高考与终极押题范文4篇（含题目）

高考与终极押题范文4篇（含题目）1.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)随着社会的发展，很多人追求精致的生活。精致的生活，是不是高质量的生活?请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考，要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【审题】

“精致的生活”是一种生活方式，通常的理解是物质的奢华或表面的光鲜，但生活中的精细追求和仪式感，也是一种精致。这种精致尊重生活、尊重他人和尊重自我，更加重视生活者心灵的丰盈程度，体现了一种教养和修养。古今中外知识分子很多具有这种追求生活的品位、趣味的品质，即使落拓贫寒，但不放弃对生活和自我的尊重。当代社会追求的“精致”更多偏重物质方面，将物质享受作为精致生活的首要条件，是对精致的一种片面理解。现实生活中精致的生活形式多种多样，如培养一门爱好，将居所布置得温馨有序，有定期运动的习惯，重视个性化的舒适感等等，也应该成为我们的追求。“生活的质量”是对生活形态的一种评价。它包括物质和精神、外部条件和内在体验等维度。首先，以物质保障为前提，在此基础上获得自由感、安全感和幸福感，这是高质量生活。这类生活质量着眼于个体在社会中的职业、医疗、教育、环境与社交等方面的体验。其次，除了上述要素外，还有个体的创造性能力的实现、精神世界的丰盈程度、个性价值的体认与实现等等。生活的质量既有社会评价的维度，也有个体自我体验的角度。从社会维度看，高质量的生活需要提升社会发展水平，更大程度地解决民众关心的社会问题。从个体角度看，赋予生活以温度和意义，体验自我的生活品位更有质量感。写作时，需要准确地理解两个关键词的内涵，并在此基础上理解两者之间的关系，以回答题目提出的问题，完成写作。【立意】①精致生活，提升生活“质量”；②规避精致陷阱，质量重在精神；③追求精致生活，何惧“质量”评价？④精致虽万别，求“质”此心同；⑤精致只求个体，质量关乎大家。

求精致，更求高质

追求精致的生活，绝对是人类的进步的功劳。因为精致的生活，是以物质为基础，以GDP作为后盾的。但精致生活是否等于高质量的生活，在于每个人对生活方式与目的的理解，我认为，求精致，更求高质。

精致生活的有两个前提。一是有钱，富裕才让生活过的很讲究。《红楼梦》里的一道名菜“茄鲞”，工序繁复、用料奢华，普通的茄子脱胎换骨，成为佳肴，展现了贾府饮食的精致与考究，这种精致何止富裕，简直是奢华。二是有闲，精致的生活是时间的摆设，“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，除去陆游的不得志的因素，这样的精致生活只有靠时间来酿造了。有钱有闲当然是精致生活的标配。适当的精致，也是无可厚非的，社会的进步，国家的发展，人民才能从困顿的生活中解脱出来，精致是享受幸福，只要不过分就好。

精致是一种高质的生活，但不是衡量高质量生活的唯一标准，还有一种高质量的生活与精致无关，恰恰是粗砺与磨难，那是落在泥土中，生长出的奇异之花。黄沙滚滚，黄云蔽日，舍半生，给敦煌，从青春到白发，一场文化苦旅，摆渡精神的彼岸。大山深处，穷乡僻野，叩苍穹，开天眼，探索宇宙的奥秘，将生命化作一颗星星，成就精神的高度。有一种人生与精致无关，他们艰苦奋斗，披肝沥血，将有限的时间投入到伟大的事业中，以实现生命的最大价值，像火车头，推动文明的发展，社会的进步，使大多数人享受属于他们自己的精致生活。

精致与高质量生活不是绝对的对立，但还是两种不同的层次。一个是物质的享受，而另一个则是价值的追求与精神的升华，毕竟精神的丰满，才会给人带来长久的满足与欢愉，而物质的堆砌和时间的闲散容易滋生贪婪和虚荣，新时代的我们，不应过度追求精致，而应向内发力，营造充实的心灵空间，向远处看，往高处行，追求高质量得人生，纵然身处粗砺，亦能圆满。

维特根斯坦曾说：世界的意义在世界之外。高质量的生活，不应局限于物质性的符号，而更应追求精神的价值。唯有精神的高质量追求，才是人之所以为人的骄傲。

简化物质，丰盈心灵人生在世，追求高质量生活是我们每个人的目标。什么是高质量生活呢？锦衣玉食算吗？我认为不算的；白马雕鞍算吗？我认为也不算；高堂画栋算吗？自然也不算。这些生活充其量算丰富的物质生活，是精致生活的一种表现，而与高质量生活没有什么必然联系。丰富的物质生活满足了我们的物质享受，如果不加节制，那么长久以来，人们会陷入享受物质生活的陷阱，迷失方向，丧失内心世界。物欲的膨胀不会停止，追求物质的脚步亦不会停止，那么人们的一生将会陷入追名逐利的可悲境地。

当然，我上面所说的是无节制的追求物质生活，但并没有要求你一定要过清贫苦寒的生活。我们要将对物质的追求控制在一个合理的程度之中，要享受社会生产力发展带来的丰富物质生活，但不能仅仅停留在在对这些物质的追求，物质生活不能是我们生活的锚点。简洁而舒适、质朴而自然，应该是我们每个人追求的理想物质生活状态。但人的追求不应该仅仅停留于此，我们更应该追寻丰盈的内心世界。

评判生活的质量高与否，重点是在于你是否有个丰盈可爱的灵魂。内心世界贫瘠，即使再富有，那也是这个世界上的穷人。只有好的生命状态才能构建高质量的生活。外在物质只是暂时附着于你，并不是你生命的一部分，你可以借助这些外物生活，但他不会为你的生命增色。人的时间精力是有限的，当人都去追寻外在物质，那么自然就不会关注内心世界，又何谈好的生命状态呢？因此，对物质的追求和高质量的生活是矛盾的。

那么，精致的生活应该是我们的选择吗？我想是的。精致的生活要以丰富物质生活为基础，但不停留在此，更在于追求心灵的丰盈，因此，精致的生活自然是好的选择。李清照“赌书消得泼茶香”，陆游“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，屈原“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，姚鼐历经风雪观赏“苍山负雪，明烛天南。”……这都是精致生活的表现。他们尊重生活、尊重他人与自我，重视生活趣味与品位，关注心灵的成长，是一种教养和修养的表现。这样的精致生活才是我们应该追寻的。

我们不能期待每个人都有追求“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”的安贫乐道的君子生活的愿望，只期待我们每个人都能追求更加丰富的内心、丰盈的灵魂。质朴而自然、平实而有趣的生活就很好了。2.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)古语“道不同不相为谋”，至今仍深刻影响着人际交往、职业选择、社会合作等。在全球化和多元化的时代，对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意】本题围绕“道不同不相为谋”这一古语展开，要求结合全球化和多元化的时代背景，探讨其在当下的适用性。这不仅考查对传统文化的理解，更考验同学们联系现实、分析问题的能力。“道不同不相为谋”，简单来说，就是志向、兴趣、价值观不同的人很难一起谋划共事。这是理解整个题目的关键，只有准确把握其内涵，后续的思考和写作才不会偏离方向。在写作时，大家可以从提示语中的人际交往、职业选择、社会合作等常见角度入手，也可以大胆创新，挖掘独特视角，但必须紧紧围绕这句古语和时代背景进行整体、理性的思考，保持观点明确，角度稳定。古语是一个给定的命题，在逻辑上可等同于“若道不同，则不相为谋”。但论证的空间是开放的。可以正面立论，论证在某些情境下，“道不同不相为谋”能避免不必要的麻烦。也可反面立论，讨论在全球化、多元化的大背景下，虽道不同，却可以互补、合作、共赢。当然，也可以辩证看待，既承认不同带来的挑战，又看到合作的可能性，在人际交往和社会合作中求同存异，实现合作共赢。对于思维品质的考查体现在行文的多个方面。辩证思维要求同学们既要看到道不同导致合作困难的一面，也要看到不同理念相互交流促进社会发展的一面，从发展性、整体与部分等角度深入思考。创新思维鼓励大家突破传统，从全新的视角解读“道不同不相为谋”，提出新颖独特的观点。逻辑思维则贯穿整个论述过程，要求运用合理的论证结构和清晰的逻辑思路，用事实和例子有力地支撑自己的观点，让文章富有逻辑性和说服力。在写作时一定要避免立场模糊，辩证思维并不等同于“和稀泥”“各打五十大板”，必须有自己鲜明的态度，可以偏重一方把问题讲深讲透，也可以运用“正反合”思维深入挖掘，让文章层次丰富、说理透彻。参考立意：1.批判性继承：肯定“道”的坚守价值，但需警惕其导致的封闭性2.包容性合作：在目标共识下寻求差异化协作（如环保领域的跨国合作）3.自我认知与开放：以清晰的价值观为根基实现跨界对话4.文明演进规律：碰撞－融合－创新的螺旋上升模式和而不同，文明共舞敦煌莫高窟的壁画中，佛陀与飞天共处一壁，波斯纹样与盛唐笔法相映成趣。这座千年艺术宝库的存在本身，就是对“道不同不相为谋”的超越。当丝绸之路的驼铃跨越戈壁与海洋，不同文明的经纬早已编织成璀璨的锦绣。在这个万物互联的时代，我们既要守护心中的“道”，更需在差异中寻找共舞的韵律。春秋战国时期，诸子百家在稷下学宫开启了中国历史上最灿烂的思想碰撞。儒家以仁爱立本，道家崇尚自然无为，法家主张严刑峻法。这些看似背道而驰的学派，却在争鸣中共同构筑了中华文明的基石。商鞅携法家思想入秦，却在《商君书》中化用道家“因势利导”的智慧；韩非集法家大成，却以《解老》《喻老》沟通道法。这种差异中的互鉴，恰似江河在奔涌中容纳百川，最终汇成浩瀚的海洋。威尼斯商人在中世纪的地中海架起跨文化桥梁时，他们深谙“不同道”中的商机。圣马可大教堂的穹顶上，拜占庭马赛克与哥特式尖拱完美融合；里亚托市场的账本里，阿拉伯数字与罗马计数法并行不悖。马可·波罗带着忽必烈的国书西归时，羊皮纸上不仅记录着东方的富庶，更传递着不同文明对话的可能性。正如美第奇家族在佛罗伦萨资助的艺术家们，让古希腊雕塑的理性之美与基督教艺术的灵性之光在文艺复兴中交相辉映。当代贵州天眼射电望远镜的建造历程，诠释了现代版的“和而不同”。当南仁东团队在喀斯特地貌中寻找建设基地时，既要遵循天体物理的精密计算，又要兼顾当地生态保护的传统智慧。科研人员与苗族同胞在吊脚楼里探讨方案，现代测量仪器与古老风水罗盘共同指向星空。这种跨越时空的对话，在平塘的群山间架起了连接宇宙与人间、科技与人文的桥梁。正如国际空间站里不同国籍的宇航员共享氧气，人类对真理的追求本就是最普世的语言。站在数字文明的门槛上回望，人类社会的进步史始终是差异性与共通性交织的乐章。敦煌藏经洞的经卷记载着佛教东传的轨迹，威尼斯档案馆的航海图标注着香料之路的坐标，贵州天眼接收的电磁波承载着宇宙深处的信息。这些跨越时空的文明印记告诉我们：真正的智慧不在于筑起理念的高墙，而在于搭建理解的虹桥。当我们将“道不同”视为文明交响曲中的不同声部，便能听见人类命运共同体最动人的和声。道不同，亦可为谋古人有云：“道不同，不相为谋。”两个志向不同或其他方面的不同，便不能互相交往？对此，我的观点是否定的。大千世界，正是因为有不同生物才美丽，所以交往，因不同而精彩。乙酸和乙醇，两种性质截然不同的物质，却能反应成为芬芳的乙酸乙酯。不同点的碰撞，往往会造就更大的精彩。如海明威《老人与海》，老人与少年，两位性格，家境等完全不同的人，却互相尊敬友爱，成为被读者称颂的“忘年交”两人的年龄差，不但没有成为阻拦的障壁，还突出了两人的品质，老人坚强无畏，少年热情洒脱，成就了这一精彩的作品。方面的差距，也可能会改变人生，作为工厂老板儿子的恩格斯，家境优渥，若没有结识平民出身的马克思，世界可能会截然不同。两人家境相差之大，一个腰缠万贯，一个勉强度日。两人却走到了一起，是马克思改变了恩格斯的生活，让他找到了能为之奋斗的事业，最终著作了《资本论》。不同，能够弥补双方的不同，促使两人的共同进步，也能从对方身上反映出自己的不足。小学时学到的课文，爱因斯坦和小女孩，一个普通的学生，一个伟大的物理学家，却因不同，走到了一起。女孩教爱因斯坦整洁房间，打理自己；爱因斯坦教女孩物理题人与人之间的交往就如同拼拼图一般，只有不同的拼图才