2026年高考语文复习作文-思路与范文-专题33 自利利他

2026年高考语文复习作文——思路与范文——自利利他一、理解题目要求要清楚理解题目要求，自利利他类的作文通常会涉及到个人利益与社会利益、自我发展与他人福祉之间的关系。在写作时，要注意平衡这两个方面，既要考虑到个人的需求和利益，也要考虑到他人的利益和社会的整体福祉。二、立意要明确在立意时，要明确自己的观点。是主张以自我为中心，追求个人利益的最大化？还是主张在追求个人利益的同时，也要考虑到他人的利益和社会的福祉？或者是主张在追求自我发展的同时，也要积极贡献社会，实现个人价值与社会价值的双赢？无论选择哪种观点，都要保持清晰明确，不能模棱两可。三、论证要充分在论证自己的观点时，要提供充分的证据和例子。可以从个人经历、社会现象、名人名言等方面入手，进行深入的剖析和阐述。同时，也要注意运用逻辑推理和辩证思维，对观点进行深入的挖掘和拓展。例如，可以引用老子“上善若水，水利万物而不争”的名言，说明利他精神的重要性，并结合社会上的实际例子，如志愿者活动、公益事业等，来进一步论证自己的观点。四、结构要清晰作文的结构要清晰明了，可以按照“提出问题-分析问题-解决问题”的思路来组织文章。首先提出自己的观点和立场，然后分析问题产生的原因和背景，最后提出解决问题的方法和建议。在文章的结尾部分，可以对观点进行总结和升华，让读者更加深入地理解和接受。五、语言要优美高考语文作文的语言要求很高，要求考生能够运用准确、生动、形象的语言来表达自己的观点和感受。在写作时，要注意选词用句的准确性和生动性，避免使用生僻字和过于复杂的句式。同时，也要注意运用修辞手法和表达方式，让文章更加有感染力和说服力。首先明确题目要求，理解自利利他的内涵，即既要考虑到个人的需求和利益，也要考虑到他人的利益和社会的整体福祉。一、立意要明确在立意时，要清晰表达自己的观点。可以主张在追求个人利益的同时，也要考虑到他人的利益和社会的福祉，实现个人价值与社会价值的双赢。或者强调利人与利己并非水火不容，而是可以相辅相成的，通过帮助他人，不仅能使他人受益，同时也能提升自己的价值。二、论证要充分在论证自己的观点时，提供充分的证据和例子。可以从个人经历、社会现象、名人名言等方面入手，进行深入的剖析和阐述。比如，可以引用约翰密尔的经历，他通过关心他人，找到了自己的幸福，论证了利他也能利己的观点。同时，注意运用逻辑推理和辩证思维，对观点进行深入的挖掘和拓展。三、结构要清晰作文的结构要清晰明了，可以按照提出问题、分析问题、解决问题的思路来组织文章。首先提出自己的观点和立场，然后分析问题产生的原因和背景，最后提出解决问题的方法和建议。在文章的结尾部分，可以对观点进行总结和升华，让读者更加深入地理解和接受。四、语言要优美注意选词用句的准确性和生动性，避免使用生僻字和过于复杂的句式。同时，运用修辞手法和表达方式，让文章更加有感染力和说服力。比如，可以使用比喻、排比等修辞手法，增强文章的表现力。阅读下面的材料，根据要求写作。根瘤菌若不为豆科植物提供氮素，豆科植物就无法很好地生长；豆科植物若不给根瘤提供糖类，根瘤就无法生存。自然界告诉我们一个道理：利已与利人并不矛盾，它们可以统一起来。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由自然界的根瘤菌和豆科植物的关系告诉我们：利已与利人并不矛盾，它们可以统一起来。本次写作是引导考生正确理解“利已”与“利人”的关系，这就要求考生对“利己”和“利人”的关系进行分析，透过现象看本质，深入思考个人与他人、社会、国家的关系，激发时代责任感和使命感。材料中根瘤菌若不为豆科植物提供氮素，豆科植物就无法很好地生长；豆科植物若不给根瘤提供糖类，根瘤就无法生存，这体现了利己和利人的辩证关系——二者是相互成就的。“利已”：是指把利己看作人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。其特征是：从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。“利人”：也是“利他”，主张把仁爱心作为道德的基础和标准，要求人们完全无私的关怀别人，及为别人的利益着想。现在有不少人认为利己和利人是完全对立的，利人无法利己，甚至会牺牲自己的利益，所以独善其身才是正解。“利人”与“利己”不是两个对立的方面，而应该是两个相互关联的方面。“利人”对他人及自己都会有好处，而“利己”却只对个人有益。真正的利人，一定也是利己的，哪怕一时不利已，从长远看是利已的，哪怕局部不利已，从总体看是利己的；真正的利己，一定也是利人的。所以只有利人利己，平等互利，才能获得人格上的尊严，事业上的成功。行文构思上，可以用材料中老子名言引出“利人”精神，然后提及中国传统文化中古贤人“自利利人，胸怀天下”之境界，接着联系当下，指出现代不少人的狭隘甚至错误观点“利人和利己是对立的，利人就是牺牲自己，利人思维违背人的本性”，再结合当下的时代背景指出“利人”和“利己”之间的关系，如利人最终才能利己，只利己最终会是损及，利人与利己相辅相成。最后回归材料，发出呼吁，。立意：1.利人者，人恒利之。2.在利人的枝头开出利己的花。3.利他之水润己之心。【答案】例文：利人而生利己，无我而成大我老子有言“上善若水，水利万物而不争”，因利万物，故其善胜；先贤有言“自利利人，胸怀天下”，因其利人，故得自利；今人竟云“人不为己，天诛地灭”，如此赤裸裸，怎不令人汗颜？而我认为，应学根瘤菌与豆科植物，想要利己，必先利人。利人精神，是美好教育的最美注脚，无我而成大我。我们身边，有多少教师在践行着“利人”精神，从而成全了无上光荣的“大我”？他们就像一个个小太阳，无私地照耀着学校的一师一生、一草一木：推开学生自己被撞牺牲的李芳，用49年的平凡成就那感天动地的一瞬间；感动中国的张玉滚，铆在深山18载，陪伴了五百多山里娃的求学路；更有托举大山里的女孩的梦想的张桂梅，心中无我，只利他人。利人精神，是和谐社会的最重砝码，利人而生利己。马克思说过：“人们有所奋斗的一切，都同他们的利益相关。”即便以实现利润最大化为目的的企业，若过分看重利益，做精致的利己主义者，最后都摆脱不了要付出惨痛的代价。权健公司恶意直销，百亿帝国一夜轰然倒塌；长生疫苗害国害民，上市公司一度被人人喊打……我常这样认为：邵逸夫之所以成为受人们尊敬的企业家之一，是因为他一生肯花百亿做慈善；比尔盖茨之所以伟大，不是因为他是首富，而是因为他能“裸捐”。其实即便是普通企业家，力所能及地从事一些利人的公益活动，都能为自己企业的发展注入不竭的活力。正所谓：得人气者得财气，得民心者得市场。利人精神，是新型国际关系最好的润滑剂。利己者生，利人者久。习近平总书记在“世界和平论坛”上指出：“一个国家要谋求自身发展，必须也让别人发展；要谋求自身安全，必须也让别人安全；要谋求自己过得好，必须也让别人过得好。”中国维和部队刚果（金）扫雷不辱使命；中国的一带一路让沿线国家双向投资不断深化；中国的进博会助推经济全球……因为践行着自利利人精神，中国负责任的大国担当形象越来越深入人心。又想起老子所说的“上善若水，水利万物而不争”。至善若人，人善“利人”而后“利己”。或许这就是人类能够至今屹立而不倒的原因吧。破千山万水，寻世间奥秘。善良的人可能不是最厉害的，但他一定是以“利人之水，润己之心”的人，是能够洞察万物，胸怀天下的人。“利人”并不是牺牲自己，而是人世间最纯粹的“利己”。希望每个人都不要甘于现状，要为他人着想，成为一个真正的“利己”者。1．阅读下面的材料，根据要求写作。雨伞：如果我不为别人挡风遮雨，谁会把我举过头顶？雨鞋：人家把全身托付给了我，我还计较什么泥里水里的……读了以上材料，你有怎样的感悟？请联系生活实际写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：奉献自我，成就价值

雨伞，为他人挡风遮雨，因而被举过头顶；雨鞋，承载着人的全身重量，便不再计较泥里水里。它们以奉献成就自身的价值，这种奉献精神在生活中熠熠生辉，值得我们深思与学习。

奉献自我，是一种无私的付出，是对他人、对社会的关爱和责任的体现。正如雨伞，若不能发挥遮风挡雨的作用，便失去了存在的意义；雨鞋，若不能让人在泥里水里畅行，也就无法体现其价值。

古往今来，无数仁人志士以奉献自我成就了伟大的人生价值。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，心怀天下，为国家和百姓殚精竭虑，奉献一生，他的名字传颂千古；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，自己身处困境，却心系天下寒士，其忧国忧民的情怀令人敬仰。在近代，鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以笔为武器，为唤醒民众的觉醒而不懈奋斗。他们都将个人的命运与国家、民族的命运紧密相连，无私奉献，从而实现了人生的崇高价值。

在当今社会，也有众多默默奉献的身影。“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻的研究，解决了无数人的温饱问题，他把自己的一生奉献给了土地和科研，为人类的粮食安全做出了巨大贡献；无数医护人员在疫情期间挺身而出，不顾个人安危，奋战在抗疫一线，守护着人们的生命健康；还有那些坚守在偏远山区的教师，他们放弃了城市的繁华，为了孩子们的未来，默默耕耘，奉献着自己的知识和青春。

奉献自我，不仅能成就个人的价值，也能推动社会的进步和发展。当每个人都能在自己的岗位上无私奉献，我们的社会将充满温暖和力量。科研人员的奉献，带来科技的进步；教师的奉献，培育着未来的希望；志愿者的奉献，传递着爱心与善良。然而，现实中也有一些人过于计较个人得失，追求私利，不愿奉献。他们在工作中敷衍了事，在生活中自私自利，这样的人生注定是空虚和狭隘的。

作为新时代的青年，我们应当以奉献自我为追求，不计较个人得失，在奉献中实现自己的人生价值。或许我们无法做出惊天动地的大事，但可以从身边的小事做起，关心他人，帮助有需要的人，努力在自己的学习和工作中发挥最大的潜力，为社会的发展贡献一份力量。

让我们如雨伞为他人遮风挡雨，如雨鞋不惧泥里水里，以奉献自我成就人生的价值，书写属于我们的精彩篇章。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料只有两句话，一句是雨伞的自白，一句是雨鞋的自白。材料看似简单，但充满寓意。考生要透过材料抓住材料背后的寓意，才能写作本次作文。“如果我不为别人挡风遮雨，谁会把我举过头顶？”这句话说明做人的道理。雨伞，为什么能被人高高举在头顶，不就是因为它能给人遮风挡雨吗？你若是把心收起来，不肯为他人遮挡那么一星半点的风雨，那谁还会记得你，谁还会在需要时把你举起？我们做人，也得像这雨伞一样，让人家觉得你靠谱，值得依赖。而且，一个人只有像雨伞一样，敢于担当、心怀大爱、乐于付出、甘于奉献，才能赢得别人的尊重。生而为人，不怕默默无闻，只怕碌碌无为，如果不能为他人、为社会贡献自己的一份力量，那就会辜负生命、虚度人生。“人家把全身托付给了我，我还计较什么泥里水里的……”雨鞋为什么能踏遍泥泞而无所畏惧？还不就是因为它能承受得住那份重量，那份信任。我们做事，也得像这雨鞋一样，能扛事儿，让人家觉得你稳重、可靠。遇到点儿困难，遇到点儿挫折，就抱怨这个、埋怨那个，那谁还敢跟你共事，谁还敢把重要的任务交给你？使命在身，责无旁贷；纵有千辛万苦，也不能辜负集体重托；纵有千难万险，也不能辜负社会期待。尤其是肩负民族和国家重托之时，哪怕粉身碎骨，也应在所不惜！唯有如此，生命才有风采，人生才会精彩！具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：像雨伞一样做人，像雨鞋一样做事。接着，分析这两话的内涵，并指出其背后的寓意。然后指出，应该像雨伞一样做人，像雨鞋一样做事。既有雨伞的担当，又有雨鞋的包容。担当让你在人群中立足，包容让你在困境中游刃有余。最后，总结观点，我们得时刻提醒自己，别忘了雨伞的精神，敢于担当，乐于付出、甘于奉献；别忘了雨鞋的胸怀，沉稳可靠，包容隐忍。只有这样，我们才能在这个纷繁复杂的社会中，找到自己的位置，活出自己的风采。立意：1.像雨伞一样做人，像雨鞋一样做事。2.做雨伞，就要尽心为人们遮风挡雨；做雨鞋，就要尽力帮人们踏过泥泞。3.以雨伞为镜，以雨鞋为伴。2．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：春秋时期鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”材料二：2月4日，受暴雪和冻雨等极端天气的影响，大量司乘人员被滞留在高速公路上，附近热心村民自掏腰包购买方便面、八宝粥等食品，翻上高速公路免费给受困人员送去开水和食品。其中两小孩免费为滞留司机、乘客提供热水，男孩挂着“免费供应热水”牌子，女孩挂着收费二维码的事件引发网友关注。部分网友认为，别人都是免费送开水和泡面，而姐弟俩收费不合理。对此，小孩家人回应，开水绝对免费，部分糍粑是向邻居家购买的，只收成本价。请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：让善良亦能有回报无论是子路救起一名溺水者接受赠送的一头牛，还是小女孩为受阻滞人员供应糍粑收取成本价，都是合情合理之事，他们的做法无可指摘。因为善有善报，善意的付出就应该有所回报。从古至今，人们总将“做好事不求回报”作为道德上的至高境界。此境界当然高尚，值得景仰。但让善良之人收获善良的回报，让感恩之心付之以行动，不也可以引领更多的人加入行善的行列，更可以促进社会的和谐与进步吗？子路救人收取牛作回报，弘扬的是“滴水之恩，当涌泉相报”的风气；小女孩收取适当的费用，弘扬的是“行善为善、知恩图报”的风气。如此，可以号召更多的人行善事，岂不是一件更大的善事？善行得到回报，不仅让行善之人得到物质和精神的满足，还可以起到良好的示范作用。古语所言：“善人者人亦善之。”善是需要被激励的，就像大树可以为行路之人带来荫蔽，但也需要得到营养才能更加枝繁叶茂；就像河水可以滋润万物，却也需要源头活水的补充与推动。君可见，外卖小哥周海翻过桥栏杆，毫不犹豫地从约10米高的大桥上一跃而下，解救落水之人，被奖励5万元。跳河救人小哥彭清林被奖8万元，并由相关机构帮其争取到免费上大学的名额。君可见，5名热心市民在救助一辆不慎落入水中的黑色小轿车后，被颁发了《确认见义勇为人员决定书》及见义勇为奖金。此等新闻事件的报道，会让人们感受到善行的价值，感受到行善的美好。为光明引领者，不可使其沉没于黑暗；为世人奉献者，不可使其不得回报。让善行受到奖励，不仅让善行成为一种风尚，还可以让行善更有成就感和满足感，也会让更多的人加入行善的队伍。善行得到回报，还可以让社会形成崇善向善的氛围，让社会更加和谐友爱。为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪；为自由开道者，不可令其困厄于荆棘。当律师孙子见因阻止施暴，被杭州市委宣传部、市文明办给予物质奖励，并被授予“杭州好人”荣誉称号而广为传诵时，我们感受到了向善之花的馨香缕缕飘向四面八方。当抗疫功臣钟南山获得何梁何利基金科学与技术成就奖和奖金100万港元而被人赞扬时，我们听到了向善之歌的悠扬旋律传唱祖国大地。社会主义核心价值观中“友善”二字，一定是双向的奔赴，而不是单向的寂寞。只有对善举以高度的赞扬作为回报，“善”的精神才可弘扬于整个社会之中，才可激励更多的人。“没有人是一座孤岛”“每个人都是大陆的一片”，我们都在受恩与回报中生活，让善行得到回报，让善行有更好的引领作用，才能让社会更加充满正能量。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道记叙性材料作文题。材料一记叙了子贡与子路的不同行为。子贡的行为看似高尚，但他只是提高了自己的道德水平，若要求人人如此，反而会让其他有心做好事的人望而却步。不是所有的人都有贡那样的觉悟，也不是所有人都富有到可以在金钱方面拿得起、放得下，如果先垫资赎人，回国后又不能报销，即使心里很想救自己的同胞，但也会犹豫，他救人的心就会受到干扰，就可能不大愿意自己出钱赎人了。所以，一旦子贡作出了这个榜样，那么这条规则就会被扰乱，无形之中给常人制造了难以跨越的道德困境，这就是子贡做了好事后孔子反而会批评他的原因。而子路受牛的行为恰恰是在营造一种付出有回报的社会风气和大众氛围，他受牛的行为无可厚非，也许是不够谦让，但是他在引领一种规则，即善有善报，付出就应该有所回报。所以他的行为实际上是对的。道德行为不应仅仅囿于无私奉献和道德高尚，也应考虑其对社会和他人的影响。子贡的“模范行为”虽然高尚，但忽视了做好事应有的社会回报，可能会阻碍人们做好事的积极性。相反，子路的做法则是一种更加实际和有效的道德激励，因为它结合了物质利益，使得救人行为变得更加普遍和可持续。材料二记叙了雪灾中有的人免费为受阻人员送去开水和食品，女孩则收取适当成本费向滞留人员提供自己购买的食品的不同行为。附近村民免费赠送的行为值得颂扬，但小女孩的行为也是合理的，二维码是用于收取糍粑的成本费用，毕竟是自己花钱找邻居购买的，不能让行善之人在行善之时经济上受损，否则可能会打消行善的积极性，不利于善举的传承和发扬。部分网友质疑收费，是一种道德绑架，因为女孩送来的食物也付出了成本，网友的批评或许是习惯了免费、习惯了占便宜、习惯了索取而不愿意付出的心理作怪。作为受助者，主动付费，这或许是对别人爱心回报、感恩的直接行为和最佳方式，更能激励姐弟俩乃至更多的人继续行善、传递爱心和温暖，促进社会互帮互助、文明和谐的风尚永流传。两则材料反映的主旨，均是有关做好事、献爱心的义举是否该适当收费获取回报的争议。综上所述，无论是子贡赎人不收报酬受到批评与子路受牛受到赞扬，还是两个小孩收成本费，都在启示我们，在鼓励道德行为时，应综合考虑物质和精神奖励，以形成良好的道德激励机制，促进更多人参与到道德行为中来。写作时，结合材料提出观点，拒绝道德绑架，不要让道德成为束缚他人的囚笼。主体部分先论述，可以用道德来约束自私自利的人，但不能用道德来绑架和禁锢为善的人。然后论述如果一个人受到别人的帮助，不管大小都要感谢，因为帮你是情分，感恩是本分。最后论述世界需要奉献爱心，但每个人的权利都应得到尊重，道德不应成为囚禁个人合法权利的囚笼。主体论述时要能结合现实社会中的事件，深挖其原因，采用正反对比论证进行分析。最后总结全文：拒绝道德绑架，共创美好社会。立意：1.莫让善意戴上道德的枷锁。2.赠人无私之花，手亦可留余香。3.免费见温情，收费也理性。3．根据要求进行写作。以上漫画，给你什么启示？请整体把握漫画的内容和寓意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。【答案】例文：包容决定和谐，合作造就共赢大雨瓢泼下，面对他人的“僭越”，漫画中的眼镜男并不以为忤，而是能够接受他人的建议，分享出自己的雨伞，让大家都能避上雨。由此可见，河海不择细流，包容成就其深。在命运与共的大船上，更应该和衷共济，因此，彼此包容，共同发展，才是双赢的智慧。合作的前提决定于共赢的心态。正确的心态来自于为彼此的利益而协同努力，达到共同发展，彼此关切。自然界中犀牛与犀牛鸟是最佳的搭档。犀牛体型庞大，皮糙肉厚，但皮肤的褶皱之间却是又细又嫩，常常受到寄生虫的困扰，而犀牛鸟作为食物链底部的生物，没有生存空间，生存能力又差，没有食物来源，犀牛与犀牛鸟的合作，既给犀牛解决了自身皮肤的困扰，又给犀牛鸟带来了身体的享受，而犀牛也为它提供了保护，解决了它食物问题，这便是双赢。可见，通过合作，才能各取所需，互助共赢，成为自然界里合作的典范。合则两利，战则两败，事事如此。人与人之间为何要合作呢?“君子生非异也，善假于物也”。每个人都有自己不足的地方，合作便是借鉴他人长处弥补自己短处，彼此都会受益，合作造就共赢的局面。当年孙权给刘备提供暂居之地，孔明为孙权借来东风，孙权刘备联军使曹操大军“樯橹灰飞烟灭”，刘备因此开辟蜀汉霸业，形成三国鼎立的平衡局面，这是古代合作共赢的典范。国共的合作，曾经打败军阀，赶跑日寇，如今若能再次携手，前景会更加美好。中美合作，经济共赢，保证地区和世界稳定。大国之间若猜忌争斗，必然两败俱伤，当年的苏美争霸，就是最大的败笔。因此，人与人之间、国与国之间，合作才是硬道理。互联网思维决定互联网+到来。科技的牵动，为各个行业的发展提供了必要的需求。随着互联网时代的来临，商业与互联网合作，网联网+应运而生，催生了互联互通的商业快速发展；教育与现代信息技术合作，催生了互联网教育；经济与互联网合作，催生了互联网经济……这就是“一带一路”战略构想的实施，会得到世界大多数国家积极响应的原因。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，彼此联手，共谋发展，才是合作共赢的智慧。昭君出塞，匈奴和大汉和睦，百姓安居乐业；中国高铁走出国门，深受国际社会欢迎。所以说，取长补短，共同发展，才是共赢的基础。天空包容了游荡的白云，云朵映衬了天空的美丽；大海包容了激荡的河流，河流为大海扩充了广阔的胸怀；伟人摒弃私利和前嫌，对手才成全了他的英明伟大。在中华民族伟大复兴的进程中，让我们团结合作，包容天下的胸怀，打造合作共赢的发展局面。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道漫画类材料作文题。漫画这四幅图片，以故事发展的角度，向我们展现了一个关于分享与合作的故事。第一幅图片中，我们可以看到瓢泼大雨下，只有走在最前面的眼镜男有一把伞，而其后的高大男人以及小孩子，都只能冒雨前进。渐渐的，在第二、三幅图中，因为雨下得实在太大，高大男人不断地尝试尽力躲到眼镜男的雨伞下，企图能够避一点雨。但因为他实在太过高大，在第三幅图中，他甚至只能低到地面上，才能将头躲到伞下。而到了第四幅图中，我们却看到了一个截然不同的画面。眼镜男举着雨伞，高大男人背着他，而小孩子则依然躲在高大男人身后。如此一来，大雨依旧在下，大家却都淋不到雨了。这显然是个皆大欢喜的双赢局面。从中，我们可以看出眼镜男乐于分享、乐于助人的品质；我们也可以看到高大男人能够发动奇思妙想，做出奉献（背着眼镜男）获得回报（躲雨）的精神；我们更可以看到大家互相互助、同舟共济的真情。由此，写作时，可以从上述漫画内容中挖掘出相关的合作、共享等思想主题，然后对此展开写作。比如，可以采用层进式结构进行论证，如于个人而言，学会合作共享是我们成功路上的垫脚石，是成功路上的催化剂；于团队而言，合作共享是团队不断前进的动力，是团队更好发展的力量；于社会而言，合作共享是一种价值观，指引我们更好的生活；于国家而言，是实现共同富裕的必经之路；于世界经济文化交流方面，合作共享理念是社会发展的必然要求。最后归结全篇，学会合作、共享能够增强合作互利意识，助力于人生的成功，更会给世界带来和谐和美好。可运用典型例证和引证法丰富内容，增强说服力。立意：1.合作共赢，享受成功。2.合作理念引领成功。3.有合作意识才有大的格局。4.学会共享，世界才和谐。4．阅读下面的材料，根据要求写作。（1）王亦曰仁义而已矣，何必曰利！——孟子（2）君子喻于义，小人喻于利。——孔子（3）聪明的自私与愚蠢的自私。——易中天（4）上善若水，水善利万物而不争。——老子以上四句都谈到了对“利”的看法，这触发了你对此怎样的思考，请结合这四句话并联系我们当今的社会现实谈谈你的看法，写一篇阐释性议论文。要求：（1）字数不少于800字；（2）用纵向思辨型结构；（3）论据不少于3个；（4）书写工整（书写加减3分）。【答案】例文：遵“利”之原则，享利己利人福泽在中国历史上，关于“利”的看法一直是众说纷纭。孟子与孔子主张在追求利益的过程中，不能忽视仁义道德的约束。易中天则从另一个角度提出，聪明的自私与愚蠢的自私之间的区别在于是否能够理解长远利益。而老子则以“上善若水”的观念，认为真正的善行就像水一样，利益万物而不争。这四句话虽然对利的看法各有不同，但却引发了我们对于当今社会现实中如何追求“利”的思考。孟子和孔子的观点并不是要否定利，而是强调在追求利的过程中，不能忽视仁义道德的约束。在当今社会，经济快速发展，人们的物质生活水平不断提高，追求物质利益是每个人的基本权利。例如，企业家为了创造更多的财富，提供更多的就业机会，推动社会的发展，他们的追求利益的行为是值得肯定的。但在追求利益的时候，我们也该时时以易中天先生的观点提醒自己，在追求利益的过程中，要有长远的眼光，不能只看到眼前的利益。在当今社会，许多企业为了追求眼前的利益，忽视了环境保护和员工的权益，这种短视的行为最终会导致企业的衰败。我们应该明白，一个企业要想长远发展，必须关注社会的整体利益，实现企业与社会的和谐共生。同样，对于我们个人来说，在追求物质利益时，也要有长远的眼光，不能只看到眼前的蝇头小利，而忽视了自己的人生价值和长远发展。另外，我们更不能忘记，在追求物质利益的同时，还应坚守道德底线，不能为了利益而损害他人和社会的利益。操场埋尸案中的主犯杜少平为一己私利，置学校工程质量于不顾，不惜谋杀并坑埋监督质量的教师杜世平，最终也锒铛入狱，难逃罪责……这些人心中只有自己的钱财、只有自己的一己禽兽欲望、只有自我的一点执念，不惜禁锢他人思想、侵犯他人自由、谋取他人性命，干尽丧天害理的事情，最终也被定在耻辱柱上无以申诉。正如孟子所说：“何必曰利！”我们在追求利益的同时，更应该明白，“利”虽重要，却也不能轻易撼动某些底线。然而，在人人追求利己的社会，我们还应看到，有些人始终坚持利他人、怀天下，塑就大我，自成一代风流。古有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，近代有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，现代有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅。他们利国利民利天下，不以私利谋身，不以小家为念。他们正如水一样，滋润万物而不争，以一颗“利人”之心，将“小利”化为万千民众的利益。总之，我们应该正确看待利与义的关系，在追求物质利益的同时，不能忽视仁义道德的培养，要有长远的眼光，不能只看到眼前的利益，还要懂得付出和奉献，关爱他人，为社会做出贡献。这只有这样，只有这样，才能“利己”又“利人”。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。试题材料给出了四句关于“利”的名言，试题引发我们产生对“利”的思考。对此，首先要深入理解这四句话的内涵。（1）这是孟子劝梁惠王的话，意思是:“君王只要讲究仁义就可以了,何必非要把得到实利放在第一位,用实利去满足自己、诱惑官员和百姓呢?”由此可见，在孟子心中，“义”大于“利”。（2）选自《论语》，意思是有道德的人做事,以义为准则,只问此事当做不当做;常人做事,以利为准则,总是计较做此事对自己有多大的好处。这里将君子与“义”挂上等号，而认为小人重“利”，可见在孔子心中，也是重义轻利的。（3）语句提出了两种“自私”的类型：“聪明的自私”与“愚蠢的自私”,同是自私，之所以性质会有区别，其实关键不在是否“利己”,而在是否“损人”。这启发我们，有时候自私利己并没有错，但若因为利己而侵害了他人的合法权益，就是愚蠢了。（4）出自老子《道德经》，意思是最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。此句的关键是“不争”。最善良的人可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这是一个人道德水平的最高境界。由此可见，材料中所体现的对“利”的态度是：不否认“利”的存在，但在权衡对比中，材料显然认可不损人的“利己”，甚至倾向“重义轻利”，认为应当义利兼顾，甚至以义为先，有必要时牺牲个人之“利”。其实，义利本身无褒贬，但对待义和利的立场态度，特别是在义与利发生矛盾时的倚重取舍，却不仅体现一个人的义利观，而且也能反映人品、觉悟境界和人生态度。由此，在社会道德中，义利观通常更为人们所看重，而在义与利矛盾面前能否心端行正，则是识辨一个人正直与否、高尚与否、担当与否的“试金石”。是利，还是义；利义与利益（义与利）等。所以，材料虽说“以上四句都谈到了对‘利’的看法”，但实际上，确实要求综合“义”与“利”二者皆谈。写作时，可以结合材料中的名言，如“君子喻于利，小人喻于利”“王何必曰利？亦有仁义而已矣”引出话题，在分析中引出“义和利必须统一之下而有选择”等主要论点。而试题要求写一篇阐释性议论文，就说明写作时首先应当解释清楚“利”和“义”等的内涵，然后从不同的角度分析论述两者之间的关系，如只有义没有利的行为不可长存；利是义的衡量，道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头，义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡；只有先义后利，义利兼得方可久长。最后可以写自己的感悟或做法，如选择应理性，先义后利，义利兼得；正确对待义和利，让道德之花绽放四季等。如此，则完成了写作任务中“用纵向思辨型结构”的要求。写作中结合荀子、孟子名言和事例分析，如“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也”“君子爱财，取之有道”等。立意：1.人不能只追求物质利益，需要重视仁和义。2.人不能离开“利”，但更离不开“义”。3.在“利”面前，坚持用“义”来衡量一切。4.对于“利”，必须要“见利思义”。5．阅读下面的材料，根据要求写作。挪威渔民在出海捕鱼返航时，为把沙丁鱼活着带回港口，习惯在沙丁鱼群中放进一条鯰鱼，在搅动鱼群生存环境的同时，也激发了沙丁鱼的生命活力。“鲶鱼效应”广泛应用于管理学，以激发企业积极参与竞争的活力；也有人指出，“鲶鱼效应”存在弊端，“鲶鱼”的引入会引发鱼群秩序的混乱，加快消耗水中的氧气，失序的鱼群可能会遭遇更大的生存危机。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：并肩竞争携手合作挪威渔民利用“鲶鱼效应”，激发沙丁鱼的求生欲与竞争力，实现把沙丁鱼活着带回港口的目的。对此，不难让人想到英国生物学家达尔文说的“物竞天择，适者生存”的法则。而孙权又言“能用众力则无畏于天下，能用众智则无畏于圣人”，说明合作能够发挥出巨大的作用。合作与竞争相互对立，又相互统一于人类的关系中。我认为，唯有在竞争中寻求合作，在合作中不断竞争，才是互利共赢的最好方法。并肩竞争，携手合作，竞争有助于点燃内在动力。任正非说：“在这个领域，没有喘息的机会，哪怕只落后一点点，就意味着逐渐死亡。”正是源于这种竞争意识才有了华为的逆境崛起。作为一名未来将走向高考考场的学生，我更要清楚地知道竞争和合作是相辅相成的，我们要和同学在竞争中合作，合作中竞争，一起进步，共同努力。唯有如此，才能汇聚成最大的力量备战高考。并肩竞争，携手合作，合作有助共创美好未来。玩过跳棋的人都知道，六个人各霸一方，互相是竞争对手。如果你只讲求合作，放弃竞争，一味地为别人搭桥铺路，那别人会先到达目的地，而你则会落后于人，最终落得失败的下场。相反，如果你只注重竞争而忽视合作，一心只想拆别人的路，反而会延误自己的进程，你还是无法获胜。只讲求合作，一味地为别人搭桥铺路的人很难取得胜利；只注重竞争，一心想拆别人的路的人也很难笑到最后。正如安徽医科大学有62个毕业生宿舍全员考取研究生，大家共处一室，在日常的学习生活中，他们相互促进、共同成长，最终取得成功。所以，与学习伙伴携手合作，是我们不断完善自己的标尺，更是我们了解外部世界的桥梁。并肩竞争，携手合作，合理平衡促双赢。面对竞争与合作共存的时代趋势，为了更好地与参与市场竞争，腾讯与京东加强合作，京东通过腾讯微信实现客流量的增长；腾讯也通过京东补齐自身电商发展的短板。二者在竞争中合作，实现双赢。其意义在于，双方以各自的长处，弥补对方的短板，借助对方的优势，共同发展。企业如此，国家如此，又何况我们个人？其实，无论是一个人还是一个国家，合作和竞争已经成为必不可免的话题。现代社会是一个充满竞争的社会，同样也是一个呼吁合作的社会，竞争是合作的目的，合作是竞争的根底，所以我们要将竞争与合作相辅相成，创造更加美好的未来。唯如此，才能更好地实现个人价值与社会价值；唯如此，才能更好地为民族复兴贡献自己的青春和力量。愿我们时刻铭记：并肩竞争，携手合作！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料介绍了“鲶鱼效应”,鲶鱼在搅动沙丁鱼生存环境的同时,也激活了沙丁鱼的求生能力。由此可见，“鲶鱼效应”的实质就是促进竞争，而对于竞争，有人认可通过竞争激发活力的方式，也有人否认过度竞争，认为过度竞争反而会引发失序与混乱。这两种说法其实都没有错，关键在于我们如何利用竞争，把握好竞争的度。从个体来说，竞争影响人生。竞争能激发人的创造潜能，能够将人的潜能释放。勇敢地参与竞争能拓宽人生之路，对人生发展有重要意义。从社会来说，竞争推动社会的发展。我们每个中国人都正置身于为中华崛起而奋力拼搏的历史大竞争的洪流之中，要自觉迎接挑战，积极参与竞争，在竞争中焕发人生的光彩，促进社会的进步。但是，过度追求竞争，会让人的欲望极度膨胀，甚至做出一些伤人伤己的事。对此，写作时，可以首先针对竞争这一关键词，谈争与不争的问题。不争是一种态度，不争其实就是坦然、放下、洒脱、淡泊。不争是由关注金钱名利转向精神心灵等。当然，谈竞争的意义也符合材料的含意。竞争对个人而言，竞争能让我们更加拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能争强人的自信心；竞争激发个人潜力。对社会、国家而言，竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族就能不断强大。也可以由竞争联想到合作，谈竞争与合作的关系，以及我们如何处理好竞争与合作的关系：竞争要尊重对手和规则；竞争要能够双赢；竞争可以不乏温情与关爱，不乏互相提携、互相促进。互相欣赏；竞争更不排斥合作等。最后，则可分析当今时代的特点，学会在竞争中双赢，举中国发展的例子证明，并加以强调：在竞争中合作双赢，那才是完美的胜利。立意：1.良好竞争，无形力量。2.放弃竞争，齐心协力，前行致远。3.竞争诚可贵，合作价更高。6．阅读下面材料，根据要求写作。材料一：薛蟠身陷囹圄时，其妻夏金桂托宝蟾向薛蝌送来果品，拉开了嫂子勾引小叔子的序幕。此时，薛蝌心头转念：“那金桂素性为人毫无闺阁理法，况且有时高兴，打扮的妖调非常，自以为美，又焉知不是怀着坏心呢？”（注：妖调，yāodiào，妖冶，妖媚而不庄重）（见于《红楼梦》第九十回“失绵衣贫女耐嗷嘈

送果品小郎惊叵测”）材料二：如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定，而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。……礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。（费孝通《乡土中国·礼治秩序》）材料三：社会失序是当前的严峻挑战。（清华大学社会学系教授孙立平）上述材料引发你怎样的联想和思考？请联系社会生活，以“秩序”为话题，写一篇申论。要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。【答案】例文：秩序是自由的基础老子说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。意思是万事万物都是对立统一的。自由和秩序也不例外。懂得了这一点，我们才会深刻地理解到：秩序，其实是自由的基础。但在网络世界里却出现了有自由而无秩序的现象。作为人类在二十世纪最伟大的发明之一，互联网自诞生之日起就被贴上了“自由”的标签：在虚拟的网络环境里，人们不再被自己真实的身份所约束和限制，可以随心所欲地发出自己的声音，在最大程度上实现了人类表达权的自由。然而，过度的自由便是不自由，许多网民滥用网络言论自由，或制造谣言，或诈骗钱财，或传播色情，或宣扬暴力，或侮辱他人，如果任由这种“言论自由”发展下去，则大多数遵纪守法者的“言论自由”将受到严重侵犯。因此，为网络建立秩序已经成为保障网络自由的迫切需要。有秩序，就需要立规矩，完善立法。法律是底线，不容突破；法律是红线，不容碰触。须知，互联网可以颠覆一切，但它绝不能颠覆法律；互联网是一片自由之地，但它绝不能成法外之地。但当下，由于互联网发展速度太快，法律还跟不上网络发展的步伐，这就难免使网络出现了种种乱象。比如：在我国慈善法出台之前，一些不法分子利用人们的爱心，在互联网上大肆行骗。所以，立法机关就更需要把完善立法摆在网络秩序建设的头等重要的位置，通过立法进一步明确网络自由的边界、网络秩序的规则，使网络秩序建设有法可依。有秩序，就需要讲规矩，加强普法。与西方发达国家相比，我国网络普及的时间还不长，网络法治建设的水平还不高，不少网民误以为网络世界是百分之百绝对自由的乐园，误以为在虚拟世界里不需要为自己的言论自由承担法律责任，因而常常滥用网络。如网络上各种人身攻击、侮辱谩骂、人肉搜索，虽为网民所津津乐道，但其实已经触碰到了法律的底线。这就充分说明了构建清朗的网络空间，保障广大网民的言论自由，不光要立规矩，而且要讲规矩；不光要立法，而且还要普法。有秩序，就需要守规矩，强化执法。邓小平同志曾使用十六字概括依法治国的精神：有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。其中，有法可依谈的是立规矩，而有法必依、执法必严、违法必究，则谈的是守规矩。当前，不少无经营资质的餐饮商户在外卖平台上大行其道，一方面暴露出部分餐饮商户缺乏规矩意识，另一方面，也折射出相关部门执法乏力。要营造一种人人守规则的良好氛围，既需要广大网民严格自律、依法上网，也离不开监管部门的监督、检查、约谈、处罚。网络如同一匹野马，天性自由奔放；而秩序则像一根缰绳，可以牢牢地控制和驾驭住这匹野马。不难想象，若缰绳不牢，则野马必成为脱缰之马，失去控制。为了更好地促进和实现网络自由，就必须要紧紧抓住网络秩序这个关键，在网络上营造“守法光荣，违法可耻”的良好氛围，还网络一片晴朗的天空！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道话题作文题。申论为选择性必修中册作文训练点，也是时政议论文写作、未来就业笔试需要学生掌握的一种文体。跨越文本，拓展视野。新课程理念下的整本书阅读，不仅强调对经典的阅读，还强调跨越文本，在综合把握中拓展视野，建构新知，形成能力。试题的三则材料，从不同角度阐释了关于规则、秩序的话题。材料一选用了两个典型的负面人物——夏金桂、薛蝌的事件，说明两人不合立法秩序的行为而产生的伦理混乱。材料二选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，可以视为对材料一中现象的一种解释。没有规范、全凭好恶，会导致秩序的失衡，从而导致社会混乱。在此基础上，费孝通指出了“礼治社会”这样一种维持秩序的方法，分析了其优势和弊端。而材料三，则借清华大学社会学系教授孙立平的话，指出了对当前社会失序的沉重忧虑。社会失序是对中国社会的一个严峻挑战。要实现社会的长治久安，有效应对社会失序问题的挑战，是我们必须要解决的问题。我们应当意识到并正视这种挑战，选择正确的思路来应对这种挑战。所以，三则材料的关系是：材料一、材料三为同质性材料，均涉及“社会失序”的问题，其原因是道德滑坡；材料二虽然主要强调“规范”的重要性，但变相交代材料一、二中问题出现的原因——“规范”的缺失，以及问题解决的落脚点——“规范”的树立，即以礼法（法律）解决“社会失序”问题。今日“讲规矩”，是对规范的呼唤；今日反腐等重拳，是对规范的依循和维护，都为了社会有序。试题要求以“秩序”为话题写一篇申论。申论是指针对给定材料或者特定话题而引申开来、展开议论的一种文体。“申”可以理解成申述、申辩、申明，“论”则是议论、论说、论证。所谓申论也就是对某个问题阐述观点、论述理由，合理地推论材料与材料以及观点与材料之间的逻辑关系。写作时，可以首先说明，追求秩序是一种合理性的做法。因为秩序符合正义论中的机会平等原则，秩序的存在本身能够让这个社会的流动变的更加有序，让我们能够通过后天的努力来改变自己的命运。由此，可针对材料中反面案例，指出我们应该维护好秩序，以及当今社会遵守规则、维护秩序的重要性。那么如何做到平衡控制好秩序呢？对此可提出解决方案：首先我们个人要学会在秩序中寻找