【高中语文】高考一轮复习+《子路+曾皙+冉有+公西华侍坐》学案

高三一轮复习必修下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》姓名：班级：编写人审核人编写时间使用时间课题《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课时1课型复习课学习目标必须牢固掌握文章中的文化常识、文言知识，会灵活准确翻译文言语句。从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解。教学重难点灵活准确翻译文言文，提升阅读能力。课前案一、文化常识1.千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。2.宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。3.小相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的土这一级。4.四书五经：“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》四本书，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记>周易》《春秋》五本经书。5.冠者，成年人。古代男子在二十岁时行冠礼，表示成年。6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．宗庙之事：宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖先的场所；宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。B．会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。C．端章甫：端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。在这里都用作动词，穿着礼服，戴着礼帽。D．小相：相，傧相的谦称。小相，古代诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。6.B高考链接（2018年北京高考题）《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。”注释：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作为。请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。（5分）【答案】孔子三次回答的内容分别是：孔子回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教。孔子回答冉有，听到合于义理的事，需要立刻去做。孔子向公西华解释，为什么同样的事情，不同的人问，会有二种不同的回答。此则短文反映的是孔子因材施教的思想。二、基础夯实课文挖空训练子路、曾晳、冉有、公西华侍（陪着）坐。子曰：“以（因为）吾一日长乎（比）尔（你们），毋（不）吾以（用）也。居（平日、平常）则曰：‘不吾知也（宾语前置）！如（假如）或（有人）知尔，则（那么）何以（宾语前置，将用什么来对答）哉？”

子路率尔（轻率，不加考虑的样子；尔，相当于“然”，不假思索地）而对（回答）曰：“千乘（一车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加（侵略）之以（用）师旅（军队），因（接着）之以饥馑（饥荒）；由也为（治理）之（代千乘之国），比及（等到）三年，可使有勇，且（并且）知方（道，是非准则）也。”夫子哂（笑）之。“求！尔何知（怎么样）？”对曰：“方（计量面积用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（富足）民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（为政的才能）。”

子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。”曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子（孩子）六七人，浴乎（相当“于”，到）沂，风（名作动，吹风）乎舞雩（状语后置），咏而归。”夫子喟然（叹息的样子）叹曰：“吾与（赞成）点也！”三子者出，曾晳后（后出）。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼（治国要用礼），其言不让（谦让），是故哂之。”“唯（难道）求则非邦（国家政治）也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（做）之小，孰能为之大？”【课堂课】一、一词多义1.如①如或知尔，则何以哉？如果②如其礼乐，以俟君子。至于③宗庙之事，如会同。或者④方六七十，如五六十。或者2.因（1）名词于今无会因。（《孙雀东南飞》）原因；机会。（2）动词加之以师旅，因之以饥馑。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）接续蒙故业，因遗策，南取汉中。（《过秦论》）因袭；遵循批大郤，导大窾，因其固然。（《庖丁解牛》）依照变法者因时而化。（《察今》）顺应（3）介词恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）因为、由于因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）依靠、凭借罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》）依照、根据请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）趁机、趁着（4）副词贡王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）就；于是（5）连词于是上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之。（《屈原列传》）因为二、理解性默写1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“端章甫,愿为小相焉。”2.孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“为国以礼,其言不让。”3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问,曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌的美丽动人的景象的语句是:“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用“夫子哂之”去暗示,这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。6.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，使几个弟子毫无顾虑地说出各自的志向的语句是“

以吾一日长乎尔，毋吾以也

”。7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时，说希望通过三年努力达到的治国理想是“可使有勇，且知方也

”。8.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有以如其礼乐，以俟君子两句谦言自己对于“礼乐治国”心有余力不足。9.《论语·侍坐》中写到孔子听了子路的志向后笑了笑，这是因为他认为“为国以礼

，其言不让”。10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“夫子喟然叹曰，吾与点也”这句话可以看出来。11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小,孰能为之大?”因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“莫春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。13.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子善于点拨引导的句子是：何伤乎？亦各言其志也已矣。14.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希，铿尔”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“舍瑟而作”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。15.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是“异乎三子者之撰”，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是“亦各言其志也已矣”。16.孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用，而公西华有“非曰能之”“愿为小相”的话，因此孔子的评论意在增强其信心的句子是：“赤也为之小,孰能为之大？”【巩固案】阅读下面的文言文，完成下面小题。（2025年全国2卷）材料一：愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。（节选自《晋书·郗鉴传》）材料二：郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。（节选自苏轼《东坡志林·人物》）[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。B.暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。C.奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。D.指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。B.郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。C.郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。D.郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。（2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。14.根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。答案：10.BDG11.C12.C13.（1）桓温常常说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。（2）如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看，否则就烧掉。14.君子之孝：以郗愔为代表，忠于朝廷、坚守大义，将家国责任置于私情之上。小人之孝：以郗超为例，仅关注父母生活起居，实则助桓温谋逆，违背忠君大节。【解析】【分析】材料一以史传笔法，刻画郗愔的孝悌简默与郗超的权谋机变，在“北府兵权”事件中形成忠厚与机敏的鲜明对照。材料二借苏轼之口，将孝道问题升华至伦理层面。东坡以“君子之孝”强调忠孝两全的儒家理想，而“小人之孝”则暗讽以私情坏大节的功利主义，在历史叙事中植入深刻的道德批判。10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。“温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开；“深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开；“定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。几乎/有危害，这里指留下疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。B.正确。糊涂/悄悄、低声。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。12.本题考查学生理解文章内容的能力。C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留（2）“若”，如果；“大”，表程度深，很；“不尔”，不如此，不然。14.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。君子之孝：结合材料一“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。小人之孝：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。参考译文：材料一：郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是