上海市青浦区2024-2025学年第二学期高二年级期终学业质量调研语文试卷（含答案）

2024学年第二学期高二年级期终学业质量调研语文试卷（时间150分钟，满分150分）一、积累运用10分1.

按要求填空。（1）人穷则反本，故劳苦倦极，____。（司马迁《屈原列传》）（2）秦人开关延敌，九国之师，____。（《过秦论》）（3）《<老子>四章》中“________，________”一句，通过树木生长规律阐明了要脚踏实地、重视积累的实践智慧。2.

按要求选择。

，

。

，

。

。空间站内微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织，其中蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？科学家们对这些充满了好奇和想象。（1）以下对画线句的修改，最符合语言表达规范且语意明确的一项是（

）A.

空间站内微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织，蕴藏着多少未知微生物新物种呢？B.

微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织的空间站，其中蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？C.

微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织的空间站内，其中蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？D.

其中微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织的空间站内，蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（

）①微生物构成了地球上庞大的“隐形”群落②从空气悬浮颗粒到土壤深处③每发现一个微生物新物种就像打开了一扇通往未知世界的大门④微生物是地球上最古老和多样化的生命形式之一⑤体型微小却分布广泛A.

①③②⑤④

B.

②①③④⑤

C.

④②①③⑤

D.

④⑤②①③二、阅读70分（一）（17分）阅读以下材料，完成下面小题。人工智能时代，为什么人文精神很重要？刘小播①在《狂热分子》中，政治哲学家霍弗把参与群众运动的人分为三类：言辞人、狂热者和务实者。群众运动往往是由言辞人发起的。什么是言辞人？也就是我们通常说是__________，比如公共知识分子、教士、作家、社会媒体、意见领袖、思想家、学者等等。言辞人对于一个社会稳定有至关重要的作用，因为他们掌握了影响舆论的力量。②在一个群众运动中，言辞人、狂热者、务实者是什么关系呢？③言辞人能为一个群众运动做好铺路工作；狂热者是让群众运动诞生和茁壮成长的力量；而务实者是让群众运动得以巩固的力量。比如革命家甘地和托洛茨基起初都是只会用嘴巴的言辞人，但后来成为了卓越的领导者或将军。穆罕默德起初也是言辞人，但后来却成为了狂热者，再后来又蜕变为出色的行动者或者务实者。④人类历史上那些发动革命的人，往往都是现实中的失意者，总有一种怀才不遇的感觉，比如发起宗教改革的马丁·路德，如果很早得到了主教教职，那么他或许就不会有宗教改革的热情。如果当权者可以与言辞人结为同盟，他们的政权就不容易被动摇，比如古代埃及和我国古代都是这样，稳定性是官僚体系与人文紧密结合的结果。⑤但是，如果等到言辞人完成自己的一套哲学思想建构之后，他们就不容易动摇了，不容易受到名利的引诱，甚至成为坚定的革命者，比如清朝的太平天国运动，是由一个在科举中屡次名落孙山的读书人洪秀全发起；印度的民族主义运动，也是始于一位看起来瘦巴巴、戴眼镜的甘地。霍弗指出，历史一再表明，近乎所有的群众运动千篇一律都是由诗人、作家、历史学家、学者、哲学家之类的人作为前导的。⑥当然，出于虚荣心，他们为自己的学说辩护时会相当凶猛，但他诉诸的原则一般都是理性而非信仰。但是，狂热者和对信仰如饥似渴的群众则完全相反，狂热者更喜欢给思辨加上神圣的光环，使之成为一种新信仰的源泉。很多思想家和哲学家的热情，并非是为了创立一种信仰，他们可以站到思想之外去思辨，但后来的狂热分子会把他们的思想视为新的信仰和行动纲领，于是革命的火种被点燃了。⑦在群众运动中，言辞人往往是点燃火种的人，而在和平年代言辞人往往是一个社会的粘合剂，也是一个社会稳定的基石。这些年随着人工智能的出现，社会上出现了很多声音要减少甚至砍掉人文学科，一个社会的变革往往不是来自技术的变革，而是人文作为先导的。所谓技术变革、产业变革、商业变革都是建立在此基础上的，因为，所有科技进步和经济发展是在满足人们的需求，而人们需要什么、渴望什么、追求什么，这并不是技术决定的，而是以人文精神作为向导。⑧比如人文精神包含着对人类基本价值的追求和思考，比如正义、公平、善良、尊严等等，如缺少人文精神，社会就会缺乏明确的价值导向，人们可能会单纯以物质利益、个人欲望的满足为追求，导致道德滑坡、价值观扭曲，在人际关系中，可能会变得更加冷漠、功利，缺乏关爱和互助。⑨没有人文精神作为粘合剂，社会可能会变成一盘散沙，人们只会关注自身利益，忽视集体利益和社会责任，导致社会发展失衡，贫富差距拉大，失去对公平和正义的信仰，影响社会的长远发展。(有删改)3.

依据文意，填入第①段横线处最合适的一项是（

）A.

光耍嘴皮子不做实事的人

B.

对社会稳定至关重要的人C.

拥有社会舆论影响力的人

D.

振臂一呼而响者云集的人4.

根据第③段内容，概括言辞人、狂热者、务实者三者的关系，恰当的一项是（

）A.

各自独立又相互关联

B.

互相如水火般不相容C.

对不同对象施以影响

D.

相互联系又相互统一5.

第⑤段画线句隐含的逻辑前提是（

）A.

甘地是现实中的失意者

B.

甘地是读书的知识分子C.

甘地是虚荣心极强的人

D.

甘地是印度革命的领袖6.

能依据文意做出的一项推断是（

）A.

如果陈胜换成李斯，他就会与秦王紧密合作。B.

蒲松龄科举屡屡失败，故他是坚定的革命者。C.

古埃及和我国古代都是人文精神缺失的典型。D.

人工智能时代需要警惕人文精神缺失的倾向。7.

以下是某论坛一则帖子，请结合本文内容写一则留言，有理有据地反驳其观点。【标题】AI时代应取消人文学科【正文】人工智能已能写诗作曲、撰写论文，未来连创作都能替代！文科生就业难，而AI工程师供不应求。与其浪费资源研究虚无的“人文精神”，不如全力发展STEM学科（科学、技术、工程等）。历史证明，推动社会进步的是技术革新，而非哲学家空谈。建议高校裁撤文科院系，专注培养技术人才。（二）（16分）阅读下文，完成下面小题。小明同学凌子①初中同学中有两个人，名字怪怪的，一个叫天明，一个叫灯明。那是二十世纪七十年代，响亮的名字多为“向东”“卫红”之类，而课本上小学生的通用名也还很亲切，男生多是“小明”。②天明、灯明都是男生。天明家在小河南面，老宅，黑漆漆的堂屋，垂挂下长长短短的“檐尘”，如杂草丛生；灯明家在后村住，旁边有一个巨大的湖，叫杜公漾，不过，没人能说清这位“杜公”为何朝何许人也。③灯明人老实，是个老好人。他爸做木匠，人又高又瘦，低头干活不吭声。生产队穷，睁一只眼闭一只眼，允许匠人农闲时外出揽活，也为集体挣点外快。恰值放假，灯明跟着去。一揽就是件大活——修木船。乒乒乓乓，叮叮当当，半个月过去，父子俩归来，傍着杜公漾岸堤走，走到一急水湾处，灯明要撒尿，老木匠也恰好想“歇回烟”。④堤外水湍急，堤内荷叶茂盛，两者沟通，深不可测。野旷天低，“噶”一声，有鸟掠过。灯明瞥见荷叶下偌大一只鳖，肆无忌惮又若有所思，有小竹匾那么大。灯明叫一声“爸啊”，老木匠答非所问“嗯”了一声。接下来的事，欢天喜地又匪夷所思。反正到了家里，飞虫向光明，左邻右舍也都聚拢过来。灯明父亲用巨斧砍了巨鳖，鳖血流一地，被砍开的甲背上仿佛有河图洛书状印记。肉满满煮了一大铁镬，见者皆有份品尝。⑤说起灯明，总会忆起村小读书光景。每到深冬，贫寒关联，我的手足生满冻疮，特别是脚后跟，肿胀溃烂，根本没法穿鞋。路面泥泞且冰冻，履之如踩刀棱。灯明仗义，也有蛮力，每天背着我上学。好在学校不远，招招手就到。⑥招招手，小伙伴结伴上学；挥挥手，小学也就毕业了。那年暑假，我意外获得一本课外资料——代数，大开本。雄心鼓胀，野豁豁，奢望自学成才，一时走火入魔，要学古人“手钞”励志。如此蠢笨的想法，竟得灯明首肯，他热血沸腾，自告奋勇，帮抄半部。抄着抄着，我的手指起茧了；抄着抄着，灯明的父亲要带他外出打工了。秋风起，我被录取进了镇上的“尖子班”，带着行李，做了名少年住校生。而灯明留在村校，村校是“戴帽子”初中。那本未抄完的代数书，撂下了，如同少年盟誓，“手钞”壮举，不了了之。⑦灯明成了职业匠人。现实碰鼻头，钱是硬道理，理想的“灯”不复再“明”，世俗让我们心安理得地彼此相忘。三十年后一次聚会，我叫灯明“灯明”，而灯明分明是跟着众人，称我为“龙局”。⑧这是唯一的一次初中同学聚会。天明喝高，自我调侃。出其不意，又自罚“三三得九杯”，开始在酒桌间蛇一样游移。临末，直冲我大呼小叫，仿佛就是要昭示他天大的一个“怪”字。⑨天明的出生，就是一怪：母亲大长腿，娟秀标致，罕言语；父亲矮脚虎，嗜酒，好犯癫痫病，粗鄙不堪。天明是老六，遗传了父亲的恶俗因子，又偏偏长了一张娟好的女子脸。最要命的是，天明左手六指，大拇指外赘生出一枝，做弯钩状，是谓“枝指”。小时候，枝指肉嘟嘟，随着大拇指一抖一抖，小伙伴只觉得好玩，一懂事，便成梦魇，一抖动，如牵木偶，吓得孩子们直叫妖怪。⑩整个小学期间，天明一半时候都是独桌坐。三年级中途转来一个辫子乌黑的女生，不得已与天明做了同桌。天明的枝指就像《水浒》中搞突击用的钩镰枪，总不由自主钩住女生的发梢。女生一惊叫，满堂惊诧，难堪！天明休学一阵子，照样上初中，人却变了样，听说在治疗，口袋里装着好几个药瓶，课间倒出药片，数都不数，嘴一张直接吞服。⑪据说，天明的父亲在同辈中窝囊，没地位——他老记恨着，要让儿子报仇，让有奇相的老六替他出气，还要争光——因此，哪怕不合时宜，也要起名“天明”。⑫听说天明做中介，至于中介什么，天知道！有人见过他的名片，背面印有格言，名流所书：上流不欺下作，无畏方可有为。⑬权当故事听吧。风吹过，故乡与童年，俱往矣。还记得就好，小明同学，你们都还好吧。（选自《散文》2025年第3期，有删改）8.

第①②段天明在前灯明在后，后面叙事的顺序却相反，分析作者这样安排的意图。9.

第④段画线句的描写生动有趣，请加以赏析。10.

请结合全文内容分析第⑬段的丰富情感。11.

本文标题看似寻常却内涵丰富，请加以赏析。（三）（7分）阅读下面作品，完成下面小题。甲：居庸关（其二）（明）谢榛控海幽燕地，弯弓豪侠儿。秋山牧马处，朔塞用兵时。岭断云飞迥，关长鸟度迟。当朝有魏尚，复此驻旌旗。乙：出居庸关（清）徐兰将军此去必封侯，士卒何心肯逗留？马后桃花马前雪，出关争得不回头？12.

以下对甲、乙两诗的分析，正确的一项是（

）A.

甲诗首联点明了居庸关的战略地位以及守军气概。B.

甲诗颈联通过夸张的手法凸显了将士征战的艰辛。C.

甲诗尾联希望有魏尚那样的将军来挽救国家危局。D.

乙诗第三句写出边塞桃花似雪马踏雪泥奇丽美景。13.

比较甲、乙两诗所表达情感的异同。（四）（19分）阅读下文，完成下面小题。乞人张氏传（清）刘大櫆①合肥张美之，家在城北八十里之元潭。有女年十五，而同邑马彦章来赘。张氏年二十八，而父母皆已死，生二女亦死。其舅马青芝妻早死，有三子、二女。三子彦章为长，彦章年四十余又死。彦章死而青芝之二子皆幼，赖张氏以养；其二女赖张氏以嫁。其后，合肥岁连不登。张氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食，而二叔又皆死。张氏复奉其舅自池州之桐城，依左氏之庑下，乞食、挑野菜以养。当是时，桐之民有欲娶张氏者，而张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去。青芝死，而张氏早已六十余，犹间至余家行乞也。②古者妇事舅姑，鸡初鸣而盥漱，其礼旷千载不行矣。然吾以为民秉之彝①不尽绝于人心缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑与孝子之事父母无异者而往往求之不可得。夫缙绅者，衣食奉养之物备具也；然勃谿诟谇②，禁之而不止。穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？惜□，其为女子且穷而行乞也！设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。③夫天地之气不能无所钟也。明之亡也，金陵之乞人闻之而赴水以死。丈夫不能，而女子能之；富贵者不能而乞人能之，亦可慨也夫！【注释】①彝：法度，规则。②勃谿诟谇：争吵、辱骂。14.

写出下列加点词在句中的意思。（1）张氏奉其舅自池州之桐城（

）（2）古者妇事舅姑（

）15.

为下列句子中加点词选择正确的义项。（1）合肥岁连不登（

）A谷物成熟B.进献C.选拔D.达到标准（2）犹间至余家行乞也（

）A间隔B.时常C.小路D.断断续续16.

可填入第②段方框处的一项是（

）A矣

B.

乎

C.

哉

D.

夫17.

第②段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。然吾以为民秉之彝不尽绝于人心缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑与孝子之事父母无异者而往往求之不可得。18.

将第②段画波浪线句子翻译成现代汉语。穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？19.

结合张氏的所作所为分析作者对她称赞有加的原因。（五）（11分）阅读下文，完成下面小题。甲：山中与裴秀才迪书（唐）王维①近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。②北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间，此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。③当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽！④因驮黄檗人往，不一。山中人王维白。乙：辋川闲居赠裴秀才迪（唐）王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。20.

以下对甲文的理解、分析正确的一项是（

）A.

作者和裴迪一同前往山中，在感配寺休憩，然后和山僧一起吃完饭离开。B.

第②段写秋天的夜景：清月朗照，辋水沦涟，寒山远火，犬吠疏钟相间。C.

第③段想象明年春天的景象，邀请天机清妙的裴迪同游，共赏此中深趣。D.

因为驮运黄檗的人要返回了，所以作者没办法继续一一向裴迪详述美景。21.

以下对乙诗的理解、分析不正确的一项是（

）A.

“辋川”即甲文“辋水”，同指王维隐居之地。B.

“墟里上孤烟”使用了陶渊明诗中田园意象。C.

尾联以接舆醉歌喻裴迪狂态，又以五柳比裴迪。D.

全诗动静相生，体现了王维“诗中有画”特色。22.

甲文与乙诗都是写给裴迪，请比较它们内容的不同。三、写作70分23.

根据要求写作。

人的成长就是和少年时的梦想渐行渐远吗？

请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考答案】

1.①.未尝不呼天也

②.逡巡而不敢进

③.合抱之木

④.生于毫末2.（1）B

（2）D3.C

4.D

5.A

6.D

7.留言：贵帖观点片面。AI虽能写诗论文，但人文精神决定技术方向，如正义、尊严等。历史中，技术革新常以人文为先导，如宗教改革、革命。若无人文粘合，社会将功利化、失衡。STEM与人文需协同发展，而非取舍。8.

①结构呼应：开篇按名字顺序引出人物（天明→灯明），后文按情感亲疏展开叙事（灯明→天明），形成首尾呼应对称结构。②情感递进：灯明与作者童年交集更多（背上学、抄书），关系更亲密，故先详写灯明故事；天明经历更具传奇性，后写以强化戏剧效果。

③主题深化：灯明代表纯真友谊的消逝，天明象征命运的荒诞，顺序颠倒暗示两人人生轨迹的错位，突出对命运无常的感慨。

9.

①拟人修辞：“肆无忌惮又若有所思”赋予鳖人的情态，凸显其奇特与神秘感。

②夸张手法：“小竹匾那么大”夸大鳖的体积，营造视觉冲击力。

③动静结合：鸟鸣声（动）与巨鳖静止形成反差，渲染环境诡谲氛围。

④口语化表达：“噶”“爸啊”等拟声词与方言，还原生活场景，增强现场感与趣味性。

10.

①怀念与怅惘：“还记得就好”是对童年纯真友谊的追忆，暗含时光流逝的感伤。

②关切与祝福：“你们都还好吧”表达对两位同学现状的牵挂与祝愿。

③释然与和解：用“权当故事”淡化命运沉浮，以平和心态接纳人生变迁。

④象征性追问：“小明同学”既指代灯明、天明等具体人物，也隐喻被时代洪流裹挟的普通人，引发对平凡生命的共情。

11.

①双关意义：表层，指课本中常见的泛称“小明”，呼应文中灯明、天明的特殊名字。深层，象征被时代标签化的普通人（如“向东”“卫红”），暗含对个体独特性被忽视的反思。

②情感载体：以“小明”为纽带，串联对故乡、童年、友情的集体记忆，赋予标题温情色彩。

③反讽意味：标题平淡如日常人名，却承载沉重主题（如理想幻灭、命运荒诞），形成含蓄反差。④主旨升华：用“小明”泛指所有平凡生命，呼唤对普通人命运的关注与尊重。12.A

13.

相同点：两首诗都表达了对于边疆将士的关注与赞美之情。不同点：①甲诗表达对居庸关军事要地的重视，对守关豪侠儿、良将的赞美，体现对边塞安宁、国防稳固的期许。②乙诗通过“出关争得不回头”，借士卒出关时对家乡的留恋，也隐含戍边的无奈。14.①.到

②.侍奉

15.①.A

②.B

16.B

17.

然吾以为民秉之彝/不尽绝于人心/缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑/与孝子之事父母无异者/而往往求之不可得

18.穷困、饥饿到行乞的状态，如果可以依靠别人得到食物，谁也不能禁止张氏改嫁；但是张氏就是到公公死也没有离开，给公公养老送终，难道不是她的天性的真诚超过了别人吗？

19.

①张氏在家庭屡遭变故、生活极度贫困下，始终奉养公公，以乞讨、挑野菜维持生计，不离不弃。②面对他人求婚，张氏为照顾年老无依的公公拒绝改嫁，坚守道义直至公公去世。③张氏以行乞女子身份践行忠义，其表现远超一些男子和富贵者，彰显非凡的天性与品格。参考译文：乞人张氏传①合肥有个叫张美之的人，家住在城北八十里的元潭。他有个女儿十五岁，同镇的一个叫马彦章的人来入赘。张氏二十八岁时，她的父母都死了，所生的两个女儿也死了。张氏的公公马青芝的妻子早死，马青芝有三个儿子、两个女儿。三个儿子中，马彦章是老大，马彦章四十多岁的时候也死了。马彦章死的时候，马青芝的另外两个儿子还很年幼，都依靠张氏养活；马青芝的两个女儿也要依靠张氏才能出嫁。这以后，合肥连年歉收。张氏侍奉着公公马青芝，带着两个弟弟向南到池州行乞，不久，两个弟弟又死去。张氏侍奉着公公从池州到桐城，住在左家的屋檐下，靠乞讨、挖野菜来养活公公。当时，桐城有个人想娶张氏，但张氏因为公公年老、困窘没有归宿，她要与公公相依为命，直到公公老死，不忍心离开。等到马青芝去世时，张氏已经六十多岁了，还不时到有钱的人家乞讨。②古代，儿媳妇侍奉公公婆婆，是鸡开始鸣叫就洗漱，(然后去侍奉公婆，)但这种礼仪已经有一千年不能实行了。但我认为，人坚持道理，不应该在心中完全忘掉，达官贵人的家庭—定有尊崇礼仪、坚守道义，很好地侍奉公婆，和孝顺的儿子侍奉父母没有区别的儿媳妇，但这样的人往往是找不不到的。达官贵人，衣服、食物等奉养的东西十分充足；但家庭的争吵、辱骂却禁止不了。穷困、饥饿到行乞的状态，如果可以依靠别人得到食物，谁也不能禁止张氏改嫁；但是张氏就是到公公死也没有离开，给公公养老送终，难道不