2021-2022学年山西省运城市教育发展联盟高二10月月考语文试题（解析版）

PAGE4PAGE1山西省运城市教育发展联盟2021-2022学年高二10月月考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：这是十月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到头顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击阵地。8时整，我们在川道左侧的山沟里埋伏得都有些急了，这时突然见前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长黄开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。战士们在一旁手里握着枪，眼睛紧盯着川里，从他们的神情可以看出，此刻谁都心里痒痒的，恨不得一下扑过去，将敌人彻底消灭。但是，这次是联合行动，必须听从统一指挥。我知道，现在两边山沟里，数百挺轻、重机枪都等着他们，只要一声令下，便可见到万马奔腾、千军雷霆之势。这时，我习惯地转过头去，看看后边阵地。突然“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。刹时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一齐杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在蹬里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。在缴获的文件中，我们看到了蒋介石的密电，电报称：……红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北会合刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭。”谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。（摘编自杨成武《长征胜利万岁》）材料二：（二）“永丰战役带突击组，夜间上城，夺取敌人碉堡两个，缴机枪两挺，打退敌人数次反扑，坚持到天明。我军进城消灭了敌人。”这是立功证书对张富清1948年11月参加永丰战役的记载。发生在陕西蒲城的永丰之战，是配合淮海战役的一次重要战役。战况异常惨烈，“一夜之间换了八个连长”。对那场艰苦卓绝的战斗，95岁的张富清仍历历在目。张富清所在的连是永丰战役突击连。张富清又是突击连的突击班成员。27日夜，他和两名战友匍匐前进，扒着墙砖缝隙攀。上城墙的张富清第一个跳下城墙，与围上来的敌人激战。“我一转身，看见敌人将我围住了，就端起冲锋枪扫射，一下子打死七八个。”张富清说，交火的时候，他感觉到自己的头被猛砸了一下，消灭眼前的敌人后，手一摸，发现满脸都是血。原来，子弹擦着头顶飞过，把一块头皮掀了起来……“打死七八个敌人后，我逼近碉堡，用刺刀在城墙底下刨了个洞，把我带的八颗手榴弹和一个炸药包码在一起，拉着了手榴弹，炸毁了碉堡……（六）在张富清简陋的家中，珍藏着一个打满了补丁的搪瓷缸。一面是熠熠生辉的天安门、展翅飞翔的和平鸽，一面写着：赠给英勇的中国人民解放军——保卫祖国、保卫和平。孙玉兰说，这是丈夫最心爱的物件。从1954年起，这个搪瓷缸就是张富清生活的一部分。如今，补了又补，不能再用，张富清就把它认真保存了起来。20世纪80年代初，张富清一家搬到现在仍居住的建行宿舍。30多年过去，楼上楼下、左邻右舍都已翻修一新，老两口的家还是老样子。斑驳的墙壁，褪色的家具……虽然朴素，这个家整洁而充满生气。阳台上整齐地养着一排绿植，像是一队整装待发的战士。面色红润，声音洪亮，精神矍铄——我们面前的张富清，仿佛不是一位90多岁的老人。近几年，他仍然坚持自己下楼买菜，有时还下厨给老伴炒几个菜。透过窗户，常常听到他爽朗的笑声……1985年离休后，张富清一直保持着读书看报的习惯。他特别爱看《半月谈》。卧室的写字台上，一本2016年版的《习近平总书记系列重要讲话读本》，被他翻阅得封皮泛白。第110页的一段文字旁，做着标记——“要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官，始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。”这不正是共产党员张富清一生的写照吗？（九）3月2日，部队派员专程到来凤，探望老战士张富清。是夜，平素内敛沉默的儿子张健全抑制不住内心激动。眼含热泪，他写下深情的记录——部队来人了老兵心中掀起波澜面对军装上的军徽老兵用一条独腿坚强站立缓缓举起右手庄严地行上军礼。……（摘编自唐卫彬、杨依军、谭元斌《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》）材料三：2019年3月22日，习近平总书记在罗马会见意大利众议长菲科时谈到，我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。“我将无我，不负人民”，八个字底蕴深厚，意涵丰厚，值得深究。王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界，“有我”与“无我”，可以用来品评诗词境界，也可以作为衡量做人境界的标准。先秦儒家有关于“无我”的论述。《论语·子罕》中记载：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”法则天地，成为一个顶天立地的大人，这是儒家修身的目的。天地最大的德行是“无私”，正如《礼记·孔子闲居》所云：“天无私覆，地无私载，日月无私照”“士而怀居，不足以为士矣”，不能只想着自己的一己私利，在修为上要“大其心”“志于道”。诗圣杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以已悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现的就是典型的儒家“无我”思想。“我将无我，不负人民”，是大公无私、乐于奉献，更是习近平总书记强调的“心中有民、一切为民”。中国共产党人把自己完全融入到为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴之中，把满腔激情完全投入到以人民为中心的发展中去，“我”已化在滚滚时代大潮之中。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这既是“有我”的姿态，也是“无我”的境界。（摘编自肖伟光《“我将无我，不负人民”：共产党人最高人生境界》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．材料一中习惯性转头看阵地的细节显示了“我”长期战斗生活养成的谨慎性格。B．材料一引用蒋介石密电从正面写出长征的艰难，突出了吴起镇战斗的重要性。C．材料二通过援引史料、人物口述等形式来记叙永丰战役，增强报道的真实性。D．材料三引用《礼记·孔子闲居》中的话，是为了说明天地之间最大的德行是“无私”。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A．材料一中使用“嗬”“谁知道”“最后一仗啊”等具有口语色彩语句，符合回忆录的语言特点，增强了文章的感情色彩。B．材料二写张健全记录张富清行军礼之事，表现出老战士对党和部队的忠诚，体现了人物通讯可以从侧面报道人物的特点。C．材料三在传统文化的视野下阐释“无我”，论述“我将无我，不负人民”八个字的深厚底蕴，体现了传统文化对共产党人的涵养。D．材料三引经据典，兼论古今，论述了“有我”与“无我”可以作为衡量做人境界的标准的观点，分析透辟，体现出新闻评论的特点。3．下列事例，不能体现材料三画线处“无我”的一项是（）A．甲午海战中，邓世昌在弹尽粮绝的危急时刻毅然指挥自己的战舰狠狠地撞向敌舰。B．县委书记焦裕禄，投身兰考，心装人民，不畏困难，矢志锁住风沙，制服洪水。C．百团大战期间，聂荣臻元帅打破敌我界限，救助抚育日本小女孩，后转交其亲属。D．面对突发的疫情，无数白衣天使成为逆行者，用实际行动守护人民的健康和幸福。4．请结合材料，简要阐释“革命精神”的具体内涵。5．《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》获得第三十届中国新闻奖优秀人物通讯一等奖，假如你是评委，会给出哪些获奖理由？请结合节选内容，简要分析。【答案】1．B2．D3．C4．①长征途中的不畏艰难；②战争中的不怕牺牲；③和平年代的忠于祖国，甘于奉献；④心中有民，一切为民的无我之境。5．①选材准确。选取张富清这一时代英雄人物，颂扬时代英雄，体现时代精神。②表现角度准确。再现战争真实场面，让读者体会战争的残酷；展现今天朴实生活，尽显其不改初衷的精神品质。③细节描写具感染力。如“行军礼”这一细节，尽显位军人的对党和军队的忠诚，增强文章的感染力。④标题精当。“英雄无言”是对张富清老人战功显赫，深藏功名高贵品质的高度概括。【分析】1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“引用蒋介石密电从正面写出长征的艰难”错误，此处应该是侧面烘托。故选B。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“论述了‘有我’与‘无我’可以作为衡量做人境界的标准的观点”错误。文本重点在论述“无我”的表现以及倡导共产党人应该做一个具有“有我”姿态，“无我”境界”的人，并没有重点论述将“有我”和“无我”“作为衡量做人境界的标准”这个观点。故选D。3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.“救助抚育日本小女孩，后转交其亲属”不能体现“无我”，聂荣臻元帅的举动体现的是人道主义。故选C。4．本题考查学生理解文章重要概念并概括文本内容要点的能力。通读三则材料可知，“革命精神”的具体内涵是非常丰厚的，可以由材料一中红军战士与马大胡子的部队作战、蒋介石的密电等信息提炼出“长征途中的不畏艰难”这个要点；由材料一、二中红军将士的英勇作战、张富清打仗的经历提炼出“战争中的不怕牺牲”这个要点；由材料二、三中张富清不怕牺牲、英勇作战的经历及习近平提出的“我将无我，不负人民”等提炼出“和平年代的忠于祖国，甘于奉献”和“心中有民、一切为民的无我之境”这两个要点。5．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。通过对材料二中三则选文的解读，可以找到该作品的一些特色。首先表现在选材的准确性上，张富清，这个伟大的英雄，深藏功名六十年，轻于物质，富于精神，处在我们现在这个伟大的时代中，在建设伟大社会主义中国的进程中，我们需要颂扬时代英雄，体现时代精神。其次，在表现手法及叙事角度上，定位非常准确，概括性强，评价精准，更有战争真实场面的真切再现，还有主人公今天朴实生活的展示，尽显其不改初衷的精神品质，让读者在体会战争的残酷的同时，感佩于主人公在经历血与火的洗礼之后的深藏功名，真实可信，真切感人。再次，作品非常关注细节描写，比如张富清“行军礼”这一细节，尽显一位军人的对党和军队的忠诚，这样的情节极富感染力。最后，在标题的选择上，用“英雄无言”高度概括了张富清这位老人，作为英雄、功臣战功显赫，但却深藏功名的高贵品质，极为简练而精当。二、文学类文本阅读阅读下面的小说，完成下面小题。文明西元身子热了，反倒发起了抖。头顶上有月光，王尽美和布宁头对头坐着。这已经是小战士王尽美接受押送战俘任务的第三天，离二0九四号高地指挥部还有最后一段山路。布宁试探着说，我去过中国，而且曾经和中国人一起，跟日本一0三师团在湖南打过仗。对面的中国人说，我是南京人，见过你们。在我很小的时候，还看过美国的宣传画。那画上说中国人善良勇敢，正在被日本侵略，应该毫无保留地帮助他们。你的英语很好，让我很吃惊！我小时候上过英国人办的教会学校，所以对英文很熟悉。但为什么你会吃惊？因为，因为，你看你们的军队，你知道的，有点，有点像一群不太文明的野蛮人。呵呵，那是你还不太了解我们。无论如何，布宁觉得这个中国人正在变得熟悉起来，陌生的世界被撕开了一道裂缝，可以从缝隙里面一窥究竟。布宁道，王先生，老实讲，我特别地困惑。过去，我以为我很了解中国人，可现在又发现你们很陌生。美国军队，你要知道，很少打败仗。可是，这一回，我们的一个军竟然要向南逃几百公里，要一直逃到海边去。布宁接着说，讲心里话，我们的人真的有点被吓坏了！你们的脸总是面无表情，成百上千的同伴死了不害怕，受了重伤不惨叫，像影子一样。我总是在不停地问，这些中国人脚踩无数战友尸体向前冲锋时，心里在想些什么？我不想激怒你，但我给自己的答案是，你们是不太文明的野蛮人，人的生命最重要，这是文明人的共识，只有野蛮人才会不吝惜生命，无论是自己的还是别人的。所以，你们的勇敢是野蛮人的勇敢，或许不能叫勇敢，而只能叫疯狂。对面的中国人一直低着头，像是冬天里冻硬了的麦秆。许久，他说，参加这支军队的人，都是些没过过一天好日子的人，我们经过大灾大难，九死一生，才活到了今天。我们比谁都想活着，为了活得更好，我们可以付出一切！他又说，被叫作文明人或野蛮人有那么重要吗？我们的苦难你们经受过吗？你们理解吗？我们为什么要在乎你们的看法呢？布宁说，可无论如何，野蛮人终究是过不上好生活的呀！就算你们打赢了这一仗，好日子能自己来吗？说到底，只有让人们都接受了文明人的共识，这世界才有希望。对面的中国人说，可你们是怎么让别人接受的呢？用的是刺刀炸弹。我是南京人，小的时候，亲眼看见日本军队在南京屠杀了几十万人。我脑子里的记忆只有滴血的刺刀！十几年来，我的梦里也都是各种各样滴血的刺刀！南京城外的长江里漂着密密麻麻的尸体，一眼望不到头，比蚂蚁还多。这个景象就连一个疯子都不敢去想。所以，别用武力恐吓中国人，这会让我们不顾一切的。是的，你们可能没想到中国人会来到朝鲜，因为我们根本没有实力和你们打一仗。依你们文明人的共识，我们就应该投降，因为我们在冰天雪地里还穿着薄衣服、单胶鞋，我们不是在打仗，而是在送死。我们投降过，跟俄国人投降过，跟英国人投降过，跟八国联军投降过，跟日本人投降过，可是，投降有用吗？投降换来了生存吗？投降换来了更好的生活吗？你理解一个总是被抢掠、总是被屠杀的民族的的心吗？中国人骨子里头是很善良的。可是善良人只有流泪，泪流干了，也就清醒了，现在把善良收起来了！布宁有些失望。他想对这个中国人说点什么，可对方太情绪化了，什么也听不进去。美国就像个拿着刀的猎人，想让一头野牛驯服下来，可偏偏这头牛彻底被激怒了。我们该怎么办呢？从精神上沟通看来是办不到了，我们和他们之间似乎隔着一道厚厚的墙，不仅是思想的，还是历史的，凡人的智慧无法穿过这道墙，只有上帝办得到。继续用武力？像对待德国人和日本人那样？可是，他们并不是狼，而只是一头红了眼睛的牛，过去，他们总是被人推进屠宰场，现在，只想保住属于自己的草，说到底，如果我们没做错什么，那他们又有什么错呢？布宁有些伤感地说，前几天，我看到一个死去的美国士兵的头盔写着：“WarishelI”（战争就是地狱）。当时我的脑子好像被硫酸洗了一样。我在想，成为一名职业军人这么多年，我竟然一次也没在清晨惊醒过。你看看，在战场上，除了仇恨还是仇恨，到处是以血还血，以牙还牙，今天你用子弹打死了我，明天，我用匕首割断你的喉咙！在太平洋战场上，我们的士兵会把日本人的脑袋割下来，晒干，直到只剩下焦黄的头骨。他们还会在上面签自己的名字，以及战友们的名字，并且带回家乡，给亲友们看。你能说他们做错了吗？日本人不也是这样残忍地对待我们的吗？可是，这样的战争难道不是噩梦吗？布宁停顿了一下，说，过去，我总是在想，我们的战争是正义的，更多的人可以在战争之外得到福祉。挨揍的那些国家本来就是强盗，那是他们应得的，他们应该受到教训，然后改过自新。可是，我却从来没想过，有没有一种比战争更好的方法？春天里的风可以让枯树长出绿叶子，可枪炮能做得到吗？对面的中国人似乎没听懂他的话，当然，他觉得这个美国人也同样没听懂自己的话。他说，你们怎么就不明白，中国人要的很简单，那就是过上好日子，但这好日子可不是你们嘴上讲的那些好听的话。什么是好日子？只有经过大灾大难的人才知道！说完，王尽美又开始发起抖来，能发热的纸袋凉透了，再没有一丝热量。他看了眼头顶的月亮一狠心，说，咱们得赶路了。他站起来，阵阵眩晕，身体像块干透了的黄泥，稍一用力就会碎掉。编自《解放军文艺》2018年第7期，有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A．小说描写了在抗美援朝战斗中，中国战士与美军战俘之间的一段对话，透过美国人的视角表达了对在天气极度严寒、缺乏战斗装备的情况下依然顽强战斗的中国战士的崇敬之意。B．小说中的对话描写，让我们能清晰感受到这位志愿军战士对和平幸福生活充满了憧憬与向往，但他更明白争取这样的生活必须靠中国人的自立自强。C．一无所有的中国人在坚守高地，而装备精良的美国人却在“逃亡”，这一对比尤为鲜明的突出了中国军人意志上的坚不可摧，深化了小说的主旨。D．王尽美说“我们投降过”是指中国因为自己的孱弱而在曾经经历的那些侵略战争中受尽屈辱和欺凌，而“现在把善良收起来了”则是指中国再也不会软弱地把希望寄托在“投降”上。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说注重使用生动形象的修辞格来增强小说的艺术性，比如“像是冬天里冻硬了的麦秆”“身体像块干透了的黄泥，稍一用力就会碎掉”使用比喻来说明年轻战士的身体已经疲惫虚弱到极点B．小说多处使用心理活动描写，比如：“布宁有些失望”，“布宁有些伤感”，“他想对这个中国人说点什么，可对方太情绪化了，什么也听不进去”等等，增强了小说的真实感和感染力。C．小说善用细节呼应，开头的“身子热了，反倒发起了抖”和结尾的“王尽美又开始发起抖来”，再如首尾出现的“头顶的月光”等等，在形成了首尾照应的同时，也渲染了战地环境的恶劣。D．小说开始交代了对话双方的姓名，但是后文展开故事情节时却多次使用“对面的中国人”来指代王尽美，这样故意制造抽象称谓，暗示了两个士兵背后国籍、阵营、立场等方面的差异和对立。8．小说中处处充满战争的“野蛮”与残酷，却以“文明”为题，请简要分析“文明”与“野蛮”的内蕴。9．小说以对话展开情节，却以谁也“没听懂”对方的话作结，这样写有何效果？请结合全文简要赏析。【答案】6．A7．C8．标题中的“文明”和“野蛮”均使用反语。①“文明”：表面是指的美国文化和精神，而这种文明必须用战争来推广。这种典型的美式思维用极其霸道、自以为是的大棒式武力侵略来强行灌输自己所谓的文明，而根本不在意被侵略者是否能接受，这样的方式恰恰是最野蛮的行径。②“野蛮”：表面意是指中国人的“不吝惜生命的疯狂”，其实是指被迫用战争来捍卫国家的独立自由和民族的尊严，是经历了无数苦难的洗礼之后的中华民族最朴素最真挚的信念，这正是最高程度的民族自觉，才是真正的文明。（其他答案言之成理即可。）9．①留白式结尾。谁也“没听懂”对方的话与前文交流的顺畅形成了鲜明的反差，结尾处的“没听懂”给读者心理上留下了一个思考的空间。②塑造鲜明形象。谁也“没听懂”是将同为军人，但来自两个完全不同世界的人物对立起来；对比的设计鲜明塑造了人物形象，使读者能走进人物的心灵深处。③彰显小说的主题。“没听懂”是一种象征手法，暗示了两种思想文化的隔阂：两者格格不入，在文化上存在深深的隔阂和误解。（其他答案言之成理即可。）【解析】6．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。A.“以美国人的视角表达崇敬之情”错误，小说中明显二人之间并未达成一种沟通和统一，美国人始终认为这是一种“野蛮人的勇敢”，故而不可能表达对中国展示的崇敬。故选A。7．本题考查学生对小说艺术手法及效果的鉴赏能力。C.“头顶的月光”并没有渲染战地环境的恶劣。本文写的是押送战俘的路上，文中没有对战场环境的正面描写，主要是通过小战士王尽美和战俘布宁的对话来表现主题的，所以原文第一段写“头顶上有月光，王尽美和布宁头对头坐着”；结尾写“他看了眼头顶的月亮一狠心，说，咱们得赶路了”，都没有表现战地环境恶劣的意味。故选C。8．本题考查学生鉴赏标题以及词语含义的能力。题目是请简要分析“文明”与“野蛮”的内蕴。两个词语在文中都有浅层含义和深层含义。先看“文明”。美国士兵布宁觉得中国士兵“有点像一群不太文明的野蛮人”，“你们是不太文明的野蛮人，人的生命最重要，这是文明人的共识，只有野蛮人才会不吝惜生命”，从布宁的角度来看，他认为美国的文化和精神才是“文明”的；而实质上，美国的所谓“文明”，正像中国战士王尽美说的那样，“可你们是怎么让别人接受的呢？用的是刺刀炸弹”“依你们文明人的共识，我们就应该投降，因为我们在冰天雪地里还穿着薄衣服、单胶鞋，我们不是在打仗，而是在送死。我们投降过，跟俄国人投降过，跟英国人投降过，跟八国联军投降过，跟日本人投降过，可是，投降有用吗？投降换来了生存吗？”，美国人是在用战争推广他所谓的“文明”，这种用极其霸道、自以为是的大棒式武力侵略来强行灌输自己所谓的文明，而根本不在意被侵略者是否能接受的方式恰恰是最野蛮的行径。再看“野蛮”。美国士兵布宁觉得中国人不吝惜生命的做法是野蛮的，“你们的脸总是面无表情，成百上千的同伴死了不害怕，受了重伤不惨叫，像影子一样”“你们是不太文明的野蛮人，人的生命最重要，这是文明人的共识，只有野蛮人才会不吝惜生命，无论是自己的还是别人的。所以，你们的勇敢是野蛮人的勇敢，或许不能叫勇敢，而只能叫疯狂”，所以“野蛮”表面意思是指中国人的“不吝惜生命的疯狂”；而从王尽美的角度看，这种所谓的“野蛮”是因为“参加这支军队的人，都是些没过过一天好日子的人，我们经过大灾大难，九死一生，才活到了今天。我们比谁都想活着，为了活得更好，我们可以付出一切”“我们投降过……投降换来了生存吗？投降换来了更好的生活吗？你理解一个总是被抢掠、总是被屠杀的民族的的心吗？中国人骨子里头是很善良的。可是善良人只有流泪，泪流干了，也就清醒了，现在把善良收起来了！”，中国人想过好日子，但投降换不来想要的生活，只好被迫用战争来捍卫国家的独立自由和民族的尊严，“过好日子”是经历了无数苦难的洗礼之后的中华民族最朴素最真挚的信念，这信念激发我们的勇气，面对敌人的时候才会不顾一切，这正是最高程度的民族自觉，这才是真正的文明。由此可见，标题中的“文明”和“野蛮”均使用反语。9．本题考查学生鉴赏小说结尾的效果的能力。题干中说说以对话展开情节，却以谁也“没听懂”对方的话作结，这样写有何效果？首先判断这个结尾属于哪种类型，然后从读者角度分析效果。小说结尾说“对面的中国人似乎没听懂他的话，当然，他觉得这个美国人也同样没听懂自己的话”，这个结尾属于留白式结尾，与前面两人交流的顺畅形成对比，也给读者留下思考的空间。再从人物形象上分析。两人各自说了很多话，“没听懂”是因为两人来自两个完全不同的世界，文化背景、思想观念差异巨大，根本不可能通过简单交流就能互相理解。这样写将两个人物对立起来，通过鲜明的对比刻画人物，展示人物各自的心灵世界，进而理解人物的言行。最后从主题上看。“没听懂”象征了两个国家思想文化的隔阂，这种差异造成思想观念、行为准则等的不同，很容易造成误解。就像文中的王尽美和布宁一样，谁也听不懂对方的观点，无法进行有效的沟通。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子生鲁昌平陬邑。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁昭公之二十年，齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟其霸何也对曰秦国虽小其志大处虽辟行中正。”景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说。鲁昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野，不得行，绝粮。从者病，莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。故《书传》《礼记》自孔氏。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可于礼义，上采契、后稷，中述般周之盛，至幽厉之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。（选自《史记·孔子世家第十七》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．昔秦穆公国小/处辟其霸/何也/对曰/秦国虽小/其志大处/虽辟/行中正B．昔秦穆公国小/处辟其霸/何也/对曰/秦国虽小/其志大/处虽辟/行中正C．昔秦穆公国小处辟/其霸何也/对曰/秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正D．昔秦穆公国小处辟/其霸何也/对曰/秦/国虽小/其志大处/虽辟/行中正11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．有司，古代指主管某部门的官吏。如诸葛亮写给刘备的《出师表》一文中“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”。B．唐虞，是古代唐尧与虞舜的并称。相传唐虞执政时天下太平，古人以为太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。C．礼乐，包括礼仪、音乐。礼乐始自夏商，到周朝初期周公“制礼作乐”，形成文化体系，后经孔孟传承，逐渐形成中华民族特有的礼乐文化。D．六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数等六种技能，又指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经书。文中指后者。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．孔子为了宣传自己的政治主张，周游列国，奔走游说，即使遭到打击、排斥，甚至受到围困，仍执着追求。B．鲁定公十四年，孔子专任相国的职务，参与国政三个月，民风大变，社会清明，各地宾客有归家之感。C．孔子整理和编纂了《诗》《礼》《乐》《书》等古代儒家文化典籍，对古文献的传播和保存作出了杰出贡献。D．孔子编写《春秋》时，该写的内容一定要写上去，应当删去的内容一定要删掉，连子夏等人也不能增删一句。13．把文中两横线的句子翻译成现代汉语。（1）子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”（2）假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。14．齐景公向孔子询问，孔子的三次回答分别体现了他怎样的治国理念？【答案】10．C11．A12．B13．（1）子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也会有这样困窘的时候吗？（2）再让我多活几年，这样的话，我对《易》学的研究就可以文辞义理兼备充实（文质兼备）了。14．志向远大，施政恰当；遵循礼治，注重秩序；节约开支，杜绝浪费。【分析】10．本题考查学生文言文断句的能力。“国小处辟”是并列短语，中间不能断开，排除AB；“其志大”是主谓结构，意思完整，“处”作“辟”的主语，之前应断开，排除D。画线句的意思是：秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。故选C。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“诸葛亮写给刘备的《出师表》”错误，《出师表》是诸葛亮写给刘禅的。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“孔子专任相国职务”错误，据原文“孔子由大司寇行摄相事”分析应是孔子由大司寇代理相国职务。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“愠”，生气；“子路愠见”省略句，“见”后省略“之”，代孔子；“穷”，困窘。（2）“假”，给予；“是”，这样；“彬彬”，配合得当。14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。孔子第一次回答是“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正”，意思是秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。据此概括为：志向远大，施政恰当。孔子的第二次回答是“君君，臣臣，父父，子子”，意思是国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。据此概括为：遵循礼治，注重秩序。孔子的第三次回答是“政在节财”，意思是为政在于节约财物。据此概括为：节约开支，杜绝浪费。参考译文：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，认为他奇特。鲁国再次善待他，因此他返回鲁国。鲁昭公二十年（前522），齐景公带着晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公国家小而又处于偏僻的地方，他能称霸的原因是什么呢？”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。”齐景公向孔子询问政事。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好啊！”改日齐景公又向孔子询问政事，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴。鲁昭公去世，定公即位。鲁定公十四年（前496），孔子由大司寇代理国相职务。孔子参与国政三个月，贩卖羊和猪的商人就不敢哄抬物价，男女行人都分开走路，掉在路上的东西也没人捡走；来到鲁国的城邑各地的旅客，用不着向官员们求情送礼，都能得到照顾，使其满意而归。孔子迁到蔡国的第三年，吴国进攻陈国。楚国前来救陈。军队驻扎在城父。听说孔子住在陈蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子。孔子正打算应聘前去见礼，陈蔡两国的大人就商议说：“现在的楚，是个强大的国家，却来礼聘孔子；楚国如果真用了孔子，那我们陈、蔡两国掌政的大夫就危险了。”于是双方都派了人一起把孔子围困在荒野上，动弹不得，粮食也断绝了，随行弟子饿病了，都打不起精神来。孔子却照样不停地讲学、诵书、弹琴，唱歌。子路懊恼地来见孔子，说道：“君子也会有这样困穷的时候吗？”孔子说：“君子遭到困穷时能够把持自己，小人遭到穷困就什么事都做得出来了。”孔子的时代，周王朝衰微，当时礼崩乐坏，《诗》《书》残缺不全。孔子考查夏、商、西周三代的礼仪制度，编定了《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理编排。所以《书传》、《礼记》都是孔子编定的。古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，他把重复的删掉了，选取中合于义的用于礼义教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是叙述殷、周两代的兴盛，直到周幽王、周厉王的政治缺失。三百零五篇诗孔子都能将演奏歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》这些乐曲的音调。先王的乐制度从此才恢复旧观而得以称述，王道完备了，孔子完成了被称为“六艺”的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的编修。孔子晚年喜欢钻研《周易》，他读《周易》（刻苦勤奋），以致把编穿书简的牛皮绳子也弄断了多次。他说：“再让我多活几年，这样的话，我对《周易》的文辞和义理就能够充分掌握理解了。”孔子任司寇审理诉讼案件时，文辞上有可与别人商的时候，他从不独自决断。到了写《春秋》时就不同了，应该写的一定写上去，应当删的一定删掉，就连子夏这些长于文字的弟子，一句话也不能给他增删。孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。辋川别业①王维不到东山②向一年，归来才及种春田。雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。优娄③比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。[注]①辋川别业：王维在辋川山谷中的园林旧址上营建的山庄，既富自然之趣，又有诗情画意，以供其母参禅礼佛及诗人自身隐居。别业：别墅。②东山：指辋川别业所在的蓝田山。③优娄：释迦牟尼的弟子。15．下列对这首诗的赏析不正确的一项是（）A．首联写诗人离开辄川已近一年，归时正遇春耕农忙，细数时间点明时节，也流露出归来的急切与喜悦。B．颔联虚写辋川沿途所见，用语秀而不媚，全诗于质朴清新中别出生趣，合乎王维诗作“诗中有画”的特点。C．颈联道出邻里多为善谈经论的僧人和年迈的乡贤，也暗合山庄的主要用途及诗人参禅悟理的宗教倾向。D．尾联描写乡邻披衣倒屣与诗人相见、开怀畅谈的情景，形象真实地表现了乡间淳朴亲密的人际关系。16．宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》有“诗以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点石成金也”的论断，本诗颔联中有两字亦有“点石成金”的效果，请指出并加以分析。【答案】15．B16．①“染”与“然”，“然”通“燃”。青草绿得好似可以用作染料，桃花红得几乎要燃烧起来。②以动写静，赋予画面动态的美感，以夸张的笔法写出颜色的艳丽，描绘出一幅绚丽的雨中郊野春景图。③表现了作者对春日美景的喜爱之情。【分析】15．本题考查学生对诗词思想内容和艺术手法的综合赏析能力。B.“颔联虚写辋川沿途所见”错误。应该是实写眼中所见景物，青草绿得好似可以用作染料，桃花红得几乎要燃烧起来。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌的语言中的“炼字”的能力。这类题目答题时既要指出该字的含义、所用手法，还要注意分析其在句中以及全诗中的表达效果及作用。本题首先指出颔联中有“点石成金”的效果的两个字，再进行分析。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是“染”和“然”将红绿二色以夸张的笔法写出颜色的艳丽。从另一个角度，颔联将静态景物，通过“染”和“然”（通“燃”，燃烧）写得具有强烈的动感，以动写静，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。这种色彩明艳的画面，反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情，意境优美，清新明快，描绘出一幅绚丽的雨中郊野春景图。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中，孔子用“________，________”两句表明自己识别好学之人的标准，即要做事勤勉、说话谨慎，并且向有道德的人学习。（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“________，________。”（3）《<老子>四章》中“________，________”两句告诉我们不仅要知人，也要自知。【答案】敏于事而慎于言就有道而正焉自天子以至于庶人壹是皆以修身为本知人者智自知者明【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：敏、慎、焉、庶、壹、皆。六、选择简答阅读下面的文字，完成各题。从前，如果有人让你谈对北京秋色的感受，恐怕你会毫不迟疑地说到红叶，香山红叶是北京秋天最具代表性的色彩。是的，古往今来，面对北京的秋色，文人墨客诗情难抑，动情吟唱，留下了多少描写香山红叶的诗篇。细细说来，最早写香山红叶的恐怕要数金代诗人周昂，“山林朝市两茫然，红叶黄花自一川”（《香山》）。此后，佳作代代迭出，香山因之。然而近些年来，北京的秋天，枫树黄栌独大的格局被悄然打破，似乎一切都在无声息的变化之中。人们突然发现，一种更具魅力、更具风采、更能体现古都北京秋色韵味的树木，渐渐登上了北京秋天的舞台，它一出现，便以金碧辉煌的典雅气质，以更加绚雨夺目的光彩，为首都北京增添了诗意。它大有和香山红叶之势，让北京的秋天换了装。这就是北京的银杏。秋天到北京去看银杏，成了一种。北方的秋天，往往被认为是满目萧瑟的季节，然而在秋日的阳光下，点缀在城乡大地上的那一行行、一片片银杏散发着绚烂的光芒，你会为这满目金黄的世界而惊叹——就像冬雪飘飞的时节，你从北方到了海南，为满眼郁郁葱葱的绿而惊叹一样。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．脍炙人口声名远播平分秋色时尚B．口口相传声名远播三足鼎立风尚C．脍炙人口名噪一时三足鼎立时尚D．口口相传名噪一时平分秋色风尚19．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）A．你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？B．你买这本吧——这本比那本好。C．“可怜的妈妈，”箍桶匠说，“你不知道我多爱你。——还有你，我的儿！”D．“嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。20．将画横线的句子放在“它一出现，便以金碧辉煌的典雅气质”前面，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】18．A19．B20．因为原文中一开始只是介绍树的魅力、效果、特点等，中间用物主代词“它”来称呼，设置了悬念，给读者留下想象猜测的余地和空间，增强可读性和吸引力，最后在结尾才揭开谜底，说出树的名称，给人留下深刻印象；改后的句子开门见山直接切入名称，然后再具体介绍，显着平淡无趣，给人印象不深。原句句子间衔接也自然。【解析】18．本题考查学生正确理解和运用词语的能力。“脍炙人口”指美味人人爱吃，比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂；“口口相传”意思是不著文字，口头相传。语境中形容诗文，应该用“脍炙人口”。“声名远播”意思是名声传得很广，远近闻名；“名噪一时”意思是一时名声很大，指名声传扬于一个时期。语境中“此后，佳作代代迭出，香山因之”强调“代代”并非一时间、一时期，应该用“声名远播”。“平分秋色”意思是比喻双方各得一半，不分高低，表示平局；“三足鼎立”意思是像鼎的三只脚一样，各立一方，比喻三方面对立的局势。语境中指枫树和银杏两种、双方，应该用“平分秋色”。“时尚”当时的风尚，合于风尚；“风尚”在一定时期内，大家共同崇尚的社会风气和习惯。语境中指“秋天到北京去看银杏”用“时尚”更好些。故选A。19．本题考查学生正确理解并运用破折号的能力。文中最后一段中“你会为这满目金黄的世界而惊叹——就像冬雪飘飞的时节”破折号表示解释说明。A.表示话题转换；B.表示解释说明；C.表示话题转换；D.表示声音的延长。故选B。20．本题考查学生理解分析不同句式表达效果的能力。划线句子为：“这就是北京的银杏”。原文表述“渐渐登上了北京秋天的舞台，它一出现，便以金碧辉煌的典雅气质，以更加绚雨夺目的光彩，为首都北京增添了诗意”改后：“渐渐登上了北京秋天的舞台，这就是北京的银杏，它一出现，便以金碧辉煌的典雅气质，以更加绚雨夺目的光彩，为首都北京增添了诗意”。原文表达效果更好些。理由是“这就是北京的银杏”属于判断句，介绍树的名称；若放在后面，前文只用“它”来指称，具有设置悬念，引发读者联想想象、推断猜测，增强了阅读情趣，吸引阅读兴趣；若把“这就是北京的银杏”放在开始部分，叙事描写显得平淡无波，吸引力会减弱不少，不能给读者留下深刻印象。原句中上文语境是“舞台”，后紧承“出现”衔接自然紧凑，把总结句放在段尾，符合写作的认知习惯。阅读下面的文字，完成下面小题。用艺术形象来阐明哲学道理，①。战国文章，普遍多假寓言、故事以说理，但仅仅作为譬喻的材料，证明文章的观点。（）与此相关，在表现手法上，许多篇章，如《逍遥游》《人间世》《德充符》《秋水》，几乎都是用一连串的寓言、神话、虚构的人物故事联缀而成，把作者的思想融化在这些故事和其中人物、动物的对话中，这就超出了以故事为例证的意义。而且，作者的想象奇特而丰富，古今人物、骷髅幽魂、草虫树石、大鹏小雀，无奇不有，千汇万状，出人意表，迷离荒诞，使文章充满了诡奇多变的色彩。《庄子》的文章结构很奇特，看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。②，或顺或倒，或长或短，更加之辞汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极有表现力，极有独创性。后代文人在思想上、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，可以开出很长的名单。即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，③。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．从理论意识来说，《庄子》不仅如此。庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。B．《庄子》不仅如此。从理论意识来说，庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。C．《庄子》不仅如此。庄子这一派本有“言不尽意”的看法，从理论意识来说，逻辑的语言并不能充分地表达思想。D．从理论意识来说，《庄子》不仅如此。庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。22．在上文①②③处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字【答案】21．B22．①是《庄子》的一大特色；②句式也富于变化；③由此可见其影响之大。【详解】1.本题考查学生语言表达之连贯的能力。括号前面说战国文章多假寓言、故事以说理，但仅仅作为譬喻的材料，证明文章的观点，说明他们并未上升到理论意识，而后文讲到《庄子》用思想贯穿文章，“这就超出了以故事为例证的意义”，这应当属于上升到了理论意识。因此衔接的首句应用“《庄子》不仅如此”排除AD。此处转折到关于《庄子》的理论意识上来，因此后面应当接“从理论意识来说”，后面再具体阐述其内容。排除C。只有B项符合要求。故选B。2.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，后文是介绍《庄子》在表现手法、想象奇特等方面与战国其他文章不同的地方，因此这里可以写“是《庄子》的一大特色”；第二空，后面说“或顺或倒，或长或短”，这是句式特点，因此可以写“句式也富于变化”；第三空，前面列举了后世文人受到《庄子》影响的作家名单，都是