第14课明至清中叶的经济与文化 同步训练（含答案） 2024-2025学年统编版历史中外历史纲要上册

第14课明至清中叶的经济与文化同步训练一、单选题1．明末，徐光启召集耶稣会士以及一些中国助手编撰《崇祯历书》，该书大量介绍欧洲新天文知识，如开普勒的《宇宙和谐论》《哥白尼天文学纲要》等，后世评价这部历书“与当时世界天文学同步”。《崇祯历书》的编撰（

）A.主要源于对传统科技的总结提升

B.是早期全球化下西学东渐的产物

C.全盘吸收了西方科学思想和技术

D.说明当时中国科技仍领先于世界2．明代思想领域部分内容的记载。这折射出当时（

）内容出处王阳明讲学于白鹿洞书院,倡“心即理”,弟子编《传习录》刊行,士子“翕然从之”《白鹿洞书院志》知府毁阳明祠,禁“伪学”,称“守程朱方为正道”,逮捕讲学儒生三十余人《绍兴府志·学校》李贽刊刻《焚书》,书商“私印千册,鬻于江南”,巡抚以“倡乱俗”下令禁毁《泰州巡抚禁书令》A.思想钳制禁锢文化发展

B.程朱理学逐渐失去活力

C.西学传播侵袭传统观念

D.市民文化冲击主流思想3．明末清初，西方传教士将大约7000种西文图书带到了北京，他们与中国学者合译出了大约380种著作，这些书中有关于神学的著作，也有一些涉及天文、数学、地理以及欧洲政治和教育制度等方面的论文和专著。这些做法（

）A.促进了中西文化交流融合

B.直接引发了明清社会转型

C.开启了中国近代化的进程

D.动摇了儒家思想正统地位4．清初，随着南方流民的大量迁入，烟草种植很快在陕南推广开来。《三省边防备览》写道：“汉川（今汉中）民有田地数十亩之家，必栽烟草数亩……烟草亩摘三四百斤，卖青蚨（古代铜钱的别称）十千以外……以为纳钱粮布庆吊人情之用。”这说明当地（）A.人口迁徙促成了陕南农业转型

B.烟草收益成为主要赋税来源

C.烟草种植已成为农业主体产业

D.农业生产的商品化趋势明显5．在明清之际以及清康熙帝时期，西方传教士在中国的活动日益频繁并且受到中国政府的重视，与此同时，汉学也在西方流传开来。这主要说明当时（

）A.中国逐渐脱离国际潮流

B.中西文化在互鉴中发展

C.汉学助推欧洲文艺复兴

D.中国政府鼓励对外开放6．乾隆年间，时人记载了顺昌县摸鱼歌的表演盛况，“邑迎神赛会多演戏，男女混集，王公严禁之。俗好唱摸鱼歌，王公自为孝、弟（悌）、忠、信四歌，令警者沿街唱之，日给以口粮，风俗为之丕变”。这可以用来说明当时（）A.朝廷思想控制得到加强

B.经济发展冲击传统秩序

C.世俗文化取得重大成就

D.歌谣以社会教化为主旨7．明初，吴江盛泽镇是只有五六十户居民的“青草滩”。弘治时期《吴江志》所载市镇尚无其名，到成化年间“居民附集，商贾渐通”，嘉靖年间“以绫绸为业，始称为市”。这反映出（）A.城市化进程依赖商业活动

B.商品贸易推动市镇兴起

C.商人活动影响市镇的盛衰

D.商品生产决定商业发展8．王阳明认为，圣人不是生知，不是先知，亦不是无所不知。圣人虽也有才力大小的不同，但论其为圣，是不分知识和才力的。圣人原与凡人一样，并没有全知全能的天赋。由此推知，王阳明意在强调（）A.圣人应该加强道德修养

B.儒学家应为底层民众服务

C.知识对于成长的必要性

D.发现内心良知的重要价值9．清代小说《林兰香》成功地描绘了一大批市井人物，其中有侠客高士、僮仆侍婢、恶霸奸商等，全书人物达三百二十人之多。几个主要人物性格鲜明，如燕梦卿的逆来顺受、耿朗的卑劣、任香儿的嫉妒和任自立的贪婪等。这折射出当时（）A.主流文学题材发生变化

B.世俗文学得到一定发展

C.重农抑商政策逐渐松弛

D.社会阶层流动日益加速10．明代心学家王守仁在谈到“知行合一”时曾说：“路歧之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路歧之险夷者邪？”又说：“就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟，方可称他知孝知弟，不成只是晓得说些孝弟的话，便可称为知孝弟？”与上述意思相符的是（）A.“论先后当以致知为先,论轻重当以力行为重”

B.“知是行的主意,行是知的功夫”

C.“知是行之始,行是知之成”

D.“真知即所以为行,不行不足谓之知”11．明清地方性小农书和专业性农书大量涌现，农学图书的编撰开始摆脱传统农书陈陈相因的模式，从内容上突破“精耕细作”的母题，注入近代农学的新思想、新技术以及农学理论研究的新方法。这一现象的出现（）A.表明农业耕作技术进步

B.源于西学东渐的影响

C.说明图书出版业的繁荣

D.得益于实学思潮传播12．顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。”据此可知，顾炎武（）A.抨击儒道融合的现象

B.反对心学的虚浮学风

C.否定孔孟的权威地位

D.批评八股取士的弊端13．1547年，嘉靖皇帝在殿试策问中提道：“夫自尧、舜、禹、文（王）之后，孔、孟以来，上下千数百年间，道统之传，归诸臣下，又尽出宋儒一时之论，此朕所深疑也。”他提出这一见解是基于（）A.纲常伦理思想日趋衰微

B.忠君守礼观念的动摇

C.重塑道统复兴儒学之需

D.儒学对君权有所制约14．朱熹编著《论语训蒙口义》《童蒙须知》，依照道德要求，规范儿童的衣着、语言、行为、饮食等日常习惯。王阳明颁布《南赣乡约》，告谕乡民“和尔邻里，齐尔姻族”，内察自省，做“一念而善”的善人。由此可见，他们都（

）A.强调个性自由

B.主张格物致知

C.倡导工商皆本

D.注重教化百姓15．中国戏曲中的某一剧种被誉为“国粹”，其角色分为生、旦、净、丑，表现形式包括唱、念、做、打。该剧种是（

）A.昆曲

B.京剧

C.杂剧

D.传奇16．《西游记》中的孙悟空，向往天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。材料所反映的思想是（

）A.反对重农抑商

B.追求个性自由

C.反对民主政治

D.追求男女平等二、材料题17．【防骗与社会】阅读材料，回答问题。材料一

《杜骗新书》成书于万历后半期,是一部集中介绍骗术的短篇小说专集(公案笔记小说)……张应俞按照不同的施骗方法将88则小故事分为4卷24类,包括:丢包骗、换钱骗、牙行骗、引赌骗、盗劫骗、强抢骗、诗词骗、假银骗、衙役骗、婚娶骗、妇人骗、买学骗、僧道骗、法术骗等。……其所载之故事内容并非完全地杜撰虚构,其所提到之地名或物产等,若对照当时地方志,皆有可考之处;因此,《杜骗》一书有其一定的史料价值。——据李敏:《〈杜骗新书〉新论》和陈碧玲:《从〈杜骗新书〉看明代白银现象》材料二

在《大明律·刑律七》中专列有“诈伪”一栏共计十二条惩处规定……从分门别类详尽的处罚条例中,我们可以看出官方对诓骗行为打击的决心。……看到社会上蟊贼的种种伎俩,往往使善良的人们感到触目惊心。有社会责任感的知识精英在防范诓骗现象中所起的作用非常引人注目。知识分子……通过揭露各种诡谲骗局,劝诫警醒世人。有的将各种骗术分门别类辑成册子出版,成书万历年间的《杜骗新书》就是这类作品的代表。——冯伟：《明清社会诓骗现象探析》材料三

学界对明代社会大体有一个共识,就是在明代中后期已经出现了社会转型,即传统社会或农业社会向近代社会或工商业社会的转型。明代的社会问题就是社会转型时期的问题。这时的明朝面临着两方面的挑战,一方面是世纪末的颓废,一方面是新时代的蠢动。……这时期政府的行政能力已经是强弩之末了,传统的社会控制力也大大削弱了,新社会、新思潮虽然已露端倪,但新生势力还不具有足够的力量,新的社会规范和道德准则还没有建立。——毛佩奇:《从〈杜骗新书〉看晚明社会》（1）根据材料一、二，指出《杜骗新书》的史料价值。（2）根据材料并结合所学知识，从“社会转型”的角度解题思路明代中后期“诓骗现象”的原因。18．阅读材料，完成下列要求。材料

徐光启(1562—1633年),字子先,号玄扈,南直松江府上海县人。徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》,对平面几何中的基本概念首次做了确定。徐光启对农学的贡献特别大。他撰写《甘薯疏》《芜菁（俗称大头菜）疏》，介绍这两种作物的种植方法，并亲自进行引种实验。结合自己的农学实践，并广泛搜集传统农书和其他书籍中的农学材料，纂成《农遗杂疏》，奠定了《农政全书》中直接实验材料的基础。徐光启对天文、历法也很有研究。崇祯二年（1629年），徐光启受命修历。在修历中他注重观象候验，亲自登台实测。前后五次共进历书45种，计137卷，这便是所谓的“崇祯历书”。此外，徐光启在万历末和崇祯初的两次练兵中，还试图用西方的新式火器装备明朝的军队。由于明政府的腐败，他的这一建议未能付诸实施。——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》（1）依据材料，概述徐光启的科技成就。（2）依据材料并结合所学知识，简述徐光启在科技上取得成就的社会条件。19．冯道是五代十国时期著名宰相，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于十代君王，世称“十朝元老”。他善于处世，一生身居高位，尽力消弭兵戈、安抚百姓、发展教育，深受时人敬仰“当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。”阅读材料，回答问题。史臣曰：（冯）道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之体。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！——薛居正（912-981）《旧五代史》............，皆其雠（仇敌）也。......在道为不忠......如以为事固有轻重之权，吾方以天下为心，未暇恤人议己也，则枉己者未有能直人者也。——游酢（1053-1123）《师语》若夫辱人贱行之尤者，背公死党，需贩宗社......冯道之流，视改面易主为固然，以成其风尚。——王夫之（1619-1692）《船山全书》（1）针对宋明时期对冯道的评价，概括说明影响评价历史人物的主要因素。（2）明代思想家李贽（1527-1602会如何评价冯道？谈谈你的看法。20．阅读材料，完成下列要求。材料一

在农业和手工业发展的基础上,明代中叶城镇经济获得了空前的繁荣和发展。最为引人注目的是,在江浙地区涌现了星罗棋布的新兴市镇。诸如盛泽、濮院、王江泾、双林、菱湖、乌镇、南浔、枫泾、洙泾、朱家甬、新泾、安亭、魏塘、硖石等市镇,大都是在草市或村落的基础上发展起来的,到明中期已有了数百家或数千家,甚至上万家居民的规模。以这些市镇为中心,江浙地区的乡村,形成了一个农副产品的交易网络。在明代,虽然市镇的兴起北方逊于南方,但南北各地尤其是江南地区市镇的普遍兴起,是前所未有的。材料二

随着五口通商后长江中下游城市取代广州成为全国的外贸重心,江南作为上海的腹地,刺激了江南农村以外贸为目的商品生产的发展。丝茶出口增长,相关的手工业勃兴。在通商口岸地区,美丽的建筑,整洁的街道,明亮的电灯或瓦斯灯,现代化的机器工厂、通讯设施、自来水和新闻报刊等大众媒体的形成,构成了近代文明向中国内地的辐射源。——以上材料均摘编自张岂之《中国历史》（1）根据材料一并结合所学知识，概括明代中叶江南市镇的特点，并说明其原因。（2）根据材料并结合所学知识，指出五口通商后江南市镇出现的新变化。

参考答案1．答案：B解析：据本题次题干的设问词可知这是原因题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明末（中国）。根据题干及结合所学可知，明末时期，随着新航路的开辟，世界开始连为一个整体，西方传教士来华，带来了西方的科学知识。徐光启召集耶稣会士及中国助手编撰《崇祯历书》，大量引入欧洲新天文知识，这是早期全球化背景下西学东渐的典型表现，B项正确；《崇祯历书》大量介绍欧洲新天文知识，并非主要基于对中国传统科技的总结提升，它体现的是西方科技知识的传入，排除A项；虽然《崇祯历书》介绍了很多西方天文知识，但不能就此说明是全盘吸收西方科学思想和技术。在编撰过程中，也会结合中国实际情况进行一定的取舍和调整，所以“全盘吸收”表述不准确，排除C项；材料中强调《崇祯历书》大量吸收西方新天文知识，且与当时世界天文学同步，这表明当时中国传统天文学已经落后于世界，需要学习西方先进知识，而不是中国科技仍领先于世界，排除D项。故选B项。2．答案：B解析：根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：明代（中国）。知府毁阳明祠，称“守程朱方为正道”，而此时王阳明心学兴起，弟子众多，士人们“翕然从之”，李贽思想也有传播。这表明程朱理学在明代受到新兴思想的挑战，传统的程朱理学逐渐失去活力，不再能像以往一样牢牢占据思想界的主导地位，B项正确；材料中虽有对王阳明、李贽思想传播的限制，但不能简单归结为整体思想钳制禁锢文化发展。王阳明思想有其传播，且当时文化并非完全被禁锢，排除A项；材料中完全未提及西学传播相关内容，排除C项；题干中主要围绕王阳明、李贽等思想以及官方对其态度，未体现市民文化冲击主流思想，排除D项。故选B项。3．答案：A解析：据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。据材料“明末清初，西方传教士将大约7000种西文图书带到了北京，他们与中国学者合译出了大约380种著作，这些书中有关于神学的著作，也有一些涉及天文、数学、地理以及欧洲政治和教育制度等方面的论文和专著。”结合所学知识可知，明末清初西方传教士带来大量西文图书，中国学者参与翻译，这一过程促进了中西文化的互动，进而促进了中西文化的交流融合，A项正确；明清时期西方传教士带来书籍和译著这一现象对于社会产生的影响相对有限，不能直接引发明清社会转型，排除B项；中国近代化进程的开启主要体现在引进西方技术、创办近代工业等方面，与明末清初西方传教士带来图书和译著的行为没有直接关联，排除C项；明末清初西方传教士的活动主要是传播文化，但没有动摇儒家思想的正统地位，排除D项。故选A项。4．答案：D解析：选择D：据材料信息可知，清初南方流民迁入推动了陕南烟草种植，当地农户种植烟草热情颇高，烟草收益成为当地农户完成赋税和民生交往的重要来源，说明当地农业生产商品化趋势明显。排除A：材料只反映陕南农户种植烟草收益补贴赋税、家用，未涉及农业转型。排除B：材料表明农户通过烟草种植获利后“纳钱粮布”，说明烟草收益确实影响到了当地的赋税征收，但“成为主要赋税来源”说法夸大，且材料也未体现。排除C：材料没有烟草种植成为农业“主体产业”的依据。5．答案：B解析：据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据本题材料信息可知，明清时期，西方传教士在中国的活动促进了西学在中国的交流和传播，也把中国的汉学带到西方，尤其是西学东渐第一人利玛窦，对于中西方文化的交流做出了卓越的贡献，B项正确；材料说明的是中国逐渐落后于世界，不是脱离，排除A项；文艺复兴发生于14-17世纪的欧洲，是资本主义经济发展的推动下的思想解放运动，与汉学无关，排除C项；明清时期中国政府推行的是海禁政策和闭关锁国政策，排除D项。故选B项。6．答案：B解析：7．答案：B解析：据材料“‘居民附集，商贾渐通’……‘以绫绸为业，始称为市’”可知，吴江盛泽镇在成化年间居民附集，商贾渐通，嘉靖年间以绫绸为业，开始称为市，说明它是通过丝绸业和商品贸易逐渐发展起来的，故选B项；城市化进程“依赖”商业活动的说法太绝对，排除A项；材料反映了盛泽镇的兴起，未提及其衰落，商人活动影响市镇的盛衰的说法与材料信息不符，排除C项；影响商业发展的决定性因素是生产力的水平，商品生产是影响因素之一，商品生产决定商业发展的说法与经济发展的规律不符，排除D项。8．答案：D解析：据所学知识可知，王阳明提出一套以“致良知”为核心的理念，“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界，材料中王阳明认为圣人之所以为圣，不在于先知先觉，也不在于全知全能，而在于发现内心良知，故选D项。9．答案：B解析：据材料可知，小说中出现的多为市井人物，这说明世俗文学得到一定程度的发展，故选B项；世俗文学得到发展，并不代表其成为“主流”，故无法推知主流文学题材发生变化，排除A项；材料呈现的是小说描绘市井人物，可以得知商品经济得到发展，但无法得出政府的重农抑商政策是否松弛，排除C项；“社会阶层流动日益加速”说法过于夸大，排除D项。10．答案：D解析：王守仁的话强调了知行合一，即真知必须通过实践来体现，没有实践就不能称之为真知，D项符合题意；A、C项强调致知在先，力行在后，与材料的观点不符，排除；B项强调知是行的主意，行是知的功夫，但没有突出知行合一的本质，排除。11．答案：D解析：据材料农学图书“注入近代农学的新思想、新技术……新方法”并结合所学可知，明清农书注重与时俱进、实用性，受到了当时经世致用思潮一实学思潮的影响，故选D项；明清时期，农业耕作技术没出现重大的进步，排除A项；“源于”不合史实，应为“缘于”，排除B项；“图书出版业的繁荣”偷梁换柱，与材料侧重农学图书的涌现相悖，排除C项。12．答案：B解析：据题干信息及所学可知，顾炎武反对脱离实际的议论和清谈，主张经世致用，故选B项，排除A项；从材料看顾炎武并未否定孔孟的权威地位，排除C项；D项与材料主旨不符，排除。13．答案：D解析：据材料及所学，明朝的统治建立在儒家倡导的纲常伦理基础之上，君臣关系遵循着儒家的规范，在明朝的政治体系中，文官集团势力庞大，他们依据儒家经典和传统观念对皇帝的决策进行监督和制约，使得皇帝在行使权力时受到一定的限制，这与统治者追求绝对君权的目标相冲突，所以嘉靖皇帝对这种传统的道统观念产生了怀疑，故选D项。14．答案：D解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据“朱熹编著《论语训蒙口义》《童蒙须知》，依照道德要求，……王阳明颁布《南赣乡约》……内察自省，做‘一念而善’的善人。”可得出，朱熹与王阳明都通过编制通俗的书籍，教化百姓要遵守相关的礼仪规范，体现出他们都强调教化百姓，D项正确；根据所学知识可知，朱熹与王阳明二者并不强调个性，排除A项；“格物致知”是朱熹的主张，不是王阳明的主张，排除B项；工商皆本是明末清初的思想家黄宗羲的主张，不是朱熹与王阳明的主张，排除C项。故选D项。15．答案：B解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据本题材料“国粹”“角色分为生、旦、净、丑，表现形式包括唱、念、做、打”可知，这种剧种的特点与京剧一致，京剧被誉为“国粹”，B项正确；昆曲、杂剧、传奇不是被称为“国粹”的剧种，排除ACD项。故选B项。16．答案：B解析：结合所学知识可知，《西游记》中描写的孙悟空，不满紧箍咒即约束其言行的封建礼教，向往天地间自由自在的生活，反映了明代社会中追求个性自由、反对纲常礼教的思想，B项正确；材料与反对重农抑商的经济理念无关，排除A项；反对民主政治与“向往天不收、地不管的生活”不符，排除C项；追求男女平等的思想在材料中并未具体体现，排除D项。故选B项。17．答案：（1）史料价值：①从形式上看，该书是一部小说集，带有艺术加工色彩：但又为公案小说，内容并非完全杜撰，因而具有一定史料价值。②从内容看，该书对于研究明代经济发展史，特别是了解商品经济的发展、货币的使用有重要意义；为研究明代社会史，特别是不同社会群体（如底层百姓、骗子、商人、妇人等）的生活状态和社会风气提供了重要素材：也有利于探讨明代思想文化（如儒家思想、佛教思想、道教思想、骗文化、诚文化等）的影响及其社会文化根源：还可以窥见明朝后期政治状况，如法治建设、吏治腐败、科举僵化。③从作用看，该书是一部警醒世人的教科书，具有较强的现实针对性（批判性），通过反面材料，进行正面教育，具有特殊作用和价值。（2）原因：商品经济发展、资本主义萌芽：社会道德失序，逐利风气盛行：封建制度渐趋衰落，社会控制力削弱：新思想萌发，但新的道德规范未建立；土地兼并严重，流民问题突出，影响社会稳定。（言之有理可酌情给分）解析：（1）本题是影响题。时空是明朝时期的中国。由材料“《杜骗新书》成书于万历后半期，是一部集中介绍骗术的短篇小说专集（公案笔记小说）”“若对照当时地方志，皆有可考之处；因此，《杜骗》一书有其一定的史料价值。”可得出从形式上看，该书是一部小说集，带有艺术加工色彩：但又为公案小说，内容并非完全杜撰，因而具有一定史料价值。由材料“张应俞按照不同的施骗方法将88则小故事分为4卷24类，包括：丢包骗、换钱骗、牙行骗、引赌骗、盗劫骗、强抢骗、诗词骗、假银骗、衙役骗、婚娶骗、妇人骗、买学骗、僧道骗、法术骗等。……其所载之故事内容并非完全地杜撰虚构，其所提到之地名或物产等”及所学可得出从内容看，该书对于研究明代经济发展史，特别是了解商品经济的发展、货币的使用有重要意义；为研究明代社会史，特别是不同社会群体（如底层百姓、骗子、商人、妇人等）的生活状态和社会风气提供了重要素材；也有利于探讨明代思想文化（如儒家思想、佛教思想、道教思想、骗文化、诚文化等）的影响及其社会文化根源；由材料“在《大明律·刑律七》中专列有‘诈伪’一栏共计十二条惩处规定……从分门别类详尽的处罚条例中，我们可以看出官方对诓骗行为打击的决心。”及所学可得出可以窥见明朝后期政治状况，如法治建设、吏治腐败、科举僵化。由材料“有社会责任感的知识精英在防范诓骗现象中所起的作用非常引人注目。知识分子……通过揭露各种诡谲骗局，劝诫警醒世人。有的将各种骗术分门别类辑成册子出版，成书万历年间的《杜骗新书》就是这类作品的代表。”可得出从作用看，该书是一部警醒世人的教科书，具有较强的现实针对性（批判性），通过反面材料，进行正面教育，具有特殊作用和价值。（2）本题是原因题。时空是明朝时期的中国。由材料“即传统社会或农业社会向近代社会或工商业社会的转型”及所学可得出商品经济发展、资本主义萌芽；由材料“一方面是世纪末的颓废，一方面是新时代的蠢动”及所学可得出社会道德失序，逐利风气盛行；由材料“这时期政府的行政能力已经是强弩之末了，传统的社会控制力也大大削弱了”可得出建制度渐趋衰落，社会控制力削弱；由材料“新社会、新思潮虽然已露端倪，但新生势力还不具有足够的力量，新的社会规范和道德准则还没有建立。”可得出新思想萌发，但新的道德规范未建立；结合所学可得出土地兼并严重，流民问题突出，影响社会稳定。18．答案：（1）翻译《几何原本》，奠定平面几何基础；撰写《农政全书》，引种甘薯、芜菁；编修“崇祯历书”，实测天文数据；倡导使用西方火器装备军队。（2）明中后期商品经济繁荣，资本主义萌芽；思想领域出现反传统“异端”思潮；中国古典科技进入总结阶段；新航路开辟后西学东渐、高产作物传入。解析：19．答案：（1）文明时期对冯道的评价，由既肯定冯道的为人和贡献、又批评他对君主不忠诚，到彻底否定，抨击他多次改换门庭的行为严重危害社会，为人所不齿。一是历史事实。对冯道的肯定和否定都是基于他的所作所为。二是时代环境。由北宋至明清，君权观念的强化、少数民族政权入侵灭