河北省衡水市武强中学2024-2025学年度高二下期末考试语文试题及答案

河北省衡水市武强中学2024——2025学年度高二下期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下列文字，完成下面小题。材料一：1700多年前，客家先民从洛阳第一次南迁，开启了衣冠南渡【注】的历史序幕。中原汉民携儿带女，出大谷关、过长江、越武夷，一直向南、向南、向南……金戈铁马，万里迁徙，播迁四海，五洲立业。1.3亿多客家人，在世界上创造出光辉灿烂的客家文化。古都洛阳，一座中原客家先民南迁圣地纪念碑，成为全球客家人寻根溯源的独特地标，两层方坛之上的十七步台阶，寓意客家先民从这里出发已走过的1700多年历程。2024年10月24日，在“客家祖根地”洛阳，世界客属第33届恳亲大会盛大启幕，向全球客家人敞开怀抱。从河洛到他乡，望眼过去已讫千年，客家人的足迹遍布五洲。“北望中原怀故土，客居他乡不忘根。”客家乡亲对洛阳一直念兹在兹，将这里视为朝思暮想的根亲祖地，视为客家文化源远流长的精神家园，视为客家精神薪火相传的原乡故土。他们选址筑楼，聚族而家，乡音无改。千百年来，81个洛阳村、22座洛阳桥、16条洛阳河（江）、9座洛阳山……遍布天下，这些承载河洛遗风的衣食物用、烙有洛阳印记的山川风物，默默守望着客家人绵延不绝的乡愁。天下客家，根在河洛。2007年，在“客家先民首次南迁出发地”国际学术研讨会上，西晋都城洛阳被确认为首次南迁最重要、最具代表性的出发地。“客出大谷，根在河洛”已逐渐成为全球客家儿女的普遍共识。众多留存的客家遗址遗迹，处处可见的客家文化，构成了客家族群身份和情感认同的纽带。（摘编自洛阳网《根在河洛，客亲归乡！续写跨越千年的历史新章！》）【注】衣冠南渡：古时士以上戴冠，衣冠连称指世族士绅。原指西晋末年天下大乱，中原士族相随南逃，中原文明或中原政权南迁。后逐渐演化为熟典，代指缙绅、士大夫等避乱南方并落地生根的事件。材料二：“宅兹中国”，出自西周国宝级青铜器何尊的铭文，铭文记述了周成王继承周武王遗志，营建成周（今洛阳）之事。而铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词迄今发现的最早来源。河洛地区，是“中国”概念的最早发源地。黄河和洛河的交汇处郑州巩义，正是“河图洛书”的发源地。上古五帝时期和后来的夏、商、周时期，中原黄河流域河洛地区，是华夏先民（古汉族）的主要活动地带。洛阳位于我国西北、华北之间，地理位置非常优越，可谓“山河势胜帝王宅，寒暑气和天地中”“昔三代之居，皆在河洛之间”。一直到五代，先后有13个王朝建都洛阳。其在历史上，长期以来都是我国的政治、经济、文化中心。“中原有旧族，迁徙名客家”。客家人的根，深植于河洛文化的发源地，深植于轩辕黄帝的诞生地。“永怀河洛间，煌煌祖宗业”，是古时河洛郎对故土河洛的思念。今天，依然有很多漂泊在他乡的河洛郎。他们像先人一样，依然念兹在兹——根在河洛。客家人，是飘落他乡的“河洛郎”。客家人，是指原籍中原地区，世代以客家话为母语，主要因战争动乱而被迫南迁的历代古汉人的南方后裔。客家人对于自己的语言，有着独特的情感。祖训中就强调：“宁卖祖宗田，不卖祖宗言；宁卖祖宗坑，不卖祖宗声。”这不仅是客家人对自己的文化有优越感的表现，更是客家人穿越千年，在精神上仍与故乡、先祖联系的文化密码。客家话，与古代洛阳官话渊源很深。汉语自古以来有方言，同时也有共同语言。根据历史记载，春秋时期孔夫子时代管共同语叫雅言（周朝官话）。雅言，又以洛阳雅言为标准。孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢？因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。周朝的汉语标准官话“雅言”，其主要流行于中原地区。古代的雅言就是夏言。夏建都在洛阳，然后殷代建都也在洛阳周边。所以历代雅言标准音的基础，就是在洛阳一带。可以说，古代的通用官话，是以古洛阳话为标准音的。其实，古汉语保留的最多最久的是客家话。客家话，是古汉语的活化石，为研究汉语的历史演变提供了珍贵的、鲜活的语言样本。主要分水源音和嘉应音（梅州梅县音）两种。其中水源音老客语，它是梅州和赣南两地的客家移民，在和惠河一带的原住民杂居后，经过长期发展而形成的。它是一种在保留客家话基本音的同时，又有别于梅州话、赣南话的语言。其发音干脆利落，富有阳刚之气。听之，有几千年前中原金戈铁马的气质和周朝关中地区雅言官话之音，具有刚健强劲的内质。而“洛阳读书音”，又称“唐音”（即客家话嘉应音），正是以古洛阳话为基础，是客家人千年传承不变的语言。很多古代诗歌用普通话读起来不押韵的，用客家话来诵读，就会变得很押韵。《诗经》用普通话来读简直无法押韵，也无法分辨，但在客家音系里却可以分辨得清清楚楚。（而朗诵《诗经》押韵与否，也是检验“雅言”与否的其中一个重要标准。）如《诗经》里“双”“庸”“从”三个字是押韵的。而在普通话，它们分属不同的韵。但在客家话中，“双”“庸”“从”同属一韵。并且，《诗经》用的韵不但有平、止、去、入之分，还有阴平、阳平、阴入、阳入，和客家声调一样。“今人不见古时月，今月曾经照古人”。客家话，在周朝是主导的语言无疑。春秋战国时期的人讲什么话？就是传承了两千年未被消灭的客家话。到汉魏《苏武与李陵书》《饮马长城窟行》《七步诗》《木兰辞》等等，语言音系与客家音系很一致。这足以证明，客家话是古代汉族土著居民语言的延伸。历经岁月变迁，客家话依然顽强地守护着汉语的古老风貌，让后人得以透过它一窥汉语往昔的模样。（摘自《客家话是中原官话，其延续的是：“中州音韵，河洛正音”》）1.下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“衣冠南渡”发生在西晋时期社会动荡的背景下，中原汉人从北方南下，洛阳是首次南迁的出发地。B.洛阳客家先民南迁圣地纪念碑的十七步台阶，象征客家先民远离中原故土已近1700年。客家人虽然散落世界各地，却一直对中原故土念兹在兹。C.千百年来，客家人一直保持的“河洛遗风”，不仅体现在衣食物用、山川风物方面，还体现在他们千年不变的母语客家话上。D.如今之所以有众多以“洛阳”命名的桥梁村镇、山川风物、风景名胜，是因为1.3亿多客家人始终不忘根亲祖地，一直将洛阳视为精神原乡。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.客家民系是在很长的历史时期内形成的，客家文化是客家族群身份和情感认同的纽带，而客家话是文化认同中的重要内容。B.“中国”一词的最初含义是指河洛三带的中原地区。河洛一带居于西北、华北之间、天地之中，故名“中国”。C.中国自古以来有共同语言，而洛阳话在很长一段历史时期内成为“雅言”，原因之一是洛阳长期成为各朝各代的都城。D.客家话是古汉语的活化石，其中以古洛阳话为基础的“洛阳读书音”，是客家人千年传承不变的语言，其发音干脆利落，富有阳刚之气。3.下列对材料相关内容的分析和推断，正确的一项是（）A.传承2000多年未曾改变的客家话指的是“洛阳读书音”，而水源音老客语已经发生了改变，用它来朗读《诗经》已经完全不押韵了。B.《诗经》“十五国风”用客家话读起来音韵和谐，说明这些诸侯国大多位于河洛带，或者在周朝雅言的覆盖范围内。C.曹操的诗歌《短歌行》《观沧海》《蒿里行》等作品用客家话来朗读音韵不和谐、不押韵。D.“衣冠南渡”是中原士族的南迁，因此客家族群都是中原贵族的后裔。4.根据材料，请分析客家之所以被称为“客家”，原因是什么？这体现子客家人什么样的思想精神？5.材料一和材料二的内容侧重点各是什么？【答案】1.B2.D3.B4.①原因：他们是原籍中原地区，因战争动乱被迫南迁，长期客居他乡。②思想精神：客家人对故土的深厚情感和强烈的归属感，始终不忘自己的根源，保持着对中原文化的传承和认同。5.①材料一主要侧重于客家先民南迁的历史过程以及客家人对河洛地区（洛阳）的情感与文化认同。②材料二主要侧重于客家人的根源与客家话的文化价值，尤其是客家话与古汉语的关系。【解析】【导语】材料一主要从客家人的迁徙历史、祖根地洛阳的文化象征，以及客家人的精神家园三方面进行论述。材料二则从语言的角度展开，探讨了河洛地区作为“中国”的发源地及其对客家话作为古代汉语延续的影响。两则材料均围绕洛阳在客家文化乃至中国文化中的核心地位展开，但侧重点一个在历史、情感、认同，另一个在语言、文化传承、历史渊源。【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B.“象征客家先民远离中原故土已近1700年”错误，根据材料一“寓意客家先民从这里出发已走过的1700多年历程”可知，是1700多年。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“是客家人千年传承不变的语言，其发音干脆利落，富有阳刚之气”错误，根据材料二“其中水源音老客语，它是梅州和赣南两地的客家移民，在和惠河一带的原住民杂居后，经过长期发展而形成的。它是一种在保留客家话基本音的同时，又有别于梅州话、赣南话的语言。其发音干脆利落，富有阳刚之气”可知，“其发音干脆利落，富有阳刚之气”是描述水源音老客语的，而不是“洛阳读书音”。故选D。【3题详解】本题考查学生对材料的推断和分析的能力。A.“用它来朗读《诗经》已经完全不押韵了”错误，根据材料二“很多古代诗歌用普通话读起来不押韵的，用客家话来诵读，就会变得很押韵”可知，用客家话来诵读《诗经》，是很押韵的。B.根据材料二“《诗经》用普通话来读简直无法押韵，也无法分辨，但在客家音系里却可以分辨得清清楚楚”可知，《诗经》在客家话中可以押韵，说明客家话保留了古代汉语的音韵特点。因此，推断“《诗经》‘十五国风’用客家话读起来音韵和谐，说明这些诸侯国大多位于河洛带，或者在周朝雅言的覆盖范围内”是正确的。C.“曹操的诗歌《短歌行》《观沧海》《蒿里行》等作品用客家话来朗读音韵不和谐、不押韵”错误，根据材料二“到汉魏《苏武与李陵书》《饮马长城窟行》《七步诗》《木兰辞》等等，语言音系与客家音系很一致”可知，汉魏时期的诗歌用客家话朗读音韵和谐，虽然并没有提到曹操的诗歌《短歌行》《观沧海》《蒿里行》等作品用客家话朗读的情况。但这些诗歌属于汉魏诗歌范围，因此，推断“曹操的诗歌《短歌行》《观沧海》《蒿里行》等作品用客家话来朗读音韵不和谐、不押韵”是错误的。D.“因此客家族群都是中原贵族的后裔”错误，根据材料一“1700多年前，客家先民从洛阳第一次南迁，开启了衣冠南渡的历史序幕”可知，客家先民是从洛阳南迁的中原汉民，但并没有提到所有客家族群都是中原贵族的后裔。因此，推断“因此客家族群都是中原贵族的后裔”是错误的。故选B【4题详解】本题考查学生对材料分析和归纳概括的能力。①客家之所以被称为“客家”的原因：根据材料一“客家先民从洛阳第一次南迁，开启了衣冠南渡的历史序幕。中原汉民携儿带女，出大谷关、过长江、越武夷，一直向南、向南、向南”，材料二“‘永怀河洛间，煌煌祖宗业’，是古时河洛郎对故土河洛的思念。今天，依然有很多漂泊在他乡的河洛郎。他们像先人一样，依然念兹在兹——根在河洛。客家人，是飘落他乡的‘河洛郎’”“客家人，是指原籍中原地区，世代以客家话为母语，主要因战争动乱而被迫南迁的历代古汉人的南方后裔”可知，客家之所以被称为“客家”，是因为他们是原籍中原地区，因战争动乱被迫南迁，长期客居他乡。②体现的思想精神：根据“客家乡亲对洛阳一直念兹在兹，将这里视为朝思暮想的根亲祖地，视为客家文化源远流长的精神家园，视为客家精神薪火相传的原乡故土”可知，这体现了客家人对故土的深厚情感和强烈的归属感，他们始终不忘自己的根源，保持着对中原文化的传承和认同，体现了客家人对故土的眷恋和对文化传承的坚守。【5题详解】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。①根据材料一“1700多年前，客家先民从洛阳第一次南迁，开启了衣冠南渡的历史序幕。中原汉民携儿带女，出大谷关、过长江、越武夷，一直向南、向南、向南……”可知，这展示了客家先民从洛阳出发，历经艰难险阻，向南迁徙的过程。根据材料一“古都洛阳，一座中原客家先民南迁圣地纪念碑，成为全球客家人寻根溯源的独特地标”可知，洛阳在客家人中的重要地位。由“客家乡亲对洛阳一直念兹在兹，将这里视为朝思暮想的根亲祖地，视为客家文化源远流长的精神家园，视为客家精神薪火相传的原乡故土”可知，这表达了客家人对洛阳的深厚情感。而“天下客家，根在河洛”也点明了客家人对河洛地区的认同。再结合题目《根在河洛，客亲归乡！续写跨越千年的历史新章！》，可得出材料一主要侧重于客家先民南迁的历史过程以及客家人对河洛地区（洛阳）的情感与文化认同。②根据材料二“客家人的根，深植于河洛文化的发源地，深植于轩辕黄帝的诞生地”和“客家人，是指原籍中原地区，世代以客家话为母语，主要因战争动乱而被迫南迁的历代古汉人的南方后裔”可知，它强调客家人与河洛地区的深厚渊源，也明确了客家人的定义和起源。根据“客家话，与古代洛阳官话渊源很深”可知，客家话与古汉语的紧密联系。根据“客家话，是古汉语的活化石，为研究汉语的历史演变提供了珍贵的、鲜活的语言样本”可知，这突出了客家话在语言学上的重要价值。根据材料二“很多古代诗歌用普通话读起来不押韵的，用客家话来诵读，就会变得很押韵。《诗经》用普通话来读简直无法押韵，也无法分辨，但在客家音系里却可以分辨得清清楚楚”可知，客家话在保留古汉语韵律方面的独特性。“历经岁月变迁，客家话依然顽强地守护着汉语的古老风貌，让后人得以透过它一窥汉语往昔的模样”，则强调客家话在传承古汉语文化中的重要作用。再结合题目《客家话是中原官话，其延续的是：“中州音韵，河洛正音”》，可得出材料二主要侧重于客家人的根源与客家话的文化价值，尤其是客家话与古汉语的关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。外婆的世界李娟我是在我妈开始种葵花那一年决定辞职的，并提前把外婆送到乡下由我妈照顾。之前外婆大部分时候跟着我在阿勒泰市生活。有一次我妈打电话给我，非常害怕的口吻：“娟啊，你赶快回家吧，情况有些不对……”“是不是外婆她……”“唉，你外婆越来越不对劲儿了，你要是看到她现在的样子，肯定会吓一大跳。天啦，又黑又瘦，真是从来也没见她这么黑过……是不是大限要到了？你赶快回来吧，我很害怕……”我赶紧回家，倒了两趟车，路上花了一整天工夫，心急如焚。到家一看，果然外婆脸色黑得吓人，并且黑得一点儿也不自然，跟锅底子似的。我又凑近好好观察。回头问我妈：“你到底给她洗过脸没有？”她想了想：“好像从来没有……”外婆跟着我时总是白白胖胖，慈眉善目。跟着我妈，整天看上去苦大仇深。但又怎么能怪我妈呢？我妈家大业大，又是鸡又是狗又是牛的，整天忙得团团转，哪能像我一样专心。①在阿勒泰时，我白天上班，外婆一个人在家。每天下班回家，一进小区，远远就看见她趴在阳台上眼巴巴地朝小区大门方向张望。一看到我，她赶紧高高挥手。我觉得外婆最终不是死于病痛与衰老的，而是死于等待。每到周六周日，只要不加班我都带她出去闲逛。逛公园的绿化带，逛超市，逛商场。可阿勒泰对于她是怎样的存在呢？每到那时，她被我收拾得浑身干干净净，头发梳得一丝不苟。一手牵着我，一手拄杖，在人群中慢吞吞地走啊走啊，四面张望。看到人行道边的花，喜笑颜开：“长得极好！老子今天晚上要来偷……”看到有人蹲路边算命，就用以为只有我能听得到的大嗓门说：“这是骗钱的！你莫要开腔，我们悄悄眯眯在一边看他怎么骗钱……”在水族馆橱窗前，举起拐棍指指点点：“这里有个红的鱼，这里有个白的鱼，这里有个黑的鱼……”水族馆老板非常担心：“老奶奶，可别给我砸了。”她居然听懂了：“晓得晓得，我又不是细（小）娃儿。”进入超市，更是高兴，走在商品的海洋里，一样一样细细地看，还悄声叮嘱我：“好生点，打烂了要赔。”每次逛完回到家，她累得一屁股坐到她的行军床上，一边解外套扣子，一边嚷嚷：“累死老子了，老子二回（下次）再也不出去了。”可到了第二天，就望着窗外蓝天幽幽道：“老子好久没出去了……”那时候，我好恨自己没有时间，好恨自己的贫穷。我骗她：“我们明天就出去。”却想要流泪。②除此之外，大部分时间她总是糊里糊涂的，总是不知身处何地。常常每天早上一起床就收拾行李，说要回家。还老是向邻居打听火车站怎么走。但她不知道阿勒泰还没通火车。她只知道火车是唯一的希望。火车意味着最坚定的离开。在过去漫长的一生里，只有火车带她走过的路最长，去的地方最远。只有火车能令她摆脱一切困境，仿佛火车是她最后的依靠。每天她趴在阳台上目送我上班而去。回到空空的房间，开始想象火车之旅。那是她生命之末的最大激情。她在激情中睡去，醒来又趴到阳台上。直到视野中出现我下班的身影。她已经不知时间是怎么回事了。她已经不知命运是怎么回事了。她总是趁我上班时，自己拖着行李悄悄跑下楼。她走丢过两次，一次被邻居送回来，还有一次我在菜市场找到她。那时，她站在那里，白发纷乱，惊慌失措。当她看到我后，瞬间怒意勃发。似乎正是我置她于此处境地。但却没有冲我发脾气，只是愤怒地絮絮讲诉刚才的遭遇。有一次我回家，发现门把手上拴了根破布，以为是邻居小孩子恶作剧，就解开扔了。第二天回家，发现又给系了一根。后来又发现单元门上也系的有。原来，每次她偷偷出门回家，都认不出我们的单元门，不记得我家的楼层。对她来说，小区的房子统统一模一样，这个城市犹如迷宫。于是她便做上记号。这几块破布，是她为适应异乡生活所付出的最大努力。我很恼火。我对她说：“外婆你别再乱跑了，走丢了怎么办？摔跤了怎么办？”③我当着她的面，把门上的碎布拆掉，又没收了她的钥匙。她破口大骂。又哭喊着要回四川，深更半夜的拖着行李就走。我筋疲力尽，灰心丧气。第二天我上班时就把她反锁在家里。她开不了门，在门内绝望地号啕大哭。我抹着眼泪下楼。心想，我一定要赚很多钱，总有一天一定要带外婆离开这里——那是我二十五岁时最宏大最迫切的愿望。她已经没有同路人了。她早已经迷路。每天我下班回家，走上三楼，她拄着拐棍准时出现在楼梯口。那是我今生今世所能拥有的最隆重的迎接。每天一到那个时刻，她艰难地从她的世界中抽身而出。在她的世界之外，她放不下的只有我了。我便依仗她对我的爱意，抓牢她仅剩的清明，拼命摇晃她，挽留她。向她百般承诺，我会带她回四川，坐火车回，坐汽车回，坐飞机回，想尽一切办法回。回去吃甘蔗，吃凉粉，吃一切她思念的食物，见一切她思念的旧人……但是我做不到。一样也做不到。我妈把外婆接走那一天，我送她们去客运站，再回到空旷安静的出租屋，看到门把手上又被系了一块破布。终于痛哭出声。我就是一个骗子，一个欲望大于能力的骗子。而被欺骗的外婆，拄着拐棍站在楼梯口等待。她脆弱不堪，她的愿望也脆弱不堪。④我根本支撑不了她，拐棍也支撑不了她。（节选自《遥远的向日葵地》，有改动）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者围绕“我觉得外婆最终不是死于病痛与衰老的，而是死于等待”这句话，展开了对外婆和“我”一起生活的回忆。B.作者对外婆世界的描写越详细、丰富、深入，越能凸显作者因各种各样的现实原因，无法满足外婆内心需求的内疚。C.结尾处对“门把手上又被系了一块破布”的描写，是为了揭示外婆因不适应异乡生活的孤独状态，文章情感达到高潮。D.本文是一篇写人叙事的散文，作者用平实、生活化的笔调，选取日常生活中琐碎之事，刻画出真实生动的外婆形象。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中的“一个人”一词，不仅表明当时的客观环境条件，也反映了外婆在阿勒泰时的心理状态。B.句子②语义上和上文的文字紧密相连，“除此之外”承接上文，也引出对外婆“总是不知身在何地”的描写。C.句子③写出了“我”的怨恨和无奈，“我”心里理解外婆，但出于对她身体的担心，不得已才如此狠心。D.句子④两次用到“支撑不了她”，除了表现出“我”的后悔和自责，还表现出“我”对外婆的深深思念和爱。8.请结合上下文，理解文中画波浪线句子的含义。9.文章以“外婆的世界”为题，请结合文本，探究作者描写了外婆怎样的世界。【答案】6.C7.C8.①运用双关手法。②表层意义：外婆因神志不是很清晰，不适应异乡生活且无同伴而找不到回家的路。③深层意义：文章写外婆封闭在自己的世界里，在现实生活中找不到自我，找不到自身的价值，迷失了生活的方向。

9.①充满好奇、童真的世界。她出来闲逛，喜欢东张西望，对周围的事物充满好奇。②充满依恋、牵挂的世界。她始终对“我”充满着依念和牵挂，对故乡也充满牵挂。③因陌生而封闭孤独的世界。在陌生的城市，陌生的生活环境，她总是糊里糊涂，分不清也记不住回家的路；在这里她没有朋友，没有她思念的旧人，没有她思念的食物，她是孤独的。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“为了揭示外婆因不适应异乡生活的孤独状态”错。联系前文可知，系破布是外婆怕不记得楼层找不到家，结尾处写“门把手上又被系了一块破布”，是“我”送走外婆后再回到出租屋时看到的情景，说明外婆还想着回来，放不下“我”，这样做是为了提醒“我”她对“我”的爱和陪伴，以及她对“我”的牵挂与不舍，不是选项所说的目的。故选C。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含义、品味表达效果的能力。C.“怨恨”错。由“我对她说：‘外婆你别再乱跑了，走丢了怎么办？摔跤了怎么办？’”可知，“我”不希望外婆乱跑，担心她走失、摔跤，“我”的恼火，不是怨恨，是对外婆的爱的表现。再结合后文“我抹着眼泪下楼”时的想法看，“我”有自己的无奈，但并没有怨恨外婆。故选C。【8题详解】本题考查学生对文中重要语句的理解能力。找到文中与外婆迷路有关的内容，可知该句有双关意义。表层意义：由“除此之外，大部分时间她总是糊里糊涂的，总是不知身处何地”“原来，每次她偷偷出门回家，都认不出我们的单元门，不记得我家的楼层”，可知外婆神志不是很清晰，容易迷路。由“对她来说，小区的房子统统一模一样，这个城市犹如迷宫。于是她便做上记号。这几块破布，是她为适应异乡生活所付出的最大努力”，从侧面反映了外婆迷路的原因，身在异乡，不适应异乡生活，容易迷路，找不到家。深层意义：由“她破口大骂。又哭喊着要回四川，深更半夜

拖着行李就走。我筋疲力尽，灰心丧气。第二天我上班时就把她反锁在家里。她开不了门，在门内绝望地号啕大哭”可知，外婆有自己的愿望，想找回自我，找回自身的价值，但在生活中她做不到，也没能力做到。承接“她早已经迷路”，后文进一步做解说，由“每天一到那个时刻，她艰难地从她的世界中抽身而出”，可知除了见到“我”下班的那一刻，外婆一直是封闭在自己的世界里的状态，看不清现实，迷失了生活的方向。【9题详解】本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。根据文中每到“我”带她闲逛时，她“一手牵着我，一手拄杖，在人群中慢吞吞地走啊走啊，四面张望”时

神态和语言，可知“外婆的世界”是个奇异的世界，她对周围的事物保持好奇，充满童真。根据“我抹着眼泪下楼。心想，我一定要赚很多钱，总有一天一定要带外婆离开这里——那是我二十五岁时最宏大最迫切的愿望”，联系前后文可知，“我”的愿望与外婆有关，外婆对家乡有着思念与牵挂，“我”对外婆有着爱。“每天我下班回家，走上三楼，她拄着拐棍准时出现在楼梯口。那是我今生今世所能拥有的最隆重的迎接”，可知外婆的等待中也满是对“我”的依恋，所以，“外婆的世界”也是充满依恋、牵挂的世界。根据“除此之外，大部分时间她总是糊里糊涂的，总是不知身处何地。常常每天早上一起床就收拾行李，说要回家。还老是向邻居打听火车站怎么走。但她不知道阿勒泰还没通火车。她只知道火车是唯一的希望。火车意味着最坚定的离开”，可知，外婆总想回到家乡，在异乡生活，她没有同路人，她是封闭的孤独的，包括作者在结尾写的“会带她回四川，坐火车回，坐汽车回，坐飞机回，想尽一切办法回。回去吃甘蔗，吃凉粉，吃一切她思念的食物，见一切她思念的旧人……”，也让我们从另一角度看到了外婆对家乡的思念，对家乡味道的渴望，印证了她的世界的孤独的特征。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。汉高祖六年。初，匈奴畏秦，北徙十余年。及秦灭，匈奴复稍南渡河。单于头曼有太子曰冒顿。后有所爱阙氏生少子，头曼欲立之。是时东胡强而月氏盛，乃使冒顿质于月氏。既而头曼急击月氏，月氏欲杀冒顿。冒顿盗其善马。骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑，冒顿乃作鸣镝，习勒其骑射。令曰：“鸣镝所射而不悉射者，斩之！”冒顿乃以鸣镝自射其善马，既又射其发妻，左右或不敢射者皆斩之。最后以鸣镝射单于善马，左右皆射之。于是冒顿知其可用，从头曼猎，以鸣镝射头曼，其左右亦皆随鸣镝而射。遂杀头曼，尽诛其后母与弟及大臣不听从者。冒顿自立为单于。东胡闻冒顿立，乃使使谓冒顿，欲得头曼时千里马。冒顿问群臣，群臣皆曰：“此匈奴宝马也，勿与。”冒顿曰：“奈何与人邻国而爱一马乎！”遂与之居顷之东胡又使使谓冒顿欲得单于一阙氏冒顿复问左右左右皆怒曰东胡无道乃求阙氏请击之冒顿曰：“奈何与人邻国爱一女子乎！”遂取所爱阙氏予东胡。东胡王愈益骄。东胡与匈奴中间有弃地，莫居千余里，各居其边，为瓯脱，东胡使使谓冒顿：“此弃地，欲有之。”冒顿问群臣，群臣或曰：“此弃地，予之亦乎，勿与亦可。”于是冒顿大怒曰：“地者国之本也，奈何予之！”诸言予之者皆斩之。冒频上马，令国中有后出者斩，遂袭击东胡。东胡初轻冒顿，不为备，冒顿遂灭东胡。既归，又西击走月氏，南并楼烦、白羊河南王，遂侵燕，代，悉复收蒙恬所夺匈奴故地，与汉关故河南塞至朝那、肤施。是时汉兵方与项羽相距，中国罢于兵革，以故冒顿得自强，控弦之士三十余万，威服诸国。（《通鉴纪事本末·匈奴和亲》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.遂与之/居顷之/东胡又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏请击之/B.遂与之居/顷之东胡/又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏/请击之/C.遂与之居/顷之东胡/又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏请击之/D.逐与之/居顷之/东胡又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏/请击之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.高祖，为庙号，我国封建时代皇帝死后，在太庙立室奉祀时起的名号，如太宗，文帝等。B.质，即质子，是指古代派往敌方或他国去的人质。多为王子或世子等出身贵族的人。C.鸣镝，又曰响箭、嚆矢。古时一种射出去带响的箭，多用于发号令。D.瓯脱，古代少数民族屯戍或守望的土室。指两国分界的缓冲地带，中立地区。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.单于头曼因为偏爱阙氏所生少子而想废长立幼，将本为太子的冒顿作为人质留在月氏，这为后来冒顿射杀头曼埋下祸根。B.冒顿深谋远虑，为了夺取权力他制作鸣镝，训练士卒并控制士卒，不惜以自己的良马、爱妻等为代价，最终达到了目的。C.冒顿不拘小节，做事极有分寸，他不顾群臣反对答应东胡要千里马和阙氏女子的要求，但即便是荒废的土地却寸土不让。D.冒顿强大，东胡却不自知，仍向冒顿提无理要求，终被灭国，并且冒顿乘机进攻乃至入侵月氏、楼烦乃至汉朝等他国。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）冒顿盗其善马，骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑。（2）是时汉兵方与项羽相距，中国罢于兵革，以故冒顿得自强。14.冒顿单于有“草原秦始皇”的美誉，他是如何一步步巩固自己的地位的？【答案】10.D11.A12.C13.（1）冒顿盗取月氏人的良马，骑着它逃了回来。头曼认为冒顿强壮勇敢，命令他统率万人的骑兵。（2）这个时候，汉军正与项羽相抗衡，中原因战乱而疲乏，因此冒顿得以强大起来。14.①韬光养晦，博取信任。册立为太子后被作为人质羁留与月氏，危难之际盗马逃归，头曼委以重任；②深谋远虑，清剿异己。他鸣镝弑父，诛杀后母与弟及异己的大臣；③先礼后兵，抓住机遇，武力巩固自己地位。为了避免与邻国纷争，他答应东胡部分无理要求，趁着汉朝战乱之际壮大自己。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：随即将千里马送给了东胡。过了不久，东胡又派使者对冒顿说，想要单于的一个阏氏。冒顿再问左右群臣的意见，左右都愤怒地说：“东胡太无礼，竟然来要阏氏，请出兵攻打他！”“顷之”是表示时间的副词，“之”为衬音助词，因此应该在“居顷之”后面断开，排除B、C。“阏氏”是匈奴“求取”的对象，主语是“东胡”；“请击之”应该是“左右”所言，主语不一致，中间要断开，排除A。故选D。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A．“庙号……如文帝”错，“文帝”为谥号，庙号一般带有“祖”“宗”字样。谥号是据其生前事迹给予的称号。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C．“冒顿不拘小节”错，冒顿答应了东胡的两个要求，虽然群臣极力反对，但冒顿认为这些都是小事不能破坏睦邻友好关系，而东胡索要荒芜的土地时，尽管群臣认为无关紧要，但冒顿却极为震怒，认为土地是国家的根本。但是冒顿为了权力不惜射杀父亲的良马、自己的妻子甚至自己的父亲，可见他是一个为达目的不择手段的人，而不能理解为是一个不拘小节，但能分清轻重的人。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“善马”，良马；“亡归”，逃了回来；“以为壮”，认为……强壮勇敢。（2）“相距”，相抗衡；“中国”，中原；“罢”，通“疲”，疲乏；“以故”，因此【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。根据“单于头曼有太子曰冒顿。后有所爱阙氏生少子，头爱欲立之。是时东胡强而月氏盛，乃使冒顿质于月氏。既而头曼急击月氏，月氏欲杀冒顿。置顿盗其善马。骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑。”可知冒顿本是头曼单于的太子，但却作为质子前往月氏，危难之际便急忙盗取一匹好马，私自跑回了匈奴，得到头曼的欣赏，便让冒顿带领一支万人骑兵队。可见其能韬光养晦，博取头曼的信任。根据“从头曼猎，以鸣镝射头曼，其左右亦皆随鸣镝而射。遂杀头曼，尽诛其后母与弟及大臣不听从者。冒顿自立为单于。”可知，他亲手射杀了自己的父亲，并且全部杀了后母与弟及异己的大臣，可见其深谋远虑，清剿异己。根据“东胡初轻冒顿，不为备，冒顿遂灭东胡。既归，又西击走月氏，南并楼烦、白羊河南王，遂侵燕，代，悉复收蒙恬所夺匈奴故地，与汉关故河南塞至朝那、肤施。”“是时汉兵方与项羽相距，中国罢于兵革，以故冒顿得自强，控弦之士三十余万，威服诸国。”可知冒顿先抓住机遇，灭了东胡、月氏、楼烦等地，全部收回了蒙恬所夺的匈奴故地；后来又趁着汉朝战乱之际壮大自己，威慑臣服了各国。参考译文：汉高祖刘邦六年（前201年）。当初，匈奴因畏惧秦朝，向北迁徙了十多年。等到秦朝灭亡，匈奴又逐渐向南渡过黄河。匈奴单于头曼有个太子名叫冒顿。后来，头曼宠爱的阏氏生了个小儿子，头曼想立他为太子。这时东胡强大起来，而月氏部族也很盛，头曼便派冒顿到月氏充当了人质。不久，头曼就紧急攻打月氏，月氏想把人质冒顿杀了。冒顿盗取月氏人的良马，骑着它逃了回来。头曼认为冒顿强壮勇敢，命令他统率万人的骑兵。冒顿于是制作一种响箭，叫鸣镝，并让他的部下进行骑射练习。还命令他们说：“我的响箭射什么，你们就跟着射什么，不跟着射的人，斩首！”冒顿便以响箭射自己的良马，接着又射他的爱妻，左右的人凡是不敢跟着射的人，都被斩首了。最后又用响箭射单于的好马，左右的人也都跟着射了。于是冒顿知道这些骑兵可以使用了，便在一次随头曼出猎时，用响箭射头曼，他的左右也跟着用响箭射头曼。头曼最终被杀了，冒顿将他的后母和弟弟及不听从他命令的大臣全都诛杀。冒顿自立为单于。东胡听到冒顿杀父自立的消息，便派使者对冒顿说，想要得到头曼生前用的千里马。冒顿单于问群臣，群臣都说：“千里马是匈奴的宝马，不能给他。”冒顿说：“和人家是邻国何必还要吝惜一匹马！”随即将千里马送给了东胡。过了不久，东胡又派使者对冒顿说，想要单于的一个阏氏。冒顿再问左右群臣的意见，左右都愤怒地说：“东胡太无礼，竟然来要阏氏，请出兵攻打他！”冒顿说：“与人家是邻国怎么连一个女子都舍不得！”于是冒顿将自己所爱的阏氏送给了东胡。东胡王由此更加骄横放纵。东胡与匈奴之间有缓冲的地带，无人居住，方圆一千多里，双方各住一边，并建立哨所屯戍守望。东胡派使者对冒顿说：“这是被荒弃的土地，我想要它。”冒顿又问群臣，群臣中有的说：“这是无用的荒地，给也行，不给也行。”于是冒顿大发雷霆说：“土地是国家的根本，怎么能随便送人呢！”随即将那些说可以送给东胡的人都杀了。冒顿骑上战马，命令说：“国中有敢犹疑迟缓的人，斩首！”于是率军去袭击东胡。东胡起初很轻视冒顿，没加防备，冒顿就将东胡消灭了。归来后，又率军向西攻击赶走了月氏，向南兼并楼烦、白羊河南王，随即夺入侵燕地、代地，将蒙恬攻取的原本是匈奴的地盘全数夺回，以及汉朝关隘以前的河南塞到朝那、肤施一带。这个时候，汉军正与项羽相抗衡，中原因战乱而疲乏，因此冒顿得以强大起来，有三十多万士兵，各国慑于他的威风而臣服。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题端午[唐]文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端午[元]贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.文诗设问开篇，“自”与“映阶碧草自春色”的“自”一样，为了营造孤寂氛围。B.文诗“万古”二字运用夸张的手法，强调屈原精神跨越了漫长历史，为世人铭记。C.贝诗第一句，“生”富有动感，形象地写出了因风雨大作而光线变得昏暗的过程。D.两首绝句都以屈原为吟咏对象，格律工整，声韵和谐，语言直白浅近，耐人寻味。16.两首诗中都写到了“笑”，表达的情感却不相同，请结合诗歌简要分析。【答案】15.A16.①文诗中的“笑”，是嘲笑楚江空有浩渺的江水，却无法洗脱屈原这样直臣的冤屈，借此表达对屈原遭受不公待遇的愤懑之情；②贝诗中的“笑”，借石榴花嘲笑自己因无处祭奠屈原而伤感，来表达效仿前贤独守心志的坚定品质。【解析】【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌意境、情感、手法、语言等的能力。A.“为了营造孤寂氛围”错误，“节分端午自谁言”是说端午节是从谁开始的，是提出令人深思的问题，没有营造孤寂氛围。故选A。【16题详解】本题考查学生比较鉴赏诗歌情感的能力。文诗中，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”发表作者的议论：楚江空阔浩渺，一望无际，如此的江水却不能洗脱屈原这样忠诚正直的大臣的冤屈。因此，此处的“笑”诗嘲笑，屈原内辅国政，外对强敌，却无辜被贬，投江而死。作者借此表达对屈原所遭受的不公平的待遇的愤懑之情。贝诗中，“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”两句写端午节风雨如晦，作者前往汨罗江却发现无处能够悼念屈原的英灵。“海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒”写石榴花盛放之时应当会嘲笑我，自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。因此，此处的“笑”是借石榴花嘲笑自己没有地方悼念屈原，表达自己会像陶渊明一样人间清醒，效仿屈原，坚守心志，忠于祖国等。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出空缺部分（1）《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写“____________，____________”。（2）柳永的《望海潮》中“____________，____________”两句，想象达官贵人把杭州美景绘成图画，回京后向朝中之人夸耀，从侧面烘托出杭州的美丽与繁华。（3）陶渊明《归去来兮辞并序》中“________，________”两句使用叠词描写了树木蓬勃生长、泉水缓缓流动的初春的美景，表现了诗人内心的愉悦之感。【答案】①.况修短随化②.终期于尽③.异日图将好景④.归去凤池夸⑤.木欣欣以向荣⑥.泉涓涓而始流【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：修、凤、欣、涓。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成各题。【甲】文物修复还有一个关键问题—即修复方法。如同治病，只有对症下药、有的放矢，方能手到病除。目前的文物修复，多采用古今融合的手法，()。所谓传统既指传统材料，也指传统技艺。【乙】材料的选择能用砖木土石的，就不用水泥钢材和塑料，油漆彩绘能用天然物质的，就不用化学合成的，石雕木雕砖雕若用现代机具替代传统手工，则原有的神韵气质定会大打折扣。当然，陶瓷器的粘接、金属器的除锈、竹木漆器的脱水、田野石刻的防风化、古代建筑的基材等，则可以运用现代材料或科学技术助。很明显，当代的文物修复已成为一门多学科知识综合运用的领域。这就要求文物修复人员不仅要有较为丰富的历史、考古、文物知识，具备传统工艺的修复、制作技艺，还要有物理、化学基础知识，而且要，【丙】掌握一定的诸如《虚拟设计》《3D打印》等最新的数字信息技术。但是，无论是利用现代材料、工艺，还是借助数字信息技术，都不能改变文物的传统外形与特色，不能随意增减，而只能为恢复文物的原真性提供支撑与服务，为恢复原状的文物文化传统增强表现力。简而言之，【丁】文物修复方法的本质应是“翻译”而非“创作”，是“复原”而非“化妆”。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.但必须强调，应该以传统为主、现代为辅B.但必须强调，应该以现代为辅、传统为主C.但必须强调，应该以现代为主、传统为辅D.但必须强调，应该以传统为辅、现代为主19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.绵薄之力与日俱增粉饰再现B.绵薄之力与时俱进妆饰表现C.一臂之力与日俱增妆饰表现D.一臂之力与时俱进粉饰再现20.文中画横线的甲、乙、丙、丁句，标点无误的一项是A.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】18.A19.D20.D【解析】【18题详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。从后面的文意可以看出，“文物修复”应以“传统为主”“现代为辅”，排除C、D两项。从后文先交代“传统”，再交代“现代”可知，应选择A项。故选A。【19题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。一臂之力：指一部分力量或不大的力量。绵薄之力：微不足道的力量，指尽自己的努力去帮助别人。此处没有“尽自己的努力”的语境，应选“一臂之力”。与时俱进：行动和时代一起进步。与日俱增：随着时间的推移而不断增长。根据下一句可知，这里并非强调增长，而是强调要紧跟时代掌握新技术，应选“与时俱进”。粉饰：涂饰表面，打扮，刻意地掩盖或美化事物的缺点和纰漏。妆饰：装扮修饰，有修饰打扮的意味。此处语境强调“涂饰表面”，应选“粉饰”。再现：过去的情况再次出现。表现：表示出来；显现出来。此处的语境是“文化传统”，即以前已存在的，因此应选“再现”。故选D。【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答此类题目时，首先应明确题干的要求，如本题“下列各句中的标点符号，使用都正确的是”，然后根据自己的识记，浏览选项，排除有错误的句子即可。选标点无误的一项。甲句“破折号”与“即”不可同时使用。乙句第二个逗号和第四个逗号改成分号。丙句书名号使用错误。丁句标点无误。故选D。【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。惩戒一直是教育的基本手段，其意义不仅仅是维护学校教育秩序，①______，尤其是树立有效的规则规范意识，养成良好的习惯，成为合格的公民。当然，②_____。体罚是各种惩戒措施中比较特别的，或者说是极端的。现代教育理念对于体罚这种极端惩戒措施基本上是排斥的，比如美国公立学校体系是完全否定体罚的。③_____，即便是非常强调学生保护与权益的西方教育体系，惩戒在西方各类学校也普遍存在。【答案】①.①更是为了孩子全面健康成长(更是为了更好地教育孩子)②.②我们不能把惩戒与体罚直接挂钩(惩戒不等于体罚)③.③但排斥体罚并不等于废止惩戒【解析】【详解】此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。第一个空根据“惩戒一直是教育的基本手段，其意义不仅仅是维护学校教育秩序”，应该填入惩戒的进一步意义，即“更是为了孩子全面健康成长”；第二个空根据文段意思和“体罚是各种惩戒措施中比较特别的”，填入“我们不能把惩戒与体罚直接挂钩”；第三个空根据“即便是非常强调学生保护与权益的西方教育体系，惩戒在西方各类学校也普遍存在”，填入内容应该是体罚和惩戒的关系，“但排斥体罚并不等于废止惩戒”。【点睛】做这类题目要认真阅读语段，明确语段讨论的话题，然后认真推敲每一处空白处与上下文的关系，做到填写每一处空白处，既要做到前瞻又要后顾，这样即可根据上下文的内容填写上恰当的语句，使上下文连贯通顺，另外一定要认真阅读题干中的隐性要求，按要求作答。22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。记者19日从科技部获悉，“奋斗者”号全海深载人潜水器顺利完成万米深潜试验。“奋斗者”号海试验收共分为两个阶段实施。第一阶段海试验收中，“奋斗者”号共开展了17次下潜，最大下潜深度达到4548米，对全系统功能进行了测试和验证，为第二阶段开展马里亚纳海沟海试奠定了基础。第二阶段海试验收在西太平洋马里亚纳海沟海域实施，创造了10909米的中国载人深潜新纪录。“奋斗者”号的研制成功，为探索深海科学奥秘、保护和合理利用海洋资源提供了又一利器，加快建设海洋强国作出了突出贡献。【答案】“奋斗者”号全海深载人潜水器完成万米深潜试验，在马里亚纳海沟创造了10909米的深潜新纪录，试验成功为加快建设海洋强国作出了突出贡献。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之压缩概括的能力。这是一则新闻报道，新闻报道主要由导语和主体组成。导语是对主要事件的概括介绍，主体部分是对导语的具体解说和补充。这则新闻报道的导语是第一句，交代了事件，即“