2.《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》联读课件 【知识精研】统编版高一语文必修上册

少年心事

当拿云——《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》联读新诗

新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。特点：①形式自由，打破了旧体诗的格律束缚②内容上主要是反映新生活，表现新思想。③意涵丰富，意象重于修辞运用④情感表达更为直接、强烈。学习目标

1.围绕题目,以其为中心寻找相关的话语、形象，重点感知意象。2.发现诗中抒情主人公“我”的形象。分析两首诗的表现手法。3.领略两首诗所表现的意境美和情感美。知人论世

郭沫若（1892--1978），字鼎堂，号尚武，原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者、历史学家。1914年留学日本，1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社；1923年于日本帝国大学毕业回国后，编辑《创作周报》《洪水》，提出“革命文学”主张；1928年起旅居日本，直到抗日战争爆发后秘密回国。背景介绍

《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。知人论世

笔名昌耀，湖南桃源人。1950年参军，1951年春赴朝鲜作战，其间曾两度回国参加文化培训。1953年“停战协定”签字前十余日，身负重伤，从此永远离开了部队。1955年赴青海参加大西北开发。1957年因一首短诗被定为右派，遭受了二十余年的坎坷与磨难。1979年重返文坛，任青海省作协副主席、荣誉主席，专业作家。1985年加入中国作家协会。著有《昌耀抒情诗集》、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》、《昌耀的诗》等。他被人誉为“他那一辈人中唯一可以被称作诗人的人”“最信赖的诗人”“中国当代最杰出的诗人之一”“当代诗歌史上的一个传奇”。背景介绍

1957年，中共中央发出指示，在全国范围内开展了一场波及社会各阶层的群众性反右派斗争。这一运动后来被严重扩大化，一大批响应党的号召仗义执言的知识分子和民主党派人士被错误的确定为“右派分子”，遭到不同程度的迫害。这首诗写于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。是时代、社会、政治、意识形态等外在因素刺激诗人后，引发诗人的心理反应而产生的具有鲜明整体象征特点的一首短诗。这首诗最后完成在1983年，那是一个思想解放的年代。这也体现了诗人已经从一个“英雄”的年代大步跨入了一个真正的“人”的年代。任务学习任务一：品析意象任务二：比较两首诗歌中的表现手法任务三：品析诗歌中的抒情主人公形象与情感1.诗句中描绘的意象有哪些？有何特点？这些意象的描写在全诗中起什么作用？意象：无数的白云壮丽的北冰洋无限的太平洋滚滚的洪涛特征：雄奇壮阔力量巨大气势磅礴动作：怒涌、推倒用自己的主观感受，把客观景物抒写得宏伟壮丽、气势磅礴。营造了一种恢弘大气、雄浑壮阔的氛围，为下文对力的赞美与歌颂做铺垫。任务一：品析意象《立在地球边上放号》1.诗歌主要是通过选取特定的意象来塑造形象，表达情感的。这首诗都写了哪些意象？这些意象具有怎样的特点？蜘蛛雄浑壮美奇险弱小

可怜

默享作用：有利于营造凝重而又壮美的氛围，让读者体会到在冷寂的思维中所展现的生命的张力。特点太阳、山海、石砾、雄鹰、雪豹任务一：品析意象《峨日朵雪峰之侧》思考这两首诗歌是如何来表达作者的思想感情的？

任务二：比较两首诗歌中的表现手法相同点：

象征用具体事物表现某些抽象意义任务二：比较两首诗歌中的表现手法“滚滚洪涛”的深刻含义诗歌中的“滚滚洪涛”既是诗人回国途中所见之景，也具有象征意义。象征“五四”运动所产生的巨大声势，“五四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，“五四”精神也越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的郭沫若。象征世界潮流的大工业生产规模。世界潮流的大工业生产，也正以排山倒海之势，席卷日本，冲向中国，并且势将蔓延到全球各个角落，这是历史前进的不可阻挡之势。《立在地球边上放号》《峨》：“雄鹰”“雪豹”的形象是作者理想中的精神、意志和心灵的象征，代表着一种真正强大、雄壮和坚韧。“蜘蛛”则象征着渺小却坚韧的生命，是作者现实状态的写照，是他“囚徒”身份的一种反映。蜘蛛：诗人自喻可怜→生命渺小，依然强劲默享→生命平等，共享快慰雄鹰：蓝天领主；雪豹：雪山之王。代表着真正强大的事物。标榜英雄，给人以奋进的力量。《峨日朵雪峰之侧》《立在地球边上放号》1.排比。“不断的毁坏……努力”“力的绘画……力的律吕”——增强气势，长于抒情。2.反复。“力呦！力哟！”反复手法，直抒胸臆，抒发对“力”的赞叹。3.句式自由，节奏鲜明。句式长短交错，随着情感变化而变化，具有极为鲜明、强烈的节奏感。4.叹号的使用。不同点：作者喊出：“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”，要“毁坏”什么？要“创造”什么？要“努力”什么？运用手法？表达效果？毁坏，指毁坏一个旧世界，推翻束缚人们的旧思想、旧道德；创造，指创造一个新世界，创造新的宇宙，呼唤自由、民主与科学；努力，呼唤青年要坚持，有理想，有担当与责任，改变弱国愚民的状态。（3）效果：为“毁坏”呐喊，为“创性”呼号，为“努力”着的不可抗拒的力量引吭高歌、增强气势。（2）手法：排比怎样理解“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”这几句话？（2）诗句运用排比与比喻的修辞手法，描述了“力”强大与曼妙，抒发了诗人对“力”的赞美之情。（1）内容上，从不同角度设喻，讴歌赞美“力”。“力的绘画”——大海，白云的壮丽景色；“力的舞蹈”——洪涛滚滚的比喻；“力的音乐，力的诗歌”——洪涛的声音；“力的律吕”——洪涛的节奏和音律。总之是对力的美化。诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩，突出形态，体现其神韵，反映其节奏，多层面感受力和美。诗人尽情歌颂的力，其实正是五四时期的那种时代精神的特征。“力”指的是？象征五四运动后，那种创造新世界精神层面的决心。《峨日朵雪峰之侧》1.视听合一：视听合一，表明“我”在这个高度上坚持绝非易事。视听合一听觉——滑坡的石砾引动深渊的嚣鸣，如军旅的杀声渐远而去。视觉——“我”吃惊地看到一派壮丽的雪峰落日景象。2.对比：强大和弱小、光明与幽暗、高拔与低矮。在峨日朵雪峰之侧坚守住高度的不是强大的雄鹰或雪豹，而是弱小得可怜的蜘蛛；光明的太阳不过是虚妄的神明和幻象的真理的别称，堆砌的石砾不过是狂热的信念、迷信的追求、廉价的乐观的代号，而它们正在跃入幽暗却引力无穷的山海，正在滑向棕色的深渊；一派嚣鸣的、象军旅的喊杀声的，原来是在“滑坡”，是在“远去”，而接纳和归结它们的恰恰是沉寂和冷静。《峨日朵雪峰之侧》3.特写镜头：很多时候，不起眼的细小意象比司空见惯的“波澜壮阔“更有力量。《峨日朵雪峰之侧》特写镜头一只小小的蜘蛛在岩壁上与“我“同在!对生命的热爱、对生命力的赞颂，就是从这只小小的蜘蛛表露出来的。立在地球边上放号峨日朵雪峰之侧人物形象情感一个站在地球边上目光遍及广阔天地，并发出了激情的呼唤的巨人形象。一个高度理智与清醒、谨小慎微、如履薄冰的攀岩者形象。赞美摧毁旧世界、创造新生活的强健之力；表达奋发昂扬、热烈向往的进取精神。对理性的探索，对生命的热爱，对生命力的赞颂。总结：两首诗歌中“我”的形象与情感有何不同任务三：品析诗歌中的抒情主人公形象与情感

《立在地球边上放号》