《欧洲的思想解放运动》【史料阅读、情境设问】学案

欧洲的思想解放运动新课标解读通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。时空坐标三、知识概要和重要概念（一）文艺复兴（思考：文艺复兴到底是复兴？还是新生？归纳文艺复兴发生的原因。）1.背景★文艺复兴是中世纪转入近代的枢纽。西方从此摆脱了中世纪封建制度和教会神权统治的束缚，逐渐得到了生产力的解放和精神的解放。在经济上资本的原始积累，工商业的发达以及新兴资产阶级势力的日渐发展都替近代资本主义社会打下了基础。在精神文化方面，自然科学的发展，唯物主义哲学日渐抬头，文艺的世俗化与对古典的继承都标志着这时代的的欧洲文化达到了希腊以后的第二个高峰。它发源于意大利，逐渐向北传播，终于席卷全欧。（朱光潜：《西方美学史》）(1)根本原因：西欧出现资本主义萌芽，新兴资产阶级形成；(2)奠定基础：西欧文化的传承与发展；★一种新的价值追求的精神曙光开始在东方的地平线上闪现出来，这就是对世俗的人与自然的兴趣和关注，就是人文主义思潮的产生的和自然科学精神的孕育。走向发现一个新世界的伟大探险的时代：这不只是发现新的海洋和大陆，同时也是对自然和作为自然之灵长的完美体现的人类本身的发现。”（易杰雄等：《神光沐浴下的文化再生》，克里斯托弗·道森：《宗教与西方文化的兴起》）(3)主要原因：古希腊罗马文化的积淀丰厚，对东方文化养料的汲取，还聚焦了一批具有新思想的学者文人，他们成为文艺复兴的中坚力量。★西欧的心智从麻痹而兴起，好奇心驱使求知的热望，人们开始探讨未受桎梏的绚烂而古老的希腊世界，不到一个世纪，所有拉丁欧洲因科学与哲学而轰动起来。为什么北意大利最先经历复苏的春天呢？该地的古罗马世界尚完全毁灭，城中还保有古老的建筑和回忆，现在更重新修订了罗马法律。古典艺术仍残存于罗马、维也纳、曼图亚、帕多瓦等地；万神殿虽然已有1400年的历史，仍是大家礼拜的地方；而西塞罗和凯撒为喀提林命运辩论之声在罗马法庭仍依稀可闻。拉丁语仍是一种活的语言，意大利语只是它的和谐变调而已。（威尔·杜兰特：《世界文明史》）(4)直接促因：黑死病的肆虐让欧洲人民更关注现实生活。2.时间：14世纪到17世纪初3.特点：表面上是古典文化的“再生”，实质上是资产阶级性质的新文化运动。(名为复古，实为创新)。★文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学桎梏下解放出来。实际上，文艺复兴在许多方面超越了古典希腊、罗马的文化，这个时期产生的文化、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出新的时代精神。（吴于廑：《世界史·近代史》）4.精神内核人文主义，有两层含义：(1)主张以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严。(2)重视发挥人的才智与创造力，追求现世幸福；提倡探索人与自然的奥秘。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——彼特拉克14—16世纪是“人”和“世界”被发现的时代，“人被发现”是指文艺复兴运动；“世界被发现”是指新航路的开辟和近代科学的兴起。5.成就文学和美术两方面（思考：为什么能出现达·芬奇这样“百科全书”式的人物？）(1)14世纪，文学三杰：但丁，代表作是《神曲》；薄伽丘，代表作是《十日谈》；彼特拉克，代表作是《歌集》，被称为“人文主义之父”。★《神曲》采用梦幻文学的形式，通过对但丁幻游地狱、炼狱和天堂三界过程中所遇到的各类人物的描写，抨击教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴，歌颂自由的理性和求知的精神，要求思想解放和宽待异教。《歌集》歌颂了对恋人劳拉的爱情，摆脱了教会的禁欲主义的束缚，表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观。短篇小说集《十日谈》。故事中揭露和讽刺了天主教僧侣和封建贵族腐朽糜烂的生活，他们的卑鄙、虚伪和残暴，批判了封建社会的阶级不平等和男女不平等，赞美了现世生活和青年男女的爱情，描写了商人、手工业者的智慧和勇敢，反映了新兴市民阶级对禁欲主义的反抗。其通俗的格调，传播了人文主义思想，有力地促进了欧洲小说的发展。（吴于廑：《世界史·近代史》）(2)15世纪，美术三杰：达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗。谁不尊重生命，谁就不配有生命。——达·芬奇★我们如何来论定他呢？由于他那具有多方面才能的心智的魔力，我们夸大了他实际的成就，而他在理论方面比在实际工作上更基础。他不是那个时代最伟大的科学家、工程师、画家、雕刻家、思想家，他只是一个统合了这些知识的人，并且在每个知识领域里，他都可以与最杰出者一争短长。（威尔·杜兰特：《世界文明史》）(3)后期代表，莎士比亚，作品有《哈姆雷特》、《李尔王》等。★莎士比亚的剧作展示了16世纪至17世纪初广阔的社会景观，表现了社会各个阶层的世态。莎士比亚前后期作品的基调有所差别。17世纪开始前他的作品基调是乐观的，所写9部历史剧反映了英国民族国家的形成过程，表达了反对封建割据、拥护中央集权的君主专制制度，希望实现开明君主统治。1601至1607年为莎士比亚创作最光辉的时期。这个时期英国王权同资产阶级的关系已趋于紧张，资产阶级受到封建势力压迫，但尚不成熟，表现出软弱性。这个时期莎士比亚作品以悲剧为主，是封建社会后期激烈的阶级斗争的反映，表现了人文主义理想与社会现实之间的矛盾。（吴于廑：《世界史·近代史》）（思考：莎士比亚的作品有什么现实价值？前后期风格为何不同？）6.影响：推动了文学、艺术、教育、自然科学等方面的发展。在一定程度上冲击了封建秩序，解放了人们的思想。★运动的真正性质，从“知识就是力量”这句口号中，显示出人们要用文化来扫除迷信、悲观、愚昧和无知的决定。（马克垚：《世界文明史》）文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们的积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。（吴于廑：《世界史·近代史》）（二）宗教改革（思考：欧洲为什么会发生宗教改革运动？又为什么首先发生在德国？）★自15世纪下半叶开始，欧洲的资本主义经济开始发展。使各国新兴资产阶级要求有一个统一的国内市场和一个强大的政府作为自己对外贸易竞争时的坚强后盾，因此反对封建割据进而加强王权。王权的加强势必削弱教权，另一方面，教会内部争权夺利，教权分裂，神职人中腐化。欧洲各国陆续摆脱教廷控制之后，教廷收入锐减，而教皇的挥霍却有增无减。为维持教廷的庞大开支，教皇只好用各种手段来加重自己势力范围内的削弱与掠夺，于是，封建割据的德国就成为他宰割的主要对象。……随着德国资本主义经济的发展，市民阶级不断壮大，民族意识逐渐觉醒，德国社会各阶层分别从自己的利益出发对教廷表现了强烈的不满。（唐逸：《基督教史》）1.背景：文艺复兴的推动，人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满。德意志被称为“教皇的奶牛”。2.开始：1517年，马丁·路德贴出《九十五条论纲》。★马丁·路德仍旧是热衷的天主教徒，他从没有推翻罗马教会的想法，他的目的，只是在驳斥赦罪状的过分传道；他认为赦罪状的滥发和买卖行为，会削弱了犯罪后的忏悔心理；他并不否认教皇“权力之匙”，可以宽恕人之过错；马丁·路德所争论的，即所有基督徒都能自然地享有基督和圣者们之功绩，甚至没有教皇所授予的赦罪状也能享有。（威尔·杜兰特：《世界文明史》）3.主张：主张因信称义，依靠自己的信仰即可得救；《圣经》是人们信仰的唯一权威，上帝面前人人平等；坚持国家权力高于教会，建立民族教会和廉俭教会。4.结果：形成了多个新教派，如路德派、加尔文派和英国国教。★加尔文比路德更为激进，提出了“预定论”，……人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。这种“预定论”以宗教学说的形式，反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态。资产阶级竞相追求利润，人人都想发财致富。鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，因此恩格斯认为“加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第391页。）加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国，并且在英国，特别是在苏格兰，创立了有力的共和主义的政党。”与光荣革命一样，英国人不仅以妥协原则和宽容精神处理君主与议会、贵族与平民之间的争端，而且以同样的原则处理宗教争端，最终排除了天主教和清教徒两方面的威胁，牢固树立了英国国教会的至上地位。英国由此也日益发展成为一个资本主义的“日不落帝国”。（易杰雄等：《神光沐浴下的文化再生》）5.影响：★路德在人的内心世界重建了宗教信仰，灵魂得救的钥匙从教会的神职人员手中转到了每一个虔诚的基督徒手中，人从外在性的善功或圣事的枷锁中解放出来，获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权。这样一来，也就从内部摧毁了教皇或教会作为精神权威存在的传统根基。（易杰雄等：《神光沐浴下的文化再生》）(1)进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义(使人文精神由知识阶层扩展到普通大众)。(2)推动了欧洲资本主义的发展和民族国家的形成。欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想之复活；其二，原始基督教复活。★使德国人第一次获得了精神上的自由，他关于“信仰应该是自由的，非强制”的主张，也标志着近代宗教宽容精神的诞生。“奥格斯堡和约”发布了著名的宣言“谁统治，就信奉谁的宗教”，由此确立了“教随国定”的原则，以后逐渐为欧洲其他国家的新教改革运动所接受，促进了民族政治国家的形成。（易杰雄等：《神光沐浴下的文化再生》）（三）近代科学的兴起16—17世纪，科学革命是科学领域的重大革新，是通行科学理论体系的急剧转变。）1.背景：文艺复兴和宗教改革的推动，自然科学研究取得重大突破。2.表现：（思考：近代科学的兴起有什么积极意义？）(1)1543年，哥白尼提出“日心说”，建立起新的宇宙观。★继承哥白尼和开普勒的理论并且加以发扬光大的便是意大利的伟大的科学家伽利略，他接受了太阳中心体系，并且在这个基础上。通过观察和推论，在天文学和动力学方面完成了重要的发现。1609年他自制了一个望远镜，借助于这个望远镜他发现了银河是千千万万颗单个的星球集合成的。他观察到金星的周期性的盈亏现象。这种现象哥白尼曾推论出来过，但是只有伽利略通过观察证实了它。（吴于廑：《世界史·近代史》）(2)牛顿发现万有引力定律，确立了较为完整的力学体系，为近代物理学奠定了基础。★无怪乎牛顿力学的非凡成功甚至给诸如心理学、经济学和社会等各个不同领域的工作者也留下了极其深刻的印象，以致他们都试图在解决各种问题时以力学或准力学为楷模。（沃尔夫语，马克垚：《世界文明史》）3.影响：形成了理性化思维方式，确立了发现自然规律的科学方法；促进了思想解放和社会进步。★启蒙运动的兴起就和它密切相关，由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，唯物主义思潮开始盛行；确立了充分尊重经验事实的理性化或科学化的思维传统；推动了这种科学思维方式在知识界的迅速普及，并使之作为现代文明的一个基础部分，对后来的整个人类社会产生了既深且广的影响。（马克垚：《世界文明史》）（四）启蒙运动“启蒙”一词，法文原意是“光明”、“智慧”。1.背景：文艺复兴、宗教改革和近代科学发展的推动。新兴资产阶级要求摆脱专制王权和天主教会的思想束缚。卢梭说过：人生而自由，却无往而不在枷锁之中。枷锁，指专制王权和宗教特权。2.历程：17世纪在英国兴起；18世纪法国成为中心；18世纪后期达到高潮并扩展到欧洲大陆及北美地区。3.精神内核：理性。理性，是指人独立的思考与自主的精神。我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰(提倡自由、平等)4.代表人物及主张(1)七大代表：法国的伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，英国的洛克、休谟和亚当·斯密，德国的康德。(2)法国三人，都反对君主专制；伏尔泰主张建立君主立宪制，孟德斯鸠提出“三权分立”学说，卢梭主张主权在民和直接民主制。★孟德斯鸠和卢梭都以“民族主权”反对“国王主权”，两人似乎有较多的共同语言，但实际上他们之间的共同性却不见得大于伏、孟两人之间的共性。这主要因为卢梭比伏、孟二氏更珍视“平等”这个价值，而他那一整套特立独行的民主政治理论——反对分权、反对代议制、反对党派政治、主张政治生活要绝对公开透明、主张通过“公意”的专政来保障公民的“自由”，全都是以此为逻辑起点。卢梭学说显然比伏、孟学说更少英国气味而富于法国本土的思维特征。伏、孟代表着法国启蒙运动的主流，卢梭则以其惊世骇俗的反文明论调，厕身于非主流派。主流和非主流之间的差异，主要就在于受英国影响强弱的不同。（马克垚：《世界文明史》）(3)亚当·斯密，认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。他被尊为“现代经济学之父”。★他们主张实行经济上的自由放任主义，反对政府干预经济活动。他们要求让“看不见的手”所造成的“自然秩序”不受干扰地存在，不要用人为的制度去加以控制。政府只需发挥保卫国家的职能，并维持某些公共工程，其余的就该让“看不见的手”去发挥作用。所以，他们强调完全的自由竞争和自由贸易。（吴于廑：《世界史·近代史》）(4)康德，认为人应该独立思考，理性判断；主张民主、自由、平等。他是启蒙运动的集大成者。★康德说：“启蒙就是人类脱离自己所加给自己的不成熟状态。”这就叫“启蒙”。这是一个长期的思想转变过程，是精神状态、思维方式的一个转变时期。“启蒙运动”是什么东西？康德又重复，“那就是在一切事情上，都有公开运用自己的理性的自由。”（陈乐民：《欧洲文明十五讲》）5.历史影响：真正的历史，就是人类精神进步的行程史。——法国孔多塞★启蒙思想关于改革提出了许多建议，这些建议可以归纳为以下三点：（1）在经济领域内实行自由放任主义，反对重商主义。（2）在政治上实行“主权在民”的理论，各级官吏都是人民公仆，一旦政府压迫人民，人民就有权利推翻它。（3）在宗教上实行宗教信仰自