浙江省嘉兴市八校联盟2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题及答案

浙江省嘉兴市八校联盟2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题考生须知：1．本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4．考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡村文化的衰落可以追溯到近代。从1840年到1949年，在这100多年里，帝国主义列强的经济、文化掠夺从未间断，内忧外患、山河破碎、民生凋敝，使得乡村文化遭受了无数次的劫难，千百年来积聚起来的有形文化财富被抢、被偷、被烧、被毁，损失之惨重实属罕见。打倒“孔家店”，立“西学”之新、破“中学”之旧，引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，也直接或间接地导致了乡村文化的严重贬值。20世纪30年代，晏阳初、梁漱溟、卢作孚等一批爱国知识分子也曾发起过“乡村建设运动”，提出并实验了“乡农学校”“博士下乡”“文艺教育治愚”等诸多方案，但终因没有一个人民真正当家做主的政府，都以失败而告终。中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。而同样在这100年里，与中国农村文化衰落形成鲜明对比的是，西方发达国家基本完成城市化进程，较早地开启了乡村文化的振兴之路。据统计，1848年时，中国、美国的城市化率分别为10.9%、10.6%，而到1949年时，中国的城市化率仍然是10%左右，美国已接近70%。发达国家的农村基础设施建设、环境改造、空间规划，特别是乡村文化得到城市文化的直接反哺和辐射。美国的乡村“巧发展”战略、日本的“一村一品”农村振兴运动，使得乡村经济和文化一起得以重构和振兴。中华人民共和国成立之后，为迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，我国确立了以城市为中心的发展战略，以致城乡文化差距成为客观存在的事实并不断拉大。但是，到20世纪90年代中期以后，我国着力解决“三农”问题，建设社会主义新农村，大力推进农村公共文化服务体系建设，走出了中国特色的乡村文化发展之路。当前，我国城市化率已近60%，乡村文化早已走出衰落的低谷，经历1949年到1978年的复苏期、1978年到2017年的建设期，具备了开启文化振兴的基本条件，历史证明，推动乡村文化由衰落走向振兴，是对近代以来仁人志士理想的再实践、再创造，是中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的重大历史责任，是中国人民屹立于世界民族之林、实现中华民族伟大复兴的内在要求。（摘编自王磊《乡村文化振兴的国学思考》）材料二：乡村文化的保护与传承亟须推行“乡村记忆工程”。各个地区可以在文物普查的基础上，选择一批具有浓郁地方特色、具备传统文化特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用，结合生产用具、生产生活遗物遗迹的展示，形成集乡土建筑和乡村民俗为一体的“乡村博物馆”，集中展示当地的村史、村情，增强当地村民对自身文化的认同感、归属感。古村落是农村传统文化的“活化石”，保护古村落，要处理好保护与旅游开发的关系，尽可能地保留古村落的历史风貌和特色，传承好文化根脉。古村落、文化名镇的开发要杜绝“千篇一律”的开发模式，要注重挖掘文化内涵，彰显地方文化特色。要在以保护文化和生态的前提下，适度控制开发规模，实现可持续发展。特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色，要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化。同时，非遗保护要利用好数字化技术，分门别类，将列入国家、省、市、县级非物质文化遗产保护名录的项目及代表性传承人资料逐一进行数字化采录、存储，以便长期保存。通过调查、采访，将各类非遗项目以文字、录音、录像、数字化多媒体的形式记录下来。（摘编自李长庚《加强乡村传统文化的保护与传承》）材料三：乡贤是乡村社会教化的启蒙者，是乡村内外事务的沟通者，是造福桑梓的引领者。在传统社会，皇权止于县，乡贤则以其特有的社会文化权威主导和推动着乡村社会的治理和发展。在现代社会，新乡贤既包括传统村落精英、返乡创业者和退休还乡者等“本土化”社会群体，也涵盖非政府组织志愿者、专家学者、村干部等“非本土化”社会群体。“要破解传统村落保护最后一公里”的难题，须发挥好这些新乡贤的作用。村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”。保护传统村落要对传统村落的空间布局与形态进行“修复”和“再造”。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众，让他们拓宽视野、转变观念，对传统村落的自然资源、历史遗存、文化传统等进行普查、整理，认识到传统村落是迥异于城市聚落形态的，具有宝贵历史价值、文化价值和社会价值的人居形态，重新树立对传统村落的“文化自信”。另一方面需要新乡贤指导村落民众修复传统村落中的山水、田园、道路、建筑等基本格局，保护村落中的文物古迹、历史遗存、特色民居等传统建筑，恢复传统村落的文化空间，修复传统村落的格局与形态，而非自鄙自毁，大拆乱建，盲目过度开发。村落文化是传统村落的“精气神”，只有发挥新乡贤的“燎原”作用，示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设，不断改善和优化传统村落的文化生态，恢复传统村落的公共文化生活，复苏传统村落的节日习俗、民间信仰、手工技艺等历史传统和文化记忆，才能激发传统村落的生机和活力，彰显传统村落的特色和魅力。村落共同体是基于“乡、土、人”三者关系而结成的利益共同体。重塑传统村落共同体，需要发挥新乡贤独特的“聚合”功能，推动村落民众把村落传统礼治秩序与现代村民自治有机结合，提升传统村落的治理能力与水平，让村落民众在村落发展和村落事务管理中掌握主动权、增强话语权、赢得发展权，在与国家政策、市场力量以及现代城市的“互动”中增强对传统村落的认同感和归宿感，从而“聚合”为新的村落共同体。摘编自王院成《传统村落保护呼唤新乡贤》1.

下列对“我国乡村文化衰落”的原因的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

近代西方列强接连不断地对我国进行的经济和文化掠夺使我国千百年来积聚起来的有形文化财富损失惨重。B.

打倒“孔家店”等文化运动引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，这也直接或间接地造成乡村文化严重贬值。C.

解放初期，我国为了迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，确立了以城市为中心的发展战略，这导致乡村文化与城市文化的差距越来越大。D.

新时期积极稳妥推进新型城镇化进程，我国城市化率较新中国成立时有了很大的提高，因此我国乡村文化日渐衰落。2.

根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（

）A.

中国乡村文化走向衰落是从1840年开始的，中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。B.

推动乡村文化由衰落走向振兴，是中国人民肩负的重大历史责任，也是中国人民实现中华民族伟大复兴的内在要求。C.

特色小镇的建设，要以保护文化和生态为前提，适度控制开发规模，既要体现地方风情、风俗和历史文化，又要融入现代文化气息。D.

非遗保护要利用好数字化技术，从而使特色小镇的建筑规划和建设更有文化特色，更体现出地方风情、风俗和历史文化。3.

下列材料中，不能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（

）A.

广东省汕头市积极开展传统村落保护专项规划的编制工作，通过专项规划，保持传统村落的完整性、真实性、延续性，打造具有地方特色、环境宜居的古村落。B.

浙江省台州市路桥区村民们纷纷收集使用过的老物件，用集中陈列的方式展示其生产生活、民风民俗、乡村变迁等内容。C.

江苏省连云港市专门下发文件，深入开展新乡贤文化建设，为乡村治理、农村发展、文明乡风注入新活力。D.

山西省晋中市广泛发动群众发掘梳理本乡本土历史上遗留下来的“老地方”“老物件老传统”“老故事”“好习惯”，形成完整准确的文字记录和清晰翔实的影像资料。4.

简要分析材料三的论证结构特点。5.

如何推动乡村文化由衰落走向振兴？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的选文，完成小题。风景谈茅盾①前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。②于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。③另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。④在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！⑤我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，——试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢？如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？⑥不过仍旧回到“风景”罢。在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？⑦再有一个例子：如果你同意，二三十棵桃树可以称为林，那么这里要说的，正是这样一个桃林。花时已过，现在绿叶满株，却没有一个桃子。半月旧石磨，是最漂亮的圆桌面，几尺断碑，或是一截旧阶石，那又是难得的几案。现成的大小石块作为凳子，——而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现。这些怪样的家具之所以成为必要，是因为这里有一个茶社。桃林前面，有老百姓种的荞麦，也有大麻和玉米这一类高秆植物。荞麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，大麻和玉米就像是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥地上、石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫，带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了，便长嘶起来。“这就不坏！”你也许要这样说。可不是，这里是有一般所谓“风景”的一些条件的！然而，未必尽然。在高原的强烈阳光下，人们喜欢把这一片树荫作为户外的休息地点，因而添上了什么茶社，这是这个“风景区”成立的因缘，但如果把那二三十棵桃树，半井磨石，几尺断碑，还有荞麦和大麻玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么？所以应当从另一方面去看。现在请你坐下，来一杯清茶，两毛钱的枣子，也作一次桃园的茶客罢。如果你愿意先看女的，好，那边就有三四个，大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴。那边又有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑，就在他们近边，长石条上躺着一位，一本书掩住了脸。这就够了，不用再多看。总之，这里有特别的氛围，但并不古怪。人们来这里，只为恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱；或不喝，随便谈谈天；在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。但是不知道消磨时间为何物的人们却把这一片简陋的绿荫看得很可爱，因此，这桃林就很出名了。⑧因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！⑨最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。⑩如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！1940年12月6.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本文第①段中作者通过沙漠的单调、平板、寂静与骆驼队的活动带来的庄严妩媚对比，突显了人的作用。B.第②段中写到的“从山脊上长出两支牛角来”，通过巧妙的错位联想，增强了画面感，展现出了一幅淳朴的月夜农归图。C.作者在第③段写到的“调朱弄粉的手儿”“金黄的小米饭”“翠绿的油菜”，红黄绿等颜色展现在眼前，描绘出了景色多层次的美。D.作者也善用比喻来描写风景，如第⑦段中“粉红色的地毯”即是开花的荞麦，屏风则为高秆的汉麻和玉米，让风景更增添了一层浪漫。7.在“北国晨号”这一“风景”中，作者写两名战士的形象插入一段关于贴照簿上小号兵的描写，下面分析不正确的一项是（）A.作者对照片上的形象印象极深，赞叹不已，所以一听到号声立即引起回味，引发作者“打算看一看”的情节便顺理成章了。B.这是一种反面衬托的写法。照片上的号兵，写得较细，可以补充朝阳下小号兵的形象，一虚一实，一近一远，使小号兵的形象更加丰满清晰。C.作者采用背景烘托的方法写两个战士的形象，以高山和朝霞为背景，烘托出“犹如雕像一般”的持枪战士凝重、威严的姿态，有刚有柔，体现出凛然难犯的民族精神。D.作者勾画小号兵的形象，更着意于歌颂他们的精神。严肃、坚决、勇敢和高度警觉则是贴照簿和朝阳下的小号兵所共有的精神品质，他们不仅仅是两个战士，更是抗日军民民族精神的象征。8.画横线的句子在文中有什么作用？请结合文本简要分析。9.这篇选文作者描绘的“人的活动”包括“群像”和“具象”，请就作者为何这样安排谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（节选自归有光《项脊轩志》）材料二：余捉蟋蟀，汝奋臂出其间：岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓①户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗②情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。汝之义绝高氏而归也堂上阿奶仗汝扶持家中文墨，昳汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也！（节选自袁枚《祭妹文》）【注】①奓（zhā）：打开、推开。②嫛婗（yīní）：婴儿或幼年时期。10.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请将相应的字母在答题卡上涂黑。汝之义A绝B高氏C而归也D堂上阿奶E仗汝F扶持G家中H文墨11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“大母过余曰”

“过”，意思是“探望”，与《苏武传》中“子卿不欲降，何以过我”的“过”意思不同。B.“束发”，一般指男子15岁时要把头发束起来，表示已经成童；而“弱冠”则一般指男子20岁，此时要举行冠礼，表示成年。C.“适先生奓户入”的“适”，意思是“刚好”，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意思相同。D.“故自汝归后”的“归”，意思是“回来，回家”，与《项脊轩志》中的“吾妻来归”的“归”意思不同。12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.某所，而母立于兹

得无教我猎虫所耶B.

以手阖门

臣以险衅，夙遭闵凶C.一家瞠视而笑

剑阁峥嵘而崔嵬D.尝谓女流中最少明经义、谙雅故者

客有吹洞箫者13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。（2）旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。14.材料二中袁枚主要通过回忆哪些生活琐事来抒发对亡妹的悼念之情？请结合文本简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水龙吟·西湖怀古①陈德武东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山②，天吴③移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。【注】①本词作于南宋灭亡之后。②力士推山：指传说中古时巴蜀五个力士推山的故事。《蜀王本纪》：“天为蜀生五个力士，能徙山。”③天吴：海神名。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇两句的写法与柳永《望海潮》开头两句的写法颇为相似，都是从大处落墨，概述杭州西湖的非凡气象，接着才作具体描述。B.“临堤台榭”至“四山晴翠”六句，承开头“多佳丽”三字而来，分别从人为与自然的角度来描写西湖繁华、优美的景致，以美景映哀情，为后文抒发情感作铺垫。C.下阕词人“登临形胜”，感怀古今，联想到正是古代传说中的力士和天吴推山、移水开辟了西湖。D.这首词，由怀古到伤今，由现实到幻想，笔力千钧，慷慨而不哀怨，悲壮而不凄凉。16.这首词表达了词人哪些思想感情，请结合内容加以分析（三）古诗文名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中，屈原表达自己虽然遭到不公平的待遇，但是为了实现自己心中的目标而九死不悔的句子是：“_______，_______。”（2）《蜀道难》中，用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险

句子是“_______，_______”。（3）《陈情表》中，“_______，_______”借助典故，表达了李密对晋武帝生死都要相报的忠心。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，国潮国风热之所以能够成为世界流行风尚，追根溯源是中国综合国力的汲速增强、国际地位的持续提升与国际影响力的不断扩大。正是中国强大的经济、科技实力为国潮国风这一“软实力”的展示提供了强有力的“硬实力”支撑，再加上时代青年的深度参与，国潮国风得以蓬勃兴起、

①

。曾几何时，愚人节、感恩节、万圣节、圣诞节等“洋节”一度广受年轻人的追捧。近年来，年轻人对这种洋节不再

②

，这些节日实际上已悄然降温。相反，当下青年群体追逐国潮与国风的时尚正在悄然兴起。无论是古镇身着汉服的

③

，和热衷于非遗文创、国粹国货的青年，他们沉溺于清新典雅的国潮国风。不仅充分彰显了优秀传统文化与时俱进的光彩与魅力，也体现了青年们在文化上更加自信笃定的精神状态。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请将文中画波浪线的部分改成以“因为”开头的几个较短的语句，使整句话语意连贯，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。20.文中画双横线的部分有语病，请进行修改，使表达通顺。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在网购潮流下，包装成为快递运输不可或缺的环节。然而为什么会出现过度包装问题呢？对商家来说，生产、销售趋向同质化，市场竞争日益激烈，与其花费大量时间、精力提升产品质量，还不如在包装上下功夫。一些消费者对此深有感触：品质相近的商品，（

）为了谋求更高利润，有的商家便倾向于重包装、轻产品。此外，在快递运输中，一旦商品有损伤，商家往往需要承担相应损失。为了保证商品完好，包装宁多勿少，层层叠叠，则是最简单直接的应对办法。长此以往，一方面过度包装需消耗大量纸张、胶带、塑料泡沫等材料，带来资源浪费。另一方面，包装材料回收再利用率低，尤其是胶带、塑料泡沫等一次性包装材料常被丢弃，不能够回收再利用，而此类垃圾难处理、难降解，很可能对水、土壤、空气造成长期污染。另外一些劣质包装含有的增塑剂、超标的重金属以及有毒有机物等，容易对消费者的身体健康造成损害。21.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.如果包装更加精美华丽，价格往往会高出一截B.只要包装更加精美华丽，价格就会高出一截。C.如果包装精美华丽，价格就会高出一截。D.只要价格高出一截的，包装必定精美华丽。22.请分别用一句话简要概括两个自然段的主要内容，并对如何限定过度包装提出你的一条建议。四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在人生的旅途中，每个人都会遇到这样的抉择：是追随内心的热爱，还是承担起责任与义务，我们要怎样过好我们的一生？有人选择“我喜欢”，也有人注重“我应该”。作为新时代的青年，对此你有怎样的认识和思考？请写一篇议论性文章。要求：选准角度，立意自定，题目自拟；不得套作抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【1~5题答案】【答案】1.D

2.B

3.C

4.先总后分的论证结构。文章先提出“要破解传统村落保护‘最后一公里’的难题，须发挥好新乡贤的作用”的观点，然后从三方面论述新乡贤保护传统村落的作用；启蒙、引导和指导作用，“燎原”作用，“聚合”作用。

5.①国家（政府）要把振兴乡村文化作为解决“三农”问题，建设社会主义新农村的重要内容，大力推进农村公共文化服务体系建设，走中国特色的乡村文化发展之路；②做好乡村文化的保护与传承工作，大力推行“乡村记忆工程”；③发挥新乡贤的作用，保护好传统村落；④大力发展农村经济，以反哺和助力振兴乡村文化，每个公民要以振兴乡村文化为己任，积极参与乡村文化振兴工作。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【6~9题答案】【答案】6.C

7.B

8.①在内容上，点明文意，突出主宰风景的人，揭示风景的本质因素。②在结构上，是贯穿全文

主线，把六幅画构成一个有机的整体，“形散而神不散”。③在主题上，随着一幅幅画面的展开，议论层层深入递进，从而使中心思想反复深化。④在表达上，此画线语句都是议论性的句子，突出了单纯对风景的记叙描写，画龙点睛。

9.①“群像”属于“面”的范畴，“具象”属于“点