2025年高中语文课内文言文《报任安书》教考衔接文学类文本+文言文阅读+诗歌鉴赏

《报任安书》文学类文本阅读+文言文阅读一、现代文阅读（2025·甘肃张掖·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲文】司马祠一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。……开始了仰望中的攀登……攀至最高层的祠院，有造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。（改编自和谷同题散文）【乙文】在泥土中诞生我与周起翔老师相识于20世纪80年代中期。周老师话少，课余时间，通常一个人在美术室里摆弄泥土。有一年暑假，我见了他，模样又黑又瘦，高高的个头越发单薄，像是变了个人。问他是不是病了。他笑笑，轻松地说，去了一趟西藏。西藏！我感到惊诧。那时，旅行还是个新鲜事儿，去西藏更是不可想象。在我追问下，周老师讲述道——去西藏，一方面，是为了写生，搞美术的，不外出写生是不行的；另一方面，也是为了磨炼自己的意志，看看在苦难面前自己的承受力。于是，我怀揣五十块钱，只身一人进藏。路上遇到的艰辛不胜枚举，讲到这儿，周老师眼睛噙满了泪水。改革开放，唤醒了沉睡的经济，同时，也激发了人们心中的梦想。为了追梦，大家各奔前程。当时通信不便，彼此间的联系就中断了。几年前，去韩城司马迁祠，远远望见祭祀广场上矗立着一座巨大的司马迁塑像。在《报任安书》一文中，司马迁讲述了他遭受腐刑的经过，回答了他为什么要忍受常人不能忍的奇耻大辱，诉说了他的悲愤，阐释了他的生死观。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。作为人，“活”的司马迁已经死了，而“死”了的司马迁还活着，他要用“死”的生命，撰写完成千古绝唱《史记》。看了雕像说明，才知是周起翔先生的作品。多年未见了，他竟然已是蜚声海内外的雕塑大家。看来，这个世界，在成功与平凡之间，不是谁输在了起跑线，而是谁对梦想的追求更执着。我的一本散文集需要题写书名。我想到了周起翔。电话那头传来了愉快的话语，他满口答应。周老师一如往常。足蹬布鞋，一袭休闲装束。头发过耳，胡须三寸，略有花白。气色红润，舒展，轻松。我们又聊起了司马迁。我说，那座雕塑已经成为司马迁塑像的经典。我个人觉得，从某种意义上说，是不是你的自画像。我说，我指的是精神层面。周老师沉思了一下。他说，这件作品整整耗费了他三年时间。为了把司马迁还原为那个时代的人物，赋予雕塑以生命，他在精神上一直处于亢奋中，仿佛活在汉代，不断地在与司马迁对话，为此，体重下降了12斤。嫂子插话说，她见过周老师在塑造司马迁像时的状态，有一次在雕塑架上正雕着呢，突然，他抱着塑像的头部失声大哭起来，我和他的学生在下面看着心疼不已。知道是周老师与作品又对上话了。雕像揭幕前，周老师请了徐村的村民来看。这些都是司马迁的后裔，看见塑像，他们扑通、扑通地纷纷下跪，对着塑像——他们近乎两千年前的先祖三叩九拜。他们含泪对周老师说，这就是他们心中的先祖啊。返回的路上，我想，周老师手中的那团泥土，不仅是他快乐的源泉，而且更是他“创造”的过程。他要目睹和感知手中的泥土有呼吸、有灵魂。周老师的使命就是给这些泥土赋予生命。每个人或高贵或平庸或低贱，都是带着各自使命而来。圣贤们说，橄榄只有通过不断地萃取才能榨取出它的馨香之气。一个赋泥土以馨香的人，内心一定是干净纯粹的人。

（改编自张焕军同题散文）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．甲文《司马祠》融历史想象和现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感和文化内涵。B．在甲文《司马祠》作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。C．乙文作者提到“梦想”，从时代激发梦想到大家各奔前程追逐梦想，再到周老师对梦想的执着追求，具有启迪之意。D．乙文中周老师在美术室里摆弄泥土的行为预示了文章可能探讨的主题——艺术创作、个人追求和生活经历，同时也为后续情节的发展埋下了伏笔。2．下列关于两文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A．甲文四个“读”字的运用，把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读；引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考。B．乙文中周老师创作司马迁塑像时“抱着塑像的头部失声大哭起来”的细节，生动地展现了周老师在追求艺术道路上的艰辛与执着，使其形象更加立体、真实，让读者能深刻感受到他对艺术的热爱和投入。C．乙文中引用司马迁《报任安书》中的“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，借助经典名言丰富文章内涵，增强了文章的文化底蕴，使文章表达的关于生死观、生活态度等观点更具说服力。D．乙文中司马迁后裔对周老师所塑司马迁像的反应，表现了他们对先祖的无限崇敬和作为司马迁后人的自豪之情。3．两个文本都写到了司马迁的形象，同学们准备给祭祀广场的“司马迁雕像”（文本配图）拍摄一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本填写下面的表格的具体内容。司马迁雕像拍摄脚本时长：30秒①【甲文】我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。据此推断拍摄短片的音乐特点。①②结合司马迁雕像及文本，描摹雕像②③对雕像进行评价③4．如何理解文章最后一句“一个赋泥土以馨香的人，内心一定是干净纯粹的人”？（2024·湖北·一模）阅读下面的文字，完成小题。在泥土中诞生张焕军我与周起翔老师相识于20世纪80年代中期。周老师话少，课余时间，通常一个人在美术室里摆弄泥土。有一年暑假，我见了他，模样又黑又瘦，高高的个头越发单薄，像是变了个人。问他是不是病了。他笑笑，轻松地说，去了一趟西藏。西藏！我感到惊诧。那时，旅行还是个新鲜事儿，去西藏更是不可想象。在我追问下，周老师讲述道——去西藏，一方面，是为了写生，搞美术的，不外出写生是不行的；另一方面，也是为了磨炼自己的意志，看看在苦难面前自己的承受力。于是，我怀揣五十块钱，只身一人进藏。路上遇到的艰辛不胜枚举……到了藏区已身无分文。长时间的颠簸，使得浑身酸疼。头发疯长，如野人一般。鞋底子几乎磨破，加之紫外线的照射，皮肤被晒得黝黑，眼窝凹陷。有一天，身体实在快坚持不住了。看见远处有几间房子，我拖着无力的腿慢慢挪了过去，倒在了一户人家的门前。随着倒地的声响，由门里出来一个男人。男人看上去50多岁，看见这种情形，似乎吓了一跳。他警觉地问：你是什么人，干什么的？我虚弱地说：我是个画画的。说着本能地打开了随身的挎包，里面只有笔和纸。看到这里，男人急忙扶我进屋。我请求他给我一碗饭吃。我已经两天没有吃东西了。我说：我没有钱。男人没有说话，转身进了厨房，不多时，端出一碗带肉的饭。我就着泪水狼吞虎咽地吃完了这碗饭。男人说：你给我孩子画张像吧，算是你的饭钱，可以不要钱住下。讲到这儿，周老师眼睛噙满了泪水。改革开放，唤醒了沉睡的经济，同时，也激发了人们心中的梦想。为了追梦，大家各奔前程。当时通信不便，彼此间的联系就中断了。几年前，去韩城司马迁祠，远远望见祭祀广场上矗立着一座巨大的司马迁塑像。司马迁手握书卷，眺望远方，峨冠博带，须发飘逸，一副刚直不阿、威武不屈的神态。在《报任安书》一文中，司马迁讲述了他遭受腐刑的经过，回答了他为什么要忍受常人不能忍的奇耻大辱，诉说了他的悲愤，阐释了他的生死观。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。作为人，“活”的司马迁已经死了，而“死”了的司马迁还活着，他要用“死”的生命，撰写完成千古绝唱《史记》。刚正的面颊、坚毅的眼神、威武的胡须、飘舞的发带，这不正是人们心中那个风骨凛然的司马迁吗！一个铁骨铮铮、敢于直言的史官，一个千人吾往正直无畏的人。这是一座赋予司马迁生命和灵魂的雕像。看了雕像说明，才知是周起翔先生的作品。多年未见了，他竟然已是蜚声海内外的雕塑大家。看来，这个世界，在成功与平凡之间，不是谁输在了起跑线，而是谁对梦想的追求更执着。我的一本散文集需要题写书名。我想到了周起翔。电话那头传来了愉快的话语，他满口答应。“欢迎、欢迎。”晓玲嫂子依然是快言快语。我向她问好，并打趣儿地与她拉话。“嫂子是愈发的年轻了。”“住这儿是被动养生。”“养生还分主动与被动？”“耕读，作画，书写。粗茶淡饭。思无虑，行无阻，鸿儒往来，谈笑风生。自然生息，生养自来，这就是被动。”听罢，我豁然开朗。老子云，道法自然。“被动”是顺应。顺天应人，抱朴守拙。这实际是一种生活上的“主动”回归。周老师一如往常。足蹬布鞋，一袭休闲装束。头发过耳，胡须三寸，略有花白。气色红润，舒展，轻松。架子上摆着几件新近创作的雕塑，造型却是独特。其中一件是，一个弓背坐在凳子上的男人。手臂搁在腿上。人腿和凳子腿化为一体。奇怪的是脖子上没有了脑袋，脑袋在凳子腿旁放着。另外三件也是有趣，慵懒地斜躺在椅子上的人；耷拉着脑袋站立在框架中的人；两个向上攀爬又相互蹬踏的人。“这是一组生活中的写实雕塑。”周老师边说边拿起其中的一件。他接着说，“有些事情，就是把脑袋想掉了也不会想明白的，因为人与物已经化为一体，逃脱不了的。”经他这么一说，我似乎明白了点。我们又聊起了司马迁。我说，那座雕塑已经成为司马迁塑像的经典。我个人觉得，从某种意义上说，是不是你的自画像。我说，我指的是精神层面。周老师沉思了一下。他说，这件作品整整耗费了他三年时间。为了把司马迁还原为那个时代的人物，赋予雕塑以生命，他在精神上一直处于亢奋中，仿佛活在汉代，不断地在与司马迁对话，为此，体重下降了12斤。嫂子插话说，她见过周老师在塑造司马迁像时的状态，有一次在雕塑架上正雕着呢，突然，他抱着塑像的头部失声大哭起来，我和他的学生在下面看着心疼不已。知道是周老师与作品又对上话了。雕像揭幕前，周老师请了徐村的村民来看。这些都是司马迁的后裔，看见塑像，他们扑通、扑通地纷纷下跪，对着塑像——他们近乎两千年前的先祖三叩九拜。他们含泪对周老师说，这就是他们心中的先祖啊。返回的路上，我想，周老师手中的那团泥土，不仅是他快乐的源泉，而且更是他“创造”的过程。他要目睹和感知手中的泥土有呼吸、有灵魂。周老师的使命就是给这些泥土赋予生命。每个人或高贵或平庸或低贱，都是带着各自使命而来。圣贤们说，橄榄只有通过不断地萃取才能榨取出它的馨香之气。一个赋泥土以馨香的人，内心一定是干净纯粹的人。（有删改）5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．韩城的司马迁塑像作品，是周老师在改革开放后创作的，该作品使他一下子成为“蜚声海内外的雕塑大家”。B．作者提到“梦想”，从时代激发梦想到大家各奔前程追逐梦想，再到周老师对梦想的执着追求，具有启迪之意。C．对于居家生活中的周老师，作者用了一连串简洁明快的短句描写其衣着、须发和气色，从中透露着朴拙与自然。D．周老师家里架子上的一组雕塑，不仅具有独特的造型，还蕴含着深刻的象征意义，意在表达对生活的思考。6．关于文中周老师叙述去西藏的经历，下列说法正确的一项是（）A．去西藏旅行在当时是个新鲜事，所以叙述这段经历才能突出人物形象的独特性。B．周老师的经历说明，美术家既要坚持写生，又要磨炼自己吃苦耐劳的意志品质。C．周老师的这段叙述，是为了表现藏区人的善良，与本文主题关系不大，可删去。D．这段文字主要用肖像描写和简洁的对话再现了周老师在藏区对苦难的深刻体验。7．文章有两处提及晓玲嫂子，各有何用意？8．作者为什么认为司马迁雕像从某种意义上来说是周老师的自画像？请结合文本简要说明。（22-23高一下·浙江·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。司马迁：生存还是毁灭（节选）鲍鹏山面对着司马迁，我惶恐不能下笔已经很久了。我感到他无比巨大的存在，却无法把握他的一丝踪影。于是，一个白天一个白天我在校园里转悠，一个夜晚一个夜晚我在书房中叹息。我的纸上没有写出一个字。……我不知不觉地低声吟诵出下面的文字：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。……谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生……”这是莎士比亚《哈姆莱特》中一段有名的台词。当我吟诵到“一柄小小的刀子”时，我的心头一惊：太史公！你的那柄小小的刀子呢？也许是司马迁所从事的事业太伟大了，上天不得不给他一些曲折与折辱；他将要达到的成就太伟大了，他的经历似乎不能太单纯。就在他的创作进行到第六个年头时，也就是公元前99年，李陵战败投降匈奴。司马迁为了援救李陵一家老小的生命，为李陵辩护，武帝大怒，下司马迁狱。第二年，司马迁被判死刑。当满朝文武都在对一个没有申辩机会的败将李陵，“媒孽其短”，必欲置那哀哀无告的一门老小于死地时，只有他挺身反抗！而反抗的结果，不仅不能挽救李氏一门老小被斩尽杀绝的命运，他自己也被判了极刑！汉律，死刑可以用钱赎，也可以改施宫刑。钱，秩比六百石的司马迁是没有的，亲朋好友们如何呢—“交游莫救，左右亲近不为一言”。既没有帮他出钱的，也没有帮他求情的。看来，他只有独自面对那些冷酷的刀笔之吏，在死刑与宫刑之间做出无比艰难的抉择了！那柄小小的刀子在眼前晃动。是抓起它，闪电般了结自己的一生，一了百了，还是对它投以轻蔑的一笑，挥挥手，拂去它，忍辱负重，继续完成自己的人生使命？那一年，他四十七岁，早已不惑而届知天命，以他的学问与境界，早已视死如归。但，“君子疾没世而名不称焉！”如果他此时死了：“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”——他人微位轻，死了，也没有人注意到他。“不能与死节者比”——现在去死，不是死于节，而是死于罪。人们会认为他是由于“智穷罪极，不能自免，卒就死耳”。所以，不能死！司马迁赏识那些轰轰烈烈的死，也歌颂那些隐忍就功名的生。他喜欢屈原、项羽、李广这样的掷生命如碎碧玉的壮烈；可他也喜欢伍员、勾践这样的保生命如保青山的坚韧。留得青山在，不愁没柴烧。在伍子胥传后，司马迁议论道：“故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”他这就是在说自己啊！《史记》草创，还未完成，恰逢此祸，痛惜《史记》不能完成，所以他接受这极辱之刑而没有愤怒之色……有人把司马迁著《史记》称之为“文化复仇”，我在感情上接受这种说法，并为之击节：好！复仇！向汉武复仇！向秦皇复仇！向商纣复仇！向夏桀复仇！向一切专制君主复仇！向践踏人、不把人当人的专制制度复仇！三年后，随着李陵冤情的洗雪，司马迁也走出监狱。五十岁了！知天命之年了！他的思虑已非常人可比，他的见识之高，在中国历代史家中，可以说是空前绝后。他的浪漫情怀，为现实之残酷所折辱，如同一树婆娑而为秋风掠夺，却恰好删繁就简，真骨凌霜，苦难风流；他的多爱品性，为专制之铁蹄所践踏，如同一池荷花而为严寒凋杀，又正似去伪存真，傲枝听雨，艰苦卓绝。在血水中洗过的司马迁，双目炯炯，眼光更辛辣，心智更深沉，而文字手段臻于炉火纯青。司马迁，以其清洁淳朴的精神，与其清洁明净的语言，成了中国古代历史这一一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒！公元前90年左右，司马迁的行踪消失了。他为多少人留下了从生至死完整的行状？但他自己，却走向历史的迷蒙中。多少学者在考究他死亡的时间与原因。我想我能明白：他的《报任安书》就是他的绝命之作。任安给他写信请求荐举那么久了，他不回信，偏等到任安被打入死牢一切都不可挽回时，才给他回这封信——而这封信，又并不是对任安有什么交代，而是交代自己的遭遇及心灵——这难道不奇怪吗？是的，他的这封写给狱中死囚的信定会被狱吏上交，所以，这封信是写给武帝的！他要对他进行控诉，而后世的一切读者，都将做他的目击证人—他控诉武帝对他的迫害，他也对之报以轻蔑的哂笑：我，司马迁，以一个人的微弱的个体力量，顶住了来自庞大体制及国家机器给我的一切压力，完成了《太史公书》的创作！究天人之际，通古今之变，成一家之言！现在，我已无所畏惧了！因为我已经完成了我的使命，我曾经如勾践、伍子胥一样隐忍，而现在，我可以学学项羽、李广的壮烈了！于是，我似乎看到，当司马迁让人把这封信送走后，转过身来，平静地走到书桌前，在案下拿出了那把“小小的刀子”，这“小小的刀子”闪着精致而冰冷的光。司马迁端详着它，脸上露出了如释重负的微笑……（选自《风流去》，中国青年出版社，2009年）9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．本文从《哈姆莱特》的经典台词写起，主要运用了对比的手法，这样写可以丰富文章内容，引起读者的阅读兴趣。B．司马迁为李陵辩护而最终被判处宫刑，作者详写这件事情的前因后果，是为了充分表现司马迁与李陵的友情之深。C．司马迁喜欢保生命如保青山的坚韧，更喜欢掷生命如碎碧玉的壮烈，隐忍而生和壮烈而死都是他生命存在的重要方式。D．作者推测《报任安书》是司马迁绝命之作，是因为这封信其实是写给武帝的，在完成了复仇之后，他的行踪就永远消失了。10．作者称赞司马迁“在中国历代史家中，可以说是空前绝后”。下列理由不正确的一项是（）A．司马迁著《史记》时已到了知天命之年，这个年龄让他拥有了极高的见识，已非常人可比。B．遭遇过“李陵之祸”后的司马迁，眼光更辛辣，心智更深沉，精神更清洁，文字手段臻于炉火纯青。C．司马迁的多爱品性和浪漫情怀，虽为专制的残酷现实所折辱，却恰能让他删繁就简，去伪存真。D．清洁淳朴的精神和清洁明净的语言，使司马迁成为中国历史泥塘里难得一见的光彩和锋芒。11．请赏析文中画波浪线文段的语言特点。12．有人评价鲍鹏山的文章：“不仅深深切入历史，更深深切入人性；不仅充满逻辑的力量、诗性的力量，更充满思想的力量。”请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。二、文言文阅读（2025·全国·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。司马迁作史年岁司马迁《报任安书》谓：“身遭腐刑，而隐忍苟活者，恐没世而文采不表于后世也。”论者遂谓迁遭李陵之祸始发愤作《史记》，而不知非也。其《自序》谓：父谈临卒，属迁论著列代之史。父卒三岁，迁为太史令，即䌷石室金匮①之书。为太史令五年，当太初元年，改正朔，正值孔子《春秋》后五百年之期，于是论次其文。会草创吸锻，而遭李陵之祸，惜其不成，是以就刑而无怨。是迁为太史令即编纂史事五年为太初元年则初为太史令时乃元封二年也。元封二年至天汉二年遭李陵之祸，已十年。又《报任安书》内谓：“安抱不测之罪，将迫季冬，恐卒然不讳，则仆之意终不得达，故略陈之。”安所抱不测之罪，缘戾太子以巫蛊事斩江充②，使安发兵助战，安受其节而不发兵。武帝闻之，以为怀二心，故诏弃市。此书正安坐罪将死之时，则征和二年间事也。自天汉二年至征和二年，又阅八年。统计迁作《史记》，前后共十八年。况安死后，迁尚未亡，必更有删订改削之功，盖书之成凡二十余年也。其《自序》末谓：“自黄帝以来，至太初而讫。”乃指所述历代之事止于太初，非谓作史岁月至太初而讫也。李延寿作《南》《北史》凡十七年，欧阳修、宋子京修《新唐书》亦十七年，司马温公作《资治通鉴》凡十九年，迁作史之岁月更有过之。合班固作史之岁月并观之，可知编订史事未可聊尔命笔矣。元末修《宋》《辽》《金》三史，不过三年；明初修《元史》，两次设局，不过一年，毋怪乎草率荒谬，为史家最劣也。史记有后人窜入处《史记·田儋传赞》，忽言蒯通辨士，著书八十一篇，项羽欲封之而不受，此事与儋何涉而赞及之？《司马相如传赞》谓：“相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭。扬雄以为靡丽之赋，劝百讽一，犹驰骋郑卫之音，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇”云云。按雄乃哀、平、王莽时人，史迁何由预引其语？此并非少孙⑥所补，而后人窜入者也。《汉书·相如传赞》正同，岂本是班固引雄言作赞，而后人反移作《史记》传赞耶？《外戚世家》叙卫子夫得幸之处，不日今上而日武帝，此或是少孙所改耳。（节选自赵翼《廿二史札记》，有删改）【注】①石室金匮：古代国家收藏重要文献的地方。②江充：征和二年（前91），江充陷害戾太子刘据，制造巫蛊之祸，太子发兵诛杀江充等人，后兵败被杀。③褚少孙：西汉经学家，司马迁死后，《史记》流传过程中散失了十篇，仅存目录，褚少孙做了补充、修葺的工作。13．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是A迁为太史令B即编纂C史事D五年E为太初元年F则初为太史令G时乃元封二年也。14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．论，同“伦”，梳理，与《过秦论》中“廉颇、赵奢之伦”的“伦”意义不同。B．不讳，“死亡”的委婉说法，与《陈情表》中“慈父见背”“舅夺母志”作用类似。C．阅，阅览，与《兰亭集序》中“每览昔人兴感之由”的“览”意义相同。D．何由，凭什么，宾语前置，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之”的“胡为”用法相同。15．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．有人认为司马迁是在遭遇李陵之祸后开始写作《史记》的，赵翼认为司马迁开始创作的时间应是司马谈去世三年后，他任太史令开始辑录梳理典藏文献时。B．任安因未发兵助戾太子，被武帝认为怀有二心；抱罪待刑时，司马迁写作《报任安书》表白自己的心意，此时是在征和二年，距离元封二年已经过去了十八年。C．赵翼用《南史》《北史》《新唐书》《资治通鉴》和《宋》《辽》《金》三史及《元史》等史书的编写时间长短做比较，肯定了司马迁耗费二十多年编写《史记》的精神。D．《史记》在流传中曾有部分散佚，后人作了补写，如班固修改《司马相如传赞》，褚少孙在《外戚世家》中记叙卫子夫得宠的地方，不称“今上”而称“武帝”。16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）合班固作史之岁月并观之，可知编订史事未可聊尔命笔矣。（2）相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭。17．论史、读史要读出误读史家本意、史实错讹、编撰不合常理的地方。请结合文本简要分析。参考答案参考答案1．B2．D3．①【音乐特点】：雄浑悲壮、大义凛然②【雕像描摹】司马迁手握书卷，眺望远方，峨冠博带，须发飘逸，一副刚直不阿、威武不屈的神态。③【雕像评价】刚正的面颊、坚毅的眼神、威武的胡须、飘舞的发带，这不正是人们心中那个风骨凛然的司马迁吗！一个铁骨铮铮、敢于直言的史官，一个千人吾往正直无畏的人。这是一座赋予司马迁生命和灵魂的雕像。4．①艺术创作层面：强调从事雕塑等艺术创作（赋泥土以馨香）的人，在创作过程中需心无旁骛、专注投入，不受世俗杂念干扰。②精神境界角度：拥有赋予平凡事物（泥土）深刻价值（馨香）能力的人，其精神世界必然清澈透明，坚守着真善美的品质。③人生态度方面：能够在看似平凡普通的领域（泥土创作）中创造出非凡意义（馨香）的人，秉持着积极向上、质朴真诚的人生态度。【导语】这两篇散文均以历史人物司马迁为核心，展现了作者对其精神与文化遗产的深刻思考。甲文《司马祠》通过对司马祠的描写，融合历史想象与现实感怀，突出司马迁的坚韧与伟大，尤其是其宫刑后的不屈精神，体现了作者对史圣的崇敬与反思。乙文《在泥土中诞生》则通过雕塑家周起翔的创作经历，展现了艺术家对司马迁形象的再创造，强调了艺术创作中的执着与使命感。两篇文章都通过不同的视角，揭示了司马迁精神在不同时代的延续与影响，展现了文化传承与艺术创作的深刻关联。1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“这构成了史圣最大的悲哀”主观臆断。对司马迁“未能埋入祖茔”的缘由，作者是转述了“有种说法”。由“这是谁的悲哀呢?我宁可认为，此处……是史圣最佳的长眠之处”可知作者的观点态度与该项的表述相反。故选B。2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“表现了他们对先祖的无限崇敬和作为司马迁后人的自豪之情”错误，司马迁后裔对周老师所塑司马迁像的反应，从侧面展现了周老师在艺术创作中的专注和投入，以及他作品的感染力，使读者更全面地认识周老师的艺术成就和人格魅力。故选D。3．本题考查学生理解文本内容分析人物形象的能力。①音乐特点。要能够体现司马迁的坚韧精神和对历史的深刻影响。可以是“雄浑悲壮、大义凛然”或者“庄重、深沉、具有历史感”。②雕像描摹。文中有“泥塑像面稍北望……气宇轩昂，一览众山小”“头发过耳，胡须三寸，略有花白。气色红润，舒展，轻松……是不是你的自画像”，再结文章配图，可分析出：雕像高大雄伟，头戴峨冠，身缚博带，姿态坚定，目光深邃，仿佛在凝视远方，表现出司马迁的坚毅和智慧；雕像的面部表情严肃而充满力量，双手紧握书卷，象征他对历史的记录和传承。据此可拟写为：司马迁手握书卷，眺望远方，峨冠博带，须发飘逸，一副刚直不阿、威武不屈的神态。③雕像评价。根据雕像的描摹，抓住几组关键词如“刚正”“坚毅”“威武”等高度概括雕像特点。再结合文本呈现得司马迁的精神特点，综合评价。雕像耗费了雕塑家三年时间，赋予泥土以生命，具有极高的艺术价值。雕像不仅还原了司马迁的外貌，更表现了他的精神世界，具有重要的历史和文化意义。4．本题考查学生理解重点句子含义的能力。①艺术创作层面。周老师通过雕塑艺术赋予泥土生命和灵魂，展现了他对艺术的执着追求和深刻理解。这种将无生命的泥土转化为有生命、有情感的艺术品的过程，反映了他内心的纯净和对艺术的热爱。只有内心干净纯粹的人，才能如此专注于艺术创作，赋予作品以深刻的内涵和情感。强调了周老师心无旁骛、专注投入、不受世俗杂念干扰的工作状态。②精神境界角度。周老师在创作过程中，在赋予平凡事物泥土以深刻价值过程中，经历了与司马迁的精神对话，甚至为此付出了身体和情感上的巨大代价。这种对精神境界的追求，体现了他的人格品质——纯粹、执着、坚韧。他的内心没有被世俗的杂念所污染，而是保持着对真善美的追求，对艺术和历史的敬畏与热爱。③人生态度方面。泥土本身是质朴无华的，而周老师通过艺术创作，赋予泥土以馨香，象征着他将平凡的事物提升到崇高的境界。这种转化过程不仅是对泥土的升华，也是对他内心纯净和艺术追求的象征。更能呈现他积极向上、质朴真诚的人生态度。5．A6．D7．①第一处：多年未见之后，借晓玲嫂子在闲聊中的一番爽直言语，透露了周老师“主动”回归的生活状态，为后面理解其作品和艺术追求作铺垫。②第二处：谈及司马迁雕像创作时，晓玲嫂子的插话，补充了创作中的重要细节，增强了作品的感染力，也丰富了周老师的形象。8．①司马迁雕像是周老师坚强信念的象征。司马迁雕像有刚正的面颊、坚毅的眼神，周老师凭坚强的信念走完艰苦的西藏之旅，因坚守自己热爱的事业、执着追梦而成为蜚声海内外的雕塑大家，坚强的信念是其精神共有的底色。②司马迁雕像是周老师强烈使命感的代言。司马迁忍奇耻大辱苦心著书，使命是驱动力；周老师付出全部的心力赋予雕塑作品以生命和灵魂，传承精神，有着作为艺术家的强烈使命感。③司马迁雕像体现周老师因精神层面的价值而升华对生命价值的思考。司马迁雕像由泥土诞生而精神永恒，周老师内心干净纯粹，“主动”回归生活，以作品展现对生活的思考，启迪众人。【导语】这篇文章通过描述与周起翔老师的相识与交往，勾勒出一位追求梦想的艺术家的形象。通过西藏写生的经历，表现出周老师对艺术与人生的执着追求与磨砺。司马迁塑像的创作过程，揭示出他与泥土对话的心路历程，赋予雕塑灵魂。文章巧妙地将时代背景与个人奋斗结合，传递出对追求梦想的坚持与激情的礼赞。以独特的艺术创造和生活哲学展现对人物精神层面的深刻挖掘和认识。5．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“该作品使他一下子成为……”错误。文中只是说“看了雕像说明，才知是周起翔先生的作品。多年未见了，他竟然已是蜚声海内外的雕塑大家”，司马迁塑像作品与周老师成为“蜚声海内外的雕塑大家”不是直接的因果关系。文章中找不到二者有必然联系的依据。故选A。6．本题考查学生鉴赏文学作品的重要语段的能力。A.因果不当，除了西藏旅行，还有其生活方式、雕塑造型等都能突出其独特性。B.“美术家既要坚持写生，又要磨炼自己吃苦耐劳的意志品质”扩大范围，“吃苦耐劳”是周老师个人的追求。C.“是为了表现藏区人的善良，与本文主题关系不大，可删去”错误，这段经历主要是表现周老师磨炼自己的意志，锻炼自己对苦难的承受力，他才能赋予司马迁塑像以生命和灵魂。故选D。7．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。题目要求分析文章中作者两处提及晓玲嫂子的用意所在，考生首先要考虑两处具体的语境，其次要注意，晓玲嫂子并非作品要呈现的主要人物，作者提及她应该与主要人物周老师有关。第一处提及晓玲嫂子是在文章第11—15段，“晓玲嫂子依然是快言快语”“耕读，作画，书写。粗茶淡饭。思无虑，行无阻，鸿儒往来，谈笑风生。自然生息，生养自来，这就是被动”，通过对晓玲嫂子在闲聊中的一番爽直言语的描写，直接陈述了自己对现在生活状态的想法，而她的这种生活状态源于周老师，间接透露出了周老师“主动”回归的生活状态，同时为后面理解周老师的作品和艺术追求作餔垫。第二处在文章倒数第2段，谈及司马迁雕像创作时，晓玲嫂子的插话补充了创作中的重要细节“他抱着塑像的头部失声大哭起来，我和他的学生在下面看着心疼不已。知道是周老师与作品又对上话了”，周老师在作品中投注了心血与灵魂，与司马迁对话，与作品心灵相通，增强了作品感染力，丰富了周老师的形象。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象及文章思想感情的能力。①司马迁雕像“刚正的面颊、坚毅的眼神、威武的胡须”“遭受腐刑”却坚持“撰写完成千古绝唱《史记》”；周老师曾“模样又黑又瘦”“怀揣五十块钱，只身一人进藏。路上遇到的艰辛不胜枚举”，他凭坚强的信念走完艰苦的西藏之旅，激发自己“心中的梦想”，坚守自己热爱的事业、经过多年努力，执着追梦而成为“蜚声海内外的雕塑大家”：坚强的信念是他们精神共有的底色。据此可以归纳出“坚强信念”这一共通点。②司马迁忍奇耻大辱苦心著书，“司马迁讲述了他遭受腐刑的经过，回答了他为什么要忍受常人不能忍的奇耻大辱，诉说了他的悲愤，阐释了他的生死观……他要用‘死’的生命，撰写完成千古绝唱《史记》”，使命是他的驱动力；“他要目睹和感知手中的泥土有呼吸、有灵魂。周老师的使命就是给这些泥土赋予生命”“每个人或高贵或平庸或低贱，都是带着各自使命而来”，周老师付出全部的心力赋予雕塑作品以生命和灵魂，传承精神，有着作为艺术家的强烈使命感。司马迁雕像是周老师强烈使命感的代言，可以归纳出“强烈使命感”这一共通点③文章倒数第3段中作者提到自己认为司马迁雕像从某种意义上来说是周老师的自画像，并补充说明指的是“精神层面”，这提供了比较明确的思考方向。周老师“一个赋泥土以馨香的人，内心一定是干净纯粹的人”，他“主动”回归生活，以作品展现对生活的思考，结合“‘死’了的司马迁还活着”可以发现司马迁雕像就是周老师对生命价值思考的体现。他“主动”回归生活，展现了他自己的精神状态与追求。他的作品和生活都能启迪众人。9．D10．A11．①多用短句。句式活泼灵动，简洁明快。形象地写出了司马迁在死刑和宫刑选择面前的艰难。②运用想象，艺术地表现了司马迁在抉择时的心理活动。12．①深深切入历史。作者详细交代了公元前99年李陵战败投降匈奴的史实及其前因后果。②深深切入人性。大臣们对李陵出战告捷与兵败投降的截然不同的态度，司马迁被判死刑后“交游莫救，左右亲近不为一言”，都触及了人性深处的丑陋与可怜。③充满逻辑的力量。司马迁虽然早已视死如归，但因为担心“君子疾没世而名不称焉！”“不能与死节者比”，人们会认为他“智穷罪极，不能自免，卒就死耳”，所以决定不能死。司马迁赏识轰轰烈烈的死，也歌颂隐忍就功名的生，考虑到《史记》草创，还未完成，因为痛惜《史记》不能完成，所以甘愿接受极辱之刑。④充满诗性的力量。作者吟诵的经典台词，本身就充满了诗性的力量。“小小的刀子”贯穿全文，更使得本文诗性延绵。最后作者浓墨重彩地评价司马迁的才情与历史地位、精神价值，更是诗性喷薄。⑤充满思想的力量。对“李陵之祸”的前因后果的仔细揣摩，对司马迁忍辱负重、甘愿接受宫刑以完成《史记》的灵魂抉择，对司马迁消失的时间与原因的考究……无不充满了思想的力量。【解析】9．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“主要运用了对比的手法”错，用哈姆莱特的名言是为了衬托，二者共同点都是选择的艰难。B.“是为了充分表现司马迁与李陵的友情之深”错，司马迁与李陵并没有很深的友情，结合“司马迁为了援救李陵一家老小的生命，为李陵辩护……当满朝文武都在对一个没有申辩机会的败将李陵……必欲置那哀哀无告的一门老小于死地时，只有他挺身反抗”可知，他为李陵辩护主要是因为他是一个正直、有原则、有气节、有节操、讲是非的人。C.关联词“更”用错，原文为“他喜欢屈原、项羽、李广这样的掷生命如碎碧玉的壮烈；可他也喜欢伍员、勾践这样的保生命如保青山的坚韧”，是并列关系。故选D。10．本题考查学生理解重点句子含义的能力。A.“这个年龄让他拥有了极高的见识，已非常人可比”错误，原文为“他的思虑已非常人可比，他的见识之高，在中国历代史家中，可以说是空前绝后”，司马迁的空前绝后主要源于他的经历和精神，而不是年龄。故选A。11．本题考查学生赏析文章语言特点的能力。“是抓起它”“一了百了”“挥挥手，拂去它，忍辱负重”，这些都是短句。短句较多显得句式活泼灵动，简洁明快。形象地写出了司马迁在死刑和宫刑选择面前内心快速的思维和挣扎，表明了选择的艰难。这组句子是作者想象出来的情景，此处运用想象来再现当时司马迁的艰难处境，艺术地表现了司马迁在抉择时的心理活动，呈现了司马迁的思想态度。12．本题考查学生理解句子含义，赏析文章意蕴的能力。①深深切入历史。“公元前99年，李陵战败投降匈奴。司马迁为了援救李陵一家老小的生命，为李陵辩护，武帝大怒，下司马迁狱。第二年，司马迁被判死刑”，作者详细交代了公元前99年李陵战败投降匈奴的史实及其前因后果。②深深切入人性。“当满朝文武都在对一个没有申辩机会的败将李陵，‘媒孽其短’，必欲置那哀哀无告的一门老小于死地时，只有他挺身反抗！而反抗的结果，不仅不能挽救李氏一门老小被斩尽杀绝的命运，他自己也被判了极刑”“亲朋好友们如何呢—‘交游莫救，左右亲近不为一言’。既没有帮他出钱的，也没有帮他求情的”，大臣们对李陵出战告捷与兵败投降的截然不同的态度，司马迁被判死刑后“交游莫救，左右亲近不为一言”，都触及了人性深处的丑陋与可怜。③充满逻辑的力量。“以他的学问与境界，早已视死如归。但，‘君子疾没世而名不称焉！’如果他此时死了：“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”——他人微位轻，死了，也没有人注意到他”“‘不能与死节者比’——现在去死，不是死于节，而是死于罪。人们会认为他是由于‘智穷罪极，不能自免，卒就死耳’。所以，不能死”“司马迁赏识那些轰轰烈烈的死，也歌颂那些隐忍就功名的生。他喜欢屈原、项羽、李广这样的掷生命如碎碧玉的壮烈；可他也喜欢伍员、勾践这样的保生命如保青山的坚韧。留得青山在，不愁没柴烧……”“《史记》草创，还未完成，恰逢此祸，痛惜《史记》不能完成，所以他接受这极辱之刑而没有愤怒之色”，司马迁虽然早已视死如归，但因为担心“君子疾没世而名不称焉！”“不能与死节者比”，人们会认为他“智穷罪极，不能自免，卒就死耳”，所以决定不能死。司马迁赏识轰轰烈烈的死，也歌颂隐忍就功名的生，考虑到《史记》草创，还未完成，因为痛惜《史记》不能完成，所以甘愿接受极辱之刑。④充满诗性的力量。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。……谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生……”，作者吟诵的经典台词，本身就充满了诗性的力量。“要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生”“你的那柄小小的刀子呢”“那柄小小的刀子在眼前晃动”“拿出了那把‘小小的刀子’”“这‘小小的刀子’闪着精致而冰冷的光”，“小小的刀子”贯穿全文，更使得本文诗性延绵。“在血水中洗过的司马迁，双目炯炯，眼光更辛辣，心智更深沉，而文字手段臻于炉火纯青。司马迁，以其清洁淳朴的精神，与其清洁明净的语言，成了中国古代历史这一一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，作者浓墨重彩地评价司马迁的才情与历史地位、精神价值，更是诗性喷薄。⑤充满思想的力量。“司马迁为了援救李陵一家老小的生命，为李陵辩护，武帝大怒，下司马迁狱。第二年，司马迁被判死刑……满朝文武都在对一个没有申辩机会的败将李陵，‘媒孽其短’”，对“李陵之祸”的前因后果的仔细揣摩；“‘若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？’——他人微位轻，死了，也没有人注意到他。‘不能与死节者比’——现在去死，不是死于节，而是死于罪。人们会认为他是由于‘智穷罪极，不能自免，卒就死耳’。所以，不能死”，对司马迁忍辱负重、甘愿接受宫刑以完成《史记》的灵魂抉择；“多少学者在考究他死亡的时间与原因。我想我能明白：他的《报任安书》就是他的绝命之作”，对司马迁消失的时间与原因的考究……无不充满了思想的力量。13．BDF14．C15．D16．（1）结合班固编撰史书的时间一起来看这件事，可以懂得编订史事不能勉强地动笔啊。（2）司马相如虽然有很多虚浮的文辞和夸张的论说，但是文章的关键和宗旨，是引导人们节俭。17．①误读史家本意：误读“至太初而讫”为《史记》成书时间。②史实错讹：将扬雄的话放在《史记》中有误。③编撰不合理：在《史记·田儋传赞》中插入蒯通的事迹。【导语】这两篇文章通过分析司马迁作《史记》的历程和《史记》中后人窜入的内容，展现了史书编撰的复杂性与严谨性。赵翼通过考证，纠正了司马迁因李陵之祸始作《史记》的误读，强调其作史时间之长，肯定其严谨态度。同时，他指出《史记》中后人窜入的内容，揭示了史书流传中的讹误与篡改，提醒读者在论史、读史时需辨别真伪，注重史料的真实性与编撰的合理性。整体上，文章体现了对史书编撰的深刻思考与批判精神。13．本题考查学生文言文断句的能力。句意：这样说来他被任职为太史令，就开始编纂史料，五年后是太初元年，那么刚担任太史令时是元封二年。“是”承接上文总结概括，总领全句，但不独立成句，此处不宜断句；“迁为太史令”是主谓宾结构，句意完整，B处可断句。“即编纂史事”是动宾结构，句意完整，D处可断句。“五年为太初元年”是主谓宾结构，F处断句。“初为太史令时”是时间状语，中间不断句。故选BDF。14．本题考查学生理解文言词句的意义和用法的能力。A.正确。同“伦”，梳理/辈，类。句意：在此时开始编纂史书。/廉颇、赵奢之类人。B.正确。“慈父见背”是父亲去世的委婉说法，“舅夺母志”是母亲改嫁的委婉说法，都是婉辞，和文中“不讳”作用类似。句意：担心他仓促之间死去。/慈祥的父亲离我而去。/舅父强迫母亲改变了守节的志向。C.错误。经历/阅览、看。句意：又经过了八年。/每当看到古人（对死生）发生感慨的原因。D.正确。都属于宾语前置，用法相同。正确语序分别是“由何”/“胡为乎遑遑欲之何”。句意：司马迁凭什么预先引用他们的话？/为什么心神不定，还想去什么地方？故选C。15．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“班固修改《司马相如传赞》”错，原文说班固作《相如传赞》，可能被后人移作《史记》正文，不能表明是班固对《史记》的补正；此外，褚少孙的补改也是一种推测，原文表述是“此或是少孙所改耳”。故选D。16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“合”，结合；“聊尔”，姑且，勉强；“命笔”，动笔。（2）“虚词滥说”，虚浮的文辞和夸张的论说；“要归”，关键和宗旨；“引”，引导。17．题考查学生筛选概括文中信息的能力。①首先，批评误读“至太初而讫”为《史记》写成时间。结合《司马迁作史年岁》“乃指所述历代之事止于太初，非谓作史岁月至太初而讫也”可知，赵翼更正了对《太史公自序》中的“至太初而讫”的误读，指出其应该为记述的史事的中止时间。②其次，史实错讹的地方在将后世扬雄的话放入《史记》中，赵翼还进一步否认是后世褚少孙增补的可能，并推断出可能是由后人将《汉书》文字移到《史记》中造成的。③最后，编撰不合常理的地方，“《史记·田儋传赞》，忽言蒯通辨士，著书八十一篇，项羽欲封之而不受，此事与儋何涉而赞及之？”在《史记·田儋传赞》中插入蒯通的事迹，不合体例。参考译文：司马迁作史年岁司马迁《报任安书》中说：“身体遭受腐刑，可是却隐忍苟且活下来的原因，是害怕离世后文辞不能显扬在后世啊。”言说评价的人于是就认为司马迁遭遇李陵的祸患之后才决心努力作《史记》，而不知道不是这样的。他的《自序》中说：父亲司马谈临终前，嘱咐司马迁著述历代的历史。父亲去世三年，他被任职为太史令，就开始辑录梳理典藏文献。担任太史令五年时，正值太初元年，改正朔（历法），正值孔子作《春秋》之后五百年的时间，在此时开始编纂史书。在刚刚着手编写摄取锤炼的时候，却遭遇李陵的祸事，惋惜史书不能完成，所以遭受极刑而没有怨言。这样说来他被任职为太史令，就开始编纂史料，五年后是太初元年，那么刚担任太史令时是元封二年。元封二年到天汉二年遭遇李陵的祸事，已经十年了。又《报任安书》中说：“任安身负难以预测后果的罪名，将接近深冬，担心他仓促之间死去，那么我的心意最终就不能传达给他，所以大体上陈述一下心声。”任安所抱的不测之罪，缘起于戾太子因巫蛊的事情斩杀江充，让任安发兵帮助进攻，任安受他的统领而没有发兵。武帝听说了，以为任安怀有二心，所以下诏将他斩杀于闹市。这封信正是任安获罪将要处刑的时候，是征和二年的事。从天汉二年到征和二年，又经过了八年。统计司马迁作《史记》，前后一共有十八年。况且任安死后，司马迁还没有离世，一定另有删改订正修改的事情，书完成一共有二十多年啊。他在《自序》结尾说：“从黄帝以来，到太初而中止。”是指所记述的历代的事情中止于太初年，不是说写作史书的年月到太初年而终止啊。李延寿作《南》《北史》一共花了十七年，欧阳修、宋子京编著《新唐书》也是十七年，司马温公作《资治通鉴》一共十九年，司马迁写史书的年岁更是超过这些时间。结合班固编撰史书的时间一起来看这件事，可以懂得编订史事不能勉强地动笔啊。元末编修《宋》《辽》《金》三部史书，不到三年；明朝初年编修《元史》，两次动工，不到一年，难怪它草率不合情理，是史家之书中最差的。史记有后人窜入处《史记·田儋传赞》，突然说到蒯通这个游说之士，著书有八十一篇，项羽想要封赏他却不接受，这件事和田儋有什么关系而要在赞中说到他？《司马相如传赞》中说：“司马相如虽然有很多虚浮的文辞和夸张的论说，但是文章的关键和宗旨，是引导人们节俭。扬雄写作奢靡华丽的文赋，劝勉众人讽谏少数，还能将郑卫的文辞自如发挥，文章结尾处雅正，不也有不足吗？我采集他的言辞中可以论说的编写在文中”之类。考查扬雄是汉哀帝、平帝和王莽时候的人，司马迁凭什么预先引用他们的话？这不是褚少孙补录的，是后人改动加进去的。《汉书·相如传赞》也是一样，难道本来是班固引用扬雄的话写了赞，而后人反过来移来作《史记》的传赞吗？《外戚世家》记叙卫子夫得宠的地方，不称呼今上而说武帝，这或许是褚少孙改动的。

《报任安书》教考衔接诗歌鉴赏及参考答案《报任安书》诗歌鉴赏（24-25高二下·浙江温州·期末）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。感怀陈与义①少日急名翰墨场，只今扶杖送斜阳。青青草木浮元气，渺渺山河接故乡。作吏不妨三折臂②，搜诗空费九回肠③。子房④与我同羁旅，世事千般酒一觞。［注］①陈与义，诗尊杜甫，江西诗派三宗之一。此诗写于宣和年间，作者因党派之争被贬陈留。②三折臂，即三折肱，出自宋张耒《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵》：“医肱待三折，剑铁要百炼。”③九回肠：愁肠反复翻转，语出汉司马迁《报任安书》：“是以肠一日而九回。”④子房，西汉开国大臣张良的字。曾行刺秦始皇未遂，逃亡下邳。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联将“少日急名”与“只今扶杖”对比，突出诗人从少年意气到暮年衰颓的人生巨变。B．颔联“青青草木”与“渺渺山河”相对，诗人用生动的语言描绘了自然之景的蓬勃辽阔。C．颈联应用“三折臂”“九回肠”的典故，直接写出了自己为官和诗歌创作的艰辛与挫折。D．尾联借张良（子房）流亡事迹自况，表明自己与张良一样，都是漂泊不定、身不由己的旅人。2．本诗尾联“世事千般酒一觞”以酒解忧，而颈联却言“搜诗空费九回肠”忧肠难解，两者是否矛盾？请结合全诗分析诗人复杂的情感。（24-25高二上·河南商丘·期中）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。冬青花林景熙冬青花，花时一日肠九折。隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。移来此种非人间，曾识万年觞底月。蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。注：公元1276年南宋灭亡。公元1278年，杨琏真伽把会稽的南宋帝王后妃的陵墓全部发掘，把剩骨残骸抛弃在草莽中。林景熙冒险拾取骨骸，埋葬于兰亭山中，并移植宋朝殿前冬青树作为标志，并写了这首诗。3．下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A．诗的开头说见到冬青花而一日肠九折，化用司马迁《报任安书》“肠一日而九回”，突出悲痛之极。B．三、四两句写故都临安与埋骨的会稽，隔了一条钱塘江，景色却是光明的，从而寄托了作者的喜爱之情。C．五、六两句写蝼蚁为微贱之物，他们不敢在“龙所藏”的地方穴居，从而表达了诗人对大宋皇帝的尊敬。D．七、八两句写冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“非人间”。万年觞指御用酒杯，意为祝天子万寿无疆。4．这首诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。（云南·一模）阅读下面宋词，完成下面小题。洞仙歌赵鼎①空山雨过，月色浮新酿。把盏无人共心赏。漫悲吟，独自拈断霜须。还就寝，秋入孤衾渐爽。可怜窗外竹，不怕西风，一夜潇潇弄疏响。奈此九回肠②，万斛清愁，人何处、逖如天样。纵陇水秦云③阻归音，便不许时闲，梦中寻访？【注】①起鼎：南宋抗战名臣，遭秦桧谗言被贬，后绝食而死。此词就是他谪居时所作。②九回肠：喻愁极多。司马迁《报任安书》：“是以肠一曰而九回。”③陇水秦云：“陇水”和“秦云”本指陇头之水和秦岭之云这些环绕故都长安的山川云雾，词人在这里用来暗指那些昏庸无能的朝中奸佞。5．下列对这首词的赏析，不正确的一项是A．上片集中写了独酌、悲吟、孤卧三个生活细节，表明作者处境的艰难，愁怀的激烈，以及时光难度的悲吟。B．“空山雨过，月色浮新酿。把盏无人共心赏”词人以乐景衬哀情，表达了自己被贬谪此地孤苦伶仃的苦闷之情。C．“可怜窗外竹”三句，既是景语，更是情语。从“可怜”、“不怕”、“弄”等用语看来，词人含蓄地赞颂了竹子耐严寒的品质，以寄托诗人的情操。D．上片以行动描写为主，下片先是心理描写，后是景物描写，深沉含蓄地抒发了自己不畏艰险，渴望回归故土，一心报国的满腔忠贞之情。6．请对这首词中运用的最突出的手法“赋”作简要分析。（24-25高一下·湖南·期中）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。司马迁秦观子长少不羁，发轫遍丘壑。晚遭李陵祸，愤悱思远托。高辞振幽光，直笔诛隐恶。驰骋数千载，贯穿百家作。至今青简上，文彩炳金雘①。高才忽小疵，难用常情度。譬彼海运鹏，岂复顾矰缴②。区区班叔皮③，未易议疏略。【注】①金雘：指丹黄，引申为雕饰。②矰缴：系着丝绳射鸟用的短箭。后用来比喻陷害他人的手段或诡计。③班叔皮：东汉时期著名史学家班彪的字，班固的父亲。班彪、班固曾批判司马迁疏略。7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．全诗表达方式多样，叙述司马迁的经历，议论其文学地位，抒情表意，层次丰富。B．开篇以时间为线，从司马迁少时起笔，至“晚遭李陵祸”，逻辑清晰，结构严谨。C．全诗语言凝练，如“振”字，生动地展现了司马迁文辞之力，极富于感染力。D．全诗风格豪放，笔力雄健，用词大气，如“驰骋数千载”，尽显豪迈之情。8．本诗表达了诗人对司马迁怎样的情感态度？请结合全诗简要分析。（高一上·四川绵阳·期中）阅读下面这首元诗，完成小题。雪山歌①李京丽江雪山天下绝，积玉堆琼几千叠。足盘厚地背摩天，衡华真成两丘垤②。平生爱作子长游③，揽胜探奇不少休。安得乘风临绝顶，倒骑箕尾看神州④。【注】①雪山：指丽江玉龙雪山。②衡、华：指南岳衡山和西岳华山。垤：小土山。③子长：汉代史学家司马迁的字。司马迁曾为搜集史料，漫游黄河、长江等流域。④箕尾：箕、尾皆星名，属古代天文所谓二十八宿。9．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A．诗歌从色彩上以“玉”突出了雪的洁白，从形态上以“几千叠”写出了雪的层次感。B．本诗和李白的《梦游天姥吟留别》均运用了夸张与衬托的手法来突出山峰的高耸。C．诗人希望像司马迁那样去各地搜集史料，但是这样可能会让自己少有休息的时间。D．尾联诗人展开大胆的想象：若能够乘风来到玉龙雪山的山顶，便可俯瞰神州大地。10．“丽江雪山天下绝”一句在全诗中有何作用？请结合全诗，简要分析。（24-25高二上·浙江·期中）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。司马太史庙李奎生在龙门境，葬临韩奕坡。荒祠邻后土，孤冢压黄河。澽水愁声远，梁山惨色多。一言遭显戮，将奈汉君何！11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联用“生”与“葬”两个字点出了司马迁的出生地和归葬之处，将司马迁伟大的一生作了简要概括。B．颔联将“荒祠”“孤冢”放置在“后土”“黄河”两个更大的背景之下，更加显出太史庙的孤寂荒凉。C．颈联用拟人的手法，借庙前的澽水来形容人的心中忧愁逐渐消失，以庙旁的梁山来渲染太史公遭遇的悲惨。D．这首诗主要表达诗人对太史公司马迁的悼念之情，却结合了叙述、描写等表达手法，融事、景、情为一体。12．悼念前人的诗往往寄寓了后人自己的感思，请结合诗歌的尾联谈谈你的理解。参考答案【导语】这首《感怀》以今昔对比开篇，通过草木山河的壮阔反衬羁旅之愁。颈联用典道尽仕途坎坷与诗思之苦，尾联借张良自喻，将千般世事尽付浊酒，展现诗人贬谪中豪放与苦闷交织的复杂心境，沉郁中见旷达。1．选C。本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“直接写出了自己……”错误，颈联应用“三折臂”“九回肠”的典故，并非直接写出自己为官和诗歌创作的艰辛与挫折，而是借用典故委婉含蓄地表达。2．不矛盾。①“搜诗空费九回肠”是诗人复杂情感难以排遣的苦闷表现。诗人从少年意气到暮年无成，放眼壮丽山河只有无尽乡愁，加上为官艰辛被贬陈留，愁肠百结，“空费”二字道尽努力以作诗排遣愁绪却无果的苦闷。②“世事千般酒一觞”是无奈后的暂求解脱。面对羁旅浮沉、世事千般，往事无常，诗人只能借酒将“千般”愁绪强压于“一觞”，看似洒脱豁达，实为无力抗争的自我麻醉与自我抚慰。③酒在这里成为了他逃避现实痛苦的一种方式，与颈联中以诗难以排解的忧愁并不矛盾，而是在忧愁无法消解的情况下，另一种无奈的情感宣泄，是更深层次的痛苦体现。【解析】本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。不矛盾。①从全诗来看，首联“少日急名翰墨场，只今扶杖送斜阳”，将年少时在翰墨场追求功名的意气风发与如今年老体衰只能扶杖送斜阳的暮年景象进行对比，写出了诗人人生的变化。颔联“青青草木浮元气，渺渺山河接故乡”，诗人看到草木蓬勃、山河辽阔，却引发了对故乡的思念，放眼壮丽山河只有无尽乡愁。颈联中提到的“作吏不妨三折臂”，表明自己为官艰辛。种种经历让诗人愁肠百结，“空费”二字道尽努力以作诗排遣愁绪却无果的苦闷。②尾联“子房与我同羁旅，世事千般酒一觞”，诗人借张良流亡的事迹表明自己和张良一样漂泊不定、身不由己。面对羁旅浮沉，诗人感到无力抗争，只能借酒来暂时解脱，将“千般”愁绪强压于“一觞”酒中。这种看似洒脱豁达的背后，实则是诗人无奈的自我麻醉与自我抚慰。③“搜诗空费九回肠”是诗人在试图通过创作来抒发情感、排解忧愁，是一种积极尝试后的无奈与痛苦。而“世事千般酒一觞”是在意识到无法通过常规方式排解忧愁后，选择借酒来暂时忘却烦恼，是一种更为消极、无奈的情感宣泄。是从不同层面展现了诗人面对痛苦时的复杂情感和不同选择，是更深层次痛苦的体现。3．选B。本题考查综合鉴赏诗歌的能力。B项，“景色却是光明的，从而寄托了作者的喜爱之情”错误。“隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽，隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手，所以说风雨如晦，连一点晴的影子都没有。五月是冬青花盛开的时候，花小色白，故以“微雪”代之。这两句所描写的景色，有黑暗和光明之分，从而寄托了作者憎爱的感情。4．这首诗的最后两句表达了诗人对宋朝皇帝的忠心和对元朝黑暗的怨恨之情。“蜀魂”指杜鹃，隐喻宋帝之魂；“百鸟臣”，隐喻宋遗民如林景熙者向他称臣，不因国亡而变心，体现对宋朝皇帝的忠心。“夜半”，深夜，隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声，山竹欲裂，表明它怨恨到了极点，体现对元朝黑暗的怨恨之情。【解析】本题考查分析理解诗歌情感的能力。“蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂”意思是：蜀魂杜鹃被百鸟围绕着飞翔，黑暗的半夜里杜鹃叫一声山竹欲裂。蜀魂：指杜鹃，相传杜鹃是古代蜀王杜宇死后之魂所化。百鸟臣：杜鹃所生之子，寄在百鸟巢中，百鸟代为哺育，若臣之于君，故云“百鸟臣”。百鸟仍向杜鹃称臣，喻遗老仍忠于宋帝。夜半：深夜，隐喻元朝的黑暗。山竹裂：形容杜鹃啼声凄厉，几乎使山竹欲裂。语出杜甫《玄都坛歌寄元逸人》：“子规夜啼山竹裂。”结合注释可知，这首诗的最后两句表达了诗人对宋朝皇帝的忠心和对元朝黑暗的怨恨之情。5．选D。试题分析：本题考查对原诗内容的理解和分析能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中D项，“下片先是心理描写，后是景物描写”错，应是先景物描写，后心理描写。6．①按时间顺序从空山雨过，独饮无绪，悲吟断须，孤衾独卧，一直写到夜阑不寐，闻风吹竹，一怀愁绪，梦寻旧乡。这样词人写出了一个凄凉人难度凄凉夜的全过程，真实感人。②描写细腻有层次，上片三个连续性的细节描写，下片先是景物描写，后是心理描写，描写层层深入，而且每一种描写都作了精细的刻画。如月色、悲吟反衬无人与之共赏良辰美景，以拈断霜须表明悲吟的深切，以“万斛清愁”形容愁恨之多，以“邈如天样”以形容朝廷之远，以“陇水秦云”暗指秦桧一类掌权奸臣等。【试题分析】本题考核鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧能力。此类试题答题时先审清题干，然后结合诗歌的内容确定所用的手法，最后结合诗歌的内容分析手法的作用或效果。本题题干要求对这首词中运用的最突出的手法“赋”作简要分析，题干中已经给出了手法，考试只需分析是如何运用的。“赋”是直接陈述事物的表现手法。即平时所说的直写其事，某一物象在作者看来已经具备了能够表达他的情感的特质，便直接加以运用，使这一个意象直射出感情来。全词基本上采用了铺叙的手法，不以剪裁工巧取胜，而以描写深刻细腻见长，按时间顺序叙述，以行动、心理描写推进，精细、鲜明、轻巧，含而不露。上片重点写了三个生活细节——独酌、悲吟、孤卧。上片三个连续性的细节，共同表明作者处境的艰难、愁怀的激烈，以及日子的难以打发的感情。下片集中描写他独卧孤衾中的所闻和所感，并且向更深的心理层次开掘。“可怜窗外竹”三句，既是景语，更是情语，而且是整片意脉的枢纽。窗外的竹子整夜被西风吹得飒飒作响，撩人愁思，于是有下面“奈此九回肠”的感叹。“九回肠”，言愁怨极多。此外亦言心中装满苦恨，致使愁肠百结，其可最主要的就是自己梦寐所求的人远天那边，同时也是暗诉自己被远抛闲置遥远的天这边。前面总冠以一个“奈”字，赵鼎本人面对这些打击与迫害无可奈何，明显地流露出一种苦闷与不平。词的结处又从悲怆的叹息，一转而为热烈而执着的追求：这几句说的是纵然有奸邪当道阻挡我回到朝廷，总不能