广东省广州市天河区2025届高三下学期模拟练习2月联合测验语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页绝密★启用前2025年广州市天河区高三模拟练习2月联合测验试题语文现代文阅读（35分）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在中国人过的所有传统节日中，春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日。因而，过春节具有更加特殊的意义。中国是农耕古国。农耕生产依从着大自然节律，即春播夏耕秋收冬藏，而生活的规律又与生产节奏一致。为此，人们就分外看重一年一轮、冬去春来的时间节点——年。每逢过年，便把对新的一年的热望都释放出来。日久年长，渐渐积淀为年的文化与风俗。从每年的腊八开始，到正月十五，我们形成了一整套年俗：打扫房子，置办年货，贴上福字、春联等装饰，随后便迎来最重要的年夜饭，还有拜年、逛庙会、玩社火、闹元宵……春节的文化，在我看来，三个主题最为关键：团圆、祈福和迎春。团圆，是春节的第一主题。国家团聚是中国人的梦想。诚然，团圆也是其他一些传统节日的主题，比如中秋。但由于春节还是一种标志着生命消长的节日，对团圆的心理需求就来得分外深切。因此，团圆一定要在除旧迎新的大年之夜来实现。这种团圆的情怀使得腊月里中华大地汇聚起情感的磁场。每当看到春运回家路上的人们，我都会为年文化在中国人身上如此刻骨铭心而感动。还有哪一种文化能够一年一度调动起如此庞大、浩瀚、动情的人们？能够凸显故乡和家庭如此强大的凝聚力？从这一点上来说，年是抚慰人们乡愁的最温暖的日子。“福”字，是最有代表性的春节符号。大门上贴的，窗花上剪的，礼盒上印的，处处都是“福”字。吉祥的汉字那么多，一到春节，人们只对“福”字情有独钟。再没有一个字能像“福”字，蕴含看人们对幸福生活强烈的渴望。传统农耕社会，一年伊始、万象更新，是对未来所有美好期待的开端，“祈福”便成为春节不可缺少的仪式。广义的春是新生活的开始，所以，祈福的内容也包含着迎春的意味。但迎春还有另一层意味，是迎接大自然新的馈赠，体现了对天地自然的敬畏。人们在春节，呼唤春、期待春、迎接春，因而称门联为“春联”，称酒作“春酒”，甚至在红纸上书写一个大字“春”，贴在大门上。迎春，体现中国人追求“天人合一”“人与自然和谐共生”的传统哲学精神。这些年来，不断有人说“年味儿淡了”。我也一度非常忧心。但近几年，我反倒放下心来了。让我们来做个盘点吧！从腊八到之后的忙年，再到元宵，我们春节的一整套民俗不基本都还在吗？只不过，由于生活方式的种种改变，一些民俗演变出了新的形式。比如拜年，从过去的登门拜年变成后来的电话拜年、短信拜年，到现在又出现了微信拜年、短视频拜年。张贴年画的或许少了，但“福”字依然是家家户户都有的。祭灶的仪式很难见到了，但我注意到，在一些年货礼盒里，灶王爷的形象被做成了冰箱贴，直接“坐镇”起厨房来了。现在，生肖文化跟春节文化结合起来，生肖图案也成为年节装饰品的重要元素。民俗的形式虽然在变，过年的心理需求却始终如一。所以我说春节是真正融入中国人血液里的一个节日。（节选自冯骥才《春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日》）材料二：一个民族性的节日仪典能在世界范围内传播，必然具有庄重而鲜明的仪式形式、丰富而深刻的文化符号意义，同时在当今的消费社会，打造广为流通的节日文化产品也是其传播的重要标志。春节目前在全球的传播已极具“世界性节日”的气象，这是不争的事实，但较之于圣诞节等西方节日还有差距。在漫长的演化史中，春节形成了迎送灶王神、屋宇净化清洁、贴春联、除夕守岁、放爆竹、祭祀天地和祖先、舞龙舞狮等系列民俗，这些民俗无疑都发挥着宗教象征、祛病驱邪、表演娱乐等社会功能，形成中国春节特有的“复合式”仪式和文化符号链条。然而，从国际传播的角度而言，节日仪式不仅要求其隆重而庄严，也要求其具有简明的“可操作性”，从而更易于传播和接受，因此春节习俗、礼仪的复合、多元性在表达传统文化丰富性的同时也造成了其意义的某种驳杂和模糊性。而作为国际传播的主体，海外华人对春节传统的传承必然与当地文化及现实移民生活相融合而产生“变体”，更加重了其意义的复杂多样。春节迄今未被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录，其仪式、符号意义的聚合多元或许是干扰因素之一。早在2009年，端午节即被列入“非遗”名录，成为中国首个世界级传统节日，一个文化溯源（纪念屈原）、一个美食符号（粽子）、一项大型似式活动（赛龙舟），两相比照，会发现端午节的似式、符号意义要简单、明晰得多。当前，春节的国际传播仍存在节日仪式驳杂而参与感不强、文化符号缺乏整合与提炼、节日文化产品开发意识和力度不够等问题。如“文化符号”，这是节日流行和传播的关键内容，而十二生肖是目前最受国内外民众喜爱的动物形象，不仅具有深厚的历法纪年等传统文化内涵，也蕴含着生态等当代理念，可作为春节的首个文化符号固定下来，同时精简、提炼汉字、书法、歌曲等其他春节民俗，与十二生肖结合，每年一轮换，形成中国春节仪式、符号和文化产品的年度组合，做好策略、规划，提前进行推广，在当下应是促进春节进一步国际传播的一条行之有效的路径，从而切实地为春节实现真正的国际化作出贡献。（节选自宋志明《春节的国际传播：让世界分享“中国年”——基于华人移民的视角》）1．下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（

）A．作为一个农耕古国，中国人的生活规律与生产节奏有着非常紧密的关联，而农耕生产遵循自然节律，因此，人们格外看重“年”这个时间节点。B．冯骥才认为在中华传统节日中，春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日，过春节具有比其他传统节日更特殊的意义。C．一个民族性的节日仪典能在世界广为传播，主要取决于它是否具有庄重而鲜明的仪式形式和丰富深刻的文化符号意义。D．目前春节在全球的传播已极具“世界性节日”的气象，但其国际传播目前仍有许多问题尚待解决，而文化符号的确立是其关键。2．根据材料一的相关内容，下列说法正确的一项是（

）A．农耕生产要依从大自然节律，人们经历了春播夏耕秋收冬藏的辛劳，于是把“年”这个时间节点作为休息的时间，来释放对新的一年的热望。B．阖家团聚是中国人的梦想。除了春节，团圆还是中秋等其他传统节日的主题，说明中国人比西方人对团圆的心理需求更强烈。C．“福”字，代表吉祥，最能体现人们对幸福生活强烈的渴望。“祈福”成为春节必定的仪式，蕴含了人们对未来所有美好期待的开端。D．随着时代的发展，人们的生活方式也发生了巨大的变化，人们对年俗的兴趣在不断减淡，过年的心理需求也变弱了，为此作者一度很担心。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中第一段观点的一项是（

）A．开斋节是全球伊斯兰教信徒们庆祝斋月结束的节日。期间人们通常会举行庆祝祭礼、颂赞圣词、礼品赠送等活动。B．乞巧节是夏人文化的传统节日，包括祭月之仪、乞巧之俗和香桥会等习俗，其中，在浙江农村有接露水的习俗。C．巴西的狂欢节是世界的狂欢节，节日中人们会举行化妆舞会，乘彩车游行，跳桑巴舞。节日背后蕴含着才艺和团队合作精神。D．圣诞节已经成为了一个世界性的节日。节日中除了纪念耶稣基督的降生外，人们通常会装扮圣诞树，互赠礼物，举行欢宴。4．根据材料内容，下列选项对下面两幅图表的解读不恰当的一项是（

）A．2017年至2019年间，有关春节文化的推文数量在除夕这天达到峰值，在除夕之后的一周推文数量总体上呈现出下降的态势。B．2017年至2019年间，从农历二十七开始至大年三十，有关春节文化的推文数量都呈现出巨大的上升趋势。C．在中国春节故事大致分为四个主题：充满农耕色彩的岁时主题、极富仪式感的祭祀主题、世俗性的团聚和喜庆主题。D．春节故事母题内容丰富，大都与年俗有关，体现了文化多元统一性的特点，可供不同的传播主体在推特时有更多的选择。5．2023年年底，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日，这是中国文化在国际社会的一次重大突破。对此，我们将如何推动春节在国内和国外得到更好的传承和传播呢？请结合材料简要概括。现代文阅读2（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。春蚕记苏沧桑（1）黄昏，我进入一片桑林，像进入自己的名字。父亲为我取名源自“沧海桑田”，儿时所有的人唤我“桑桑——桑桑”。东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂。我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊，在时光里静静站了五千多年，时光选中它成为“东方自然神木”，选中曾日夜噬咬它的虫为“蚕”，让它们相互成就，在人类文明进程里，璀璨如火石，如光，如电。（2）这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波。我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立在《采桑图》前，画中的年轻男子趴在桑树上往树下扔着桑葚，树下一位男子撩起衣襟仰头去接，一位红衣孩童蹲在地上捡掉落的桑葚，康熙仿佛听到了桑田中采桑男女的欢声笑语，题笔道：桑田雨足叶蕃滋，恰是春蚕大起时。负莒携筐纷笑语，戴鵀飞上最高枝。（3）在黄昏的桑田里，没有戴鵀鸟，也没有踩着桑梯爬上桑树如鸟儿般歌唱的采桑女们。空中一匹骏马形状的晚霞飞驰在桑林之上，雨后粘成一团的湿气，被一声声锐利的“咔咔”声啄破。骏马，沈桂章看不见，如果有戴鵀鸟飞过，沈桂章也看不见。他抬着头，“咔咔”地剪着桑枝，眼睛看向虚无。花甲之年的脸藏在一顶灰布帽下，很瘦，身上是一件印着一行小字的蓝布工作服，脚上是一双军绿色的旧解放鞋，①整个人显得有点旧。他的头循着声音转向我们，白亮的目光无着无落。几年前，他的白内障手术失败，几近失明。干杂活农活，采桑养蚕，倒是一点都不妨碍，如他所说，手感在的。这一片桑林，喂养着家里三张半蚕种、十万条蚕，桑叶一采完，就要赶在天黑前将桑枝剪完，否则，枝条就老了，不好剪了。（4）邵云凤剪一枝桑枝最多只需一秒。②左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀顺势一绞，一枝枝桑枝，瞬间臣服在她两条老桑枝般的胳膊之下。一棵桑树有七八根桑枝，她五六秒就能完成，而我用了两分钟，虎口已被压出一道道深红的印。这些印她也有过，十三岁就有过，岁岁年年，如今早已变成了老茧。夕阳挂在一棵桑树上，她“咔咔”剪下去，夕阳没有掉，掉落的是一颗颗发紫的熟桑葚。桑葚很甜，他们没空吃，白白掉在地上，每一棵桑树下的泥地都被涃染成了紫色。（5）从蚕种孵化到收蚕茧，约一个月，每天三点起床，四点半喂好蚕，天一亮去地里采桑叶，采好桑叶再回家吃八十岁老母亲烧的早饭。二十四小时要喂三四次，其余时间采桑，剪枝，整理桑叶，晚上九点多喂好蚕，十点多睡觉，一天睡四五个小时。最辛苦的，是三天之后，蚕快要作茧了，像一垄垄正在灌浆的水稻丰收在望，桑叶要喂厚一点，照料得要更勤一点。这是“辛勤减眠食，颠倒着衣裳”的一个月，也是担惊受怕的一个月。第一怕，是断粮。几年前，秋蚕将熟，整个杭嘉湖地区所有桑叶都被虫吃了，好不容易养大的蚕，到了最后一周活活饿死，几乎绝收。二怕蚕宝宝生病，僵掉。三怕蚕茧卖不掉，十五天后就会变蛾，咬破蚕茧，茧子就废了。四怕蚕茧卖不出好价钱。（6）沈桂章是名闻方圆百里的养蚕能手。他当过兵，当过村支部委员，办过水泥厂、福利厂，养蚕养了几十年，以前每年要养十几张蚕种，楼上楼下七间蚕房。人们只道他蚕养得最好，他自己知道，窍门是有的，主要还是用心，平时桑叶铺得薄一点，蚕间隔得稀疏一点，这就意味着要勤喂，多花工夫。③和江南大地上无数养蚕人家一样，勤快，是本分。（7）“我们这一代人养好了，就不养了，儿子他们不会养了，太辛苦了。”他声调平淡的话语将被暮色吞没时，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，还会有集体合作社和蚕桑基地继续养蚕，有桑基鱼塘长久的保护传承，但散落民间的养蚕人家恐怕真没有了。“你们也不希望儿子养吧？换作我是你，也不想儿女那么辛苦。”我说。“对啦！你说得太对了！”他的声调骤然高起来，显得很兴奋，仿佛遇到了知己，说出了他最想说又不好意思说的话。如他所说，现在条件好了，农村跟城市差不多了，做其他事也能挣钱，养蚕实在太辛苦了。（8）暮色如雾，渐渐淹没桑林，淹没桑田与桑田之间的那片水域，水域倒映着最后一缕霞光，也倒映着一板车桑叶和两个人：邵云凤在前面摇摇晃晃拉着板车，沈桂章弯腰手扶着车尾，像一条晚归的船，驶过田埂，渡过村口，穿过两棵巨大的火桑树。④通往家门的窄窄的小路上落满了桑葚，泥地被桑葚汁涸染成了大片大片的紫色，像开满了迎他们回家的鲜花。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．开头部分，“我”进入桑林，展开丰富想象，桑蚕与自我、中国文化、人类文明相融合，视野渐次扩大。B．第2段提到“采桑图”，作者想象康熙站在此图前的感受，采桑男女的欢声笑语中寄寓着对丰收的期盼。C．第7段作者的换位思考，让沈桂章如遇知己，是因为作者理解沈桂章种桑养蚕的辛苦和抱怨，说出了他的心声。D．文章结尾部分，将人物放置在环境中加以描写，画面感极强，有人与天地万物相融合的浑厚、深远意境。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A．句子①中用“旧”字，既写沈桂章的年老消瘦又写穿着的简朴过时，还蕴含言外深意。B．句子②运用比拟，把人和劳动生活中最熟悉的事物融为一体，形象性和抒情性兼具。C．句子③中，养蚕人的这种品质也是民族性格的一部分，用判断性短句，突出庄重的语气。D．句子④中“泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色”，呼应前文，重复强调，表意相同。8．进入桑林和晚归路上，为何都选择“船”这一意象来设喻？9．茅盾认为，散文须忠实于生活的真实，不是照相式的复制，而是经过作者心灵过滤后的真实。请结合文本阐释茅盾的观点。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。与陈伯之书丘迟①迟顿首，陈将军足下：无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主；立功立事，开国称孤；朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏闻鸣镝而股战对穹庐以屈膝又何劣邪！寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。将军之所知，不假仆一二谈也。张绣剚刃于爱子②，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知返，往哲是与；不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。将军松柏不翦，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋；乘轺建节，奉疆埸之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞，见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴。岂不怆悢！所以廉公之思赵将③，人之情也，将军独无情哉？想早励良规，自求多福。当今皇帝盛明，天下安乐。夜郎、滇池，解辫请职；朝鲜、昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。中军临川殿下，明德茂亲④，揔兹戎重，吊民伐罪。若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。【注】①丘迟，字希范，南朝文学家，以文才为梁武帝所器重，所作《与陈伯之书》，劝投魏的陈伯之重新归梁，是当时骈文中的佳作。②张绣剚刃于爱子：汉献帝建安二年，张绣降曹，既而悔之，复反，杀曹操长子曹昂。四年，张绣复率众降曹，封列侯。③廉公之思赵将，蓬莱原为赵国将领，赵王以乐乘代之，廉颇怒而奔魏，但不受重用，而有返赵效力之思。④茂亲：有才德的亲戚。时临川王萧宏为梁武帝之弟，故谓茂亲。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。如何一旦为奔亡A之B虏C闻D鸣镝E而股战F对穹庐G以屈H膝I又何劣邪！11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．去就，从或舍，如“轻去就”（《屈原列传》）的“去就”，文中指陈伯之弃梁投魏。B．诸，“之于”的合音，与“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）的“诸”意义用法一样。C．与，称许、赞许，跟“与嬴而不助五国也”（苏洵《六国论》）中的“与”意思不同。D．聊，姑且，与“聊乘化以归尽”（《归去来兮辞》）和“民不聊生”的“聊”义同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．开篇盛赞陈伯之的杰出才能、不凡抱负和显赫功绩，可以拉近彼此感情距离，为下文建言做铺垫。B．作者引用历史著名事例，列举陈伯之切身私事，尽数自身所受恩宠，意在打动陈伯之，打消其顾虑。C．作者强调“功臣名将”的荣华富贵，有明显的利诱意味，即只要陈伯之重新归梁，定会前途无量。D．末段叙述中隐含震慑，敦促陈伯之早行动：北伐在即，北魏朝不保夕；弃魏归梁，才是明智选择。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。（2）而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？14．文中“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”描绘了一幅怎样的图景？有什么用意？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。春夕崔涂①水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖②烟景有谁争？【注】①崔涂是江南人，曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地为客，自称是“孤独异乡人”。《春夕》是他旅居湘鄂时所作。②五湖：春秋时，范蠡佐越王勾践成就霸业之后辞官，乘扁舟泛五湖而去。15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A．首联描绘了春水远流、春花凋谢的暮春之景，点明了诗人春归时节身在异乡的境况，渲染出凄凉孤愁的气氛。B．颈联诉说了思乡之苦，“动”“绝”两字，把诗人那种由期待而沮丧的复杂心理，逼真地传达出来了。C．尾联运用了反问和用典的手法。从暗用五湖典故来看，这里的“归”字，表达的就是对家乡的思念之情。D．这首诗感情真切，意境深婉，尾联中“自是不归归便得”一语自慰自嘲，反映出诗人内心的苦闷和彷徨。16．颔联“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”表达巧妙，历来为人称赞。请简要赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）班会课上，李老师引用《论语·学而》中的话，说君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，“，”，就可以称得上是好学了。（2）小刚登高远眺壮丽的长江、远山，不禁想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中相关的名句：“，。”（3）刁斗，古代军中煮饭用的铜锅，夜间可用来敲打巡逻。这种器物在古诗中常常出现，如：“，。”三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。“没病没灾，未老先衰。”这是很多人的自我调侃。年龄不大，心脏已经老了；皱纹不多，头发已经白了；还没发福，骨头已经脆了……①这种“断崖式”的“早衰”，②生理层面不仅存在，③更在心理和精神层面留下了深刻的印记。④原来催人老的，⑤不只是悠悠岁月的原因，⑥还有难以控制的情绪。那么情绪是如何影响衰老的？情绪是一种能量，能驱动你去实现梦想，也能保护你及时躲避危险。不过，情绪也会带来负面后果和问题行为，进而伤身也伤心。因此，大多数人都对“负面情绪”避之唯恐不及，却又常常对其感到A。短期负面情绪可能在瞬间带来明显的破坏力，不过只要给予足够的修复时间，身体创伤会愈合，心理创伤也会得到修复。但是，（

甲

），也会带来一系列严重的心理问题。负面情绪持续发酵和难以扭转的状态，心理学上称为“情绪惯性”。所以说，真正伤身伤心催人老的并非负面情绪本身，而是负面情绪始终B、难以摆脱的状态。负面情绪如同毒素一般，在我们的体内日复一日地堆积，形成慢性毒性，C地侵蚀着细胞的活性，从而加速了个体的衰老。一般来说，（

乙

）。这里的情绪稳定并不是指没有大喜大悲，而是指拥有快速冲破情绪惯性束缚的能力。研究表明，“亲友支持”“睡个好觉”“多读好书”是调节情绪的三大抗衰剂。我们应该认识到，负面情绪虽难以避免，却并不可怕。如果能提高情绪调节的能力，保持积极乐观的心态，就可以做到“不医不药，岁月静好”。18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19．请在文中画横线处填入恰当的成语。20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21．下列短语与文中加点的“亲友支持”“睡个好觉”“多读好书”结构类型都不相同的一项是（

）A．深度求索 B．红了樱桃C．萝卜快跑 D．大张旗鼓22．请简要分析文中画波浪线处“不医不药，岁月静好”的逻辑关系和表达效果。四、作文（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。随着我国“现代化”进程速度不断加快，我们的生活发生了巨大的变化：高楼如林，生活节奏加快，我们享受着现代科技的文明成果⋯⋯渐渐地，我们离传统的乡土中国越来越远……在这样的时代背景下，我们是否还保持着对自然田园的崇敬与热爱，珍视乡土社会中人与人之间的情谊，并深深地眷恋着自己的故乡？望得见山，看得见水，留得住情，记得住乡愁——不仅是我们对理想生活状态的描绘，更是我们对乡土中国的一份守望和呼唤。请结合你日常生活中的经历和见闻，谈谈你对上述材料的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．C2．C3．B4．B5．（1）创新宣传形式，普及有关年俗的相关知识。（2）推动传统民俗文化与现代生活方式相互融合。（3）开发并打造广为流通的春节节日文化产品。（4）合理简化节日仪式，使其更易于传播和接受。（5）确立明确的文化符号。【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C．“主要取决于它是否具有庄重而鲜明的仪式形式和丰富深刻的文化符号意义”错，以偏概全。根据材料二第一段“一个民族性的节日仪典能在世界范围内传播，必然具有庄重而鲜明的仪式形式、丰富而深刻的文化符号意义，同时在当今的消费社会，打造广为流通的节日文化产品也是其传播的重要标志”分析，除了“庄重而鲜明的仪式形式和丰富深刻的文化符号意义”外，还有“打造广为流通的节日文化产品”。故选C。2．本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。A．“把‘年’这个时间节点作为休息的时间”错，无中生有，材料一说“人们就分外看重一年一轮、冬去春来的时间节点——年。每逢过年，便把对新的一年的热望都释放出来”，可见，文中没有“春节作为休息”的相关表述。B．“说明中国人比西方人对团圆的心理需求更强烈”错，材料一说“团圆，是春节的第一主题。国家团聚是中国人的梦想。诚然，团圆也是其他一些传统节日的主题，比如中秋”，可见，选项的说法因果不成立，两者在文中没有比较。D．“过年的心理需求也变弱了”错，曲解文意，材料一最后一段说“民俗的形式虽然在变，过年的心理需求却始终如一”。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第一段观点是：一个民族性的节日仪典能在世界范围内传播，必然具有庄重而鲜明的仪式形式、丰富而深刻的文化符号意义，同时在当今的消费社会，打造广为流通的节日文化产品也是其传播的重要标志。B．乞巧节的描述中没有广为流通的节日文化产品，而且它只是夏人的习俗，没能在世界范围内传播，故不适合作为论据来支撑材料二中第一段观点。故选B。4．本题考查学生分析和运用材料信息的能力。B．“2017年至2019年间，从农历二十七开始至大年三十，有关春节文化的推文数量都呈现出巨大的上升趋势”错，2017年农历二十七至二十八、2018年的农历二十八至二十九的推文数量并未明显增加。故选B。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）由“一整套年俗：打扫房子，置办年货，贴上福字、春联等装饰，随后便迎来最重要的年夜饭，还有拜年、逛庙会、玩社火、闹元宵……”“在漫长的演化史中，春节形成了迎送灶王神、屋宇净化清洁、贴春联、除夕守岁、放爆竹、祭祀天地和祖先、舞龙舞狮等系列民俗，这些民俗无疑都发挥着宗教象征、祛病驱邪、表演娱乐等社会功能，形成中国春节特有的‘复合式’仪式和文化符号链条”分析，创新宣传形式，普及有关年俗的相关知识。（2）由“海外华人对春节传统的传承必然与当地文化及现实移民生活相融合而产生‘变体’，更加重了其意义的复杂多样”分析，推动传统民俗文化与现代生活方式相互融合。（3）由“春节的国际传播仍存在……节日文化产品开发意识和力度不够等问题”分析，开发并打造广为流通的春节节日文化产品。（4）由“当前，春节的国际传播仍存在节日仪式驳杂而参与感不强……等问题”“节日仪式不仅要求其隆重而庄严，也要求其具有简明的‘可操作性’，从而更易于传播和接受”分析，合理简化节日仪式，使其更易于传播和接受。（5）由“春节的国际传播仍存在……文化符号缺乏整合与提炼……等问题”“‘春节习俗、礼仪的复合、多元性在表达传统文化丰富性的同时也造成了其意义的某种驳杂和模糊性”分析，确立明确的文化符号。【答案】6．C7．D8．①进入桑林的比喻，将“我”和沈桂章夫妇比作淌过一浪一浪的碧波的船，诗意地描写行走在泥土上的艰难，表达行走在桑树林间的兴奋之情。②晚归路上的比喻，将一板车桑叶和沈桂章夫妇比作晚归的船，象征辛苦劳作后满载收获归来，表达对劳动的赞美。③桑田之间是大片水域，“船”的比喻和联想贴切自然。9．①忠于生活的真实：文本以实录的方式对江南风物和养蚕人的生活劳动场景进行了描绘。文中“我”是劳动的参与者、记录者，描绘出的场景与感受既真切，又生动，细致刻画了剪桑枝的辛苦与养蚕的不易。②过往经历的过滤：作者通过个人的情感体验和经历，对入桑林、剪桑枝等进行了艺术化的处理，体现散文创作来源于生活又高于生活的特点。如从作者名字“沧桑”的由来引入采桑，又如对《诗经·桑中》等古文的引用，将传统文化的历史感融入桑蚕劳作的现场中，引发真实的共鸣。③情感的真实融入：作者以诗意的笔触，刻画了坚守土地的传统劳动者形象，赞美了沈桂章夫妇的勤劳与技艺的高超，表达了对劳动者传承古老技艺的赞扬与忧思。④散文创作来源于生活又高于生活，与生活真正融入才能生发真实的感悟。【解析】6．虽然沈桂章认为种桑养蚕很辛苦，但他并没有抱怨。7．两处表意不同，第一处是表现沈桂章夫妇忙碌紧张的劳作；第二处是对沈桂章式的劳动人民和劳动本身的诗化赞美。8．略9．略【答案】10．CFI11．D12．B13．(1)圣明的梁朝宽赦有罪之人而要求其建立功勋，不计过失而广为任用，向天下之人推行赤诚之心，让所有不顺从的人能安定下来。(2)而将军您(投靠北魏)，正像鱼儿在开水锅中游动，燕子在飞动的帷幕上筑巢一样，不也太糊涂了吗？14．描绘了一幅生动秀美、充满诗情画意的江南春日自然图景，与北魏沙漠边塞的荒凉衰败形成鲜明对比，以江南之美景、故国之情思来感召陈伯之早日归降。【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：怎么一下子就成了逃亡投敌分子，听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏统治者就行跪礼拜，又是多么卑劣啊！“奔亡之虏”作“为”的宾语，后面C处断开；“闻鸣镝而股战”“对穹庐以屈膝”，句式对称，句意相关，各自单独成句，FI处断开。故CFI三处需要断句。11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。A.正确。句意：把弃官和得官等闲视之。/推寻您离开梁朝投靠北魏之时。B.正确。句意：只是因为不能自省。/把它扔到渤海的边上。C.正确。称许、赞许；/亲附。句意：这是古代圣哲们所赞许的。/亲附秦国而不帮助其他五国。D.错误。姑且；/姑且；/依靠。句意：姑且用这封信来表达我们往日的情谊。/姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。/百姓没有办法生活下去。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“尽数自身所受恩宠”错。文中引用了历史著名事例，列举陈伯之切身私事，但没有“尽数自身所受恩宠”，选项无中生有。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“责”，要求；“瑕”，过失；“推”，推行。(2)“沸鼎”，开水锅；“巢”，筑巢；“飞幕”，飞动的帷幕；“惑”，糊涂。14．本题考查学生赏析景物形象及理解其作用的能力。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，暮春三月，江南草木生长，各种花在树上开放，一群群的黄莺四处乱飞。暮春时节，鸟语花香，文句描绘了一幅生动秀美、充满诗情画意的江南春日自然图景。此处以明丽的春天景象与陈伯之所处的“沙塞”对比，即与北魏沙漠边塞的荒凉衰败形成鲜明对比，以江南之美景极力渲染陈伯之的故国之情思，打动其心，以此来感召陈伯之早日归降。参考译文：丘迟拜上。陈大将军足下：（一向）安好，万分荣幸！将军的英勇为全军之首，才能也超出尘世之人，您摈弃（庸人的）燕雀小志，仰慕（贤人）鸿鹄高飞的远大抱负。当初（您）顺应机缘，改换门庭，遇到了贤明的君主（梁武帝）；建立功勋，成就事业，开邦建国，自称王侯，出门乘坐装饰华丽的车子，统率一方军队，是多么雄壮啊！怎么一下子就成了逃亡投敌分子，听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏统治者就行跪礼拜，又是多么卑劣啊！推寻您离开梁朝投靠北魏之时，并没有其他原因，只是因为不能自省，又听信了外面流传的谣言，沉溺迷惑，以至于到了这个地步。当今圣朝赦免臣下的罪责而要求其立功赎罪，不计较过失而加以任用，以赤诚之心待天下之人，使一切不安分的人都安定下来，这一切都为将军所熟知，不用我一一细述了。历史上，朱鲔曾参与杀害光武帝的哥哥，张绣也曾杀死曹操的爱子，但汉光武帝并未因此而疑忌，曹操对待再次归降的张绣还像过去一样。何况将军并没有朱、张那样的罪过，而凭借功勋被当世人看重。迷失道路而能知返，这是古代圣哲们所赞许的；迷途不远而归来，更是为古之典籍所褒扬的。当今皇帝轻省刑罚而重施恩惠，法网宽松到可以漏掉能吞舟的大鱼；将军在梁地的祖坟完好，亲戚安居乐业，住宅未曾倾毁，爱妾仍然健在。您心里可要好好想一想，这还有什么可说的呢！当今梁朝的功臣名将，各有封赏任命，井然有序，他们腰系紫绶丝带，掌管金印，参与筹划国家大计；坐轻车而竖旄节，身负保卫边疆的重任，并且杀白马郑重立约，（功臣名将的爵位）可以传给子孙。唯有将军您厚颜偷生，为异族的统治者奔走效劳，难道不感到可悲吗？北魏盗用帝王称号已有好多年了，罪恶灾祸积累已满，照理说将溃败灭亡。更何况伪朝昏聩狡诈，自相残杀，国内各部叛离，部族的首领互相疑忌而有二心。（他们）也将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢，（这）不是太糊涂了吗？暮春三月，江南草木生长，各种花在树上开放，一群群的黄莺四处乱飞。您感怀往日在梁的生活，难道不悲伤吗！这就是（当年逃亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，这是人对故国的感情啊，难道将军没有（这种）感情吗？切望您能早定良策，自己谋求更多的福泽。当今皇上非常开明，天下安乐。夜郎，滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官；朝鲜、昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北魏野心勃勃，在沙漠边塞顽抗，企图苟延残喘！（我梁朝）中军将军临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐的军事重任。到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您最终不思悔改，（等我们攻下北魏时）才想起我的一番话，那就太晚了。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。【答案】15．C16．①用典：使用庄周梦蝶、杜鹃啼血的典故，突出了梦醒之后的空虚、失望，表达了深深的思乡之情；②虚实结合：“蝴蝶梦”与“家万里”，一虚一实；③对比：“蝴蝶梦”与“子规啼”，一乐一悲，渲染凄清氛围，令人触目伤怀，表达游子漂泊的思乡之苦。【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C．“尾联……这里的‘归’字，表达的就是对家乡的思念之情”错，诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷以及彷徨的心理。所以，“归”字，除了有对家乡的思念，还有归隐田园之意。故选C。16．本题考查学生评价诗歌内容、表现手法和情感的能力。“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”，意为：在睡梦中梦见了万里之外的家乡，醒来时正值夜里三更时分，杜鹃在树枝上凄厉地啼叫。前一句运用庄周梦蝶的典故巧写梦境，由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过像庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽有趣，但虚幻而短暂，醒之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒后，自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更空虚、失望，更触动思乡情。后一句“子规枝上月三更”，写夜深人静，月光如水；子规鸟（即杜鹃）在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”，这里使用杜鹃啼血的典故。听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心里何等痛苦哀伤。此句写出三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深。上句虚写梦境，梦见自己回到了万里之外的家园。下句实写梦醒，依旧孤眠异乡，只有子规明月相伴，蝴蝶梦与家万里，一虚一实。梦境回乡，获得片刻欢愉，而现实凄清，内心更是伤悲，蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲，二者构成对比。同时子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀，表达游子漂泊的思乡之苦。17．【答案】敏于事而慎于言就有道而正焉千里澄江似练翠峰如簇杀气三时作阵云寒声一夜传刁斗（黄云白草无前后，朝建旌旄夕刁斗。/行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：焉、澄、簇、旄。【答案】18．②不仅在生理层面存在

⑤不只是悠悠岁月19．A束手无策

B如影随形

C悄无声息20．甲长期负面情绪会摧毁身体机能

乙情绪稳定是减缓衰老的抗衰剂21．A22．①逻辑关系：通过调节情绪调节能力、保持积极乐观心态（不依赖医药），就能实现岁月静好（身体和心理状态良好），是条件关系。②表达效果：采用四音节词的格式，语言简洁，音韵和谐；在“医药”中插入两个“不”字，加强否定语气，凸显调节情绪的重要性；呼应开头“没病没灾，未老先衰”，使文段结构完整，风格统一。【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。②“生理层面不仅存在”语序不当，“生理层面”应是“存在”的状语，可改为“不仅在生理层面存在”；⑤“不只是悠悠岁月的原因”搭配不当，和前文“原来催人老的”相搭配的宾语应为“悠悠岁月”，应改为“不只是悠悠岁月”。19．本题考查学生正确使用成语的能力。A.本处是说人们想避开负面情绪，却又没办法完全摆脱，可填“束手无策”。束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。B.根据前文“情绪惯性”以及“难以摆脱”可知，这里强调负面情绪一直存在，可填“如影随形”。如影随形：比喻两个事物关系密切或两个人关系密切不能分离。C.负面情绪像毒素一样慢慢侵蚀细胞活性，强调负面情绪对细胞活性不知不觉产生影响，可填“悄无声息”。悄无声息：形容没有声音或声音很轻；也形容没有名声，默默无闻。20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲，根据前文“短期负面情绪……身体创伤会愈合，心理创伤也会得到修复”以及后文“也会带来一系列严重的心理问题”，可知此处应与“短期负面情绪”相对，强调长期处于负面情绪对身体机能的影响，可填“长期负面情绪会摧毁身体机能”。乙，根据后文“这里的情绪稳定……拥有快速冲破情绪惯性束缚的能力”以及“‘亲友支持’‘睡个好觉’‘多读好书’是调节情绪的三大抗衰剂”等内容，可知整段在说情绪稳定与抗衰的关系，可填“情绪稳定是减缓衰老的抗衰剂”。21．本题考查学生对词语结构类型的把握能力。“亲友支持”是主谓结构，“亲友”是主语，“支持”是谓语；“睡个好觉”是动宾结构，“睡”是动词，“个好觉”是宾语；“多读好书”是动宾结构，“多读”是动词短语，“好书”是宾语。A.“深度求索”是偏正结构，“深度”修饰“求索”。B.“红了樱桃”是动宾结构，“红了”是动词短语，“樱桃”是宾语。C.“萝卜快跑”是主谓结构，“萝卜”是主语，“快跑”是谓语。D.“大张旗鼓”是动宾结构，“大张”是谓语，“旗