猜押 文言文阅读（第10-14题）（原卷版）-2025年高考语文冲刺抢押秘籍

猜押文言文阅读（第10-14题）猜押考点3年真题考情分析押题依据文言文阅读近三年年全国高考文言阅读选文形式是单篇文本或复合文本。选文范围较广，不局限于某一类典籍。选文体裁为论说类或传记类，论说类文本重在展现针对同一问题的不同观点、主张，传记类文本重在表现古代贤人达士、文臣武将的优秀品格。文言文阅读的考查虽然只有5道小题，但是对《考试大纲》所规定的考点的覆盖仍然是全方位的。某些考点，在断句题、词语理解题、分析综合题和翻译题的考查中都有所体现。阅读理解上难度会适度加大，对学生文言知识的积累以及古文素养的要求会更高。。考查宗旨更加注重文化认同。试题引导学生在成长过程中将崇德重礼、尊贤敬长转化为自觉行为，深化对中华优秀传统文化作品的理解，加深对中华传统文化的体认。一、(入选理由:人物传记/清廉自守、刚正不阿)（2025·陕西渭南·二模）阅读下面的文言文，完成小题。吴隐之，字处默，濮阳鄄城人，魏侍中质六世孙也。隐之美姿容善谈论博涉文史以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽日晏歠菽，不飨非其粟，儋石无储，不取非其道。广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，然多瘴疫，人情惮焉。唯贫窭不能自立者，求补长史，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。帐下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉其用意，罚而黜焉。元兴初，诏曰：“夫孝行笃于闺门，清节厉乎风霜，实立人之所难，而君子之美致也。龙骧将军、广州刺史吴隐之孝友过人，禄均九族，菲己洁素，俭愈鱼飧。夫处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服，革奢务啬，南域改观，朕有嘉焉。可进号前将军，赐钱五十万、谷千斛。”及卢循寇南海，隐之率厉将士，固守弥时，长子旷之战没。循攻击百有余日，逾城放火，焚烧三千余家，死者万余人，城遂陷。隐之携家累出，欲奔还都，为循所得。循表朝廷，以隐之党附桓玄，宜加裁戳，诏不许。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，优诏许之，授光禄大夫，加金章紫绶，赐钱十万、米三百斛。九年，卒，追赠左光禄大夫，加散骑常侍。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优赐显赠，廉士以为荣。（选自《晋书·卷九十·列传第六十》，有删改）1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。隐之美A姿容B善谈论C博D涉E文史F以G儒雅H标名。2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．弱冠，指古时汉族男子20岁时，束发加冠，举行加冠礼，即戴上成人的帽子，以示成年。但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。B．“酌而饮之”中的“而”与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“而”用法相同。C．“然亦终始不易”中的“易”与《老子》“其安易持”中的“易”意思不同。D．“刘裕与循书”中的“与”和《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不同。3．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．吴隐之颇具才学与操守，即便生活清苦，也坚决不获取不合道义的财物。B．为整治岭南存在的弊病，朝廷授予吴隐之龙骧将军、广州刺史等官职，派遣其前往广州革新。C．吴隐之饮用贪泉之水并赋诗明志，此后更加坚定操守，下属迎合他的喜好进献去骨之鱼，被他处罚。D．吴隐之清廉节俭，多次受到朝廷的表彰和赏赐，他去世后也受到朝廷的追赠，那些廉洁奉公的人都以他为荣。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）及卢循寇南海，隐之率厉将士，固守弥时，长子旷之战没。（2）循表朝廷，以隐之党附桓玄，宜加裁戮，诏不许。5．吴隐之的清廉表现在哪些方面？请结合文本简要概括。二、(入选理由:儒家和法家的角度探讨治国理政的理念)（24-25高三·贵州毕节·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。”（节选自《孔子家语·辩政》）材料二：圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒荒则不治不治则乱而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，治与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。（节选自《韩非子·心度》）6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。佚A则荒B荒C则不治D不治E则乱F而赏刑G不行H于天下者I必塞。7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．伐，在文中的意思是破坏，与“自伐者无功”（《老子》）中的“伐”字含义不同。B．利，文中指使⋯⋯获利，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”字用法相同。C．“刑胜而民静”与“有是四端而自谓不能者”两句中的“而”字含义不同。D．劝，在文中的意思是勉励，与“劝君更尽一杯酒”中的“劝”字含义相同。8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。B．孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为他们歪曲法律来侵害人民。C．韩非子指出圣人治民是从根本上考虑问题，不放纵自己的欲望，只希望于民有利。D．韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。（2）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。10．两则材料都提到了“法”治，请分别概括两者以“法”治国的具体内容。三、(入选理由:教考衔接/泰山文化)（24-25高三·辽宁沈阳·阶段模拟）阅读下面文字，完成下列小题。（甲）昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。《二翁登泰山》（乙）同治四年，福成参督师侯相曾公［注］闽幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从，四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上，将四十里，经名遂尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚鼐传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，越趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”（薛福成《登泰山记》节选）（丙）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。（姚鼐《登泰山记》）［注释］曾公：曾国藩。11．中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾辈E方逾F六旬G何老之有12．下列对材料中的加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。B．同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪日一样，都是古人记录时间的方法。C．绝，“横渡”之意，与《劝学》中的“绝江河”中的“绝”词义相同。D．“东”来的“东”解释为向东，名词做状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”中的“东”的用法相同。13．下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．《二翁登泰山》中，对乙翁发出的同游泰山的邀请，甲翁开始时有所顾忌，后经乙翁开导，二人最终偕行前往。B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。C．姚鼐写泰山，语言明净简洁，描摹细致，可以看出作者锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。D．泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成在文末自语反思，含义深刻；姚鼐对泰山的描写形象生动，使读者如临其境。14．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。（2）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。15．三则材料中，主人公登泰山的经历各自启发了我们对人生怎样的思考？四、(入选理由:围绕刘备伐吴的历史事件展开)（2025年辽宁省锦州市普通高中高三质量检测（一模）语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：汉主耻关羽之没，将击孙权。翊军将军赵云曰：“国贼，曹操，非孙权也。若先灭魏，则权自服。今操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解，非策之上也。”群臣谏者甚众，汉主皆不听。秋，七月，汉主自率诸军击孙权，权遣使求和于汉。南郡太守诸葛瑾遗汉主笺曰：“陛下以关羽之亲，何如先帝？荆州大小，孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易于反掌矣。”汉主不听。时或言瑾别遣亲人与汉主相闻者，权曰：“孤与子瑜，有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”然谤言流闻于外，陆逊表明瑾必无此，宜有以散其意。权报曰：“子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究。其为人，非道不行，非义不言。玄德昔遣孔明至吴，孤尝语子瑜曰：‘卿与孔明同产，且弟随兄，于义为顺，何以不留孔明？孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳。’子瑜答孤言：‘弟亮已失身于人，委质定分，义无二心。弟之不留，犹瑾之不往也。’其言足贯神明，今岂当有此乎！前得妄语文疏，即封示子瑜，并手笔与之。孤与子瑜可谓神交，非外言所间，知卿意至，辄封来表以示子瑜，使知卿意。”（节选自《资治通鉴·魏纪一》）材料二：初，先主忿孙权之袭关羽将东征秋七月遂帅诸军伐吴。孙权遣书请和，先主盛怒不许，吴将陆议、李异、刘阿等屯巫、秭归；将军吴班、冯习自巫攻破异等，军次秭归，武陵五溪蛮夷遣使请兵。（节选自陈寿《三国志·蜀书·先主传》）16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。先主忿A孙权之袭B关羽C将东征D秋E七月F遂帅G诸军H伐吴。17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．耻，以……为耻，意动用法，与《师说》“而耻学于师”的“耻”用法相同。B．因，顺应，与庄子《庖丁解牛》中“因其固然”的“因”意思相同。C．孤，古代帝王的自称，与此类似的还有“寡人”“朕”“不谷”等。D．次，驻扎，与《陈涉世家》中“陈胜、吴广皆次当行”的“次”字意思相同。18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．翊军将军赵云认为曹操是“国贼”，应该先灭曹魏，那么孙权会自动降服，而且当时的形势非常有利于讨伐曹魏一方。B．诸葛瑾在信中从感情亲疏、荆州与全国孰轻孰重、报仇应采取的先后顺序的角度请刘备仔细审思，但刘备并未听从。C．有人传言诸葛瑾派遣亲信和汉王互通消息，但孙权并不听信这一流言，认为自己与诸葛瑾曾有誓言，二人不会相负。D．孙权曾让诸葛瑾招降诸葛亮，若诸葛亮留下来跟从孙权，就让诸葛瑾写信给刘备说明此事，但诸葛瑾并未照办。19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。（2）知卿意至，辄封来表以示子瑜，使知卿意。20．材料一中，刘备因为关羽之死执意要攻打孙权，赵云最担心的问题是什么？请简要概括。五、(入选理由:楚汉争霸时期的历史人物范增与项羽、刘邦的关系)（24-25高三·陕西西安·模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！（节选自苏轼《范增论》，有改动）材料二：高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（节选自《史记·高祖本纪》21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。羽既矫A杀B卿子冠军C义帝D必不能堪E非F羽弑帝G则H帝杀羽22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致政、休致等词词义相近。B．其，代词，他的，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”用法和意思不同。C．亡，灭亡，死亡，与《苏武传》中“其一人夜亡，告之”的“亡”意思相同。D．“人杰”与现在所说的“人杰地灵”中的“人杰”含义相同，材料二中具体是指张良、萧何、韩信。23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策使范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。B．苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有必然的联系。C．文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系。苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋。D．项羽疑心过重，最终导致范增弃他而去；刘邦知人善任，能够让张良、萧何、韩信各尽其才。24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。（2）项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。25．请结合材料一分析苏轼认为范增是人杰的三个依据。六、(入选理由:不同思想家的哲学观点与处世态度)（24-25高三上·福建莆田·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（节选自《<老子>四章》）材料二：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。（节选自《屈原列传》）材料三：圣贤之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者迹也。知所同而不知所不同，非君子也。夫君子岂固欲为此不同哉？益时不同则言行不得无不同唯其不同是所以同也。如时不同而固欲为之同，则是所同者迹也，所不同者道也。迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉？世之士不知道不可一迹也久矣。圣贤之宗于道，犹水之宗于海也。水之流，一曲焉，一直焉，未尝同也；至其宗于海则同矣。圣贤之言行，一伸焉，一屈焉，未尝同也；至其宗于道，则同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣贤因时而屈伸，故能宗于道。（节选自王安石《禄隐》）26．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。益时不同A则言行B不得C无D不同E唯其F不同G是H所以同也。27．下列对材料中加点的词语用法和意义的解说，不正确的一项是（

）A．以，连词，表目的，与《大学之道》“壹是皆以修身为本”的“以”用法相同。B．而，连词，表转折，与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”的“而”意义不同。C．为，助词，表疑问语气，与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”的“为”用法不同。D．之，助词，与《<论语>十二章》“多识于鸟兽草木之名”的“之”用法相同。28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一通过列举“合抱之木，生于毫末”等三个现象，阐释人们做事经常功败垂成的原因，表现了老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨。B．屈原被放逐后，心灰意冷，开始放浪形骸，在与渔父的对话中，他陈述了自己被放逐的原因，同时坚定地表达了正道直行的人生选择。C．王安石认为越是圣贤就越不会系累于迹，就越能通权达变，这与他在《答司马谏议书》中反对墨守成规，坚持推动变法的思想相呼应。D．王安石巧设譬喻，用水和海的关系阐明“迹”和“道”的关系，这与孟子用“若火之始然，泉之始达”论扩充四端的说理方法相似。29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是以圣人欲不欲，不贵难得之货。（2）圣贤因时而屈伸，故能宗于道。30．面对将要投江的屈原，老子会如何劝说？王安石又会如何劝说？请结合材料，列出老子或王安石劝说的要点。七、(入选理由:晁错削藩事件的不同侧面)（2025届贵州省黔东南州高三模拟统一测试语文试卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晁错，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。上善之，于是拜错为太子家令。是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。错上言兵事，文帝嘉之。后诏有司举贤良文学士，错在选中。由是迁中大夫。景帝即位，以错为内史。后迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。错所更令三十章，诸侯欢哗。后十余日，吴楚七国俱反，以诛错为名。上问袁盎曰：“今吴楚反，于公意何如？”对曰：“不足忧也，今破矣。”上问曰；“计安出？”盎对曰：“吴楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久。后乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣斩东市。谒者仆射邓公为校尉，击吴楚为将。还，见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士钳口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制故请削之以尊京师万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善，吾亦恨之！”（选自《汉书》，有删改）材料二：若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，诛鲧；其举，举禹。夫以玙璠之玼，而弃其璞，以一人之罪，而兼其众，则天下无美宝信士也。晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急即合从。故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也。弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解扬之所以厚于晋而薄于荆也。（选自《盐铁论》，有删改）31．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫晁错患A诸侯B强大C不可制D故E请削之F以尊G京师H万世之利也。32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．嘉，赞许、嘉奖，与《师说》“余嘉其能行古道”中的“嘉”意思相同。B．良，甚、很，与《三峡》“清荣峻茂，良多趣味”中的“良”用法相同。C．固，本来，与《过秦论》“秦孝公据崤函之固”中的“固”意思不同。D．所以，用来，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“所以”意思相同。33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御。晁错上书就战事发表意见，受到汉文帝的赏识。B．晁错担任御史大夫，在他更改了三十多章法令后，过了十几天，吴、楚七国全都造反了。C．邓公认为诸侯反叛是由于晁错擅权贬谪诸侯，削夺了他们的土地，斩杀了晁错就可平定。D．商人弦高欺骗了秦国，却是郑国的忠信之臣；晁错忠于汉室而成为吴、楚诸侯的仇敌。34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）发使赦吴楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。（2）于是景帝喟然长息，曰：“公言善，吾亦恨之！”35．《盐铁论》赞同还是反对晁错削藩？具体评价如何？请简要说明。八、(入选理由:刘知几所说史家应具备的“识”)（2025届浙江省绍兴市高考科目考试适应性试卷语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“《书》如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。累迁凤阁舍人，兼修国史。始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”又尝自比扬雄者：“雄好雕虫小伎，老而为悔；吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名。”子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩柟①斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论辩据明锐视诸儒皆出其下朝有论著辄与。殁后，帝读《史通》，称善。追赠工部尚书，谥曰文。（节选自《新唐书·刘子玄列传》）材料二：才、学、识三者，得一不易，而兼三尤难。千古多文人而少良史，职是故也。昔者刘氏子玄，盖以是说谓足尽其理矣。虽然，史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事，三者固各有所近也，其中固有似之而非者也。记诵以为学也，辞采以为才也，击断②以为识也，非良史之才、学、识也。虽刘氏之所谓才、学、识，犹未足以尽其理也。夫刘氏以谓有学无识，如愚贾操金，不解贸化。推此说以证刘氏之指，不过欲于记诵之间，知所决择，以成文理耳。此犹文士之识，非史识也。能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著述者之心术矣。（节选自章学诚《文史通义·史德》）［注］①楩柟：大木。②击断：决断36．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。子玄善A持论B辩据C明D锐E视诸儒皆出F其下G朝有论著辄与37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．讳嫌，指“避开嫌名”，即称呼中避开与君主、尊长名字相同或音近的字。B．怠，意为“懈怠”，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“怠”意思不同。C．笃，意为“深入”，与《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”意思相同。D．文理，指“文章条理”，与现在所说的“文理兼备”中的“文理”所指不同。38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．刘知几“业不进”的主要原因是对学习内容兴趣不大，混在兄长们中间听讲《春秋左氏》后，就喜欢上了。B．刘知几曾自比扬雄，认为作诗写赋乃雕虫小技，所以他“壮年不为”，而是希望通过创作故事而留名于世。C．章学诚认为，才学识三者具备其一已属不易，兼备三者尤为困难，文人辈出而良史少见，原因就在于此。D．把记诵当作史学，文采当作史才，决断当作史识，章学诚认为这不是合乎良史标准的史才、史学、史识。39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。（2）夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货。40．对刘知几所说史家应具备的“识”，章学诚有何评议和阐发？九、(入选理由:游侠题材)（2025届广西桂林市高三第一次跨市联合模拟检测（一模）语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳！然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时扞①当世之文罔②，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。（节选自《史记·游侠列传》，有删改）注释：①扞：触犯。②文罔：即文网，法律禁令。材料二：孔子曰：“天下有道，政不在大夫。”百官有司奉法承令以修所职失职有诛侵官有罚。夫然，故上下相顺，而庶事理焉。周室既微，礼乐征伐自诸侯出。及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，视之以好恶，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！古之正法：五伯，三王之罪人也；而六国，五伯之罪人也。夫四豪①者，又六国之罪人也。况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也。（节选自《汉书·游侠传》，有删改）注释：①四豪：魏国信陵君、赵国平原君、齐国孟尝君、楚国春申君。41．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。百官有司A奉法B承令C以修所职D失职E有诛F侵官G有罚。42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“羞伐其德”的“羞”，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。B．称，称赞，与《屈原列传》中“其称文小而其指极大”的“称”意义不同。C．“而庶事理焉”的“庶”，与《陈情表》“庶刘侥幸”的“庶”意义相同。D．外戚，通常指古代社会中与皇帝存在姻亲关系的母族和妻族的家族成员。43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．韩非子认为儒生以儒家经典来扰乱法度，游侠使用暴力来违犯禁令，都是应该被讥评的。B．司马迁认为孟尝君、信陵君之类的贤者之所以名声显赫是借助了卿相的地位和丰厚的财产。C．《汉书》中游侠儿横行州县，势超权贵，人们却倾慕不已。这符合曾子所言“天子失道，民散久矣。”D．如果没有圣明的君王来指出世间的善恶，以礼法约束人们的行为，人民就难以知道禁例而自我纠正。44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。（2）观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。45．两则材料都有关于游侠，但司马迁和班固对平民游侠又有着不同的态度。请结合材料简要分析。十、(入选理由:选拔人才的建议)（2025·云南红河·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。臣闻人主之所以驭其臣者，赏罚用舍而已。欲用舍赏罚之当，在于综核名实而已。臣每见朝廷欲用一人，当事者辄有乏才之叹。窃以为古今人才不甚相远，人主操用舍予夺之权，以奔走天下之士，何求而不得？而曰世无才焉，臣不信也。惟名实之不核，拣择之不精，所用非其所急，所取非其所求，则上之爵赏不重，而人怀侥幸之心。牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨，才恶得而不乏，事恶得而有济哉？臣请略言其概：夫器必试而后知其利钝，马必驾而后知其驽良。今用人则不然，称人之才，不必试之以事；任之以事，不必更考其成；及至偾事之时，又未必明正其罪。椎鲁少文者，以无用见讥；而大言无当者，以虚声窃誉；倜傥伉直者，以忤时难合；而脂韦逢迎者，以巧宦易容。其才虽可用也，或以卑微而轻忽之；其才本无取也，或以名高而尊礼之。或用一事之善而终身借之以为资，或以一动之差而众口訾之以为病。加以官不久任，事不责成，更调太繁，迁转太骤，资格太拘，毁誉失实。且近来又有一种风尚：士大夫务为声称，舍其职业而出位是思。建白条陈，连篇累牍。至核其本等职业，反属茫昧。主钱谷者不对出纳之数，司刑名者未谙律例之文官守既失事何由举凡此皆所谓名与实爽者也。如此则真才实能之士何由得进？而百官有司之职何由得举哉？故臣妄以为世不患无才，患无用之之道。如得其道，则举天下之士，唯上之所欲为，无不应者。臣愿皇上慎重名器，爱惜爵赏。用人必考其终，授任必求其当。有功于国家，即千金之赏、通侯之印，亦不宜吝；无功国家，虽颦笑之微、敝袴之贱，亦勿轻予。（节选自张居正《陈六事疏》）46．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。司刑名者未谙律例A之文B官C守既失D事E何由举F凡G此皆所谓H名与实爽者也。47．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．奔走，使动用法，与《陋室铭》中“无案牍之劳形”的“劳”用法相同。B．恶，怎么、哪里，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意思相同。C．见，表示被动，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”的“见”用法相同。D．务，致力于，与《过秦论》中“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。48．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．作者认为人才并不匮乏，只是朝廷没有用心考核名声和实际能力是否相符，没有精挑细选，无法选出真正需要的人才。B．“工拙以混吹而莫辨”化用“滥竽充数”的典故，作者借此论证人才与庸才混在一起以致无法辨别优劣。C．器具经过试用才知道它的利钝，马匹要驾驭过才知道它的优劣，可是朝廷在任用官员时却没有做到这样。D．作者指出了官场中洒脱刚直的人因身份卑微而不被重用，圆滑逢迎的人却因善于钻营而受到欢迎的弊病。49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）或以一动之差而众口訾之以为病。（2）有功于国家，即千金之赏、通侯之印，亦不宣吝。50．针对“当事者辄有乏才之叹”，作者提出哪些选拔人才的建议?请结合材料简要概括。十一、(入选理