高一下学期期中考试语文试卷（含答案）

高一下学期期中考试语文试卷（含答案）安徽省安庆市2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷

本卷满分共150分

考试时间150分钟。

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。

4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(45分）

阅读下面的文字，完成下面小题。（每小题5分）

材料一：

《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述了变形故事：一个是人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手法，在貌似荒诞的叙述背后，作品表达出对社会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或者人的异化的思考，从而具有了深刻的批判性。

《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂"的人间惨剧。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过来—人成了一只可怜虫，而“蟋蟀”倒像在玩弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。作者表面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统治阶级的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残。

如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法，深刻表现了现代资本主义普遍的人的异化现象。人在一夜间变成了甲虫，从生理现象看，是反常的、虚妄的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的。在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己变成甲虫后，那一串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰黯屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非人的生活"。

《促织》思考问题的向度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注。不同的思考向度，体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道，中国社会是建构在一个个家庭的基础上的，家庭是社会的最小单位。在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、生存价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心目中，群体的利益（更多的时候就是家庭）高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中国人的追求。而西方社会结构的最小单位是个人，或者说是依附于团体的个人。因此，强调个人的权利，对个人的关注，就成了西方社会鲜明的特点。因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的差异性。中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运；而西方人则习惯于以自我的眼光去审视社会，从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的思考向度正是这样一种具体的表现。

正是基于不同的思考向度，虽同样是运用变形的手法，但《促织》与《变形记》中人物变形的动因截然不同。在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾。换句话说，也就是个体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里一个又一个的群体（即家庭）的悲哀。而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃。虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀。

（摘编自韩玺吾《〈促织〉与〈变形记〉：荒诞的背后》）

材料二：

社交媒体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强等特点俘获了大量受众。人们在享受其带来的诸多便利时，也面临着被异化的威胁。社交媒体对人的异化，就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内容，从主动的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡，一旦离开媒体，就会陷入极端的恐慌之中。如何规避被媒体异化的危险，是当下受众不得不面对的现实问题。

社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力。工具理性的表现形式就是技术革命；而价值理性则是对人的尊严、情感和命运的关怀，强调一个人对于价值问题的理性思考。移动互联网时代，社交媒体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在享用技术盛宴的同时，潜移默化地完成了一次又一次的技术崇拜。而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐文化持续消解着，人的独立精神越发黯淡无光。在媒体使用过程中，人们将工具崇拜代替了理性思考，不愿付诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的。

挣脱社交媒体建构的“异化牢笼”，亟需完善相关法律政策，以确保社交媒体的良性发展。同时，还要加强人文教育，培养国民的媒介素养与道德认同，将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求，减少社交媒体使人异化的可能。

（摘编自吴向华《新媒体环境下社交媒体对人的异化》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）

A．《促织》与《变形记》都关注社会底层小人物的命运，表现出对社会的批判。

B．同是在讲述故事时使用变形手法，蒲松龄是无意识的，而卡夫卡是有意识的。

C．因为各自文化不同，《促织》与《变形记》中人物对自我的认知也明显不同。

D．新媒体既可以为人们带来娱乐与便利，又有可能变成束缚人和奴役人的力量。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）

A．同样关注“人的异化”，材料一属于文学评论，透过文学作品分析人性，材料二直接分析社会现实中的问题。

B．两则材料都重视梳理主要关系，材料一比较中西方文化的差异，材料二揭示工具理性和价值理性间的博弈。

C．封建社会里人们容易受制于忠孝观念而牺牲自我，互联网时代人们往往由于对技术的盲目崇拜而丧失自我。

D．为了人类历史的可持续发展，工具理性和价值理性必须始终保持平衡，避免其中某一方的力量超过另一方。

3．下列选项中，最不适合作为例证来阐述材料一提到的“异化”现象的一项是（

）

A．劝祥林嫂不如撞死的善女人柳妈。B．唯一站着喝酒而穿长衫的孔乙己。

C．蒙受冤屈而发下三桩誓愿的窦娥。D．把自己套进各种套子的别里科夫。

4．论证结构是指议论文的行文思路和基本结构。下列各项中，材料二的论证结构是（

）

A．总分式结构B．并列式结构

C．层进式结构D．对照式结构

5．《变形记》所揭示的人的异化与新媒体环境下人的异化，在表现和成因方面有何不同？请结合两则材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

夜探

刘白羽

战士们在地底下工作了整两夜了。突击连的战士陈和头一个听到面前有流水的声音，他立刻把铁锹一丢，伸出头望了一眼说：

“到了，到了，——小凌河挖到了。"

现在只隔一条河，——明天，只等总攻信号一响，就揍敌人一个措手不及啊哈！……几个战士揩把汗水，伸出头去。可是这一看不要紧，战士们兴奋的情绪，马上降落到冰点以下去了。为什么呢？因为小凌河不像女儿河那样平静，河床足有四百米宽，它不规则地到处奔流，好几道激流闪着月光，白茫茫一片，哪里深哪里浅，谁也不摸头。五里开阔地好容易通过，可是明天发起冲锋的时候，就得涉渡这条不知深浅的河流，敌人只要有十几挺机枪死封着河西，那就谁也不要想活着过到河那面去，死——谁还怕吗？问题是任务怎样完成。

看大家在发愣，指导员立刻感到不对头，赶紧推开别人，走到前面去看。

敌人在城墙上打起了三颗照明弹，就像三盏银灯高悬空中，把小凌河上照耀得如同白昼，炮弹落在河里，打起几尺高的水花。

“怎么办？”指导员自己问自己。自己这个突击连，哪里有突不破的难关？路，靠勇敢也总冲得出一条呀，可是想一想，大兵团作战，一面打不好，就可能面面打不好。指导员瞪着眼看了十几分钟……忽然拨刺一下扭转身，战士们都举眼望他，他却抓着一个个看，末了找到了孙本基。他和孙本基附耳谈了一阵，两眼可借着月光瞧孙本基面上有没有疑难颜色，他的心跳起来了，孙本基却说：“好，指导员，这不是你一个人的事，也不是我一个人的事，是整个作战计划完成完不成的事。"指导员心放下来，点了点头，孙本基就站起来跟他往前面走。战士们跟在后面，看指导员到底怎么办。

我们不要忘记，这时间是十三日午夜以后，海风吹来，据说小凌河在这种时候是冷透骨髓的，孙本基却把裤子脱下来。这时，飞机在左面投了两颗炸弹之后，又恰恰转到头上来，死盯着不走，照明弹凑热闹，赶紧打亮起来。孙本基爬出沟道，到了没一点隐蔽的露天之下去了。战士们张大眼睛，看着他爬进了小凌河。大家看指导员，指导员瞪着眼往前看，照明弹却熄了，前面什么也看不见。

炸弹咝咝落下来，把水溅到沟道这边来，指导员脸上全是水，一动不动。

河里面很久没一点声响，然后，模模糊糊，有个人影在摇晃，在努力蹦水，水响，人在前进，战士们欢喜得几乎喊叫起来。突然一阵冷风，敌人机枪擦着河面飞，子弹咝咝钻到水里面去，噗咚一声响之后，水上完全寂静了。

时间过得太慢了呀！指导员把手搁在沟边软土上，把头搁在手上。围着他的战士们完全绝望了。他们很明白，那噗咚一声响，是自己人给敌人机枪打倒在水里，没问题，孙本基一定很勇敢，可是生命结束了，血流在河水里了。有一个战士就悄悄说：“指导员，你放心，拼也拼过去，剩下我一个人，扒也扒上城，把旗子插上去。”指导员很欢喜这个战士，可是他知道：他们都绝望了，都相信这一个计划失败了。小凌河的对岸，响了几声自动步枪，以后又没声音了。忽然指导员抬起头，张大眼睛，他敏锐地听到一种声音，原来他眼力看不见以后，就把头俯在手上静静地听，这时便失声叫起来：“水响！"别人不相信，以为他听差了。指导员一翻身跳出沟道，像一只蝎虎一样快地往前爬，他在河边迎上孙本基，孙本基水淋淋的，冷得牙齿哒哒响，指导员把棉衣脱下来给他披上，一齐来到沟道里。消息一传开去，战士们一下子从后面拥上来。孙本基坐在地下用干衣服擦身子，一面向指导员报告：“我来回来去踩了三条路，插了树枝作路标，顺着我插的路标走保险没问题，水顶深到腿肚，要不顺路标走，水能淹到腰……”实际比话更动人，孙本基在炸弹、机枪、自动步枪射击下，来回走了六趟，竟安然无事，战士们就会想：我只在冲锋时走一趟，一定更没问题了。

指导员故意把声音提高，好让大家听见。

“怎么，这河里也能找出三条路吗？"

“是，找出三条路。”

“同志们！听见没有！这不是河，这是冲锋的道路。"

战士陈和站在指导员旁边，他问孙本基：“冷不冷？”孙本基说：“不冷？！屁股上冻了一个窟窿呢。"于是在这总攻前夜，在这潮湿的地底下，又听见战士们轻轻的笑声。

（有删改）

6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）

A．小说以“夜探”为题，高度概括出小说的核心事件，即总攻前夜为全面进攻而探路。

B．“死——谁还怕吗？"以反问的形式表现出战士们英勇无畏、舍生取义的革命豪情。

C．指导员在和孙本基附耳谈了一阵后“心跳起来了”，这一细节写出了孙本基短暂的犹豫。

D．“像一只蝎虎一样快地往前爬”，借指导员敏捷的动作突出其想要见到孙本基的急切。

7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）

A．小说开篇文笔浪漫，描写了小凌河及周围环境的壮美，也写出战争的残酷，交代了突击队面临的困难，为下文写孙本基渡河的凶险作铺垫。

B．小说采用全知视角叙述，使情节顺畅，情境客观；同时也用语言、动作、心理等多种描写方法来塑造人物的形象。

C．小说由战士挖到河流的兴奋开始，中间记叙了他们的失落、绝望欢喜等多次情绪变化，情节发展一波三折、引人入胜，增强了作品的可读性。

D．小说末尾用“总攻前夜”“潮湿的地底下"为战士们的“笑声”铺设背景，有利于突出战士们的形象，一个“又"字将主题进一步深化。

8．文中画线句子“大家看指导员，指导员瞪着眼往前看，照明弹却熄了，前面什么也看不见”，先后出现了三个“看"字，请结合上下文分析其不同的内涵。

9．作为一位长期在革命斗争实践中创作的作家，刘白羽的作品既有历史的厚重，又有文学的激情、昂扬向上的精神力量。请结合全文具体分析。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。（每小题5分）

材料一：

二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策谋，未足以卜。"越王曰：“吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙以为平原。吾欲与之徼天之中，惟是舆马、兵革、卒伍既具，无以行之。诚闻于战，何以为可？”中包胥曰：“臣愚，不能知。"越王固问，包胥乃曰：“夫吴，良国也，传贤于诸侯。敢问君王之所战者何？”越王曰：“在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声。愿以此战。"包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶。愿以此战。"包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝。愿以此战。"包胥曰：“善哉！无以加斯矣，犹未可战。夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。"

（节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》）

材料二：

问曰：“吴亡而越兴，在天与？在人乎？”“皆人也。夫差失道，越亦贤矣。湿易雨，饥易助。"曰：“何以知独在人乎？”“子贡与夫子坐，告夫子曰：‘太宰死。’夫子曰：‘不死也。’如是者再。子贡再拜而问：‘何以知之？’夫子曰：‘天生宰嚭者，欲以亡吴。吴今未亡，宰何病乎？’后人来言不死。圣人不妄言，是以明知越霸矣。"何以言之？”曰：“种见豳之时，相与谋道：东南有霸兆不如往仕相要东游入越而止贤者不妄言，以是知之焉。"

（节选自《越绝书·卷一》）

10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

东南有霸A兆B不如往C仕D相E要东游F入G越H而止。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）

A．鄙，见识浅陋，与《曹判论战》中“肉食者鄙，未能远谋”的“鄙"意思相同。

B．夷，铲平，与词语“东夷”“匪夷所思"化险为夷”中的“夷"意思均不同。

C．掩，遮蔽、掩盖，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“掩"意思相同。

D．薄，轻视，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”的“薄"意思不同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）

A．越王想为祖宗求取上天的福佑，只是车马兵革军队已经具备了，却还没有办法使用它们。

B．面对越王追问，申包胥为达到阐释观点进而使其信服的目的，先避而不答，再逐步引导。

C．材料二主张国家兴亡在于人事而不在于天命，但认为越国能称霸与文种和范蠡没有关系。

D．孔子否定了子贡关于太宰已死的看法，认为太宰会导致亡国，吴未亡可知其未遇不测。

13．把材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘于越。

（2）越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。

14．材料二说“夫差失道，越亦贤矣”，“越之贤"在材料一中体现在哪些方面？

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（每小题5分）

河湟①

杜牧

元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。

旋见衣冠就东市，忽遗弓剑④不西巡。

牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。

唯有凉州⑤歌舞曲，流传天下乐闲人。

【注】①河湟：这里指的是吐蕃统治者自从唐肃宗时期以来占据的河西，陇右之地。②元载：唐代宗时的宰相，曾对西北动防提出建议，后来因事下狱而死。③借箸：为君王筹划国事，出自《史记》中张良为刘邦谋划的故事。④遗弓剑：古代传说黄帝仙去，只留下弓和剑。⑤凉州：李唐王室出自陇西，偏好凉州一带的音乐。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）

A．诗歌的前两联回顾中唐宰相元载和唐宪宗的事，写他们都曾力图收复失地，但都没有实现。

B．诗歌后两联运用对比，将河湟百姓受奴役和唐朝百姓闲散安乐对比，突出了对前者的同情。

C．诗歌颈联借苏武牧羊归来时须发皆白的故事，写河湟地区的百姓身陷异族统治而忠心不移。

D．本诗将史实和典故巧妙地融合在一起，全诗叙事与议论相结合，自然而又富有历史厚重感。

16．这首诗和杜牧的名作《阿房宫赋》都含有针砭讽喻之意，请分析二者思想情感的表达有何不同。

四、名篇名句默写（每空2分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴着风，一路酣歌的美丽动人的景象的语句是：_____________，

_____________，_____________。

（2）古诗注重炼字艺术，在杜甫的《登岳阳楼》中“

_____________，

”两句最能彰显杜甫在锤炼字词上的匠心。

（3）《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：

_____________，_____________。

（4）《赤壁赋》中描绘秋江的朗爽与澄净，泛不起一丝波纹，也恰好体现作者夜游赤壁时怡然自得的心情的语句是：_____________，__________________。

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。（18-21每题3分，22题5分）

不安分的螳螂揪着一片叶子荡起了秋千；羞答答的木棉花在一点点绽放出甜甜的笑容；砂锅里飘出的令人垂涎欲滴的香气，犹如摄人心魂的美食交响乐……在新型显示技术的助推下，观众通过屏幕“看"到的世界异彩纷呈，呼之欲出的立体视觉效果令观众___①___。

壮丽的珠穆朗玛峰美景在超高清镜头中___②___，生动的演唱会场面通过8K信号传到云端，激烈的体育比赛现场直播让观众___③___。超高清视频技术融入剧院、旅游景区等场所，从内容展示、产品体验、模式创新等方面突破，逼真、沉浸式的视听效果令人耳目一新。

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18．请在文中横线处填入恰当的成语。

19．文中画横线的句子使用了拟人和通感的