2026年高考语文一轮复习：文言文实词推断方法

一、推断方法（一）单字组词法（基本）在文言文阅读中，存在很多单音节词，如山、水、花、草、人等。我们在解释文言实词时，可以利用文言文大部分实词具有“单音性”这一特点，在运用现代汉语中的“组词法”,判断该实词的含义。在文言文中，即使有些双音节单位与现代汉语中的双音词同形，很容易被作为双音词看待，但实际上并不是双音词，而是单音词的组合。我们也同样可以运用“组词法”进行推断。比如“可以”“公正”1.齐人未附

附——归附、归顺。2.齐人追亡逐北

北——败北，指败逃者。3.吴既赦越

赦——赦免。4.邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥

恶——厌恶。（邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥。）5.据殽函之固，拥雍州之地

固——坚固、险固。（秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地）（二）语境推断法理解实词的含义要坚持“词不离句，句不离段”的语境原则。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。

（《史记》）[简析]：绐：daì，同“诒”，欺骗，欺诈根据“乃陷大泽中”，推断出田父没有指明正确的方向。语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词词义可以借助句子内部语境来推断。例如:辨析下面一组加点字的实词义1.每闻琴之声，则应节而舞2.(屈原)出则接遇宾客，应对诸侯[简析]1.的“应”搭配对象为节拍之“节”“应节拍”即为“随着节拍、和着节拍”可释为“随着，和着”。2.句中的“应”和“对”连用，都处于谓语动词的位置上，而“对”为“回答”之意故“应”为“应答”有些句子的实词还需借助句子外部语境来推断，才能上下贯通，例如:辨析下列加点字的用法1.元之所见闻，殆与余同，而言之不详2.而渔工水师虽知而不能言[简析]两句话同出苏轼的《石钟山记》，很多人把两个“言”，都理解为“说”。1.句根据前文语境可知，哪道元对石钟山的命名有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知此“言”为“叙述”之意。2.句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看，渔工水师大多文化水平较低，所以渔工水师虽然知道石钟山命名的真实原因，不是不能说，而是不能用文字记载下来。故此处的“言”应理解为“记载”较为准确。（三）字形推断法汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义。虽历经演变，但表意的功能并没有丧失，汉字本身即为理解词义的已知条件之一。因此，通过对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析可以帮助我们探求字的意义。从“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者词义与五行有关。从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者与兵器有关。从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关。从“（言）、辶（走）、忄（心）、彳（行）”者与人的行为有关。用“贝”作偏旁的字与“钱财”有关用“系”作偏旁的字与“丝织品、绳索”有关;用“尸”作偏旁的字与“身体”有关;用“禾”作偏旁的字与“五谷”有关;用“歹”作偏旁的字与“死亡”有关;用“求”作偏旁的字与“皮毛”有关;用“宀”作偏旁的字与“房屋”有关用“隹”作偏旁的字与“鸟雀”有关用“攴”作偏旁的字与“敲击”有关;用“辛”作偏旁的字与“刑具”有关;用“片”作偏旁的字与“文书、文件”有关用“旨”作偏旁的字与“美味”有关1.贫民虽平价不能籴。籴——买进粮食粜（tiào)——卖出粮食2.王怒曰：“劓（yì）之。”劓：割下鼻子（四）语法结构法有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用对仗、互文、对比等修辞格，在同一位置上词语意思相同、相对或相反。我们可以利用这一结构特点推知词义。例如:1.忠不必用兮，贤不必以2.何故怀瑾握瑜，而自令见放为3.灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也4.追亡逐北，伏尸百万，流血漂撸5.通五经，贯六艺6.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身[简析]1.句从句式结构来看，属于对仗，“忠”和“贤相对，“用”和“以”相对;“忠”和“贤”同义，那么“用”和“以”同义，故“以”的意义就是“重用，任用”的意思。2.句中“怀”与“握”同义则“瑾”和“瑜”也同义，均指“美玉”。3.句从式结构来看也属于对仗句，“六国”与“秦”相对“灭”与“族”相对，由此可推知，“族”就是“族灭”的意思。4.句中“亡”与“北”同义，均指“因打了败仗而逃跑的人”。5.中由“通”可知“贯”的意思为“通晓，精通”。6.句中前后两个分句意思相反，“忧劳”的意思“忧思劳苦”可推知相反的意思是“安逸享乐”。根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。例如:辨析下列一组“信”字的用法1.信知生男恶，反是生女好2.今以蒋氏观之，犹信3.信义著于四海[简析]1.句“信”处在谓语动词“知”之前，作状语，既作状语，那么一定是副词，进而推断它为“确实”之意。2.句“犹”是副词，作状语，“信”处在谓语的位置上，是动词，为“相信”之意。3.句“著”为谓语动词，“信义”处在主语的位置上，为名词，故“信”为“信誉”之意。（五）通假推断法有时对文言文中某个实词无法理解时，根据通假音同或音近的原则，从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解来推断词(链接教材)指出下列各句中的通假字，并解释。1.悟言一室之内(《兰亭集序》)________同________，________。2.愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》)________同________，________。3.举酒属客(《赤壁赋》)________同________，________。4.天下云集响应，赢粮而景从(《过秦论》)________同________，________。“悟”同“晤”面对面“倍”同“背”违背

“属”同“嘱”劝人喝酒

“景”同“影”影子。名词

（六）知识迁移法（联想推断法）教材中学过的典型的实词意义要及时积累、灵活运用，迁移到课外。

成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助。1.除南清河太守2.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。3.今姑贷汝4.（韩）轨遂投城遁走5.吾亦望汝副其心6.先涕泣不自胜[简析]1.联系：《陈情表》“除臣洗马”，意思是：授予官职2.联系：成语“欲盖弥彰”——明显、显著。3.联系：成语“严惩不贷”——宽恕、饶恕。4.联系：成语“投笔从戎”的“投”，丢弃，舍弃。5.联系：成语“名副其实”中的"副"同义。（我也希望你把心中认为次要位置的真正摆在次要位置）6.联系：成语“喜不自胜”则翻译成“控制”实词推断常常联想到的成语干名采誉(求取)形影相吊(慰问)严惩不贷(宽恕)

亟来问讯(屡次)

既往不咎(责备)

细大不捐(抛弃)

披荆斩棘(拨开)

不期而遇(约定)

不速之客(邀请)

毁家纾难(解救)

冠盖相属(连接)

屡试不爽(差错)不赞一词(帮助)

垂帘听政(管理)

求全责备(要求)

口诛笔伐(讨伐)二、题目详解（一）巧识设误手法判断实词题高考命题者在设置实词释义题时常用的设误手法有：1、不辨词义：主要是针对一词多义的现象，命题者常常用以甲义项代替乙义项的方式设置错误。2、忽略活用：命题者有意忽略某一词的活用现象，用活用现象前的词义解释它，设置答题陷阱。3、以今释古：命题者常借用以今义释古义的方式考查考生对实词的掌握情况，这种设误角度多针对古今异义词。4、不看语法：命题者常常会通过故意忽略词间搭配，造成词性错误的方式命题。5、不明单双：命题者常把两个连用的单音词当成现代汉语中的一个双音词来解释，造成释义错误。下列错义设置用了何种手法？(1)A.

疵曰：“……夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。”难：难免答：__________________________________________________(2)B.(意欲要之入幕，)酬以馆选(，而公率不应)

酬：应酬答：__________________________________________________(3)B.(及冬，则有边事，)当涂(地名)兵之冲(，上下震摇)

冲：突袭，冲击答：__________________________________________________(4)D.(先生于古文不多作，其有作，)必合古人矩度

矩度：气度答：__________________________________________________答案(1)不辨词义，应为“灾难”(2)以今释古，应为“赏赐”(3)不看语法，应为名词，要冲(4)不明单双，应为“规矩法度”（二）两次代入法即要让词回原句，句回原文。也就是说，首先把解释好的词放回原句中，把整个句子翻译一下，一般情况下，译得通顺，就说明解释是正确的，反之就是错误的。如果把词放回原句还不能断定解释的正误，那么我们就可以把整个句子放到原文中，结合上下句，根据语境来判断解释的正误，这样，基本就能得出正确的判断了。(2020·江苏改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。不肖宗道(指作者袁宗道)，稚年丧母，外大母每见不肖，辄泪涔涔下，且泣且拊曰：“儿饥否？将无寒乎？”辄取衣食衣食之。赠中宪公(指太夫人之公公)性嗜饮，日偕诸酒人游，顾以生计萧疏，不无阻酣畅也。自有妇卜太夫人(指上文的“外大母”)，而甘滑盈几，取办咄嗟。诸故酒人惊相语：“前从夫夫饮，且少鲑菜耳，今何突致此衎衎者？”遍视其囷箧而索然若故，然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑，心力竭矣。方伯(太夫人之丈夫)日夜期会簿书间，力渐耗。太夫人时时风方伯公。(袁宗道《外大母赵太夫人行状》，有删改)对下列加点词的解释，不正确的一项是()A．且泣且拊曰 拊：抚摩B．自有妇卜太夫人

卜：选择C．然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑

适：出嫁D．太夫人时时风方伯公

风：劝说答案C解析适：满足。

参考译文我袁宗道，幼年丧母，外祖母每次见到我，就泪流不止，一边流泪一边抚摸着我说：“孩子饿不饿？不会冷吧？”就取来衣服让我穿，取来食物让我吃。中宪公生性喜欢饮酒，天天与酒友交游，只是生活用度匮乏空虚，难免妨碍了畅饮之欢。自从选择太夫人为儿媳后，鲜美柔滑的食物摆满了几案，时间很短就能取来办好。各位老酒友惊奇地对他说：“从前我们跟你饮酒，很少有鱼类菜肴，现在怎么突然间就可以从容操办？”尽数查看谷仓和箱笼，仍然空空如旧，这之后才知道是太夫人节衣缩食勤俭辛劳来满足自己的公婆，是用尽心力了啊。方伯公日夜埋头在各种公文书簿之中，心力渐渐被消耗。太夫人时时劝说方伯公。三、巩固练习1.

对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（

）A．败刺史府门败：冲毁B．假部使者府以居假：借用C．旦则复出营职营：谋生（早上又得出去工作）D．落其华而收其实落：抛弃（遵循道理求索人生之道,等到花落之后就去收获果实。）参考答案：C谋求职业2.

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A.唐、虞建官，厥可稽已

稽：反省（陶唐氏（远古部落名，其首领为尧）、虞氏（远古部落，首领为舜）设置官制，这是可以考查的）B.后世以所以害民者牧民

牧：治理（后世以危害人民的人治理人民）C.使不肖游手往往入于其间

不肖：不才（致使不贤之人和游手好闲之人混入官吏的行列。）D.岂有厌治思乱、忧安乐危者哉？

治：安定太平（哪能厌恶安定而盼望混乱，忧惧安乐而渴望危难啊?）参考答案：A（稽：考查）3.

对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是（

）A.孝公平画

画:谋划。（秦孝公同大臣研讨强国大计,公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前）

B.恐天下之议我也

议:非议。C.何古之法

法:法度。

D.不循古而兴

循:遵循参考答案：C（法：效法。）4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）

A.不能遽归长孺

归：女子出嫁（不能在仓促之间，嫁给年级大或年级小的）B.饮恨裁诗

裁诗：作诗（怀着怨恨和冤屈）C.君名家子，娴词赋

娴：文雅（他是名家出身，擅长写作词赋）D.D.夫今方内多故

故：变故参考答案：C娴：熟悉5.

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．甫晨起，即科头甫：刚刚（早晨刚起床，就不戴帽子去拂几案上的灰尘）B．惟内子时映帘窥余，得间始进间：缝隙（只有妻子有时通过过门帘观察我，找到间隙才走进来）C.客伺久，辄大怒诟诟：责骂（客人等久了，就非常生气责骂起来）D．吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋赞：帮助（我也只能坐看着你沉湎在书中，不能够帮助你实现你的打算。）参考答案：B间：此处翻译为“机会”6.

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A.乡之所谓知者

乡：乡里（从前所说的明智者）B.曷尝不法圣人

法：效法，学习C.子胥靡

靡：糜烂（子胥被抛尸江中任其腐烂。）D.丘夷而渊实夷：平坦（溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实）参考答案：A（“乡”通“向”，从前）7.分析加粗字的含义求全责备——求，责—要求对人或对人做的事情要求十全十美，毫无缺点

民殷国富——富，殷—富裕登峰造极——登，造—登上，到达文过饰非——饰，文—掩饰，用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误

扶危济困——扶，济—扶助比肩接踵——接,比—紧接着，紧挨着

怜香惜玉——怜，惜—爱惜、爱心驰神往——驰，往—向往8.齐武成帝子琅邪王，太子母弟也。生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。”分析：从“生而聪慧”“笃爱之”等词语可见“黠儿”为褒义。“这是一个聪明的孩子，必将有所成就。”9.高俭字士廉，渤海人。少有器局，颇涉文史。大业中，为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。（高俭字士廉，是渤海人。青年时便有才识度量，广泛阅览了文史书籍。隋大业年间，担任治礼郎。高士廉的妹妹早年嫁给了隋朝右骁卫将军长孙晟，生有儿子长孙无忌和女儿。）分析：根据后文生无忌及女，适这个字为女出嫁的意识。10.御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国为将，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国名由此显。安国坐法抵罪，蒙（县）狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎?”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣!公等足与治乎?”卒善遇之。【答案】（1）后来韩安国因犯法被判罪，蒙县的狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗?”【析：句中“然”通“燃”。】（2）韩安国说：“田甲不回来就任，我就要夷灭你的宗族。”田甲便脱衣露胸前去谢罪。【析：句中“而”通“尔”。】【译文】御史大夫韩安国，是梁国成安县人。事奉梁孝王，担任中大夫。吴楚七国叛乱时，梁孝王派韩安国担任将军，韩安国稳固防守，因此吴军不能越过梁国的防线。吴楚叛乱平息，韩安国的名声从此显扬。后来韩安国因犯法被判罪，蒙县的狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗?”田甲说：“要是再燃烧就撒一泡尿浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，由囚徒(直接)担任二千石级的官员。田甲弃官逃跑了。韩安国说：“田甲不回来就任，我就要夷灭你的宗族。”田甲便脱衣露胸前去谢罪。韩安国笑着说：“你可以撒尿了!像你们这些人值得我惩办吗?”最后友好地对待他。四、真题引路2020·全国Ⅰ卷苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉佑二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暧昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。1.又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。2.其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。【答案】1.又减价出售常平米，制成许多稠粥和药剂、派人带着医生分街道治病，救活的人很多2.他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自从有文章以来，也属少有。【解析】1.减粜，减价出售；常平米，常平仓的米；分坊，到各街道；活者，救活的人。2.浑涵，博大深沉；雄视，称雄；鲜，少。【参考译文】苏轼，字子瞻，眉州眉山(今四川省眉山县)人。苏轼十岁时，母亲程氏亲自教授苏轼读书。听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。嘉祐二年(1057)，参加礼部的科举考试，主考官欧阳修见到苏轼的文章很惊喜，参加殿试考中了乙科，后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我要避开他，好让他出人头地。”苏洵去世后，朝廷追赠他为光禄丞。苏轼服丧期满，回到朝廷，任命他为判官告院，王安石创立施行新法，苏轼上书评论新法的弊病。新的政令一天天下达，苏轼在杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓，百姓们因此生活安定。调任密州。司农下令实施新法，不按时施行的人按违反国家制度判罪。苏轼对提举官说：“违反制度的判罚，如果是出自朝廷，谁敢不听从？如今命令出自司农，这是擅自制定律法。”提举官害怕地说：“请您先不要追究这件事。”不久，朝廷知道这个法令危害百姓利益，于是下令废除了它。元祐元年，轼以七品官身份入朝在延和殿侍奉皇帝，就赐给他银印红绶，升迁为中书舍人。元祐三年，暂代知礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖地不能说话。苏轼放宽他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别辞语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。元佑四年，因积累了一些议论政事的话，被当权的人所恨。苏轼怕不被他们所容忍，请求调到外地，任龙图阁学士、杭州知州。苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。徽宗即位，又经历三次大赦，于是提举玉局观，恢复朝奉郎的官职。苏轼从元祐以来，从未因每年考核政绩请求升迁。所以官职就停留在这里。建中靖国元年，在常州去世。苏轼师从父亲苏洵学习写文章，从来得之于天资。(苏轼)曾经自己说：“写文章如同行云流水，本来就没有一定的格式，仅是常要在该说的地方就说，该停的地方就停。”即使是嬉笑怒骂的话，都可以写成文章诵读。他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自从有文章以来，也属少有。2021·新高考I卷唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎

德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者，爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。1.上患吏多受赇，密使左右试赂之。2.君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。【答案】1.皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。2.君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣;君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣。

【分析】第一句话的得分点为：“患”，担心；“赇”，贿赂；“左右”，身边的人。第二句话的得分点为：“恶”，讨厌；“过”，过错；“佞”，谄媚。【参考译文】唐高祖显德九年秋天八月甲子这一天，唐太宗在东宫显德殿即位。起初，高祖想以加强皇室宗族的力量来威镇天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使童孺幼子均封为王，达数十人。为此，太宗语气和缓地征求群臣的意见：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自东西汉以来都没有如此之多。封给的爵位既高，又多赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私吧！”太宗说：“有道理。朕做天子，就是为了养护百姓，怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），将宗室郡王降格为县公，只有功勋卓著的几位不降。唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。朕应当捐弃奢华，减少费用，轻徭薄赋，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了几年以后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己安坐在朝廷上考查其成败而施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好呢？太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，并不一味地顺从我，假如每件事情都能这样做，国家怎么能治理不好呢？”臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。2022·新高考I卷秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。1.吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？2.燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。【答案】1.我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢?2.燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。【解析】1.“岁”，年；“熟”，有收成，丰收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么办。2.“折节”，屈服于别人；“以”，把；“与”，送给；“去”，离开。【参考译文】秦国将要讨伐魏国。魏王听说，夜里去见孟尝君，告诉他说：“秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一下，怎么办？”孟尝君说：“有诸侯援救，国家就可以保存下来。”魏王说：“寡人希望您能出行游说。”郑重地为孟尝君准备了百辆马车。孟尝君来到赵国，对赵王说：“我希望从赵国借些军队去救魏国。”赵王说：“寡人不能借。”孟尝君说：“我冒昧地借兵的原因，是为了以此效忠大王啊。”赵王说：“可以说给我听听吗？”孟尝君说：“赵国的军队并非比魏国的军队战斗力强，魏国的军队也并非比赵国的军队战斗力弱。然而赵国的土地没有一年一年地受到威胁，百姓也没有年年遭到死亡的厄运；魏国的土地一年一年受到威胁，百姓年年遭到死亡的厄运，为什么？因为魏国在西面做了赵国的屏障。现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟，这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。”赵王答应了，为魏国发兵十万，战车三百辆。孟尝君又北上拜见了燕王，说：“现在秦国将要进攻魏国了，希望大王救魏国。”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢？”孟尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军，其他诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？”燕王还是没有答应。孟尝君说：“臣下献上好的计策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我请求离开了，恐怕天下将有大的变化了。”燕王说：“您说的大的变化，可以让我听听吗?”孟尝君说：“秦国攻打魏国，然而燕国却不去援救魏国，魏国屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、魏国的全部军队，又西借秦国的军队，再依靠赵国的军队，用四个国家的力量攻打燕国，大王将会得到什么好处呢？好处会自己跋涉几千里去帮助人吗？好处会出燕国的南门而盼望援军吗？那么对于四国军队来说道路与乡里很近，补给给养又很容易。大王还能得到什么好处呢？”燕王说：“您走吧，寡人听您的了。”于是为孟尝君发兵八万，战车二百辆，跟从孟尝君（前往魏国）。魏王大喜，说:“您借燕国、赵国的军队多而且快。”秦王很害怕，割让土地同魏国讲和。魏国于是归还了燕国、赵国的军队并且封赏了孟尝君。2023·新高考I卷材料一：襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自《韩非子·难一》）材料二：陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四