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文档简介

周敦颐一只独秀小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头

--杨万里接天莲叶无穷碧映日荷花别样红杨万里

清水出芙蓉

天然去雕饰

—李白

江南可采莲,莲叶荷田田。

汉乐府

“说”是古代议论文的一种文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的道理。

说2、走近作者,结识大儒周敦颐(1017年-1073年),又名周元皓,字茂叔,原名周敦实,号濂溪,世称濂溪先生。道州营道(今湖南道县)人。中国北宋五子之一,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。背景资料

本文选自《周敦颐集》卷三(中华书局2009年版)。周敦颐是北宋理学濂学创始人、二程(程颢和程颐)的老师。他博学力行,品德高尚,为官清廉,不媚权贵,明断狱案,得到人民的赞赏。这篇文章是周敦颐做南康(今江西庐山市)郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池,池中建赏莲亭,南北曲桥连岸,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。每当微风吹过,田田荷叶轻摇,朵朵莲花颔首,阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目,触景生情,爱莲花之洁白,感宦海之浑浊,于是写下了著名的《爱莲说》。1.诵读课文,把握文章内容。2.分析写法,品味文章语言。3.知人论世,感悟作者情怀。学习目标周敦颐甚蕃淤泥濯清涟鲜有闻不蔓不枝亵玩噫yífányūzhuóxiǎnyīxièmàn

活动一:初读闻莲香1.大声朗读课文,注意字音、停顿、语气、语调,读出韵律美。2.读懂文中字词句意,感知文章大意。

爱莲说

周敦颐

水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来,世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。

予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫,菊/之爱,陶后/鲜有闻。莲/之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎/众矣。蕃fán淤yū颐yí濯zhuó涟lián亵xiè鲜xiǎn逸yì噫yī

可爱者甚蕃

世人甚爱牡丹

出淤泥而不染

濯清涟而不妖

不蔓不枝

中通外直

晋陶渊明独爱菊

不可亵玩焉

予谓菊花之隐逸者也陶后鲜有闻

宜乎众矣结合注释,梳通文意

香远益清

亭亭净植

理解文意

水上、地上各种花草树木,可爱的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始,大多数都非常喜欢牡丹。水陆草木之(的)花,可爱者甚蕃(fán,多)。晋陶渊明独(只)爱菊。自(从)李唐(唐)来,世人甚爱牡丹。理解文意

我喜爱荷花,因为它生于淤泥中,却没有被淤泥污染,经过清水洗涤却并不显得妖艳,莲花的叶柄中间是空的,外面是直的,不牵牵连连,不枝枝节节的,它的香味传得越远越幽香,笔直的挺立在那里,只可以远远地观赏它而不能随心的把玩。予(我)独爱莲之出淤(yū)泥而不染(污染),濯(zhuō,洗涤)清涟(liān)而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè,亲近而不庄重)玩焉。理解文意

我认为菊花,它是花中的隐士;牡丹,在百花中象征着富贵;莲花,则是花中的君子。哎!喜欢菊花的人,在陶渊明以后就很少听到了;喜欢莲花的人,跟我一样的还有谁;喜欢牡丹的,当然很多啦。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜(xiǎn,很少)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。虚词“之”的用法1.代词,代指“他(她、它)”,“这”(那)。2.结构助词,相当于“的”。3.标明前置宾语。4.用于主谓之间,取消句子的独立性,不翻译。

活动二:品读悟莲情

1.文章题为“爱莲说”,作者究竟爱莲花的什么?(请用文中的语句回答)

2.作者是从哪些方面来描写莲花的呢?

思考本文赋予了莲花怎样的美好品格?

1.环境:2.体态:3.香气:4.风度:(高洁)(质朴)(通达正直,行为端正)(志洁行廉,美名传扬)(仪态庄重,令人敬重)出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。小组合作形象探究莲

花君

子→小结:作者写莲花是为了写人,用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。君子的高尚品质托物言志(对某物进行描写和叙述,表达自己的志向和追求)活动三:赏读鉴莲志

作者说他独爱莲,可为什么还要写“菊”和“牡丹”?他对三种花有何不同的态度?自李唐来,世人甚爱牡丹。牡丹,花之富贵者也。贪慕富贵追逐名利晋陶渊明独爱菊菊,花之隐逸者也品格高洁超凡脱俗予独爱莲之……莲,花之君子者也。不慕荣利洁身自好正衬反衬反馈练笔:

1、学习运用本文托物言志的手法,联系自己的志趣和追求,说说你所喜爱的事物,抓住事物的特征突出其精神品质。写一篇100字左右的小短文。

例:在呼呼的寒风吹袭下,草儿全部枯萎,有些树枝上仅剩的黄叶,也都剥落了,

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