。用法不同。表转折/表并列。句意：有能成为尧舜的天资却说做不到。/螃蟹有六条腿，两个蟹钳。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“刘大櫆以王守仁为例勉励姚鼐考中进士、做大官”说法错误，以王守仁为例是为阐明有道德的圣贤才是第一流人才的道理，是对姚鼐“不售而归”的劝慰。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“义”，道义上；“确”，坚定；“易”，改变；“守”，操守。（2）“无何”，不久；“举于乡”，乡试中举。【14题解析】本题考查学生评价文章思想观点的能力。示例一：同意。材料一中提到“康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之”，表明刘大櫆是在方苞之后在文坛有一定地位的人物。后来方苞、刘大櫆、姚鼐三人被合称为桐城派，说明他们在文学流派上有共同的归属和传承关系。从这种传承和并列的关系来看，刘大櫆作为前辈，称姚鼐“殆欲压余辈而上之”，很有可能是一种谦虚的说法，是对后辈的一种鼓励和认可，强调姚鼐的文学成就正在不断提升，有超越他们这一辈的趋势，体现了刘大櫆的谦逊态度和对桐城派后辈人才的期许。示例二：不同意。材料一明确指出“至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘”，这说明姚鼐在文学创作上确实有独到之处，能够挖掘出经训中的微妙意蕴，而且在文辞和道理方面都有超越前人的表现。所以刘大櫆说“殆欲压余辈而上之”是有事实依据的，并非只是谦虚。这是从姚鼐实际的文学成就和能力出发，对他的一种客观肯定，反映出姚鼐在文学上的造诣已经得到了包括刘大櫆在内的众人的认可，其文学才华和成就确实有超越前辈和同辈的态势。参考译文：材料一：姚鼐，字姬传，桐城人。乾隆二十八年考中进士，被授为庶吉士，后来改任礼部主事。他曾经担任山东、湖南乡试考官，会试同考官，所交往的人大多是知名人士。四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官。《四库全书》完成后，他在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里。姚鼐擅长作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加得以长进，所写的文章高雅简练、深刻古朴，尤其和欧阳修、曾巩的文风接近。他的论文以道德为根本，而且在经籍义理的解说上探本溯源。到了那(经籍义理)深刻之处，有古人不曾提到的地方，唯独姚鼐能选择其中的微妙之处，发掘其中的意蕴。评论者认为他的文辞比方苞的豪放，道理比刘大櫆的深刻。三个人都是桐城籍，世人传颂他们为桐城派。姚鼐清正节俭，少有私欲，待人十分和蔼，无论身份贵贱(姚鼐)都乐于与他们尽情欢乐；然而道义上不允许做的事，他就坚定地不肯改变自己的操守(去迎合)。世人称赞他品学兼备，推崇姚鼐没有异议。自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲师四十多年，把教诲、开导后辈当作要务。嘉庆十五年，他重赴鹿鸣宴，被授予四品官衔。嘉庆二十年，姚鼐去世，时年八十五岁。材料二：姚鼐字姬传，刚到二十来岁就已经无所不学了，我非常敬服他。姚鼐是我朋友季和的儿子，他的伯父就是南青先生。我回忆年轻时与南青交往，(那时)南青才二十岁，姚鼐的父亲还没有长大成人，还未娶妻。姚鼐的祖母仁义恭敬很有礼节，我(每次)到姚家去，他的祖母都一定要摆酒设宴，一直饮到半夜才散席。此后我一直在外漂泊，转眼间三十年(过去了)，回乡见到姚鼐，这时姚鼐的年龄已经超过他父亲与我交往时的岁数了。第二年，我因为经学被举荐参加博学鸿辞科考试，再次来到京师。不久，就听说姚鼐乡试中举也来到了京城，还没有娶妻成家。我读他所写的诗文辞赋，几乎有赶上和超过我们这辈人的势头。姚鼐能够闻名于当世，这是本来就可以事先预料到的。只有我还像以前一样穷困无知，而学问的积累增长也将衰落，我不能不对姚鼐感慨赞叹啊。从前王守仁小时候，他父亲带他来到京城，京城的许多贵人见了他，都说他应该是第一流的。王守仁问什么是第一流，诸贵人都说：“考中进士，做大官。”王守仁微微地笑着说：“恐怕第一流的应该是圣贤之人。”诸位贵人都感到非常惭愧。现在既然上天赋予姚鼐以稀世的才华，并且姚鼐也有志于古人的(立德、立功、立言的)做法，那考中进士做大官，不足以成为姚鼐所追求的；如果他只是凭文章出众而名传后世，也不是我对姚鼐的期望。孟子说：“人人都可以成为尧舜。”认为不值得成为尧舜，那是违背天理；有能成为尧舜的天资却说做不到，那是不尊重天理。像那举着大旗，手持武器，统领士兵，在遥远的边疆立下战功，这是英雄豪杰们所做的，而我认为还是其次的。姚鼐参加了礼部组织的考试，没有考中要回乡，于是我就写了这篇序把它作为礼物赠送给他。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。吊白居易李忱［注］缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然！〖备注〗李忱：唐宣宗，唐朝皇帝。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇以美玉和珠宝为喻赞美了白居易的诗歌，由此引出对其逝世的深切惋惜。B.白居易一生如浮云漂泊，命运又使他无所作为，但他仍以“乐天”为字自勉。C.尾联中作者直抒胸臆，表示自己对白居易难以割舍，每当想起便会牵动哀思。D.全诗语言明白晓畅，情感真挚，且对仗工整，高度概括了白居易的创作历程。16.作者在诗中提到了白居易的《长恨歌》《琵琶行并序》两篇长诗，有什么用意？请结合本诗简要分析。【答案】15.B16.①《长恨歌》《琵琶行并序》作为白居易的名篇，代表着其极高的艺术成就；②“童子解吟长恨曲”，说明白居易的诗歌有着通俗易懂、音韵和谐的特点；③“胡儿能唱琵琶篇”，说明其诗歌流传广泛，影响深远。【解析】【导语】唐宣宗李忱此诗，先赞白居易六十年创作成就，巧用其名与字，又以童子、胡儿传唱其作显其影响广，尾句直抒对其离世的悲怆，尽显对白居易的高度赞誉与深切缅怀。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。B.“白居易一生如浮云漂泊，命运又使他无所作为”错误，“浮云不系”是说浮云不能羁绊他，“造化无为”指他性格清静无为。故选B。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①代表极高艺术成就：《长恨歌》《琵琶行并序》是白居易诗歌的杰出代表，内容丰富、情感动人、艺术手法高超，作者提及它们，意在以点带面，凸显白居易的卓越创作水平。②体现通俗易懂：童子都能解吟《长恨歌》，表明诗歌语言平易，韵律优美，易于理解和传唱，这是白居易诗歌的一大特色，也是其作品广受欢迎的原因之一。③表明流传广泛：连胡儿都能唱《琵琶行》，极言白居易诗歌传播范围之广，从侧面反映出其作品影响力巨大，深受不同地域人们的喜爱。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原开创了以“美人”来象征圣君贤相或美好理想的传统，苏轼《赤壁赋》中“_______，_______”两句就体现了对这一传统的传承。（2）秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》中，赞叹牛郎织女虽一年才可一聚，但其美好却胜过诸多长相厮守的两句是“_______，_______”。（3）李华同学打算寒假去泰山游览，希望快速登上山巅，你可以借姚鼐《登泰山记》中的“_______，_______”两句，将线路推荐给他，让他快速登上山巅。【答案】（1）渺渺兮予怀望美人兮天一方（2）金风玉露一相逢便胜却人间无数（3）越中岭复循西谷三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。璿枢无停运，四序相错行。人类有很多计时方法，而长达几千年的日晷计时法是天文计时领域的重大发明。中国古人用“立竿见影”的方法，将一年中影子最短的一天定为夏至，（甲）。所以，夏至、冬至是二十四节气中最早被确定的节气。人们设法标记阳光是因为光对我们太重要了，它不仅是万物生长的能量来源，（乙），代表希望、温暖和美好。很多生物都能够根据光线来调节自己的生命作息，日照时间的长短对植物开花、结果，以及动物筑巢、繁殖等有显著影响。人们的心理健康也会受到光照的影响，会随着阳光的减少而出现季节性抑郁。心理学家发现，①我们可以多待在阳光下，②人造光源的照射下，③能很好地改善睡眠和情绪。明亮的晨光有助于治疗季节性和其他形式的抑郁症。20世纪90年代，美国著名诗人、作家弗朗西斯・梅斯，为了释放婚姻受挫和都市工作的压力，来到意大利古镇托斯卡纳，享受着灿烂阳光下的美景和辛勤劳作。她写下了记录这段生活的《托斯卡纳艳阳下》，成为流行全球的超级畅销书，并引领了一场跨世纪的“慢生活”时尚潮流上演。人是自然的产物，我们随着太阳来调节生命活动。希望随着夏至——一年中光照时间最长的一天的到来，我们能走出钢筋丛林，重新回到自然的怀抱中，多去感受天地、阳光之美。18.文中结尾段中“我们能走出钢筋丛林”使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表达效果。19.请在文中画横线处填入恰当的词语，使语意通顺，表达流畅。20.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。22.文中“希望随着夏至——一年中光照时间最长的一天的到来”修改为“希望随着夏至的到来”，表意上有何不同？【答案】18.使用了比喻的修辞手法，把城市比作“钢筋丛林”，生动形象地阐释了都市工作对人的禁锢的一面。19.①如果②而不③就20.（甲）将影子最长的一天定为冬至（乙）也是人类心理能量的来源21.她写下了记录这段生活《托斯卡纳艳阳下》，成为全球的超级畅销书，并引领了一场跨世纪的“慢生活”时尚潮流。22.①“希望随着夏至——一年中光照时间最长的一天的到来”用破折号“一年中光照时间最长的一天”标示注释，意在强调人们要去享受阳光；②“希望随着夏至的到来”只是突出了一个时间点“夏至”。【解析】【18题解析】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。手法判断：把城市称作“钢筋丛林”，是用了比喻修辞，将城市的建筑特点与丛林的特征相联系，城市的高楼大厦如同丛林中的树木般密集，“钢筋”突出建筑材质，以此形成形象的比喻。效果分析：形象上，“钢筋丛林”让人们对城市的印象更具体