中华优传统文化 课件 第十一章 中国古代器物文化

第十一章中国古代器物文化本章要点04服饰03陶瓷器01玉器202青铜器3

第一节

玉器

玉器，是以玉石雕琢而成的饰品和器物。自古以来就备受世人的喜爱与尊崇。古人擅长运用玉石制作佩饰、礼器、丧葬及日常生活器物等。玉器质地优雅，工艺精湛，造型多变，纹饰奇巧，反映了我国悠久的制玉历史和用玉、爱玉、尊玉、比德于玉的文化传统，形成了内涵丰富、风格独特、长盛不衰的玉文化。一、美石名玉玉器：用各种玉石做原材料，经过设计、制作并使用旋转工具，以砂为磨料、水做介质的原理琢磨而成的各种大小不一、造型有别、用途各异的器物。古代玉器不仅多姿多彩，而且内涵丰富、数量惊人，广泛用于礼仪、佩饰、丧葬、日常生活等。新石器时代晚期以礼器、仪仗、兵器及工具类玉器为主。商周以降，佩饰、服饰、剑饰等装饰品及丧葬器类逐渐成为主流。明清以来，更为多见的是把玩、陈设类玉器。旧石器时代砍斫器二、历代玉器(一)新石器时代玉器新石器时代早期的玉器主要有距今七八千年的辽宁阜新查海遗址的玉匕、玉玦，内蒙古兴隆洼遗址的玉玦，浙江河姆渡遗址的玉管、玉璜，陕西龙岗寺遗址、阮家坝遗址的玉珠、玉饰等，多为装饰性小件和个别生产工具。至新石器时代晚期，出现了大量的法器、礼器，包括含有辟邪等神秘功能的装饰品。红山文化、良渚文化、龙山文化等遗址发现的玉器种类繁多，异彩纷呈。红山文化玉龙二、历代玉器(二)商代玉器随着王朝基业的逐渐稳固，各地玉器开始呈现统一的时代风格。以安阳殷墟妇好墓、四川广汉三星堆遗址、江西新赣大洋洲商墓出土玉器数量多、题材广、器形多、工艺精，信息量空前丰富。器型以戈、璋、琮、璧、璜、柄形器及龙、鸟、虎、鱼、兔等动物造型为主，亦有少量簋、调色盘等器皿类。礼器类玉器为多，如璋、琮、环、璧等；仪仗类玉戈，是当时巫觋频繁法事与烦琐礼仪的重要道具。二、历代玉器(三)西周玉器河南三门峡上村岭虢国墓地、陕西沣西张家坡墓、山东济阳刘台子墓、山西曲沃曲村墓等出土玉器是西周玉器的重要发现。早期承袭商晚期遗风，中期以后随着剖料方式、镂空技法、形制功能及纹饰题材的改变发展出时代风格。以佩饰数量为多，工具礼器类较少，并开始出现殓葬用的丧葬玉器。二、历代玉器(四)春秋玉器河南淅川下寺一号楚墓、河南洛阳凯旋路南东周墓、浙江绍兴春秋印山大墓、江苏南京六合程桥东周墓、江苏苏州吴中严山春秋吴国窖藏、山西太原南郊春秋晋国赵卿和赵鞅墓出土的众多玉器，反映了春秋时期玉器的特征，承继西周遗风继续发展，在器形品类与纹饰题材方面都出现大幅度变化。二、历代玉器(五)战国玉器全国多地出土玉器，以河南信阳长台关一号战国墓、河北平山中山王墓、湖北江陵天星观一号楚墓、随县擂鼓墩曾侯乙墓等出土数量为多。战国玉器较之春秋时期玉器品种更加丰富。因为社会变革、生产力的发展及儒家赋予玉的种种道德文化内涵，所以王公贵族皆以佩玉为时尚。二、历代玉器(六)汉代玉器汉代是玉器发展史上的辉煌时代，其玉器工艺承继战国基础继续发展。玉器种类繁多，工艺精美。玉器大致分为礼玉、装饰玉、葬玉三大类：礼玉有珠、璧、璜、琥等，出土资料较少；装饰品有玉具剑、带钩、笄、閣、鸡心佩、玉插屏等；葬玉包括玉衣及九窍塞、玉臕、玉握和玉蜽目等。同时汉代由于治玉工具的进步，对纹饰的细节刻画亦趋精绝。其代表工艺是游丝毛雕，阴刻线条精细入微。此后各代工具即使飞速进步，亦难出其右。二、历代玉器(七)隋唐宋元玉器玉器在魏晋时期一度式微，直至唐宋时期才得以重新恢复生机。随着中西政治、经济和文化的深入交流，带来观念等诸多方面的变化。玉器逐渐走出帝王贵胄之家，礼仪用玉相对固定，总比例降低，民间用玉大踏步发展，总比例大大提高。唐代玉器在用途上出现了历史性的转化，其神秘性明显淡化，而实用性则得以拓展。由于佛教的传入，唐代玉器出现了前所未见的宝藏佛指舍利玉棺和玉制佛骨舍利、白玉菩萨、玉飞天等，但玉棺、玉佛骨比较少见。二、历代玉器(七)隋唐宋元玉器宋代新创有卷草纹、灵芝纹等。在文人品味与庶民文化方面，由于受到仿古风潮的影响，以青铜器及战国至汉代玉器为模仿对象的仿古玉器大量出现，如盖罐、盖瓶、香炉、插屏、玉山子等。辽、金、元三代则因边疆民族入主中原，玉器雕刻上开始出现边疆民族生活场景等题材，如春水秋山等。元代玉器创新纹饰有牡丹、荷叶、水草、禽类花纹。加工技艺已趋成熟，技法简练遒劲，突出形象的精神和气韵，颇具浪漫色彩，艺术境界高雅、生动。二、历代玉器(八)明清玉器明清玉器集历代之大成，其装饰和纹饰都向精尖方向发展。花卉、蔬果、草虫、人物、亭台楼阁、龙、凤、螭都是常用纹饰，但都有新的改进，使之更加精美，富有装饰性和生活气息。明代统治者迷恋长生之术，祈福增寿的祥瑞题材和道教题材大为流行。清代是中国玉器发展的最鼎盛阶段，特别是宫廷玉器，呈现出辉煌灿烂的繁荣景象。三、文化意蕴自古以来，玉器在人们心中的地位始终是神圣、崇高的。玉的文化意蕴博大精深，既是古老玉文化发展的产物，又是支撑玉文化升华的理念基石和精神支柱。(一)玉与宗教远在石器时代，人类处于认识自然的蒙昧、混沌状态，玉被认为是山川精英，是神灵、灵物等超自然的神秘载体，人们视玉为神物，或以玉为媒介去沟通神灵。三、文化意蕴(二)玉与礼器石器时代用玉是原始宗教的象征器物。从关乎生存祸福，专事天地、先祖、鬼神的法器到表现权威、地位、财富的礼仪用具，反映了先民严密、神圣的用玉制度。巫用玉乞求神灵，并将其变成王权象征。巫术与王权合一。先秦时期玉礼器是中国“礼乐文明”的重要载体，而用玉观念体现了中华民族的审美情趣与精神信仰。三、文化意蕴（三）以玉比德玉作为石之美者，含蓄坚韧，温润莹泽，以至比德于人，称“君子如玉”。古人对玉赋予人格化的推崇，也将玉看作君子品德行为的象征物。孔子提出玉有十一德，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，这不仅是对玉的文化底蕴的高度概括，而且精辟地阐述了玉文化的思想内涵。玉以载德，以玉比德的核心是以佩玉表示人的品德。人们认为佩玉既是修身立志的标榜，也是贵族身份、地位及权势的象征。三、文化意蕴(四)玉与丧葬葬玉(殓葬、随葬)是中国丧葬文化的特色之一。这种葬玉文化肇始于旧石器时代晚期，最早的例证有北京周口店山顶洞遗址墓葬。新石器时代原始先民已萌生了葬玉的习俗。浙江良渚遗址出土的石器时代神兽纹玉琮18

第二节

青铜器

青铜器制造历史悠久、工艺精湛、技术娴熟、内涵丰富，是中国古代器物文化的精华。中国青铜器的铸造和使用，滥觞于新石器时代晚期，在夏商周时期从发展、成熟直至鼎盛，在秦汉时期衰退，时间跨度为两千年左右。

青铜器以其铸造精巧、器形独特、纹饰精美、铭文古朴等诸多特点，向人们揭示了铸造工艺、文化内涵和历史源流，是中国古代文明的重要标志之一。一、青铜“吉金”商周时期的青铜称“金”或“吉金”，其化学成分主要是锡青铜和铅锡青铜。根据考古发掘的材料研究，青铜器的铸造主要采取陶范法。青铜器按其用途可分成生产工具、兵器、车马器和礼乐器、生活用具等。湖南发现的商“皿天全”铜方二、历代青铜器(一)夏代青铜器当时已经有了冶炼和铸造青铜器的作坊，单范铸器发展为多合范法，能够铸造复杂的青铜器，还出现了镶嵌绿松石工艺。二里头文化遗址和墓葬发现了不少青铜制品。青铜制品主要有小件的工具和兵器、装饰品等，还出现了青铜酒器，如爵。华夏第一爵二、历代青铜器(二)商代青铜器商朝人尊神又敬鬼，常把青铜器作为单纯的祭器和礼器。青铜器分铸法铸造技术发展成熟，可铸造出极其复杂的器型，器物种类也大为增加，其中酒器最为繁盛。以安阳殷墟出土的青铜器最具时代特色，是中原青铜器的典型代表。而南方地区四川广汉三星堆、江西新赣大洋洲商墓和湖南境内发现的青铜器，既有殷墟青铜器的共性，但又表现出很浓的地域特色。商代青铜生活用器器类相当丰富。三星堆青铜立人像二、历代青铜器(三）西周青铜器周人以青铜器作为庙堂的宝器，凭借青铜器铭文来宣传作器者个人或家族的荣誉和地位，而这种荣誉和地位常常与政治事件联系在一起。西周青铜器器形和纹饰，早期因袭商人的遗风非常明显。铸铭有着丰富的政治内容，形成了这一时期的习尚。青铜器最有特色的发展，是大量的长篇铭文出现。二、历代青铜器(四)春秋战国青铜器春秋时期青铜器逐渐消除了礼器的特性，向生活日用器物转化。铸造业在生产技术、艺术水平和器物种类等许多方面，呈现出崭新的面貌；日常生活用器铸造扩大，出现了铜镜、带钩、照明灯、玺印和铸造货币等。青铜还被用来铸造度量衡器。楚国使用的环形青铜砝码是我国最早的衡器。战国时期青铜器新颖的器形、精巧富丽的装饰风格和卓越的范铸技术，反映了当时中国青铜器新风格的崛起。青铜器器类更加丰富，新颖器类的铸造成一时风气。二、历代青铜器(五)两汉青铜器铸造更加朴素，主要生产的是社会生活中的一般用器，相当普及。而类似于河北满城汉墓出土的一些嵌金银和鎏金银的异常华贵的青铜器为上层贵族所使用，已经不再具有礼器的功能。两汉青铜工艺的造型设计，取材于现实生活的愈来愈多，如满城汉墓出土的长信宫灯、甘肃武威雷台汉墓出土的青铜奔马。马踏飞燕三、青铜文化(一)青铜礼器青铜器的社会功能，从商代的祭祀用器到西周演变成体现当时社会等级的“礼器”。周公“制礼作乐”以后，规定了一整套等级森严的礼仪制度，这种制度渗透到当时的社会生活，本来祭祀用的青铜食器、水器、乐器等，此时又成了“礼器”，用于祭祀天地先祖。三、青铜文化(二)青铜纹饰《左传》记载：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之各，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之，用能协于上下，以承天体”。这说明青铜器的造型和装饰作为一种特殊的符号，传达“协上下，承天体”的时代精神。如兽面纹是当时巫术宗教仪典中的主要标志，对该部族具有极为重要的神圣意义和保护功能。三、青铜文化(三)青铜铭文西周是金文的最盛期，百字以上铭文者屡见不鲜，最长可达近500字，多数记载重大事件，如祭祖颂祖、征伐平叛、册命训诰、要盟约剂、铭功记赏、商贾贸易等。何尊图毛公鼎28

第三节陶瓷器

中国瓷器历史悠久，技术娴熟，品类丰富，素有“瓷国”之称。它的产生和成熟，根植于中华民族的社会和文化发展的土壤。中国陶瓷是对中国传统造物观念的继承、发挥和升华，鲜明地反映出深刻的文化内涵和历史意义。一、陶器(一)新石器时代早期陶器制陶技术处于原始的初创阶段，陶器制作粗糙，胎质疏松，器壁厚薄不匀，烧成温度偏低。距今约万年以前，中国南方地区的湖南道县玉蟾岩、江西万年仙人洞、广西桂林甑皮岩等遗址发现了新石器时代早期的陶器。（二）新石器时代中期陶器黄河、长江流域在不同的阶段逐渐形成自己的制陶特色。这一时期出现了窑室与火膛在一起的陶窑，仍比较原始，但烧成温度有了提高。黄河流域有系统发展序列和密集的文化遗址，代表性文化有裴李岗文化、磁山文化、老官台文化、北辛文化等类型。一、陶器(三)新石器时代晚期陶器制陶工艺继续发展，出现了陶器的专门化生产与烧造。制作方法有手制、轮制，手制成形方法有泥条盘筑、泥片贴塑、直接捏塑法等，轮制包括慢轮修整和快轮制陶技术。（四）新石器时代末期陶器陶器成型方法有轮制、模制、手制等多种形式，陶窑一般为半地穴式的竖穴窑和横穴窑，烧成温度、气氛相对比较稳定。龙山文化以黄河下游龙山文化最为卓越。龙山文化因1928年首先发现于山东章丘龙山镇的城子崖，年代在公元前2310—前1810年之间。一、陶器(五)商周以来的陶器商周秦汉时期陶器仍然是普通民众的主要生活用器。汉代还流行了彩绘陶器、创制了铅釉陶器。汉代以后，虽然人们的日常生活用器逐渐使用了瓷器，但瓷器并没有完全取代陶制品，特别是随葬用的俑、动物俑及建筑模型明器等，主要还是陶制的。二、瓷器(一)东汉至南朝瓷器商代制瓷手工业尚处于初级阶段，原始瓷器往往与印纹硬陶同窑合烧，产品还比较粗糙，故称为“原始瓷器”。原始瓷器经过商周至秦汉时期千余年的缓慢发展，原料加工逐渐精细，制作工艺愈加成熟，到东汉晚期烧造出了质量较高的“成熟瓷器”，并出现了专门烧造瓷器的瓷窑。(二)隋唐五代瓷器隋唐五代时期，制瓷手工业不断改进、完善和提高，逐渐进入了全面发展时期，形成了南方地区以烧造青釉瓷器、北方地区以烧造白釉瓷器为主的所谓“南青北白”的手工业生产格局。二、瓷器(三)宋元瓷器宋元时期是中国制瓷手工业的繁荣时期。北方地区瓷窑以定窑、磁州窑、汝窑、钧窑、耀州窑最具代表性。南方地区的瓷窑以景德镇窑、吉州窑、龙泉窑、建窑、德化窑、南宋官窑最为典型。宋代有定窑、汝窑、官窑、钧窑、哥窑五大名窑。汝窑青花云龙纹罐二、瓷器(四)明清瓷器明清时期的制瓷手工业有了新的发展，逐渐形成了以江西景德镇为中心的制瓷手工业生产格局，制瓷工艺取得了一系列新的成就，创制了一些新的瓷器品种，并出现了新的窑炉形制。瓷窑以景德镇窑、龙泉窑、德化窑、漳州窑、彭城磁州窑、陈炉耀州窑等最为著名。35

第四节

服饰

人类文明不断进步时，逐步摆脱它最早出现时所体现的功能性，开始向审美性和装饰性过渡。服饰承载着形态美、色泽美、装饰美、材质美、工巧美之外，还投射了不同时代的社会背景、服饰制度及人们的生活方式、经济水平、思想意识、宗教信仰、伦理道德、审美观念、社会心理和风俗习惯，且随着人类社会文明的不断进步，构成了独特的服饰文化内涵。一、史前服饰服饰的源头可上溯到石器时代。旧石器时代晚期的周口店北京猿人遗址发现了与服饰制作关系密切的骨针和钻孔的石、骨、贝、牙装饰品，表明当时人们已掌握了磨光和钻孔技术，会用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服掩形御寒，用兽牙、骨管、石珠等做成串饰装饰美身。二、商周服饰商周至战国时期长达一千四百年间，纺织工艺日臻成熟，服饰制度开始建立并不断完善，无论是服饰成型，还是着装规范，正逐渐成熟。人们的服饰越来越完备，越来越具有文化的内涵。这一时期纺织工艺水平不断提高，以皮、革、丝、麻为主要材质，尤以丝织物绢、纱、罗、绮、锦、刺绣等品类丰富。服饰开始礼制化，形成上衣下裳、君王冕服及至普遍穿着深衣的着装趋势。上古商周服饰三、秦汉服饰秦汉时期国家经济的繁荣昌盛，促进了纺织手工业的兴旺发达，刺激了社会对精美服装的需求。纺织技术达到前所未有的高峰。特别是汉代的丝绸产量大，品种多，色彩绚丽，图案精美，中国丝绸大量传到国外，形成了举世闻名的“丝绸之路”。湖南长沙马王堆汉墓出土印花敷彩丝绵袍四、魏晋南北朝服饰魏晋南北朝时期，北方少数民族入主中原，人民错居杂处，相互渗透，形成大融合局面，服饰也因而改易发展，服饰款式和整体着装风格既南北分野鲜明，又互通相融。传统的深衣制长衣和袍服有了改变，“褒衣博带”成为世俗之尚。北魏前期，屏风漆画《列女古贤图》局部梳十字髻穿杂裾的女子五、隋唐服饰隋唐时期国家统一，经济文化繁荣，服饰的发展无论是衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象，服饰文化的底蕴尤为厚实。朝廷参照前朝旧制，改革舆服制度。隋唐时期男子冠服特点主要是王公贵族穿长袍，官员戴幞头，百姓着短衫。女子服饰富有时装性，流行小袖短襦和曳地长裙，裙腰以绸带高系。周昉《簪花仕女图》六、宋元服饰宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。由于宋代政治、经济等的影响，“衣服之章，上下混淆”，社会上层衣服算是符合常规的。《宋宁宗后半身像》《宋仁宗坐像》六、宋元服饰元代服饰参酌古今蒙汉服制，对上下官民服色等做了统一规定。汉官服式仍多为唐式圆领衣和幞头，蒙古族官员是穿合领衣，戴四