《寡人之于国也》教学案

《寡人之于国也》教学案

静宁县第一中学李轶虎

一、学习目标

.学习了解孟子的仁政思想。

.理清课文的写作思路。

.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握”或……或……”“直……耳，是……也””是

何异于……”几个句式的特点。

二、学习重点、难点

.多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。

.课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

三、背景介绍

通过孟子的名言来了解孟子的主要思想

同学们，请你续写下列名句。“老吾老，以及人之老；，乐民之乐者，民亦乐其

乐：。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。则天下之士皆悦而愿立于其朝

矣。”“天时不如地利，。得道者多助，失道者其助。宾助之至，亲戚畔之：。”“富贵不

能淫，，威武不能屈。此之谓大丈夫。”“：不以六律，不能正五音。”“君子以仁存心，以

礼存心。。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。。生，

亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，。“故天将降大任于斯人也，，，，行拂乱其

所为，所以动心忍性，增益其所不能。”“民为贵，，君为轻。''你知道以上这些睿言智语，

出自何人之手吗？告诉你吧，它们均出自素有“亚圣”之称的孟同之手，他所有的思想和智慧

都凝聚在儒家宝典《孟子》一书中。手捧经典，你能“善养吾浩然之气”：拜读经典，你将拥

有政治家的胸襟。与先贤交流，你将具有贤人的睿智；与圣人对话，你将拥有舌战群儒的辩

才。

四、自主学习

（-）知识链接

阅读下列材料，深入理解课文主旨

《孟子》一书的主要思想是“仁政”仁学”是《孟子》一书的主线。《孟子・梁惠王章句》

及《孟子・梁惠王》中的两则故事，对“仁政”作了最好的解释，回答了何谓“仁政”的问题。

如何去实现“仁政”呢？孟子在他的《孟子・梁惠王上》中“老吾老以及人之老，幼吾幼

以及人之幼无恒产而有恒心者，惟一L为能,,进行了阐述。

“仁政”是黎民（青壮年农民；黎者，黑也）百姓的•种政治。“民为贵，社稷次之，

君为轻”（《孟子•尽心下》，这种信念在封建社会叫民本主义：另外，“仁政”这种以民为主

的政治，要求首先使老白姓得到温饱；再者，这种以民为主的政治依赖于人治，即治者的觉

悟和实际措施，这和近代社会的法制不同。还有，“仁政”主张以德服人，这也正是儒家所坚

持的“土道政治”，也叫做道德教化政治。

“仁政”的理论基础就是孔子所讲的“仁工什么叫做“仁”？孔子有明确的答复，“仁者爱

人”，即所谓“己所不欲，勿施与人”“己欲立而立人，己欲达而达人这就称之为''仁能

做到这一点，有道德，有胸怀，才是一个真正的人。孟子将它和政治联系起来，叫做“仁政”。

“仁政思想渗透于中国文化的各个方面，它是中国文化的一个重要支柱。不了解“仁政”

思想，要想了解中国文化是不大可能的。今天流传下来的不管是哪一派的占典诗词，其间都

渗透着爱人之心，有一种普爱天下的情感，以及对社会对自然的热爱与赞美。

人为什么能实现仁政呢？孟子提出了人有四种本心,即恻隐力心（爱心）、着痛之心、

辞让之心和是非之心。由此“四心”就派生出“仁、义、礼、智”四种道德。

人的天赋道德因素怎样才能扩充为仁、义、礼、智？必须通过后天的努力。应通过以下

三条途径：第一条就是人应懂得人生道理，并自觉地运用它来指导自己的行动，“故天将降

大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心

忍性，增益其所不能……然后如生于忧患而死于安乐也”（《孟子・告子下》）；第二条是“养气”,

"气''即精神品质及内心世界，孟子想告诉人们，一个人除了身体之外还有其内在的精神力量，

这是需要加以培养的：第三条途径是老老实实，实事求是，不能自欺欺人。

人究竟有没有一种天赋的道德因素呢？孟子用"天''来回答这一问题，并形成了自己的一

套逻辑。他认为人的道德因素是天赋予的。人要了解这一-点，不违背天的意愿，再通过几种

可行的方法，将内心的道德因素加以扩充，就达到真正遵循天意（实际是人意）目的了。

把上面讲的仁政、怎样发挥潜在的道德因素、怎样付出后天的努力及最后如何认识天地

现实，把这些归纳起来，就得出一个结论，“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”（《孟

子・尽心上》）。这样就对人生和社会有了更加深刻的认识，进入很高的精神境界，就不是一

个普通人，而成为“大丈夫工孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大

丈夫。”（《点子・滕文公下》）曲子提出的“人丈夫,'概念，可以说是传统美德的集中表现，也

是中华民族民族性格的精确表述。

（二）鉴赏方法

《孟子》散文有不少特色。首先是刻画了个性鲜明的人物形象。书中时只图享乐，而乂

妄想称新的齐宣王：对平时不行“仁政”，到关键的时刻施一点小恩小惠就沾沾自喜的梁惠王

都刻画得淋漓尽至。

其次是雄辩。孟子的散文特别显示了灵活多样的论辩方法。他针对不同的场合、不同的

人物身份开展辩论，逗引对方，掌握主动，由远而近，步步紧逼，层层推理，运用犀利的语

言，严密的逻辑力量，把自己的观点阐发得非常透彻，确实有“若决江河，沛然莫之能御”

的气势。

其三是善于运用比喻来说明道理。全书运用比喻不下千处，而且每处都给人以“辞不迫

切，而意以独至'’的感觉。他的比喻多种多样，方法自如，亳无牵强造作之感。有的用寓言

故事来喻，有的用事物来喻：有的用三言两语，有的是一个小故事。其中以《揪苗助长》、

《奕秋诲棋》、《以五十步笑百步》、《挟泰山以超北海》等富于哲理，尤为生动。

至于《孟子》散文富有鼓动性，诙谐风趣，戏剧性的对话等都是被后人所称道的。

读《孟子》中的文章，就是要从以上几个方面来鉴赏。

（三）文意理解

阅读全文，根据课文内容淇空，把握全文思路结构，以便快速背诵课文。

、课文写了和的一次对话，对话的中心话题是

、孟子在分析“民不加多”原因时.用了一个

的故事，现演化为一个成语，这个成语的意思是

孟子为了回答梁惠王“寡人之民为何不加多”的问题时，他在文中提出了“王道”主张的一个方

面，具体内容是：

、梁惠王“移民”"移粟''措施与孟了•主张的区别主要在于

在文中最后一段孟子通过的手法，来批判当时的统治者不顾及人民死活，具体分析这些手法

在文中论述作用：

（四）字词整理

、给下列加点字注音

（）王阳）战

（）弃甲软）兵而走

（）谷不可胜（）食也

（）鳌争）不入停（）池

（）养生阳）死无憾

（）鸡豚（）狗脚）之秋）

＜）然而不手（）者

（）涂有饿芋（）

、通假字（将下列各句通假字的本字写在句后的括号里）

【方法提示：试按括号中加点词的意思，将下列各句翻译成现代汉语，看是否意通语顺。若

不通，加点词就可能是通假字，按音同、音近、形近就可推出其本字。】

（）颁（颁发）白者不负戴于道路者（）

（）涂（糊涂）有饿灯而不知发（）

（）则无（没有）望民之多于邻国也（）

、古今异义（将下列各句加点词的古义写在句后的横线上）

【方法提示：试按括号中现代汉语的意思分别翻译各句，看是否合符文意或句意；若不符,

由此反引申，推出古义。】

（）河内停（常指人或运动暴躁，心肠狠。）

河时凶：（泛指河流）

（）邻国力民不枷少（常指增加）

（）第百步而后止（或者）

（）兵刃既接弃甲曳医而串（战士，士兵；行走）

（）谷不可胜食也（超过）

（）裂罟不入涔池（数字或者数数）

＜）杓之以桑（常指较高大的林木）

（）不违农时，谷不可胜食。谷（谷子）

（）非我也，乐也。兵：（军队中最基层人员）

（）王无罪岑，斯天下之民至焉。岁：（年）

王无罪岁（没有罪）

（）则不里民之多于邻国也（没有希望）

（）养生丧死无憾也（保养身体）

（）等皿不王者，未之有也（转方关系的连词）

、一词多义（根据括号中的提示，解释各句中加点多义词的意思）

（）王：

①然而不下者（名词：）

②梁惠手曰（名词：）

＜）食：

①谷不可胜自也（动词：）

②狗鼻食人食（名词：）

（）发：

①涂有饿孽而不知龙（本义“开弓射箭”引申：）

②不知近水花先发（由“射箭”的过程引申：）

、虚词用法（根据括号中的提示解释下列各句加点词的用法）

（）以：

①请以战喻（介词：）

②可期无饥矣（“以"后省略代词“之”：)

③多时入山林（介词：）

④申之以孝悌之义（介词：）

⑤老臣以媪为长安君计短也（动词：）

⑥以五十步笑百步（介词：）

（）于：

①则无望民之多干邻国也（介词：）

②颁白者不复戴于道路矣（介词：）

③是何异干刺人而杀方（介词：）

④移其粟干河内（介词：）

（）之；

①填然鼓之（助词：）

②王道之始也（助词：）

③树？以桑（助词：）

④无如寡人之用心者（助词：）

⑤鸡豚狗彘之畜（助词：）

⑥五亩之宅（助词；）

⑦申之以孝悌之义（代词；）

（）然：

①河内凶亦然（代词；）

②填卷鼓之（助词：）

③券郑亡子亦有不利焉（连词：）

④赵太后曰：“然”（形容词：）

（）则:

①则移其民于河东（顺接连词：）

②人死，则曰：“非我也，兵乜（转接连词；）

、词类活用（解释下列句中加点的词，并总结其活用规律）

（）填然鼓之鼓：

（）七十者衣帛食肉衣：

（）黎民不饥不寒，然而不手者，未之有也王：

（）村之以桑树：

（）王无罪岁罪：

活用规律：

、重点词语（解释下