2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试（突破训练）

2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试第一部分单选题(80题)1、《大学》论述明德的普遍性不在于()。A、认可明德的普遍性B、强调实践的次第C、汇归到儒家的伦理体系D、以治国得以实现作为根本出发点【答案】:D2、国家(也通过国有企业)利用自己的财政资金发放退休金，劳动者个人只需交纳很少的退休保障费，甚至不交。这一退休保障制度是A、统筹型退休保障制度B、强制储蓄型退休保障制度C、投保资助型退休保障制度D、商业保险退休保障制度【答案】:A3、劳动被认可的前置条件不包括()。A、自己的劳动是他人的保障；B、社会劳动是每个人的保障；C、劳动是为实现自己个人的目标；D、劳动对他人和社会有益无害。【答案】:C4、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括()。C、粗佚5、最早提出“民贵君轻”思想的是()。B、庄子D、荀子【答案】:C6、生活自理能力不包括()。B、在人际关系上能处理好人事关系，独立处理一些事务；C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力；D、在生活上能自已处理日常生活琐事。【答案】:C7、()的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。A、修身C、治国【答案】:D8、下列哪些属于“正名”()。A、桌之为言卓也D、以上都是9、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()。B、诚意C、正心D、格物【答案】:A10、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C11、“格物致知”的抉择标准是()。A、政治D、语言【答案】:D12、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种()的状态。A、分散D、游离【答案】:BC13、突破个人的束缚属于()层面的普遍性。A、关系D、思维【答案】:A14、朱熹讲“格物”的特点包括()。A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累【答案】:ABCD15、二程对格物致知的“格”之理解不包括()。A、认为“格”即“至”B、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误【答案】:C16、3.根据《尔雅》的内容分类，哪些内容是有关人事和生活用器名A、《释亲》B、《释言》C、《释器》【答案】:ACD17、从“治国”到“平天下”,意味着从局部有限的标准进入到()A、一般性B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C18、郑玄认为《大学》的旨趣在于()。A、修身立德B、为政之德C、礼【答案】:B19、“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的”。这句名言作者是()。A、毛泽东B、马克思D、列宁【答案】:B20、《大学》中政治的三个层面分别是()。A、得天命B、尊贤D、生财有道【答案】:ABD21、工会最初的职能是()。A、政治职能B、文化职能C、社会职能D、经济职能【答案】:D22、静而后能安：“安”的内涵“安”所强调的秩序是()。A、外在的规范B、内在的自然C、外在的自然D、内在的规范【答案】:B23、“止于至善”中的“止”有哪些词意?A、停止C、止居D、脚趾24、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()。A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践【答案】:B25、价值循环运行三阶段中，生产阶段是()的转化。A、劳动潜能→劳动价值；B、使用价值→劳动潜能；C、劳动价值→新使用价值；D、劳动潜能→劳动价值。【答案】:C26、()指出“劳动创造了人本身”。A、马克思B、卢梭C、苏格拉底D、恩格斯【答案】:D27、舒伯的职业生涯阶段不包括()。A、成长阶段B、探索阶段C、学习阶段D、维持阶段【答案】:C28、未来劳动环境中，()技术将解决互联网信任与价值的可靠传A、大数据B、云计算C、区块链【答案】:C29、原始社会的劳动不包括()。A、采摘C、石器制造D、书写【答案】:D30、佛教八识中，第八识是()。C、意根D、如来藏【答案】:D31、佛家说“色即是空，空即是色”。这里的“色”是什么意思()A、万物C、好色D、情欲【答案】:A32、诚意思想的内在结构：至诚感通对“忘”的理解不正确的是A、从心B、从亡C、即“不识也”【答案】:D33、对“诚”的解释不正确的是()。B、从成D、本义为忠诚的态度34、以下哪些是属于从政治层面理解“正名”()。35、从“采”的字不包括()。【答案】:B36、王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?()A、认为《大学》中讲的是自新，而非“新民”B、《大学》中具有“亲民”的思想C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。D、以上都是【答案】:D37、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的()的延续和继承。A、为民之道B、先王之道C、处世之道D、以上都是【答案】:B38、被称为亚圣的是()。A、庄子B、荀子【答案】:C39、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来?()A、郑玄B、朱熹C、程颢【答案】:D40、在广泛开展劳动教育时间活动过程中，学校要发挥()。A、基础作用B、协调作用C、主导作用D、支持作用【答案】:C41、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系()。A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别D、以上都是【答案】:D42、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是A、毛泽东【答案】:D43、《大学》的聚讼是由谁开始的?()A、董仲舒C、王阳明【答案】:B44、“人之性”普遍性价值的选择的来源是()。A、贵族之意C、天意D、圣人之意【答案】:B45、孟子是如何辨别人和兽的()。A、人具有超越自身种类的普遍悲悯B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有对自身存在的深切反思能力D、人有知而兽没有【答案】:ABC46、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主A、特殊性C、决定性D、永恒性【答案】:B47、进入封建社会的标志之一是()。B、畜牧业C、铜器【答案】:A48、工会的()职能是指工会要发挥职工群众参政议政的民主渠道作用，代表和组织职工参与国家和社会事务管理，参与企业的民主管理，实现对国家和企业的民主参与、社会监督。A、维护职能B、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】:C49、一般来说，高技能人才指的是获得了()职业资格等级的人。B、高级D、高级技师【答案】:BCD50、传统的明德建立在什么环境条件下()。A、贵族垄断政治B、贵族垄断教育C、贵族垄断学术D、贵族垄断人与天沟通的权力51、先秦时期节制的方式包括()。A、以乐节制B、以法节制C、以礼节制D、以心节制52、对语言中的异信息理解不正确的是()。A、蕴含在词意中B、蕴含在所处的语境中C、解读古典时不能错过异信息D、异信息的存在是没有意义的【答案】:D53、王阳明对“格物致知”的训诂包括()。A、物指事B、事是心在具体存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本价值54、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。A、专门解释词义字义的B、有关天文的C、有关植物的D、以上都是【答案】:D55、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是A、明理B、知类【答案】:CD56、《大学》认为明德的基础在于()。A、人的出身B、天命所归C、格物致知D、延续传统【答案】:C57、以下会导致“心不正”的情感有()。A、恐惧58、先秦时期，理指的是()。A、平常道理B、常见事理C、自然理由D、自然规律【答案】:D59、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()。A、“得”即“德”B、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义60、“诚”的来源不包括()。A、来自于贰B、来自于敬C、来自于忠D、来自于壹【答案】:A61、对情境的认识，不正确的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是积极的C、情境存在本质性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B62、工会的组织类型包括()。A、行业工会B、产业工会C、企业工会D、联合工会63、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是()的转化。A、劳动潜能→劳动价值；B、使用价值→劳动潜能；C、劳动价值→新使用价值；【答案】:D64、《论语》中的“君子”指的是()。B、有畏者65、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括B、泳是游于水中C、涵泳是古代文论术语D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲【答案】:A66、未来的人类劳动呈现的特征不包括()。A、交叉复合性B、乐生性C、创造性D、数据性【答案】:D67、《大学》中所体现的思想内涵包括()。A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨D、先秦儒家对人性的尊严的探讨【答案】:ABCD68、“格物”的思想进程的内涵包括()。D、知类69、“正心”意味着由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B70、格物致知的三个层面是()。A、道德论的层面B、认识论的层面C、实践论的层面D、逻辑论的层面71、我们该怎么认识取象的思维()?A、语言文字得以创造的根本思维B、认知物的一个基础的行为C、从具体到概括的过程D、从殊象到共象的过程72、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是()。C、司马光D、王阳明【答案】:D73、“吾侪所学关天意”之句出自()。A、龚自珍B、陈寅恪【答案】:B74、体面劳动不包括()的内容。A、就业方面C、工作环境方面D、政治民主方面【答案】:D75、《大学》的诚意说包括()。B、至诚无伪D、至诚不息76、对慎独的理解，正确的是()。A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间77、对“明德”的理解正确的是()。A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词78、工会的(