辽宁省沈阳市2025届高考语文模拟试卷（含答案）

第=page11页，共=sectionpages11页2025年辽宁省沈阳市高考语文模拟试卷一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。阅读下面的文字，完成各题。

①文学形象学亦即文化间阐释学探讨“他国形象”，这不仅需要了解和认识陌生的文化、语言和心态，更要深刻认识自我文化的价值观。按照现象学的说法，形象是自我指涉的，指向现象学创始人胡塞尔所说的“生活世界”，如巴柔所说：“我‘观看’他者，而他者形象也在传递我本人的某种形象。”他者文化形象总能映照出观察者自我社会的价值观，研究他者形象也是在自我分析。对陌生文化整体特性的判断，与对自我文化的界定密切相关，二者处在不可分的关联之中。这就会给我们提出诸多问题：在观察异域文化时，什么是特别引人注目的，什么不那么醒目？他者文化在多大程度上符合我们的世界观，或者与之相悖？我们见重熟识的还是陌生的事物？倘若见不到与自我文化的可比之处，就一定能发现他者的文化特征吗？另有一个问题是，文学研究所呈现的解释或理解，能在多大程度上加深对陌生文化的理解？

②哲学家和比较文学家布伦纳简要概括了晚近阐释学讨论的起始缘由：“陌生性凸显理解的必要性，只有熟悉性才能解决问题——这依然是状写阐释学讨论之当代状况的核心句子。”这个观点很能让人想起伽达默尔之说：“实际上存在着一种熟悉性和陌生性的两极对立，而诠释学的任务就是建立在这种两极对立上。”也就是说，陌生的事物希望被理解，也就可能成为熟悉的事物。从根本上说，要解释文化间的相遇是很困难的，因为这里存在的不是同一文化的不同时代所造成的陌生性，而是缺乏共同的历史文化背景或者共同的生活世界。有学者根据伽达默尔的观点，引申出两种激进立场：“要么领悟伽达默尔的普遍阐释学，因为它要历史地将异己的东西融入自我，要么排除理解陌生东西的任何可能性。”第一种情形无异于强行接受陌生文化，第二种情形则属于文化相对主义，从根本上排除了不同文化相互理解的可能性。

③拉丁语中有两个不同的“他者”代词，“alter”和“alius”。作为法国诗学中“alter”和“alius”的例子，莫哈援引了洛蒂的《东方》和谢阁兰的《远古人》，19世纪末20世纪初的这两种异域情调，能够见出法国浪漫东方梦的典型特征。莫哈区分了两个互补的概念——“陌生感”和“相异性”。“陌生感”以外国人形象来衬托和表达自我，并直接源于一种文化的社会集体想象物；“相异性”则是我们知之甚微的陌生人，亦当给予足够的尊重和认可。他认为，文学中亦能见出“陌生感”与“相异性”的差别，这对探索文学中的他异者或陌生人尤为重要。

④陌生性是一个令人捉摸不透的现象，它并不只是我们还不知道或不再知道某人某事，也不总是带着纯粹消极的意味。相反，它更多的是“一种鲜活的缺席形式，一种在场的缺席，一种咫尺天涯”。萨特、梅洛庞蒂、列维纳斯都曾不厌其烦地论述陌生性问题。胡塞尔也早就关注这个问题，但并未刻意寻找陌生性，他只是遇见了这种现象。当他说出这个关键词时，并未意识到自己正生活在这样一个社会。胡塞尔在其“巴黎演讲”中为我们提供了一个关于陌生性的自相矛盾的定义，他在回答何为陌生性的问题时，将之描述为“事实可以证明的原本不可接近之事物的可接近性”。换言之：有些东西对我们来说是可以接近的，但又是无法把握和企及的。

⑤人们赋予陌生文化某些特性和基本结构，亦即高度化约和统一的形象，并用套话来描述陌生文化。保罗•利科强调指出，“社会想象”根植于接受时的阐释过程，而“形象一词首先指称的是对缺席的，然而在异地确存的事物的任意展现……在更偏离本义的意义上，我们将形象称为虚构，它展现的不是缺席的事物，而是不存在的事物”。从这个观念出发，他者形象便是文化或社会所创制，“出现于文学文本……具有幻想或意识形态特性”。正是文学文本将各种异域文化呈现于本土读者，制造出多半不符合实际情况的异域形象。“文化间形象学探讨哪些‘他者形象’出现在文学中，这些形象是用哪些手段和效果塑造了文学和艺术上的‘虚幻他者’，以及文学对文化间理解做出或未能做出哪些贡献”。

⑥不是到处可见的文化现象，尤其是见之于礼仪、习俗和种族规训的形而上的观念，可被视为文化的特殊性或曰局部现象。由此，人们可对独特文化生活与对所有文化都有效的客观世界做出区分。这令人想起一条“诠释学规则”，即我们必须从个别来理解整体，而又必须从整体来理解个别，即“阐释学循环”。在新近的文化间哲学研究中，人们较多讨论了叠合和共性的潜能。“不同立场之完全通约和不通约而外，还存在叠合之处和趋同性”。这种看法亦有其阐释学理据，伽达默尔后期阐释学的一个基本原理是，理解来自“找到他人也有的共同基石”。若说传统做法是在文化或历史的总体关联中寻找共同点，那么，跨文化现实告诉我们，共同点见之于跨文化现象：俯拾皆是，但没有定点。以研究陌生性著称的当代德国著名现象学家瓦尔登费尔斯，从哲学角度谈到自我与外人的交织：外人中有我，我中有外人。只要谈论关于外人的问题，陌生感就已滞留于我。对瓦氏来说，文化间性本来就是生活世界中的固有元素，分为外部世界和本土世界。

⑦在传统的哲学阐释学中，同样具有中心意义的是，若要重构一个文本的意涵，就需在理解过程中克服陌生性，即文本产生与读者阅读之间的历史距离造成的陌生性。这已隐约见于伽达默尔的《真理与方法》对于两种理解视域的区分，他要通过视域融合来拉近距离，也就是将外来事物融入自身。他创造的“视域融合”概念，“既不是一个个性移入另一个个性中，也不是使另一个人受制于我们自己的标准，而总是意味着向一个更高的普遍性的提升。这种普遍性不仅克服了我们自己的个别性，而且也克服了他人的个别性”。伽达默尔认为，“在异己的东西里认识自身、在异己的东西里感到是在自己的家，这就是精神的基本运动，这种精神的存在只是从他物出发向自己本身的返回”。对于伽氏“视域融合”方法，文化间阐释学的倡导者提出了不少反对意见，他们认为，同化、认同或对抗都不是对待外国文化的恰当方法，文化间性是共处，旨在通过外国人来看自己，同时更好地理解外国人。

（有删减）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（______）A.只有了解和认识陌生的文化、语言和心态，继而深入认识自我文化的价值观，才能去探讨“他国形象”及诸多问题。

B.从根本上去分析，文化间的相遇之所以难以解释，是因为不同文化之间缺乏共同的历史文化背景和共同的生活世界。

C.哈莫区分的“相异性”与“陌生感”中，前者源于社会集体想象且服务于自我表达，后者强调对他者的尊重与认可。

D.伽达默尔“视域融合”主张将外来文化完全融入自身，以消除文化间的陌生性，这遭到文化间阐释学倡导者的反对。2.下列选项中，最适合作为本文的标题的一项是（______）A.“文学形象学”今昔差别与认知偏差 B.“形象”：陌生性、虚构和视域融合

C.“文化间阐释学”是哲学的一个分支 D.他者形象与自我形象的“前理解”3.下列选项中，最能体现材料中加点词“阐释学循环”原理的一项是（______）A.运用现代环保理念对《诗经》中“天人合一”的生态观进行重新评价。

B.运用中国传统“阴阳”观念解读西方存在主义哲学里的“存在与虚无”。

C.通过剖析《红楼梦》人物与贾府命运走向，实现个人与贾府互观理解。

D.通过比较中西方悲剧的差异性，提炼归纳出“命运抗争”的普遍主题。4.请结合材料简要概括“陌生性”在文化间阐释中的积极和消极影响。5.材料中瓦尔登费尔斯提出“外人中有我，我中有外人”，强调文化间性的内在交织。请结合费孝通“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化观，分析在当代跨文化阐释中如何实现“陌生性”与“自我认同”的辩证统一。阅读下面的文字，完成下列各题。

文本一：枇杷熟了李欣蓓父亲沉默寡言，生活的重担早已压弯了他的脊梁。他是一个不起眼儿的卖早点的摊主，每天凌晨三点起床，在热气腾腾的油锅旁，揉面，翻油条。年幼的我会在父亲支起的摊位上帮他一起卖油条，我们都在努力，尽量支撑起这个只有我们两个人的小家。

小时候最快乐的时光，就是和父亲一起到巷尾摘枇杷果儿。初夏，夕阳的余晖洒在小巷。①巷尾的老枇杷树上，金黄的果实如同一颗颗小太阳挂满枝头。那棵枇杷树枝繁叶茂，一年四季开花结果，自由生长着。我盼着枇杷树能每天都结出一串串果实，因为那是无须花钱就能得到的最甜的水果。

枇杷树下，父亲摘果的动作笨拙而执着，像极了这些年他为我所做的一切——无声却坚定！这些年，父亲又当爹又当妈，虽然比不上别人的父母，但是他把全部的爱都给了我。他舍不得多花一分钱，也极少花钱去买街上昂贵的水果。因此，枇杷果儿就成了老夫对我们最好的馈赠。

父亲文化不多，小学没上完就因家里没钱而辍学。但他知道，读书才是孩子的出路。他每天起早贪黑，用卖出的一根根油条凑够了我上学的学费。入学前夜，月光透进铁皮屋顶的裂缝，他蹲在床边，拿出邻居送的一个旧书包，用手反复摩挲着，仿佛那是世上最珍贵的物件。

我穿着宽大的旧校服，背着旧书包走进教室的那一刻，迎接我的是同学们异样的目光，当我操着浓重的方言念课文时，教室里发出低低的嗤笑声。

他们嘲笑我的方言，嘲笑我的衣着，甚至嘲笑父亲那满是油污的围裙。我曾无数次想要逃离，想要躲进父亲的怀里，可他却总是用那双粗糙的手轻轻拍着我的背说：“咱靠双手挣钱，不偷不抢，没啥可丢人的！妮儿，别介意！有爹在呢！”

我拼命读书，成为老师口中家境贫寒但刻苦努力的好学生。拿到重点中学录取通知书那天，父亲咧嘴笑着，凸起的两个脸蛋儿像熟透的枇杷果。

②父亲这些年起早贪黑，身体愈发消瘦，渐渐地连端起油锅和面盆都十分费力。小巷临街的门面房要改造，听说新门面房的租金要高出好几倍，父亲不得不放下他唯一的生存技能，干起了最简单却又脏又累的行当——收废品。他总是把收来的纸壳和酒瓶子等废品分拣后，装入一个又大又结实的旧袋子里，使尽全力将几十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三轮车上。卖废品时，偶尔会被克扣斤两，他也毫不在意，攥着得来的几张皱巴巴的纸币，笑得像捡到了宝。

有一天，他去上门收废品时，被一位同学认了出来。第二天，当我一坐到座位上时，就感受到了同学们异样的目光，那些细细簌簌的声音在耳边不断响起：“她爹不卖油条了，走街串巷收废品嘞……”

放学后，我憋着一肚子闷气回到家，见到父亲，我冲他大喊大叫：“以后别再到我们学校附近转悠！”他愣怔片刻，憨笑着点点头，从衣兜里掏出一把枇杷果，然后佝偻着身子离开。我气呼呼地一口咬下，枇杷果又酸又涩。

青春期的叛逆让我渐渐疏远了他。我开始嫌弃他的笨拙，嫌弃他的贫穷，甚至也和同学一样嫌弃他装满废品的破三轮儿。

不久后，我顺利考上高中。开学前，父亲笨拙地为我准备住校的行李。他拿出一个崭新的书包，将一只粉色的布娃娃和一袋新鲜的枇杷果塞了进去，满脸期待地望向我，说：“妮儿，好好学习，过几年咱考个好大学！”

打那以后，我减少回家的次数。不仅如此，我还特意不告诉他参加家长会的时间，说是怕麻烦他。父亲倒也很听我的话，依然自顾自忙着收废品、整废品、卖废品。但只有我自己知道，我是怕他给我丢脸，我怕同学们都知道，这个没文化一脸憨笑、卖过早点又收废品的人，是我的父亲。

有一天，父亲没有骑那辆收废品的破三轮车，而是拿了一个盒子在学校门卫室等我。枇杷熟了，父亲将个儿大的洗净装到盒子里带给我。明媚的阳光下，我忽然看见他龟裂的掌心——上面布满了收废品时划出的血痕。那天或许是心情不错，又或许是那些枇杷真的很好吃，我破天荒地夸道：“这枇杷真甜！真好吃！”

父亲憨笑着，脸上露出了些许自豪：“妮儿爱吃，俺还给妮儿摘！”

我很愧疚，父亲对我的爱从未因生活的艰辛而减少半分，他用自己笨拙的方式默默守护着我。只不过，是我忘记了如何去爱父亲……

父亲在我高三那年积劳成疾去世，他没能看到我考上大学。那年初冬，巷尾的老枇杷树开出的花朵格外繁盛，厚实的白色花瓣包裹着鹅黄色花蕊，散发出淡淡的、清新的阵阵蜜香。那一朵朵“隔岁花”，把父亲和我永远隔在了两个世界。

又到了摘枇杷的季节。我站在那棵枇杷树下，依稀看到父亲佝偻的身影，手里依旧攥着那只破旧的布袋。③他踮着脚，努力去够那些高处的果子，仿佛那是他唯一能为我做的最开心最幸福的事情。我站在远处，忽然泪如雨下。那一刻，我真想冲上去抱住他，告诉他：“爹，谢谢您，枇杷真甜！”那些黄澄澄的枇杷，像太阳一样时刻温暖我的内心，提醒我：无论走得多远，都不要忘记，那个踮起脚尖儿为你摘枇杷果的人……（有删改）文本二：

塑造形象离不开细节。真正的文学作品，情感性和形象性是不可或缺的，二者依靠细节来显现。假如通篇都是笼统的叙述而没有细节描绘，所有的人、事、物、景都是一掠而过，就必然导致作品情感空洞、形象模糊。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”根本来不及对某一朵花细心观赏，无由体会其独特的美，又怎么可能对其一往情深呢？因此，就文学作品而言，细节就是形象，细节就是情感。《我与地坛》中，母亲“④端着眼镜像在寻找海上的一条船”，不用一个“爱”字，却让我们看见最深沉的母爱。这些细节就像老照片，越细看越能感受到平淡中的深情。

（节选自赵海菱《也说文学作品的细节之魅》，有删改）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（______）A.文章以“枇杷”这一物象来串联情节，枇杷在不同场景中的反复出现，显露出父爱在岁月中的深沉与伟大。

B.由儿时的“甜”到青春期的“酸”和“涩”，枇杷果味道的变化象征着“我”成长过程中对父亲情感态度的转变。

C.父亲将洗净的大个儿枇杷装盒送到学校，是由于他知道女儿因他而受到嘲笑，想借此缓和二人之间的关系。

D.文末以父亲离世后，枇杷树结出的饱满甜美的金黄果实象征父爱的延续，表现出女儿对父亲的深深追念。7.对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（______）A.句子①将枇杷果比拟为“小太阳”，生动形象地描绘出其鲜明色泽与饱满形态，充满视觉美感。

B.句子②中“连端起油锅和面盆都十分费力”表明父亲身体出现问题，为下文父亲去世埋下伏笔。

C.句子③通过动作和心理描写刻画父亲踮脚努力够果子的姿态，凸显出父亲“无声却坚定”的爱。

D.句子④中的“端”字既写出了母亲眼患疾病的身体状况，又表现出她寻找儿子时的急切和气愤。8.文本一中频频出现“小时候”“人学前夜”“高三那年”“又到了摘枇杷的季节”之类标示时间线索的词句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。9.文本二指出：“塑造形象离不开细节。”文本一在塑造父亲形象时是如何体现这一观点的？请简要分析。二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成下列各题。

司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救九鼎宝器必出据九鼎按图籍挟天子以令天下天下莫敢不听此王业也，今夫蜀，西辟之国，弊兵劳众，不足以成名，得其地，不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。

（节选自《战国策•秦策一》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______A.周自知不救/九鼎宝器必出/据九鼎/按图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听此/王业也/

B.周自知不救九鼎/宝器必出/据九鼎/按图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听/此王业也/

C.周自知不救九鼎/宝器必出/据九鼎/按图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听此/王业也/

D.周自知不救/九鼎宝器必出/据九鼎/按图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听/此王业也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是______A.亲魏善楚的“善”指交好，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”字相同。

B.三川在西周时期指关陇地区的泾河、渭河和洛河；现多泛指整个黄河流域地区。

C.戎狄即先秦时代华夏对北方和西方的非华夏部落的统称，即北戎和西狄的合称。

D.鼎是中华古代重要的器皿，九鼎更是代表国家统一昌盛，王权至高无上的宝器。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______A.秦惠王想要伐蜀，司马错和张仪在惠王面前争论，张仪认为不如先攻打韩国，司马错认为应先攻打蜀国。

B.张仪认为攻打新城、宜阳，惩罚周王室的过错，然后再趁机入侵魏楚，伐蜀无名无利，离称王越来越远。

C.司马错认为蜀主统治残暴，吞并蜀国并不会落下贪暴的名声，攻打韩、周等会导致对方联合，“危”机四伏。

D.司马错计谋考虑周全，惠王非常高兴，蜀被收服后，陈庄担任宰相，秦国实力日益强大，更加轻视诸侯。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。

②而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！14.面对伐蜀还是伐韩，张仪和司马错的分析有什么不同？请简要概括。三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。阅读下面这首宋诗，完成下面小题。湖上初春偶作林逋【注】梅花开尽腊亦尽，春暖便如寒食天。气色半归湖岸柳，人家多上郭门船。文禽相并映短草，翠潋欲生浮嫩烟。几处酒旗山影下，细风时已弄繁弦。【注】林逋，字君复，北宋初年诗人，曾在杭州西湖隐居二十多年。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.首联紧扣“初春”二字，先以“梅花开尽”起笔点出时令，后又以“暖”字写了诗人感受。

B.第三句紧承第二句展开，年迈体衰的诗人在暖春看到岸柳飘拂，忽感自己气色半归。

C.颈联的首字，有人主张应为“游”，有人主张应为“文”，但依格律来看，“文”比“游”妙。

D.本诗是诗人即兴而作，四联都描摹了眼中之景，处处透露着闲情逸致，诗风清新自然。16.诗中的第四句和第八句都描写了“烟火气”，请分析它们在具体写法上的区别。四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)学习了张孝祥的《念奴娇•过洞庭湖》后，小张被词人的高洁忠贞所感动，选取了上片“______”与下片“______”两个语意相近的句子组合作为人生座右铭，立志成为光明磊落、心地纯洁的人。(2)面对即将步入大学的学生，李老师使用《五代史•伶官传序》中选取了“______，______”两句话，提醒他们不要惧怕艰、辛奋斗，不要过分沉迷享乐。(3)与如图内容相契合的古诗文名句，可以是：______，______！五、语言表达：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文字，完成下面小题。

嫦娥六号的预选着陆区为月球背面南极——艾特肯盆地。该盆地是整个太阳系中已知的最大撞击坑之一，被认为是月球上最大、最古老和最深的盆地，是月壳演化3个独立的地体之一，可能保存了月球上古老的岩石，A_______，有望助力人类进一步分析月壤的结构、物理特性、物质组成等，并深化对月球成因和演化历史的研究。

月球背面不如月球正面那样平坦，着陆区的选择及精准着陆是任务的难题之一。为此，嫦娥六号在落月过程中将通过多种技术手段，B_______。月背采样的“挖土”过程同样具有不确定性。对于着陆器下方的月球浅表层结构，必须等到嫦娥六号探测器抵达月球后，借助探测仪才能知道具体情况。

嫦娥六号着陆后，①着陆上升组合体将采用钻取和表取两种采样方式，②完成月壤的取样和封装。同时，③有效载荷、国际载荷开展就位。所谓表取，④是用类似于人手的“铲子”采集月壤，⑤钻取则可深入月球内部钻取月壤岩芯。⑥嫦娥六号虽然会在月球上工作两天，⑦但由于身处月背，⑧受限于中继星覆盖时长问题，⑨嫦娥六号探测器的工作时间将延长至36到40个小时，⑩这对地面人员以及探测器的工作效率提出了更高要求。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。阅读下面的文字，完成各题。

大家用完饭一般会说“吃完了”，而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用，或单取“完”字，很少搭配使用“毕”字，但①_______。《史记•项羽本纪》记载：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”这里“毕”表示“完成”，“寿毕“即“祝酒完成”。而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里，亦有“六王毕，四海一”之句为证。由此可见，陕西、河南的朋友真是开口就有“古人之风”。古语是别于今语的存在，方言对标的则是普通话。②_______，证明其具备的强大生命力。只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多。

古语的方言不仅有趣，还很美，甚至能够打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲湿杏花雨”的江南烟雨之感，在活泼可爱的四川朋友口里，③_______。如此诗意的叫法，实则来自《诗经•采薇》所说的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“飞飞”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之细小的情状。此外，还有类似“纸飞飞儿”的说法，指碎纸或小纸片。20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。21.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是______A.“吃毕咧”的“咧”与《荷花淀》中“小华哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。

B.“寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今，如：礼毕、锋芒毕露。

C.“挥洒自如”应改为“洋洋洒洒”，两者虽意思相近，但是“挥洒自如”不能作状语。

D.“口耳之间”的“间”读jiān,和《祝福》中“眼珠间或一轮”中“间”的读音不同。22.有些方言词语表现力极强，使用得当往往有奇效。李白《蜀道难》中开头“噫吁嚱”三个字就是蜀地方言，请分析其效果。六、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。

NPC是non-playercharacter的缩写，是游戏中的一种角色类型，没有专属情节，充当游戏中的“背景板”。很多年轻人称自己就是现实世界的NPC：生活日复一日按既定程序走，永远活动在几个固定的地方，不主动交流等。“NPC”的身份认定，是大学生们的自我调侃，也折射出当代青年正在反思自身存在的意义和价值。

以上材料引发了你怎样的认识和思考？请写一篇作文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】B、B、C、积极性：①陌生性凸显理解的必要性，推动对异文化的探索，促使陌生事物转化为熟悉事物。

②陌生性：蕴含差异与他者视角，可映照自我文化的价值观，助力自我认知与文化间性的建构。

消极性：①陌生性文化因缺乏共同历史文化背景或生活世界，导致理解困难。

②可能引发文化相对主义或强行同化的极端立场、①以“自我认同”为根基，坚守本土文化主体性（如理解自身价值观），即“各美其美”，避免认同危机，为阐释陌生文化提供认知坐标。

②以“陌生化”为镜鉴，通过异文化反观自我，吸收其互补要素（如中西美学对话），即“美人之美”，同时深化对本土文化的理解。

③在成人文化差异（或陌生性）与坚守自我认同的基础上，提炼跨文化普遍议题，推动差异视域的交融，实现二者的辩证统一，即“美美与共，天下大同”【解析】（1）A.原文强调探讨“他国形象”需要“了解陌生文化”与“认识自我文化价值观”，且后者更为重要，但并未将二者切割为“继而”的先后关系以及“只有”的条件关系。

C.原文明确“陌生感”源于社会集体想象并服务于自我表达，“相异性”强调对他者的尊重与认可，选项将二者属性颠倒。

D.原文指出伽达默尔“视域融合”是“向更高普遍性提升”，而非“完全融入自身”，文化间阐释学反对的是“同化、认同或对抗”，而非方法本身，选项表述绝对化。

故选：B。

（2）A.“文学形象学”今昔差别与认知偏差。材料中并未涉及“今昔差别”这一内容，主要讨论的是文学形象学与文化间阐释学的理论和方法。

B.“形象”：陌生性、虚构和视域融合。这一标题涵盖了材料中提到的“陌生性”“虚构”（如他者形象的虚构）和“视域融合”等核心概念，能够较好地概括文章内容。

C.“文化间阐释学”是哲学的一个分支。材料中并未明确指出文化间阐释学是哲学的分支，而是探讨其与哲学阐释学的关系。

D.他者形象与自我形象的“前理解”。材料中虽然提到了他者形象与自我形象的关系，但并未重点讨论“前理解”这一概念。

故选：B。

（3）“阐释学循环”指理解需通过局部与整体的互动完成——对整体的理解依赖于对局部的理解，而对局部的理解又需基于对整体的把握。

A.属于“视域融合”（古今观念融合），非循环关系。

B.跨文化阐释，体现不同视域的对话，属于比较而非循环。

C.“人物”（局部）与“贾府”（整体）的互观理解，符合“从局部到整体、再从整体到局部”的循环过程，最贴合原理。

D.归纳中西悲剧共性，属于抽象概括，未体现局部与整体的循环。

故选：C。

（4）积极性：①根据“陌生性凸显理解的必要性，只有熟悉性才能解决问题——这依然是狄马阐释学讨论之当代状况的核心句子”“要解释文化间的相遇是很困难的，因为这里存在的不是同一文化的不同时代所造成的陌生性，而是缺乏共同的历史文化背景或者共同的生活世界……陌生的事物希望被理解，也就可能成为熟悉的事物”，可知“陌生性凸显理解的必要性，推动对异文化的探索，促使陌生事物转化为熟悉事物”。

②从“文学形象学亦即文化间阐释学探讨‘他者形象’，这不仅需要了解和认识陌生的文化、语言和心态，更要深刻认识自我文化的价值观……对陌生文化整体特性的判断，与对自我文化的界定密切相关，二者处在不可分的关联之中”可知：陌生性蕴含差异与他者视角，可映照自我文化的价值观，助力自我认知与文化间性的建构。

消极性：①根据原文“文学文本将各种异域文化呈现于本土读者，制造出多半不符合实际情况的异域形象”可知：陌生性文化因缺乏共同历史文化背景或生活世界，导致理解困难。

②根据“要解释文化间的相遇是很困难的，因为这里存在的不是同一文化的不同时代所造成的陌生性，而是缺乏共同的历史文化背景或者共同的生活世界。有学者根据伽达默尔的观点，引申出两种激进立场：‘要么领悟伽达默尔的普遍阐释学，因为它要历史地将异己的东西融入自我，要么排除理解陌生东西的任何可能性。’第一种情形无异于强行接受陌生文化，第二种情形则属于文化相对主义，从根本上排除了不同文化相互理解的可能”可知：可能引发文化相对主义或强行同化的极端立场。

（5）①“各美其美”与“自我认同”关联，“自我认同”是基础，要坚守自身文化价值，如原文“要深刻认识自我文化的价值观……对自我文化的界定密切相关”，只有清晰自我文化的价值，才能在跨文化阐释中保持自身文化根基，这是面对“陌生性”的前提，概括为：以“自我认同”为根基，坚守本土文化主体性（如理解自身价值观），即“各美其美”，避免认同危机，为阐释陌生文化提供认知坐标。

②“美美与共”是在尊重自我与他者文化基础上，利用“陌生性”促进文化交融，像伽达默尔“视域融合”概念，“既不是一个个性移入另一个个性中，也不是使另一个人受制于我们自己的标准，而总意味着向一个更高的普遍性的提升”，将自我文化与他者文化的陌生性相融合，实现文化间的交流互鉴，让不同文化在交织中共同发展。概括为：以“陌生化”为镜鉴，通过异文化反观自我，吸收其互补要素（如中西美学对话），即“美人之美”，同时深化对本土文化的理解。

③“天下大同”是目标，通过正视“陌生性”，在跨文化阐释中，以“自我认同”为根基，尊重、融合他者文化，达成文化间的和谐共生，如同瓦尔登费尔斯说的“外人中有我，我中有外人”，实现文化间性的内在交织与文化的共同繁荣，让“陌生性”成为促进文化发展的动力，而非阻碍，在文化间阐释中达成“陌生性”与“自我认同”的辩证统一，推动文化朝着天下大同方向发展。概括为：在成人文化差异（或陌生性）与坚守自我认同的基础上，提炼跨文化普遍议题，推动差异视域的交融，实现二者的辩证统一，即“美美与共，天下大同”。

答案：

（1）B

（2）B

（3）C

（4）积极性：①陌生性凸显理解的必要性，推动对异文化的探索，促使陌生事物转化为熟悉事物。

②陌生性：蕴含差异与他者视角，可映照自我文化的价值观，助力自我认知与文化间性的建构。

消极性：①陌生性文化因缺乏共同历史文化背景或生活世界，导致理解困难。

②可能引发文化相对主义或强行同化的极端立场。

（5）①以“自我认同”为根基，坚守本土文化主体性（如理解自身价值观），即“各美其美”，避免认同危机，为阐释陌生文化提供认知坐标。

②以“陌生化”为镜鉴，通过异文化反观自我，吸收其互补要素（如中西美学对话），即“美人之美”，同时深化对本土文化的理解。

③在成人文化差异（或陌生性）与坚守自我认同的基础上，提炼跨文化普遍议题，推动差异视域的交融，实现二者的辩证统一，即“美美与共，天下大同”。

（1）本题考查学生理解和分析文章内容的能力。通读、理解文章内容，把握文章核心，根据选项找到文本相关信息，认真比对。

（2）本题考查理解文章内容，概括标题的能力。理解文章内容和观点，概括主要内容，根据选项内容判断。

（3）本题考查学生理解重要词语的能力。结合语境理解词语，分析选项内容。

（4）本题考查学生筛选信息，概括内容的能力。理解文章内容，理清文章结构层次，按要求筛选信息概括要点。

（5）本题考查学生理解文章观点，解决问题的能力。理解文章观点，梳理结构，筛选相关信息，概括要点。

选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。6~9.【答案】C、B、①按照时间顺序叙述故事，使情节发展脉络清晰；不同的时间词句标示了不同故事，区分了不同时间阶段，使文章层次清晰。

②展示了不同时间点下人物的行为。思想变化，突出了父亲的形象和“我”的成长变化，使人物形象丰满立体。

③这些时间词句体现了时间的流逝和变化，展示了时间的跨度，有的放缓了叙事节奏，有的则加快了叙事进程，使叙事张弛有度、详略得当。整体上回溯性地讲述故事，体现了故事的回忆特征，容易引起读者共鸣、①入学前夜，父亲反复摩裟旧书包的细节，凸显出期望女儿通过读书改变命运的父亲形象。

②拿到重点中学录取通知书时，父亲的脸庞像熟透的枇杷果的细节，凸显出欣慰于女儿学业有成的父亲形象。

③父亲收废品、卖废品时使尽全力甩布袋、一步一步背上车，攥着皱巴巴的纸币笑等细节，凸显出面对生活重压时坚韧乐观的父亲形象。

④“我”朝父亲发脾气时，父亲愣怔，憨笑点头，佝偻着身子离开等细节，凸显出理解和包容女儿的父亲形象【解析】（1）C.“知道女儿因他而受到嘲笑，想借此缓和二人之间的关系”错误。从原文看，此时女儿并未受到嘲笑。父亲送枇杷的行为是出于对女儿的关爱，并非想借此缓和关系。

故选C。

（2）A.“比拟为‘小太阳’”错误。此处运用了比喻的修辞手法，而不是比拟。

B.正确。

C.“心理描写”错误。此处没有心理描写。

D.“气愤”错误。此处表现了母亲寻找儿子时的专注与急切。

故选B。

（3）①情节方面，以“小时候”“入学前夜”“高三那年”等时间词串联起“摘枇杷——上学——父亲去世——追念”的情节，按时间顺序展开，使故事发展脉络清晰，如儿时摘枇杷的快乐、青春期的矛盾、成年后的追悔等阶段分明，层次结构一目了然。

②人物塑造方面，不同时间点下，父亲的行为，如卖油条、收废品、送枇杷，和“我”的态度形成对比。例如“入学前夜”父亲摩挲旧书包，凸显其对“我”读书的期盼；“高三那年”父亲积劳成疾，展现其为家庭的牺牲，使父亲形象更立体。“我”从儿时到成年的情感变化从“甜”到“酸”再到“真甜”，也通过时间线索得以完整呈现，体现人物的成长轨迹。

③时间词的跨度展示了岁月流逝，儿时摘枇杷详写，节奏放缓，突出温馨；父亲去世等情节略写，加快节奏，形成张弛有度的叙事。同时，回溯性的时间叙述，如“又到了摘枇杷的季节”带有回忆滤镜，易引发读者对亲情的共鸣。

（4）①由文本一第4段“入学前夜，月光透进铁皮屋顶的裂缝，他蹲在床边，拿出邻居送的一个旧书包，用手反复摩挲着，仿佛那是世上最珍贵的物件”可知，入学前夜，父亲用手“反复摩挲”邻居送的旧书包，虽无言语，却通过动作传递出对“我”读书的珍视，以及因家境贫寒无法提供更好条件的愧疚，凸显其希望女儿通过知识改变命运的朴素愿望。

②由文本一第7段“拿到重点中学录取通知书那天，父亲咧嘴笑着，凸起的两个脸蛋儿像熟透的枇杷果”可知，以比喻刻画神态，将女儿的成就转化为具象的喜悦，展现其不善言辞却因女儿进步而发自内心的欣慰。

③由文本一第8段“他总是把收来的纸壳和酒瓶子等废品分拣后，装入一个又大又结实的旧袋子里，使尽全力将几十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三轮车上。卖废品时，偶尔会被克扣斤两，他也毫不在意，攥着得来的几张皱巴巴的纸币，笑得像捡到了宝”，这一甩布袋的动作描写，生动地展现出父亲为了将沉重的废品装车，倾尽全力的模样。父亲拿到卖废品的钱时小心翼翼，以及满足的笑容，即使收入微薄，钱也是皱巴巴的，但父亲依然感到满足，展现出他乐观的生活态度。这些细节从不同方面凸显出面对生活重压时，坚韧乐观的父亲形象，让读者深切感受到父亲为家庭努力拼搏，积极生活的精神。

④由文本一第11段内容可知，“我”因父亲收废品被嘲笑而冲他大喊，父亲“愣怔片刻，憨笑着点头，佝偻着身子离开”，他的动作与神态的隐忍，体现他对女儿青春期叛逆的理解与包容，不愿与女儿争执，默默承受委屈。被驱赶后，父亲仍不忘给女儿带果，佝偻的脊背既写尽劳作的疲惫，也暗示内心的沉重。这一系列细节将父亲隐忍、包容的爱刻画得令人心碎——他用退让守护女儿的尊严，却将委屈默默吞咽。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①按照时间顺序叙述故事，使情节发展脉络清晰；不同的时间词句标示了不同故事，区分了不同时间阶段，使文章层次清晰。

②展示了不同时间点下人物的行为。思想变化，突出了父亲的形象和“我”的成长变化，使人物形象丰满立体。

③这些时间词句体现了时间的流逝和变化，展示了时间的跨度，有的放缓了叙事节奏，有的则加快了叙事进程，使叙事张弛有度、详略得当。整体上回溯性地讲述故事，体现了故事的回忆特征，容易引起读者共鸣。

（4）①入学前夜，父亲反复摩裟旧书包的细节，凸显出期望女儿通过读书改变命运的父亲形象。

②拿到重点中学录取通知书时，父亲的脸庞像熟透的枇杷果的细节，凸显出欣慰于女儿学业有成的父亲形象。

③父亲收废品、卖废品时使尽全力甩布袋、一步一步背上车，攥着皱巴巴的纸币笑等细节，凸显出面对生活重压时坚韧乐观的父亲形象。

④“我”朝父亲发脾气时，父亲愣怔，憨笑点头，佝偻着身子离开等细节，凸显出理解和包容女儿的父亲形象。

（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏能力，答题时要结合语境读懂题干涉及的句子，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本中相关词语表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合具体内容及语境进行分析。

（4）本题考查学生对作品形象和表现手法的鉴赏，以及进行个性化阅读和有创意的解读的能力。题目要求分析文本一中以细节塑造形象的体现，解答时，找出文本一中的细节，并分析其表现出的父亲形象即可。

解答文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。10~14.【答案】D、C、A、、【解析】（1）句意：周王知道无法挽救（危局），一定会交出传国之宝九鼎。我们据有九鼎，并掌握地图和户籍等，（就可以）假借周天子的名义号令诸侯，天下没有人敢不听从，这才是霸王之业啊。

“知”的宾语为“不救”；并且“出”的主语为“九鼎宝器”，所以应在“救”后面断开，排除BC。

“此”是这的意思，“此王业也”是判断句，不能断开，排除A。

故选：D。

（2）C．“即北戎和西狄的合称”错误，戎狄是先秦时期华夏部落对中国北方、西北等地部落的统称。即北狄和西戎的合称。

故选：C。

（3）A．“秦惠王想要伐蜀”错误，秦惠王对于攻打蜀国还是韩国举棋不定，司马错和张仪针对这个问题各抒己见，最终秦惠王听从了司马错的意见，决定攻打蜀国，并不是一开始秦惠王就想伐蜀。

故选：A。

（4）①“富”，使动，使……富足；“缮兵”，整治军队；“服”，被收服。译文：得到蜀国的财富，就足以使百姓富足；整治军队却不伤害一般百姓，蜀国就已经被收服了。

②“利”，获得利益；“不欲”，不希望做的；“危”，危险。译文：而且也不见得能获得什么利益，又落得一个不仁义的名声。去做天下人都不希望做的事情，实在是危险啊！

（5）结合“今夫蜀，西辟之国，弊兵劳众，不足以成名，得其地，不足以为利”分析，如今的蜀国，是一个在西方边远之地的国家，我们使兵马凋敝使百姓劳累，也不足以因此而获得好的名声；得到他们的土地，也不足以当做巨大的利益。张仪认为获得蜀地对称霸天下无益。

结合“取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣”分析，（秦国）得到蜀国的土地足以使版图扩大；得到蜀国的财富可以使百姓富足；整治军队却不伤害一般百姓，并且蜀国已经被收服了。两人对蜀地认识不同。

结合“周自知不救……此王业也”分析，周王知道自己的危急……这才是霸王之业。张仪认为亲王已经有征服天下的实力。

结合“今王之地小民贫，故臣愿从事于易”分析，如今大王地盘小而百姓穷，所以臣渴望大王先从容易的地方着手。两人对秦国实力的认识不同。

结合“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口……侵楚、魏之地”分析，我们先跟楚、魏两国结盟，然后再出兵到三川、堵住轘辕和缑氏山的通口……并且可以侵占楚、魏两国。张仪认为韩周都是待宰的羔羊，不需要重视。

结合“则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’”分析，这样两国必然精诚合作，共同联络齐、赵去解楚、魏之围，两国会自动地把九鼎献给楚，把土地割让给魏，这一切大王是不能制止的，这也就是臣所说的危险所在。两人对韩周等国反应认识不同。

答案：

（1）D

（2）C

（3）A

（4）①得到蜀国的财富，就足以使百姓富足；整治军队却不伤害一般百姓，蜀国就已经被收服了。

②而且也不见得能获得什么利益，又落得一个不仁义的名声。去做天下人都不希望做的事情，实在是危险啊！

（5）①对蜀地认识不同。张仪认为蜀地地偏民穷，对称霸天下无益；司马错认为蜀地地广民富，国君暴虐，伐蜀有禁暴正乱之名。

②对秦国认识不同。张仪认为亲王已经有征服天下的实力，应该直扑中原，挟天子以令诸侯；司马错认为，秦国地小民贫，需要吞并蜀国以增强实力。

③对韩周等国反应认识不同。张仪认为韩周都是待宰的羔羊；司马错认为韩周会联合其他诸侯共同抗秦，危害巨大。

参考译文：

司马错跟张仪在秦惠王面前争论战事。司马错主张秦国应该先去攻打蜀国，可是张仪却反对说：“不如先去攻打韩国。”秦惠王说：“我愿听听你的意见。”张仪回答说：“我们先跟楚、魏两国结盟，然后再出兵到三川、堵住轘辕和缑氏山的通口，挡住屯留的孤道，这样魏国和南阳就断绝了交通，楚军逼进南郑，秦兵再攻打新城、宜阳，这样我们便兵临东西周的城外，惩罚二周的罪过，并且可以侵占楚、魏两国。周王知道自己的危急，一定会交出传国之宝。我们据有传国之宝，再手握地图户籍，假借周天子的名义号令诸侯，天下又有谁不敢听我们命令呢？这才是霸王之业。如今的蜀国，是一个在西方边远之地的国家，我们使兵马凋敝使百姓劳累，也不足以因此而获得好的名声；得到他们的土地，也不足以当做巨大的利益。臣常听人说：‘争名的人要在朝廷，争利的人要在市场。’现在三川周室，乃是天下的朝廷和市场，可是大王却不去争，反而争夺戎、狄等蛮夷之邦，这就距离霸王之业实在太远了。”司马错说：“事情并不像张仪所说的那样，据我所知，要想使国家富强，务必先扩张领土；要想兵强马壮，必须先使人民富足；要想得到天下，一定要先广施仁政。这三件事都做到以后，那么天下自然可以获得。’如今大王地盘小而百姓穷，所以臣渴望大王先从容易的地方着手。因为蜀国是一个偏僻小国，而且是戎狄之邦的首领，并且像夏桀、商纣一样紊乱，如果用秦国的兵力去攻打蜀国，就好像派狼群去驱逐羊群一样简单。（秦国）得到蜀国的土地足以使版图扩大；得到蜀国的财富可以使百姓富足；整治军队却不伤害一般百姓，蜀国就已经被收服了。所以秦虽然灭亡了蜀国，而诸侯不会认为是暴虐；即使秦抢走蜀国的一切财富珍宝，诸侯也不会以秦为贪。这样我们只要做伐蜀一件事，就可以名利双收，甚至还可以得到除暴安良的美名。今天如果我们去攻打韩国，就等于是胁迫天子了，胁迫天子，这是一个恶名，而且也不见得能获得什么利益，反而落得一个不仁义的坏名。干天下人都不愿让做的事情，实在是危险啊！请允许我分析陈述其中的原因：周天子是天下的共主，同时齐是韩与周的友邦，周自己知道要失掉九鼎，韩自己清楚要失去三川，这样两国必然精诚合作，共同联络齐、赵去解楚、魏之围。两国会自动地把九鼎献给楚，把土地割让给魏，这一切大王是不能制止的，这也就是臣所说的危险所在。因此，先伐蜀才是万全之计。”秦惠王说：“好的！寡人听你的。”于是秦国就出兵攻打蜀，经过10个月的征讨，终于占领了蜀地，把蜀主的名号改为侯，并且派秦臣陈庄去作蜀的相国。蜀地既已划归秦国的版图，秦国就越发强盛富足，而且更加轻视天下诸侯。

（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。

翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。15~16.【答案】B、①第四句“人家多上郭门船”，通过描写郭门处很多人家上船出行的场景，从视觉角度直接呈现人们在暖春时节乘船出行的热闹画面，是实写，展现出一种质朴的生活气息。

②第八句“细风时已弄繁弦”，通过写微风中传来繁弦之音，从听觉角度侧面烘托出湖边酒肆的热闹，暗示人们在酒肆中享受生活、演奏音乐，给人以想象空间，让“烟火气”更具韵味【解析】（1）B.“年迈体衰的诗人在暖春看到岸柳飘拂，忽感自己气色半归”错误。“气色半归湖岸柳”是说湖边的柳树在春天里焕发出勃勃生机，呈现出葱茏的气色，强调初春的气色大半归于湖岸的柳树，并非指年迈体衰的诗人看到岸柳飘拂，忽感自己气色半归。

故选：B。

（2）①第四句“人家多上郭门船”是视觉呈现与实写：诗人以直白的笔触，描绘出亲眼所见的景象——众多百姓纷纷登上停靠在郭门旁的船只，属于实写。“多上”二字，简洁而有力地勾勒出人群往来、熙熙攘攘的动态感，生动地展现出暖春时节，人们趁着大好春光外出游玩、享受生活的热闹氛围，充满了浓郁的生活气息，传递出初春时节人们对生活的热爱与快乐。

②第八句“细风时已弄繁弦”是听觉描写与侧面烘托：本句诗人转换视角，从听觉入手，微风轻拂，诗人仿佛听到了繁弦之音。这里并没有直接描写演奏音乐的人群，而是以细腻的笔触，通过“细风”与“繁弦”的巧妙结合，侧面烘托出湖边酒肆的热闹场景。读者由此可以想象，在山影之下的酒旗旁，人们或开怀畅饮，或谈笑风生，伴随着悠扬的音乐声，享受着惬意的时光，使诗歌中的“烟火气”不再是简单的场景再现，而是充满了韵味与诗意，余味悠长。

答案：

（1）B

（2）①第四句“人家多上郭门船”，通过描写郭门处很多人家上船出行的场景，从视觉角度直接呈现人们在暖春时节乘船出行的热闹画面，是实写，展现出一种质朴的生活气息。

②第八句“细风时已弄繁弦”，通过写微风中传来繁弦之音，从听觉角度侧面烘托出湖边酒肆的热闹，暗示人们在酒肆中享受生活、演奏音乐，给人以想象空间，让“烟火气”更具韵味。

译文：

梅花开放完毕，冬至也已过去，春天温暖了起来，就像寒食节的天气一样寒冷。

柳树的绿意已经回归了湖岸，很多人都乘船上了郭门。

文雅的鸟儿在矮草间相互竞相展翅，青翠的湖水中涌动出嫩绿的烟雾。

几处酒馆的旗帜在山影下飘扬，微风时已经轻弹起快乐的琴弦。

赏析：

本诗以清新自然的笔触描绘了西湖初春的盎然生机。林逋通过梅花、岸柳、文禽等意象，勾勒出一幅早春湖光图，既写景又含情，展现了隐逸诗人对自然的细腻感知。尾联营造出闲适恬淡的意境，体现了诗人超然物外的隐逸情怀。

（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查分析表达技巧的能力。先准确地答出技巧，再结合词句具体分析为何是这样的技巧，最后分析表达效果和传达的感情。

如何鉴赏诗歌：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。17.【答案】【小题1】表里俱澄澈肝肺皆冰雪【小题2】忧劳可以兴国逸豫可以亡身【小题3】噫吁嚱危乎高哉【解析】故答案为：

（1）表里俱澄澈肝肺皆冰雪（重点字：澄、澈）

（2）忧劳可以兴国逸豫可以亡身（重点字：逸、豫）

（3）噫吁嚱危乎高哉（重点字：噫、嚱

）

本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。结合语境，注意重点字的写法。

（一）要突破生僻难写字

（二）要注意同音异义词

（三）要注意同义异形词

（四）要留意具体环境

（五）要留心语句顺序

（六）要注意语句出处18~19.【答案】A.具有重要的科研价值

B.调整到理想的着陆区域、③有效载荷、国际载荷开展就位探测

⑥虽然嫦娥六号会在月球上工作两天

⑨嫦娥六号探测器的工作时间将缩短至36到40个小时【解析】（1）A.横线前提出艾特肯盆地可能保存了月球上古老的岩石，后文表示人类要进一步对月球进行研究，说明该盆地对于月球的研究是有价值的，故填“具有重要的科研价值”。

B.横线前提出嫦娥六号的“着陆区的选择及精准着陆是任务的难题之一”，因此运用多种技术手段的目的就是找到最理想的着陆区域，故填“调整到理想的着陆区域”。

（2）③成分残缺。“开展”是句子的谓语，需要合适的宾语进行搭配，而原文中缺少宾语，所以应加上宾语“探测”。

⑥语序不当。前后句主语不一致时，关联词语的位置应放在主语之前。⑥句的主语是嫦娥六号，⑦句的主语是嫦娥六号探测器，主语不一致。

⑨不合逻辑。前文中表示嫦娥六号受限于中继星覆盖时长问题，既然受到限制，嫦娥六号的工作时间就应该是“缩短”而不是“延长”。

答案：

（1）A.具有重要的科研价值

B.调整到理想的着陆区域

（2）③有效载荷、国际载荷开展就位探测

⑥虽然嫦娥六号会在月球上工作两天

⑨嫦娥六号探测器的工作时间将缩短至36到40个小时

（1）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。

（2）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂题干涉及的句子，找出有语病的地方，正确修改。

常见的病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、不合逻辑、表意不明。20~22.【答案】①在古语中使用较多/在古语中不是这样

②古语能够活在方言里

③可能被叫做“雨飞飞儿”、B、①表示惊叹之情，②突出蜀道之高险，③以蜀地方言开篇更能吸引读者，④奠定全诗雄浑的情感基调【解析】（1）①处，根据“普通话里大多将‘完’‘毕’连用，或单取‘完’字，很少搭配使用‘毕’字”及“《史记•项羽本纪》记载……《阿房宫赋》里，亦有‘六王毕，四海一’之句为证”可知，此处应填“在古语中使用较多”。

②处，前文通过举例展示了古语与方言的关系，同时根据“证明其具备的强大生命力”确定此处必须确定“其”所指代的内容，同时作为“强大生命力”的证明。而由后文“只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多”，即可确定此处应表达“方言中有很多古语”的意思。但根据全文论述重点确定“其”应该是“古语”，因此需将“方言中有很多古语”改为“古语活在方言里”。

③处，根据前文“江南烟雨”推测此处是四川方言中“雨”的表达，同时由后文“‘飞飞’即‘霏霏’”和“纸飞飞儿”的表述确定，此处应填“可能被叫做‘雨飞飞儿’”。

（2）A．正确。意思不同：“咧”是助词，相当于“了”；“哩”是“呢”的意思，表疑问。

B．错误。“锋芒毕露”中的“毕”意思是副词“完全”的意思，“寿毕”中的“毕”的意思是动词“完成”的意思，两者不同。

C．正确。“挥洒自如”是动词性成语，往往作谓语，形容写文章、写字或绘画得心应手，随意运笔，不受拘束。洋洋洒洒：洋洋：盛大、众多的样子。洒洒：连续不断的样子。形容写作时才思敏捷，写起来很顺畅。也指文章篇幅很长或说话连续不断。表示一种状态，常作状语。

D．正确。“眼珠间或一轮”中“间”读作“jiàn”，偶尔之意。

故选B。

（3）情感上，“噫吁嚱”三个字是蜀地方言，表示惊讶的声音，惊叹声，因此三个字连用表示了作者的惊叹之情。

读者效果上，“噫吁嚱”三个字是蜀地方言，用方言入诗，并以其开篇更能吸引读者。

内容上，结合“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”可知，用表示惊叹的词开篇，是为了突出蜀道的高险。

结构上，“噫吁嚱”三字连用，惊叹之情溢于言表，为下文写蜀道之高、蜀道之险等奠定了情感基调。

答案：

（1）①在古语中使用较多/在古语中不是这样

②古语能够活在方言里

③可能被叫做“雨飞飞儿”

（2）B

（3）①表示惊叹之情，②突出蜀道之高险，③以蜀地方言开篇更能吸引读者，④奠定全诗雄浑的情感基调。

（1）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。

（2）本题考查学生对文中加点词语解说的辨析能力。解答时，要明确对文中加点词语的解说，再判断选择。

（3）本题考查学生分析词语和句子表达效果的能力。分析词语和句子的表达效果需要结合词语的意思，以及句子的语境进行分析。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。23.【答案】打破NPC的循环，书写生命的剧本

在虚拟游戏世界里，NPC按预设程序机械行动，为玩家提供背景支撑。如今，不少年轻人自嘲为现实世界的“NPC”，过着千篇一律的生活，在固定轨迹中循环往复。这种自我调侃的背后，是当代青年对生命意义的深度反思——我们不应成为被生活程序操控的“背景板”，而要主动打破循环，书写属于自己的人生剧本。

“NPC式生活”的形成，源于现代社会的多重压力与诱惑。快节奏的生活、激烈的竞争，让许多人疲于奔命，逐渐丧失对生活的掌控感，只能按照既定模式机械运转。社交媒体和短视频的盛行，又以碎片化的娱乐内容填满人们的闲暇时光，使人沉溺于短暂的感官刺激，失去主动探索和思考的动力。就像被设定好路线的导航，一些年轻人在“宿舍—教室—食堂”的三点一线中，在“刷手机—睡觉—上课”的循环里，不知不觉放弃了对生活的主动权，成为了自己人生的旁观者。

然而，人类与游戏中NPC的本质区别，在于我们拥有独立的思想和自由的意志。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”生活同样如此，它需要我们用灵魂去感知、用行动去创造。敦煌研究院的年轻工作者们，没有在枯燥的文物修复工作中沦为“重复劳动的机