2025年全国二卷高考语文真题作文审题立意分析与范文导写（课件）

2025新课标II卷作文题解析与导写CONTENTS陆范文解析伍典型素材肆设计思路、评价叁原题呈现目录贰精彩语段、标题壹审题立意壹.原题再现

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。

如果有一天，我们能够将梦赠予他人……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

全国II卷原题贰.整体评价、设计思路

2025高考全国II卷作文题是一道名句引语式的材料作文题。

本题以“梦”为核心，通过古典诗词引入，结合“赠予梦”的想象情境，将传统文化与创新思维相融合，既考查学生对经典文化的理解，又引导学生进行开放性思考，激发想象力与创造力。题目贴近生活，具有普适性，能让学生结合自身经历与社会观察展开论述，体现了高考作文注重思辨性、创新性与文化性的命题趋势。

整体评价

命题兼具诗意性与现实意义，要求考生突破单向度的“梦想表达”，思考梦想的共享性与传递价值，在个人叙事与社会联结中寻找平衡。

审题需关注三个层次：梦的个体性（感受与期冀）、梦的传递性（向他人讲述）、梦的共享性（将梦赠予他人），最终导向对“梦想社会性价值”的深度挖掘。

习近平指出：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的。”“为每个青少年播种梦想、点燃梦想，让更多青少年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，让每个青少年都为实现中国梦增添强大青春能量。”本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，鼓励新时代的青少年大胆拥有梦，主动分享梦，自觉传递梦，勇于实现梦。

在“梦的赠予”这一情境中，“梦”和“赠予”是两个关键要素。如何理解“梦”？材料开头引用的三句古诗对此作了提示。这三句诗分别出自唐代张若虚《春江花月夜》、唐代李白《梦游天姥吟留别》、宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》，三首诗均为经典名篇，且都入选统编语文教材。三句诗有着内在的层次：“昨夜闲潭梦落花”原诗所写之境，更多是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，在自我精神追求的表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”原诗则以一人之身“言天下之事，形四方之风”，所抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。！设计思路

由此，这三句诗为考生拉开了一个理解、构思、表达的空间。它们提示考生注意：“梦”既有具体性的一面即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”。考生在写作时，要注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。“赠予”是本试题写作情境的又一个关键要素。赠予作为一种日常行为，考生并不陌生，但与“梦”结合，就带有浓厚的想象性质。考生在写作中，需要注意“梦的赠予”这一情境的想象性，而想象力的发挥，又恰恰需要基于日常经验，审视“赠予”的核心意蕴：赠予包含着施赠者、受赠者和礼物，礼物的流动在“我们”与“他人”之间建立了某种先前未有的联结。材料提示考生注意，在将梦赠予他人之前，我们“讲述”“记录”“实现”……的都还是“自己的梦”，正是通过“赠予”，梦不再仅仅是我们之事，而也成了他人之事，成了对于“他人”来说的“自己之事”。考生在写作时，需要注意通过“梦的赠予”实现“我们—他人”的联结，不仅心中有梦，而且心中有他人。

考生还需要注意材料所提示的“梦”的独特意味。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是“做梦”，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。

本题由现实展开想象，由想象观照现实，为考生打开审题立意的宽广空间。考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，“世界将会怎样”或“我们将会怎样”；也可以从材料所引三句古诗生发开去，辨析“有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有”；还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面特质上，如梦对我们深层情感的揭示，梦对我们过往经验的再现，梦对我们未来行动的激发，等等。考生可以偏于议论，也可以借叙事展现思考、抒发情感；只要基于“梦的赠予”这一情境展开，就在本试题的立意范围之内。

《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）提出，学生要留心观察社会生活，丰富人生体验；要在表达与交流中运用联想和想象，丰富自己对现实生活的感受与理解。统编语文教材在包括写作在内的多个板块均设置了相关的学习活动，引导考生关注现实、思考人生，展开联想和想象，理解个人与时代、社会之间的关联，表达自己独特的感受与体验。本题体现了对课程标准和统编教材的呼应。试题的中心情境“梦的赠予”，既新鲜活泼，又富于生活气息。基于这一情境展开写作，既可以极大地激活青少年活跃的想象，充分打开写作的议题空间，又可以充分调动他们在学习和生活中积累的丰富经验，引导他们写出真情真意，避免泛泛而谈

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叁.审题立意分析

2025年全国II卷作文题是一道情境假设+教考结合的作文题，这种题型在高考题中首次出现本

这道作文题以“梦”为核心，借三句古诗为引，构筑起一座充满诗意与哲思的写作迷宫。想要精准审题立意，得先吃透“梦”的多层含义。“昨夜闲潭梦落花”，出自张若虚的《春江花月夜》。这里的“梦”，是个体情感的细腻投影。在静谧的夜晚，闲潭边，落花随梦飘零，诗人借梦抒发对时光匆匆流逝、美好事物易逝的怅惘，饱含着对生命的思索与喟叹，是私人化、向内探寻自我情感的梦。审题立意分析

李白的“我欲因之梦吴越”，则开启了一场精神层面的浪漫远游。听闻越人描述天姥山的神奇，李白心驰神往，借梦踏入那虚幻缥缈的仙境。这梦不再局限于情感范畴，而是主动构建起的理想世界，彰显出诗人对自由、对超凡境界的不懈追求，充满着打破现实束缚的力量，是超越现实、向外拓展精神空间的梦。

陆游的“铁马冰河入梦来”，将个人之梦与家国命运紧密相连。即便年迈体衰、蛰居家中，陆游仍心系国家安危，渴望奔赴战场、收复失地。梦中的铁马冰河，是他爱国热忱与使命担当的具象化，是胸怀天下、将小我融入大我的梦。

材料借这三句诗，层层递进地展现出“梦”从记录个体情感，到寄托个人理想，再到承载家国责任的丰富内涵。随后，“梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空”，进一步点明梦的本质——它是我们内心世界的映射，是连接现实与理想的桥梁，借由梦境，我们能突破现实局限，抵达精神的广袤天地。而“讲述”“记录”“实现”梦的行为，是梦从虚幻走向现实的不同阶段，为“将梦赠予他人”这一假设做了铺垫。

考生还需要注意材料所提示的“梦”的独特意味。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是“做梦”，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。

本题由现实展开想象，由想象观照现实，为考生打开审题立意的宽广空间。考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，“世界将会怎样”或“我们将会怎样”；也可以从材料所引三句古诗生发开去，辨析“有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有”；还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面特质上，如梦对我们深层情感的揭示，梦对我们过往经验的再现，梦对我们未来行动的激发，等等。考生可以偏于议论，也可以借叙事展现思考、抒发情感；只要基于“梦的赠予”这一情境展开，就在本试题的立意范围之内。

“如果有一天，我们能够将梦赠予他人……”这一假设，成为写作的核心驱动力。这里的“赠予梦”，不能简单理解为物质的给予，而是精神的传递与分享。它可以是将积极向上的梦想传递给他人，给予其激励与鼓舞；也可以是通过分享蕴含深刻思考的梦，促进人与人之间的理解与共鸣，凝聚起推动社会进步的合力。写作时，可从个人层面出发，讲述自己的梦对他人产生的积极影响；也能上升到社会、时代层面，探讨群体之梦的赠予如何助力社会发展、文明传承。但无论从何种角度切入，都要紧扣“梦”的丰富内涵，在虚实之间搭建起沟通现实与理想、自我与他人的桥梁

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参考立意

1.以梦为桥，联结孤岛与大陆

5.梦的赠予，是灵魂的馈赠

6.梦想传递中的利他与共生

7.以梦为引，汇聚磅礴力量8.赠予梦想，成就生命华章5.让你我的梦，成为世界的光6.寄梦予人，共赴星河7.赠予梦想，收获希望肆.精彩标题、语段

1.《以梦为舟渡远客，化情作翼越重山》

2.

《墨录清宵残梦，汗耕赤日理想》

3.

《梦寄云端月皎皎，心燃爝火路迢迢》

4.《以梦为马，赠予韶华》5.《梦予山河，志共云霄》

6.《梦载星河，赠君以航》7.《一梦相赠，万籁生光》8.《赠君一梦，天地同春》

精彩标题

9.《醉里魂游蝴蝶梦，醒时力筑凤凰台》

10.《梦跨星河传尺素，心连寰宇共冰轮》11.《让我的梦，成为你的光》

12.《以梦为舟，渡人渡己》13.《梦的馈赠：点亮他人心灯》14.《寄梦予你，共赴星河》

1.梦想家的缺点是害怕无梦。（斯·菲利普斯）2.梦境每是现实的动力。（伟·格利）3.没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。4.人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。5.“江山留胜迹，我辈复登临”（孟浩然）——历史接力中的责任担当

6.“他年我若为青帝，报与桃花一处开”（黄巢）——改变规则以成就他人

7.此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚）——跨越阻隔的精神传递

8.“丈夫贵兼济，岂独善一身”（白居易）——个体梦想与社会价值的统一

名言名句

9.“少年负壮气，奋烈自有时”（李白）——青年梦想的代际传递

10.“万人操弓，共射一招，招无不中”（《吕氏春秋》）——集体梦想的力量

11.“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”（王冕）——纯粹梦想的感染力

12.如果失去梦想，人类将会怎样？13.用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。14.一个有事业追求的人，可以把梦做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。15.穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人

1.梦，是心灵深处最炽热的渴望，是人生道路上永不熄灭的灯塔。它以独特的方式呈现我们的感受与期冀，承载着我们对美好生活的向往，挖掘梦的个人价值，方能让生命绽放出最耀眼的光芒。2.将梦想赠予他人，是一种无私的奉献，更是一种精神的传承。当我们把梦想传递出去，收获的不仅是他人的成长，更是自我价值的升华。每一个梦想的传递，都是一次心灵的碰撞，一次希望的播种。3.雅兴忽来，书能下酒；豪情一往，梦可赠人。敢于畅想是前提，敢于实践是关键，敢于成功是目标。让我们仰望星空，脚踏实地，怀揣大梦想，启航新征程，为盛世中华的早日到来贡献年轻的力量。精彩语段

4.梦，宛如夜空中闪烁的星辰，镶嵌在心灵的天幕。张若虚于闲潭边，梦到落花纷飞，那是他对时光流逝的怅惘之梦。若能将这般细腻的梦赠予多愁善感之人，恰似为其心田送去一场滋润的春雨，让他们在他人的梦境中，寻得共鸣，明白自己并非独自在时光长河中感怀，那份孤独便也有了慰藉，能在这共享的梦境里，静静梳理内心的情绪。

5.赠梦，是在他人荒芜的心田播撒希望的种子。就像把探索宇宙奥秘的梦，传递给对科学充满好奇的孩子。这梦如同璀璨星辰，照亮他们求知的道路，在他们幼小的心灵里扎根发芽。假以时日，或许这些种子会破土而出，成长为参天大树，支撑起他们追逐科学梦想的天空，让他们为人类探索未知的领域贡献力量

。6.若能将梦赠予他人，我们可以把自己对艺术殿堂的绮梦分享出去。那梦如同一幅绚丽多彩的画卷，画中是古老的建筑、悠扬的音乐、灵动的舞蹈。把这样的梦赠予热爱艺术却缺乏灵感的创作者，恰似为他们打开一扇通往灵感源泉的大门，让他们在这梦境的启发下，创作出更多触动人心、惊艳世界的艺术佳作，为人类的精神宝库增光添彩

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7.梦，是心灵的避风港，让我们在疲惫时得到慰藉。将梦赠予他人，是把这份温暖传递出去。给一个在异乡漂泊、孤独无助的人赠梦，那梦会化作一个温暖的怀抱，让他感受到家的温馨。他会在梦的抚慰下，缓解思乡之情，重新找回生活的勇气。他会带着这份温暖，勇敢地面对生活的挑战，在陌生的城市里扎根生长。8.梦，是弱势群体的希望之光，照亮他们前行的道路。将梦赠予他人，是对社会公平正义的追求。给一个贫困地区的孩子赠梦，那梦会化作知识的钥匙，为他们打开通往未来的大门。他们会在梦的激励下，努力学习，用知识改变命运。他们会带着这份希望，走出大山，去实现自己的人生价值，为社会的发展贡献自己的力量。9.梦，是老年人的精神寄托，让他们在岁月的流逝中保持乐观。将梦赠予他人，是给予老年人一份珍贵的礼物。给一个孤独的老人赠梦，那梦会化作美好的回忆，让他们在回忆中感受生活的温暖。他们会在梦的陪伴下，安享晚年，不再感到孤独和寂寞。他们会用自己的人生经验，为年轻一代传递智慧和力量。伍.经典素材

1.李大钊：向困顿民族赠予觉醒与救亡之梦

百年前，中国深陷内忧外患的泥沼，民众在黑暗中苦苦挣扎。李大钊痛心于国家的积弱与民众的蒙昧，在《新青年》上激情挥笔，写下“以青春之我，创建青春之国家”，将“觉醒梦”郑重赠予民族。他深刻意识到，个人梦想若蜷缩于狭小天地，终会黯淡无光，只有化作推动时代进步的力量，才能引领民族走向光明。彼时，陈独秀、毛泽东、陈延年等有志青年，被李大钊传递的梦想所感召，接过“救亡图存”的接力棒。他们齐聚南湖红船，扬起“共产主义”风帆，将无数仁人志士心中星星点点的“救亡梦”汇聚起来，形成奔涌向前、势不可挡的时代洪流。李大钊以笔为剑、以梦为旗，让民族在觉醒中踏上寻求解放的道路，其赠予的梦想，成为改变历史进程的磅礴力量。经典素材

2.普遍存在的“大洪水”梦境

敦煌壁画中的“飞天”形象，最早源于印度佛教的乾达婆神话，经西域传入中原后，与道教“羽人”梦境融合，最终演化成飘带飞扬的中式飞天。这一梦象的流转，恰似文明的赠予——印度的浪漫、西域的雄浑、中原的飘逸，皆在梦境中相遇。人类学家发现，全球各民族的神话中普遍存在“大洪水”梦境，这种集体无意识的共振，或许正是远古记忆通过梦境的跨时空传递。梦的赠予，是让我们在他人的梦境中看见人类共同的命运轨迹。

3.陶渊明与《桃花源记》：用文字赠予理想国之梦

东晋末年，社会动荡，战乱频繁，百姓生活苦不堪言。陶渊明厌倦了官场的虚伪与黑暗，选择归隐田园。在困苦的现实生活中，他始终怀揣着对和平、安宁生活的向往。某天，他在梦中踏入了一个与世隔绝的桃花源：那里“土地平旷，屋舍俨然”，百姓“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。梦醒后，他挥笔写下《桃花源记》，将这个充满温情与希望的梦境用文字记录下来。他没有仅仅将梦藏于心中，而是通过精妙的笔触，向世人描绘出一个没有剥削、没有压迫的理想国度。这个梦境不仅是他个人精神的寄托，更是赠予乱世中迷茫众生的心灵慰藉。无数人在阅读中感受到了那份对美好世界的憧憬，《桃花源记》也成为了中华文化中“乌托邦”梦想的象征，跨越千年，持续照亮着人们对理想生活的追寻之路。

4.蒲松龄与《促织》：借神异故事赠予救赎之梦

清代康乾时期，吏治腐败，苛捐杂税繁重，百姓生活在水深火热之中。蒲松龄一生科举失意，对底层民众的苦难感同身受。在《促织》中，他讲述了一个充满奇幻色彩的故事：成名因被迫缴纳促织（蟋蟀）而家破人亡，其子不慎弄死促织后，竟化身蟋蟀，凭借超凡能力帮助父亲脱罪。这个看似荒诞的神异情节，实则蕴含着蒲松龄对底层百姓的深切同情与美好愿景。他借梦境般的叙事，将“借助神力摆脱苦难”的救赎之梦赠予身处绝境的民众。在现实中无法实现的公平与希望，在他的故事里得以虚幻实现。蒲松龄以笔为刃，揭露社会的黑暗，又以梦为舟，载着百姓的期盼驶向理想的彼岸。《促织》不仅是一则精彩的志怪小说，更是蒲松龄对现实世界的血泪控诉与对人间正道的深情呼唤，让后世读者透过梦境，看到了古代文人对苍生的悲悯情怀。。

5.中国共产党：百年征程赠予民族复兴之梦

自1921年成立以来，中国共产党便肩负起为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的伟大使命。在那个风雨如晦的年代，无数共产党人怀揣着“救国救民”的梦想，抛头颅、洒热血，带领人民推翻三座大山，建立了新中国。改革开放后，党又引领人民踏上富起来、强起来的征程。从2012年到2020年，党用8年时间实施精准扶贫，让9899万农村贫困人口全部脱贫，历史性地解决了绝对贫困问题，将中华民族“小康梦”变为现实。如今，党又将实现中华民族伟大复兴的中国梦赠予了全国人民。这个梦想，是近代以来中国人民最伟大的憧憬，它凝聚着无数先辈的心血与期盼，从嘉兴南湖的红船起航，历经百年风雨，成为全体中华儿女共同的精神旗帜。党以坚定的信念与无私的奉献，将民族复兴之梦赠予14亿人民，让每个中国人都成为追梦路上的主角，在时代的浪潮中共同书写属于中华民族的辉煌篇章。陆.范文导写01赠梦人间，共赴星河（并列式结构）

将梦赠予他人，是传递希望、凝聚力量、温暖人间的美好行为，是超越个体的精神共振，让生命在分享中璀璨，让文明在传递中永恒。

赠梦如灯，照亮他人的暗夜。

在云南大山深处，张桂梅校长将“读书改变命运”的梦缝进女高的校徽。她走家串户，把“山外有海”的憧憬赠予辍学女孩：“丫头，读书不是为了走出大山，而是让大山看到世界。”这种赠予不是居高临下的施舍，而是蹲下身来的倾听——她听懂了女孩们对粉笔的渴望、对课桌的凝视，于是用27年光阴，让1804个“梦的种子”在贫瘠土地上生根发芽。正如敦煌壁画中“飞天散花”的意象，当我们将梦轻轻赠予，便如星子坠落人间，为迷路者指引方向。

范文展示

赠梦如舟，横渡时代的江河。

百年前的中国，李大钊在《新青年》上写下“以青春之我，创建青春之国家”，将“觉醒梦”赠予困顿的民族。他知道，个人的梦若困于茧房，终将凋零；唯有化作时代的舟楫，才能渡众生抵达彼岸。于是陈独秀、毛泽东、陈延年接过这叶扁舟，在南湖红船上扬起“共产主义”的风帆，让千万个“救亡梦”汇聚成波澜壮阔的时代洪流。正如《周易》所言“二人同心，其利断金”，当个体之梦在赠予中共振，便形成改变历史的千钧之力。

赠梦如根，深扎文明的厚土。

敦煌莫高窟的壁画上，乐尊和尚第一个凿下洞窟，将“普度众生”的梦赠予河西走廊。此后千年，无数画工、僧人、学者接力守护，让佛教艺术、中原文化、西域文明在洞窟中交融生长。如今樊锦诗老人将“数字敦煌梦”赠予年轻团队，用科技让壁画上的飞天“飞”向世界。这种跨越时空的赠予，让文明如古树生新枝，让李白的“盛唐梦”、苏轼的“豁达梦”、王阳明的“知行梦”，都在当代找到了新的根系。正如费孝通所说“各美其美，美人之美”，文明的璀璨，始于梦的赠予与接纳。

站在时间的河岸回望，人类文明正是一场永不落幕的“赠梦之旅”：从燧人氏赠予火种，到哥白尼赠予“日心说”，再到袁隆平赠予“稻香梦”——每一次赠予，都是星辰的闪耀，都是生命的共振。愿我们既做追梦者，亦做赠梦人，让手中的星光，照亮他人的天空，让人间的星河，永远璀璨斑斓。

点评：1.意象化论证：以“灯”“舟”“根”为核心意象，将抽象的“赠梦”转化为可感知的画面，增强文采与感染力。2.时空纵深感：素材跨越古今中外（张桂梅/李大钊/敦煌），形成历史与现实的呼应，拓宽论证维度。3.细节具象化：如张桂梅“蹲下身倾听”“缝进校徽”等细节描写，让观点落地生根，避免空泛说理。02赠梦于你，共赴中华盛世

梦是人类头脑活动中的复杂现象，是记忆的变异，也是渴望的重组；是白昼里纷繁印象的某种残存，也是黑夜中炽热追求的另类呈现。梦代表着对过往的追忆，也彰显着对未来的憧憬。时值中华崛起之际的我们，一面在传统文化的琅嬛胜境里流连忘返，一面振动跃跃欲试的翅膀，要在未来可期的盛世天空自由翱翔。

个人梦想的实现很大程度上需要依托时代的助力，假如生不逢时，多半要折戟沉沙。“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”是潇洒落拓的李太白在拯救自己失意的人生，他希望于纵横山水的轻灵梦境里抚慰自己滞重的心灵。古代士大夫往往怀抱经世之志，却于专制社会的权力斗争中碰得头破血流，于宦海浮沉中消磨了对未来的信心，就像苏东坡留在黄州的那句苦吟:“人生如梦，一尊还酹江月。”比李、苏二人更痛心的当属陆放翁了，他衰老僵硬的身躯再也撑不起青春报国的梦想了，只能在寒冷的夜晚一次次回味“铁马冰河”的昔年豪情。。

如果时代和环境给了你不错的条件，你却毫不珍惜，一手好牌打得稀烂，实在是可悲可叹之事。李煜在历史上的形象是一个可怜的亡国之君，却不知他原本是有机会改写人生的，甚至可以缔造一个强国，长久称雄江南。孰料祖宗的家业传到这位风流皇帝的手中，很快就在粉腻脂香里消磨殆尽了，偌大的南唐军备废弛，民心尽丧，待到开门乞降之际，这位在歌舞迷梦里觉醒的李后主也只好感慨“江南江北旧家乡，三十年来梦一场”。沦为大宋的阶下囚时，也只好含泪吟唱“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”与李煜情形类似的还有“困于伶人之手”的后唐庄宗李存勖、“北狩苦寒之地”的宋徽宗赵佶，他们惨痛的经历恰如历史的警钟，不断敲击着后人怠惰的神经。

与无数匍匐于旧时代的古人相比，我们这一代青年人正处于时代奋飞的风口之上，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，可剑斩昆仑为三截，可改天换地逞英豪。时代给了我们机遇，发展给了我们道路，梦想的殿堂也随之熠熠生辉:有的是以工匠精神缔造的产业强国梦，有的是一带一路大手笔引领的复兴梦，有的是青年创业的自强梦，有的是消除贫困的小康梦，还有城市让生活更美好的幸福梦、遨游太空的飞天梦……

让这些梦想落地生根，化为现实，正是此刻的我赠给诸君的盛世梦。雅兴忽来，书能下酒；豪情一往，梦可赠人。敢于畅想是前提，敢于实践是关键，敢于成功是目标。让我们仰望星空，脚踏实地，怀揣大梦想，启航新征程，为盛世中华的早日到来贡献年轻的力量。03.赠梦与子同行，共赴星辰大海“昨夜闲潭梦落花”，梦是幽夜中悄然流淌的月华，温柔地浸润着灵魂；“我欲因之梦吴越”，梦是振翅高飞的羽翼，带着思绪穿越万水千山；“铁马冰河入梦来”，梦是镌刻在血脉里的家国情怀，激荡着壮志豪情。这些跨越千年的诗句，道尽了梦在人类精神世界中的永恒魅力。倘若我们能将梦想赠予他人，便会领悟：宇宙浩瀚，源于每一颗星辰的闪耀；征程漫漫，成于每一份信念的坚守。赠梦与你，与子同行，共赴星辰大海，定能点燃整片苍穹，温暖整个世界。

赠梦以志，聚微光以耀苍穹。“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”个体的梦想，恰似夜空中闪烁