2025年成人高考《语文》文言文阅读理解能力提升题库：阅读理解训练实战

2025年成人高考《语文》文言文阅读理解能力提升题库：阅读理解训练实战考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成下列小题。《论语》节选子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.亦：也B.诲：教导C.知：聪明D.忠信：忠诚守信2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.子曰/学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎B.子曰/学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎C.子曰/学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎D.子曰/学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎3.下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中孔子认为，学习要时常温习，这样就可以成为别人的老师了。B.孔子认为，学习要谦虚好学，不把向地位、学问比自己低的人请教当成耻辱。C.孔子认为，学习要善于向别人学习，取长补短，这样就可以成为别人的老师了。D.文中孔子认为，学习要独立思考，学而不思则罔，思而不学则殆。4.把文言文翻译成现代汉语。（1）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（2）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”5.阅读下面的文言文，完成下列小题。《孟子》节选孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰：‘得志与君王，不亦宜乎？’”曰：“何谓也？”“曰：‘彼夺其民时，度其子弟，高其赋敛，陷其死地，民无幼长，菽粟不入口，肉不餍口，民之饿者也，而以为得志于王，岂不悲哉！’”1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.利：利益B.征：征税C.菽粟：粮食D.餍：吃饱2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.曰/何谓也/曰/彼夺其民时/度其子弟/高其赋敛/陷其死地B.曰/何谓也/曰/彼夺其民时/度其子弟/高其赋敛/陷其死地C.曰/何谓也/曰/彼夺其民时/度其子弟/高其赋敛/陷其死地D.曰/何谓也/曰/彼夺其民时/度其子弟/高其赋敛/陷其死地3.下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中孟子主张仁政，反对暴政。B.文中孟子认为，国家要富强，首先要保障百姓的生活。C.文中孟子认为，统治者要关心百姓疾苦，减轻赋税。D.文中孟子认为，百姓的福祉是国家富强的关键。4.把文言文翻译成现代汉语。（1）曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（2）曰：“民之饿者也，而以为得志于王，岂不悲哉！”四、阅读下面的文言文，完成下列小题。《庄子·逍遥游》节选且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”（且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”）1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.积：积累B.背：负担C.舟：船只D.覆：倒2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.故九万里/则风斯在下矣/而后乃今将图南B.故九万里/则风斯在下矣/而后乃今将图南C.故九万里/则风斯在下矣/而后乃今将图南D.故九万里/则风斯在下矣/而后乃今将图南3.下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中庄子通过水与风的比喻，阐述了事物发展的规律。B.文中庄子认为，只有具备一定的条件，才能实现远大的目标。C.文中庄子通过蜩与学鸠的对话，表达了对自己观点的坚持。D.文中庄子通过寓言故事，阐述了人生的哲理。4.把文言文翻译成现代汉语。（1）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（2）故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南。5.阅读下面的文言文，完成下列小题。《庄子·养生主》节选庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.解：解剖B.善：好C.进：超过D.技：技艺2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.文惠君曰/嘻/善哉/技盖至此乎B.文惠君曰/嘻/善哉/技盖至此乎C.文惠君曰/嘻/善哉/技盖至此乎D.文惠君曰/嘻/善哉/技盖至此乎3.下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中庄子通过庖丁解牛的故事，表达了技艺高超的境界。B.文中庄子认为，技艺的精进需要长时间的积累和实践。C.文中庄子通过庖丁与文惠君的对话，展现了道家思想。D.文中庄子认为，技艺高超的人能够顺应自然，达到“无为而治”的境界。4.把文言文翻译成现代汉语。（1）庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”（2）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。5.阅读下面的文言文，完成下列小题。《庄子·秋水》节选秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义矣，吾于何面目视之？”1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.时：按时B.灌：灌满C.涘：水边D.若：好像2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美为尽在己B.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美为尽在己C.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美为尽在己D.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美为尽在己3.下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中庄子通过河伯的视角，展现了人生百态。B.文中庄子认为，人应该保持谦逊，不要自满。C.文中庄子通过寓言故事，表达了人生的哲理。D.文中庄子认为，人们应该顺应自然，不要过于追求名利。4.把文言文翻译成现代汉语。（1）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。（2）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。”本次试卷答案如下：一、阅读下面的文言文，完成下列小题。《论语》节选子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”1.C解析思路：A项“亦”表示“也”，解释正确；B项“诲”表示“教导”，解释正确；C项“知”在这里表示“聪明”，解释错误，应理解为“知道”；D项“忠信”表示“忠诚守信”，解释正确。2.B解析思路：根据文意，句子的断句应为“子曰/学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎”，符合文言文的断句规则。3.A解析思路：A项中“学习要时常温习，这样就可以成为别人的老师了”与原文“温故而知新，可以为师矣”不符，原文表达的是通过温习旧知识，可以从中获得新的理解和体会，从而成为别人的老师；B项、C项、D项的解释均符合原文意思。4.（1）孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解和体会，这样就可以成为别人的老师了。”解析思路：翻译时注意“温故而知新”的翻译，即通过温习旧知识获得新的理解和体会。（2）孔子说：“三人行，其中必定有我可以向他学习的人。选择他们的优点来学习，对他们的缺点加以改正。”解析思路：翻译时注意“三人行，必有我师焉”和“择其善者而从之，其不善者而改之”的翻译，即通过观察他人来学习，取长补短。5.《孟子》节选孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰：‘得志与君王，不亦宜乎？’”曰：“何谓也？”“曰：‘彼夺其民时，度其子弟，高其赋敛，陷其死地，民无幼长，菽粟不入口，肉不餍口，民之饿者也，而以为得志于王，岂不悲哉！’”1.B解析思路：A项“利”表示“利益”，解释正确；B项“征”表示“征税”，解释错误，应理解为“征收”；C项“菽粟”表示“粮食”，解释正确；D项“餍”表示“吃饱”，解释正确。2.A解析思路：根据文意，句子的断句应为“曰/何谓也/曰/彼夺其民时/度其子弟/高其赋敛/陷其死地