2025届山东省日照市高三上学期11月期中校际联合考试语文试讲评课件

语文试题讲评日照市2022级高三上学期

期中校际联合考试第一部分

现代文阅读第二部分

古诗文阅读第三部分

语言文字运用第四部分

作文目录第一部分现代文阅读Ⅰ【试题分析】材料一摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》材料二摘编自泓峻《〈在文艺座谈会上的讲话〉的理论内涵与时代价值》文章出处下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)3.下列选项符合“坚持以人民为中心的创作导向”的一项是（3分）4.请简要分析材料一画横线句子的论证效果。(4分)5.《在文艺工作座谈会上的讲话》还提及了下列文艺创作中的不合理现象，请结合材料简要评析。(6分)①有的作品是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度演染社会阴暗面；②有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”；③还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波。题目设计【试题分析】

2014年10月15日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。他强调，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任，坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。

习近平在讲话中深刻阐述了文艺和文艺工作的地位作用和重大使命，创造性地回答了事关文艺繁荣发展的一系列带有根本性、方向性的重大问题，对在新的历史条件下做好文艺工作作出了全面部署。

习近平在讲话中指出，实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛，中国精神是社会主义文艺的灵魂，要创作无愧于时代的优秀作品，坚持以人民为中心的创作导向，加强和改进党对文艺工作的领导。

这篇重要讲话对繁荣发展社会主义文艺，建设社会主义文化强国具有重要指导意义，讲话公开发表为广大党员、干部和文艺工作者深入学习贯彻提供了基本文献。文

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Ⅰ材料一：

文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。（1A）

热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。1A．与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛，是文艺工作者谋求幸福唯一正确的道路。×【曲解文意，错误】4.请简要分析材料一画横线句子的论证效果。(4分)文

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Ⅰ

文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。（2A）文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。（5③）曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙已等那些栩栩如生的人物。（1B）

关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。（1C）只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。（2B）

1B．鲁迅塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等栩栩如生的人物，得益于他扎根人民、扎根生活，熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情。√【因果转述，正确】1C．材料一引用苏联诗人“把手指甲都绞出了水来”这句话，是为了证明如果没有持久的文艺灵感和创作激情，就难以创作出优秀的作品。×【引用论证目的分析错误】2A．放飞艺术想象的翅膀必须以脚踩坚实的大地为前提，脱离了人民和生活，文艺创作就会成为无源之水、无根之木。√【语序调换，正确】2B．一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，技巧和手段在价值上远远无法和内容相比，甚至还会产生负面效应。×【无中生有，错误】③还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波。文

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Ⅰ

当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。（5①）应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。

一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。在发展社会主义市场经济的条件下，许多文化产品要通过市场实现价值，当然不能完全不考虑经济效益。然而，同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值发生矛盾时，经济效益要服从社会效益（5②），市场价值要服从社会价值。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。要坚守文艺的审美理想、保持文艺的独立价值，合理设置反映市场接受程度的发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，既不能忽视和否定这些指标，又不能把这些指标绝对化，被市场牵着鼻子走。（2C）(摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》)2C．应该正确看待发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，不能将其当作评价文艺作品成功与否的唯一标准。√【概括叙述，正确】②有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”①有的作品是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面文

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Ⅰ材料二：

人民性不仅是马克思主义经典作家思考文艺问题时坚持的一个基本立场，而且也是深受民本传统影响的中国化马克思主义文艺理论的一个核心命题，在20世纪中国的文艺理论建构与文艺实践中有着举足轻重的地位。始终高扬人民文艺的旗帜，是中国化马克思主义文艺理论的一个重要特征。《在文艺工作座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)围绕“坚持以人民为中心的创作导向”这一论题，从文艺的本质、艺术家创作的动力与源泉、文艺表现与服务的对象、评判文艺的主体等各个角度阐释了文艺的人民性立场，强调人民既是历史的创造者，也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”，要求文艺工作者虚心向人民学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，使得中国化马克思主义文艺理论的人民观更加系统化。

以往研究马克思主义文艺理论的学者，倾向于把人民当成一个群体性的概念。实际上，马克思主义经典作家已经谈到了在历史进程中个体的价值与意义。恩格斯指出，“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”。《讲话》创造性地把马克思主义经典作家的这一思想，与中国古代民本思想加以整合，（2D）提出“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎”（1D），要求艺术家“始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端”，把中国化马克思主义文艺理论的人民观引向一个更加深入、更加坚实的层面。(摘编自泓峻《〈在文艺座谈会上的讲话〉的理论内涵与时代价值》)1D．以往研究马克思主义文艺理论的学者，倾向于把人民当成一个群体性的概念，《在文艺工作座谈会上的讲话》纠正了这种错误的倾向。×【无中生有，错误】2D．《在文艺工作座谈会上的讲话》把马克思主义经典作家思想同中国古代民本思想结合起来，具有高度的指导作用。√【归纳概括表述，正确】现代文阅读

Ⅰ选择题试题分析【考查目标】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

【解题思路】

A项“是文艺工作者谋求幸福唯一正确的道路”曲解文意。原文表述“这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。”

C项“是为了证明……就难以创作出优秀的作品”错。是为了证明文艺创作要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。

D项“以往研究马克思主义文艺理论的学者，倾向于把人民当成一个群体性的概念”不是错误倾向。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛，是文艺工作者谋求幸福唯一正确的道路。【曲解文意，错误】B.鲁迅塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙已等栩栩如生的人物，得益于他扎根人民扎根生活，熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情。【因果转述，正确】C.材料一引用苏联诗人“把手指甲都绞出了水来”这句话，是为了证明如果没有持久的文艺灵感和创作激情，就难以创作出优秀的作品。【引用论证目的分析错误】D.以往研究马克思主义文艺理论的学者,倾向于把人民当成一个群体性的概念,《在文艺工作座谈会上的讲话》纠正了这种错误的倾向。【无中生有，错误】【参考答案】C现代文阅读

Ⅰ选择题试题分析【考查目标】本题考查学生分析材料、整合信息、迁移应用的能力。

【解题思路】

B项“技巧和手段在价值上远远无法和内容相比”不当，属于无中生有。

原文依据：一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.放飞艺术想象的翅膀必须以脚踩坚实的大地为前提，脱离了人民和生活，文艺创作就会成为无源之水、无根之木。【语序调换，正确】B.一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，技巧和手段在价值上远远无法和内容相比，甚至还会产生负面效应。【无中生有，错误】C.应该正确看待发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，不能将其当作评价文艺作品成功与否的唯一标准。【概括叙述，正确】D.《在文艺工作座谈会上的讲话》把马克思主义经典作家思想同中国古代民本思想结合起来，具有高度的指导作用。【归纳概括表述，正确】【参考答案】B现代文阅读

Ⅰ选择题试题分析【考查目标】本题考查学生分析文章论点与论据关系的能力。【解题思路】

审题时注意题干“坚持以人民为中心的创作导向”中的关键点“以人民为中心”和“创作导向”。选项要同时满足这两个条件。

A项说的是景区以游客为中心，不是文艺创作；B项说的是挖掘传统文化创作文创产品，受到欢迎，C项说的是对传统文化的创新，B项和C项都没有没有体现“以人民为中心”。3.下列选项符合“坚持以人民为中心的创作导向”的一项是(3分)A.面对人流量激增带来的困境，山西隰县小西天景区出台线上预约、人数限流、志愿者引导服务等新举措，最大限度保障游客游玩体验。B.中国国家博物馆以明孝端皇后凤冠为灵感设计的原创凤冠冰箱贴，是近20年来该馆当之无愧的“销冠”，被大家戏称为当下最想拥有的文创产品之一。C.舞蹈诗剧《只此青绿》是中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的一次有益尝试，也是东方演艺集团争做“体制创新排头兵”的生动实践。D.“新时代山乡巨变创作计划”以原创长篇小说形式聚焦新时代中国山乡天翻地覆的史诗性变革，生动讲述感天动地的山乡故事，塑造有血有肉的典型人物。【参考答案】D主观题试题分析现代文阅读

Ⅰ【解题思路】原文画线句子——要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。分析论证效果可以从两个角度入手：一是比喻论证，生动形象；二是运用递进结构，突出强调；三是大量使用引号，起到突出强调的作用。作答时要具体分析，并明确效果。

【参考答案】①用比喻论证，以“围墙”作比，使“心”的隔阂和阻碍形象具体，强调了拆除的必要性；②用递进句式，逐层推进，逻辑严密，突出文艺创作者要带着心、带着真情深入生活。【评分标准】4分。每点2分，意思对即可。

4.请简要分析材料一画横线句子的论证效果。(4分)【考查目标】本题考查学生分析鉴赏文本局部论证特色的能力。主观题试题分析现代文阅读

Ⅰ【出现问题】本题为议论文常规题型,分析论证效果,那么要点的组成就是“方法+内容分析+表达效果”三部分组成一个严谨的答案,基础扎实的同学得满分比较容易,但大部分同学都不能很好的把握句子的论证方法,各种新奇观点层出不穷,暴露出复习不扎实的弊端。1、基础不牢固,论证方法掌握不扎实,写成修辞手法,说明方法的大有人在,甚至有同学生造出新的论证方法,实在是不可理解。2、审题不严谨,答题不规范,在作答的过程中没有方法,没有分析,只答效果,套路话严重,分析这句话在文中的作用。3、此外,有同学将该题理解成分析句子表现力以及标点符号的效果,从而结果很遗憾。【教学建议】1、重视积累,掌握必备知识。对于议论文的相关文体特征知识再强调,再深入,论证方法、论证结构、论证方式等必备知识应内熟于心,避免低级错误。2、细心引导,加强规范训练。作为传统题目,学生却得分并不高,究其原因,答题不规范,分析论证效果时,既无方法意识,又无分析内容,直接上来只答效果,审题意识,得分答题意识有待提高。3、继续强调书写,以及分要点答题意识。4.请简要分析材料一画横线句子的论证效果。(4分)主观题试题分析现代文阅读

Ⅰ【考查目标】考查学生知迁移文本关键信息评析具体问题的能力。【参考答案】①没有正确反映社会问题，缺乏对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导；②只重视经济效益，不重视社会效益，没有做到社会效益与经济效益相统一；③没有做到扎根人民，扎根生活，没有把人民的冷暖、人民的幸福放在心中。【评分标准】6分。每点2分，意思对即可。5.《在文艺工作座谈会上的讲话》还提及了下列文艺创作中的不合理现象，请结合材料简要评析。(6分)①有的作品是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度演染社会阴暗面；②有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”；

③还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波。【解题思路】审题是应该注意题干中的关键词“不合理现象”，评析时要分析下面不合理现象的产生的原因，注意要从文本中找到分析的依据。具体参考原文中的相关分析。主观题试题分析现代文阅读

Ⅰ5.《在文艺工作座谈会上的讲话》还提及了下列文艺创作中的不合理现象，请结合材料简要评析。(6分)①有的作品是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度演染社会阴暗面；②有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”；

③还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波。【教学建议】1.正确审题，按照题目要求作答，思考要全面。2.结合语境答题，不能单纯照抄文本。3.重视答题规范，一定要分条作答，并力求要点突出、书写规范。4.加强指导学生对文本的理解和概括能力。【存在问题】1.不能针对题干三个不合理现象分别评析，笼统评价。2.审题不清，作答混乱。部分学生不分条、乱分条，不按题干问题的顺序作答，或只评析一个问题。3.答题要点概括不准确，没有评价出问题的根本（主要是第③句分析不到位）。第一部分现代文阅读Ⅱ【试题分析】徐则臣《沿铁路向前走》文章出处6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）8.文末“我”为何“泪满双眼”?(4分)9.铁路与“我”的生活轨迹有什么内在联系?请谈谈你的理解。(6分)题目设计【试题分析】

徐则臣，男。1978年出生于江苏省连云港市东海县。1996年至1998年就读于淮阴师范学院中文系，2000年本科毕业于南京师范大学文学院，研究生毕业于北京大学中文系，文学硕士。徐则臣被认为是中国“70后作家的光荣”（《大家》），其作品被认为“标示出了一个人在青年时代可能达到的灵魂眼界”。

《如果大雪封门》荣获第六届鲁迅文学奖短篇小说奖。2014年凭借《耶路撒冷》获得老舍文学奖，并且在2015年提名第九届茅盾文学奖。2016年《耶路撒冷》获得首届海峡两岸新锐作家好书奖。2019年8月凭借《北上》获得第十届茅盾文学奖。

现任《人民文学》副主编。【试题分析】

记者：您的很多小说都围绕“到世界去”的主题，您也经常说到对问题的求索，从最初创作到现在，到世界去的含义有什么变化吗？或者您认知的那个世界发生变化了吗？

徐则臣：我觉得发生了很大的变化。我为什么产生到世界去这个主题？其实我很多年一直懵懵懂懂的，我写了很多到世界去的小说，很早就写过一个小说《沿铁路向前走》，后来写了《跑步穿过中关村》和《夜火车》，就这一系列，从小说名字就能看出来，它是一个往前走的过程，一个动态的过程，《夜火车》是一直在跑，《沿铁路向前走》是伸向远方的，《跑步穿过中关村》就是一个往外突围的过程。后来有评论家就提出来，我为什么一直往外走？为什么会产生这样的主题？我后来想了一下，觉得跟我个人的生活经历有很大关系。我出生在一个村庄里，比较偏僻，小的时候觉得我们离县城大概有40里路，觉得县城是一个非常遥远的地方，在一个小地方你会向往一个大地方，你会把这个地方、把这个世界想得无限的巨大，无限的遥远，所以一直有一根筋是往外想的。

还有，小时候我们家离机场特别近，当时觉得很远，但是现在开车实际15分钟到20分钟就到机场了，但小时候没有机会坐飞机，每天有飞机在院子上空飞来飞去，那个时候，时代气氛也比较特殊，有一段时间飞机老是撒传单，整天有飞机飞来飞去，我们就会说飞机在拉练什么什么的。一个小孩儿嘛，他会想，这个飞机里面到底是坐什么人？从哪儿来？要到哪儿去？你会想这些稀奇古怪的问题。从哪儿来和到哪里去它是一个空间的问题，它需要有一个端点，一个头，一个尾。我们想象世界靠的什么？靠的就是一个起点，一个终点。文

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Ⅱ沿铁路向前走徐则臣

很多年来，我一直对生活抱有隐秘的愿望。我希望有那么一刻生活是独独属于我的。这种想法贯穿了我的整个少年时期，让我的生活充满了一个个小小的私人的惊心动魄。（6A）

有一阶段我对时间产生了迷信般的热情，决心要把表达上比较特殊的时刻一一找到当时用的是一块廉价的电子表，事实上它和北京时间并不一致，但是我相信它的精确性上课时我把手表放在桌面上，不时瞟上一眼。当出现11：11、12：34、5：55等数字时，我的心会突然狂跳不止，我觉得我们终于不期而遇了，这个特殊的时刻是我的了。（7A）

除了表示时刻的数字外，书页上还眉批了一些特殊的现象。比如在某本物理书上我记下：某年某月某日某时某分某秒，我听到了该年度的第一声惊雷。或是另一本书上写着哪年哪月哪日，早上起床见到了冬天的第一场雪，等等。我热衷于类似的小玩意，发现和记录所有我所见闻的第一次，也许是要把自己时时推向世界的前沿，企图在与生活的正面接触中处处都留下痕迹和影响（6B），而没有意识到很多事情其实不可能，也没有意义。我把它们作为追赶的目标，藏在内心的某个不可示人的角落，等待它们在现实中复活。7A．“我”用电子表看特殊时间的细节，笔触细腻，且以小见大，体现出“我”独特的内心活动。√【细节描写，心理活动，正确】6A．“我”对生活的隐秘愿望，体现的是少年时对专属生活的追求，这种追求给“我”的生活增添了惊心动魄之感。√【概括理解，正确】6B．对特殊现象的眉批和记录，源自“我”对所见所闻的第一次的热衷，更源自“我”想在生活中留下痕迹的企图。

×【无中生有，曲解文意，错误】文

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Ⅱ

到了现在，对诸多事物的看法有了改变，我已不再像过去那样计较纯粹的形式上的实现和胜利，孩子式的成就感对我已经没有多少意义，转而关注并不懈追寻情感的体验和领会。（6C）（9①）从童年一路走来，时时纠缠我的愿望历经淘洗，就剩下这类东西了。多年前我向往能在铁轨上走来走去，一脚踩上一根，张开双臂，一直沿着寂静的原野走到铁路的尽头，最好是隐隐能够听到火车的吼叫在身后追赶，当然，想象中的火车必然追不上我只能在身后永远吼叫。（7B）我觉得天地苍茫的时候，一个人去铁轨的方向是一个壮举。二十多年来，这个念头伴随了我的火车旅程的始终。我想找一个无人的地方独自走上铁轨，背对着将尽的夕阳，缓慢地步入黄昏和深夜。很遗憾，急匆匆的旅程和杂的车站不给我机会。

去年春节刚过我终于如愿以偿。我陪母亲去舅舅家。这是我第一次去，没想到舅舅的新居前赫然就有一条单程铁路，高高的石子和枕木上睡着两根寒光明亮的铁轨。这里是郊区，沿铁路向东是一片枯黄泛青的田野。枯的是泥土与草木，青的是寒气下无边的麦苗。我曾经站在高处观看过平畴沃野，它的宽大自不待言，而现在当我沿着铁路向前张望，大约是因为这条闪亮的道路，田野越发显得幽深辽广，阳光下的铁路像两条飘忽的银线被看不见的花针牵扯着，稍一抖动，整个大地似乎都跟着波动起来。我不得不说我喜欢这种感觉。

7B．多年前“我”想象的在铁轨上走来走去和听火车在身后吼叫的场景，描写生动，有浪漫情怀。√【场景鉴赏，正确】6C．不再看重形式上的胜利，而执着追寻情感的体验和领会，反映出“我”成长后对内心世界深层次探索的渴望。√【概括理解，正确】文

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Ⅱ

晚饭过后的黄昏，我和表妹到铁路上散步。表妹说这是单程运煤的铁轨，一天只经过一次火车，常常是在半夜时分轰隆隆地驶过，动静巨大，摇撼周围的居民和他们的梦我建议沿着铁路向前走，一直走下去。表妹直摇头，说走一会儿就不见人了，那边是野外。我说没事，有我呢。表妹答应了，走在我前面。（6D）落日已尽，夜幕垂帘，又一个仪式即将开始。和想象中的一样，又开双腿，举起两臂，但是两步过后我就发现这种走法是怎样的折磨和痛苦。一个人没有能力同时踩着两条铁轨不停地走下去。妹妹还小，不明白我的想法，只是按照习惯踩着同一条铁轨，张开两条胳膊，在寒风里缩着脑向前跑嘴里嘟嘟地叫着开道，像只臃肿的小蜻蜓左右摇摆。我坚持了一会儿，还是从铁轨上下来，踩着枕木跟在她后面。

天很冷，风像水一样漫过头顶，我不得不把棉衣的领子竖起来，双手插在口袋里。前面就是在我的想象中存活了很多年的黄昏，铁路遵照我的想象通往迷茫渐深的夜。妹妹走得很熟练。尽管歪歪扭扭，但不会从铁轨上掉下来。走得也很开心，因为她不关心铁轨通向哪里，不知道它需不需要一个尽头。远处有树木影影绰绰，显出旷野的空洞和萧瑟，我们已经远离灯火和民房里的炊烟，远处的灯光闪烁变幻，充满了不确定性。（7C）6D．晚饭后“我”在铁路上的行为及与表妹的互动，表现了“我”对未知探索的冲动，蕴含了一些个人的成长思考。√【情节理解，正确】7C．火车是文中的一个重要意象，象征着不可抗拒的命运的力量，显示出我的渺小和力量的微弱。×【意象含义分析，错误】文

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Ⅱ

我们向寒冷深处走着，路边没有任何东西能够把我从黯淡和凄冷中解救出来。前面是活蹦乱跳的小妹妹，有着天真的前途和活泼的现在，我突然感到一阵突如其来的茫然和恐慌，我觉得我在那一瞬间老了，这就是我23年来不懈幻想的沿铁路向前走?（7D）在23年的幻想中，我从来没有对具体而微的细节作过考虑，比如是否会碰上点儿意外，从来没有，只是想着向前走，走进混沌的远处，为什么要走似乎也已不重要了。就像现在这样，从一个无所谓起点的地方出发，向一个不知尽头的目的地深入。生命如此漫长，保持着两根铁轨间的恒定的宽度向前进发，去一个谁也不明白的地方，铁路上没有纯粹形式上的实现和胜利，只剩下甩开臂膀向前冲的动作。（9②）

妹妹走得依然很高兴，不时回头催我快点儿。无数的念头纷至沓来，冲撞着我的大脑（8②），我直想哭。妹妹回头又催我，天黑得已经看不清她的脸了。我站住说，该回去了舅舅他们会担心的。然后我转过身，看到遥远处微弱的灯光，一下子泪满双眼。（8①）(有删改)7D．表妹的形象起到衬托作用，她的天真活泼反衬“我”的复杂心境，丰富文章内涵，深化了主题。√【反衬手法，正确】选择题试题分析现代文阅读

Ⅱ【考查目标】本题考查学生分析理解作品内容的能力。

【解题思路】

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.“我”对生活的隐秘愿望，体现的是少年时对专属生活的追求，这种追求给“我”的生活增添了惊心动魄之感。【概括理解，正确】B.对特殊现象的眉批和记录，源自“我”对所见所闻的第一次的热衷，更源自“我’想在生活中留下痕迹的企图。【无中生有，曲解文意，错误】C.不再看重形式上的胜利，而执着追寻情感的体验和领会，反映出“我”成长后对内心世界深层次探索的渴望。【概括理解，正确】D.晚饭后“我”在铁路上的行为及与表妹的互动，表现了“我”对未知探索的冲动,蕴含了一些个人的成长思考。【情节理解，正确】B项“更源自‘我’想在生活中留下痕迹的企图”不准确，原文没有比较，而且“企图在生活中留下痕迹”是不确定的说法。【参考答案】B选择题试题分析现代文阅读

Ⅱ【考查目标】本题考查学生理解文章内容，多角度分析鉴赏艺术特色的能力。

【解题思路】

C项过度拔高“火车”的象征意蕴。而且“火车是文中的一个重要意象”表述也不准确。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.“我”用电子表看特殊时间的细节，笔触细腻，且以小见大，体现出“我”独特的内心活动。【细节描写，心理活动，正确】B.多年前“我”想象的在铁轨上走来走去和听火车在身后吼叫的场景，描写生动，有浪漫情怀。【场景鉴赏，正确】C.火车是文中的一个重要意象，象征着不可抗拒的命运的力量，显示出我的渺小和力量的微弱。【意象含义分析，错误】D.表妹的形象起到衬托作用，她的天真活泼反衬“我”的复杂心境，丰富文章内涵深化了主题。【反衬手法，正确】【参考答案】C主观题试题分析现代文阅读

Ⅱ【解题思路】题干明确要求分析“泪满双眼”的原因，作答指向性非常明确。“文末”一词暗示答案应该往前找。文中依据：①我们已经远离灯火和民房里的炊烟，远处的灯光闪烁变幻，充满了不确定性。②我突然感到一阵突如其来的茫然和恐慌，我觉得我在那一瞬间老了。③然后我转过身，看到遥远处微弱的灯光，一下子泪满双眼。综合概括作答即可。【参考答案】①梦想与现实的落差，让“我”产生茫然、恐慌等复杂情绪；②“我”放弃前行后，家人和远处的灯光让“我”感受到生活的温暖。【评分标准】4分。每点2分，意思对即可。

8.文末“我”为何“泪满双眼”?(4分)【考查目标】本题考查学生理解分析文中重要细节的能力。主观题试题分析现代文阅读

Ⅱ【出现问题】1.偏离文本，不依据文本和情境做答。解答此题主要依据文章“泪满双眼”的上下文语境作答，很多同学漫篇找答案，东拉西扯，想当然。2.理解缺乏整体性意识，片面化理解文本，抓住“前面是活蹦乱跳的小妹妹……我觉得我在一瞬间老了”这句话，大做文章。将流泪的原因总结为例如“追忆童年”“感慨时光流逝”“对生活麻木”“失去了初心与天真”等。3.错误理解作者情感，将流泪的原因归结为“实现沿着铁路走这一愿望”后的欣慰，喜悦。或受错误选项误导，将文中“微弱的光”理解为“火车的灯光”，认为流泪的原因是“认识到自身的渺小和力量的微弱”。4.能答出关键词“迷茫、恐慌”，但文本理解不到位，内容分析不恰当。5.部分同学审题不清，题型意识不明确，错误理解为作用题，答出“前后呼应”“留下想象空间”等术语。【教学建议】1.提升学生阅读的水平，读懂文本是答题的基础。指导学生阅读文学作品时应首先抓住作品的主要特征，并针对主要特征进行多角度、多层面的鉴赏。2.引导学生整体性理解文本，将整体把握和文本细读相互结合，综合文体、文章主旨、作者情感等整体性思考，不要只见树木不见森林，也不要知其大略而忽视细节。3.阅读时应回归文本，结合语境，不可主观臆断，套路化答题。4.注重书写及答题规范，分条作答，书写匀称。8.文末“我”为何“泪满双眼”?(4分)主观题试题分析现代文阅读

Ⅱ【解题思路】题干要求分析铁路与我生活轨迹的内在联系，可以转化为分析“铁路”对我的影响，进一步理解就是“我”对走铁路这件事前后的不同认识。

文中第4段写到作者幻想走在铁路上，体现了作者对外部世界的向往，是自由和浪漫的；第6段写到当作者真正走在铁路上时，内心却又是茫然和恐惧的，前途充满了不确定性；走铁路的现实与理想存在巨大的反差，体现出作者的成长，包含对生命的感悟。

【参考答案】①铁路是“我”探索世界以及追寻情感体验和领会的载体；②铁路象征着“我”对生活方向的思考、探寻与迷茫；③铁路见证着“我”从充满浪漫幻想的少年成长转变为能够面对现实、思考生活的人。【评分标准】6分。每点2分，意思对即可。9.铁路与“我”的生活轨迹有什么内在联系?请谈谈你的理解。(6分)【考查目标】本题考查学生理解内容，鉴赏作品主题思想的能力。主观题试题分析现代文阅读

Ⅱ【出现问题】1.审题不清，不理解题干，理解成“铁路”的含义，从字面含义和深层含义解答。2.答题术语混乱，答题角度不对。3.不分条现象严重，要点重复，不明晰。4.字迹不清，卷面不整洁，涂抹现象严重。【教学建议】1.重视审题，答对所问。必须培养学生审题能力，能明确题干要求，针对要求作出回答。2.答题规范，分条作答。高三阶段，依然有不少学生答题不规范，不条理，既不能序号标注，也不能语言简洁。应让学生要有分角度分条意识，答案序号化，不要知识点重复交叉。3.书写认真，卷面整洁。9.铁路与“我”的生活轨迹有什么内在联系?请谈谈你的理解。(6分)第二部分文言文阅读【试题分析】节选自柳宗元《非<国语>》文章出处10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡上相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。（3分）

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。(2)夫已死之不爱，死君之不欺也，抑其有是，而子非之耶?14.《国语》记载了荀息哪些“忠贞”之举?柳宗元如何评价荀息的“忠贞”之举?(5分)题目设计【试题分析】

柳宗元（773年—819年11月28日），字子厚，汉族，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。因官终柳州刺史，又称柳柳州、柳愚溪。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。

柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。元和十四年（819年），柳宗元去世，享年四十七岁。南宋绍兴年间，宋高宗追谥其为文惠昭灵侯。

柳宗元著有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。【试题分析】

“非”在这里是反驳与诘难的意思，《非国语》就是反驳国语，准确的说，是反驳国语中观点的一本书。《非国语》全文六十七篇，每一篇的体例都仿照《韩非子.难》篇的形式，先举出不同意观点的《国语》原文，然后以“非曰”开头，发表自己的观点，逐条对《国语》的观点展开驳斥，这也就是驳论的形式。

同时作者还写了一段小序，表达自己对《国语》一书的态度，还有写《非国语》的原因，这就是选文的第一段。

作者认为，《国语》一书写的很有文采，“其文深闳杰异”，所以历代被读书人所推崇，但是其中的观点却大多是荒诞不经，毫无道理，不可以相信。

如果后世的学者仅仅注意到《国语》的文采，而没有明白其中观点的错误的话，那么就不可能再由中庸之道学习尧舜的思想了。为了警醒当世学者，所以写下了这篇《非国语》来拨乱反正。注

释译

文文言文阅读

宣王料民于太原，仲山父谏曰：“民不可料也。夫古者不料民而知其少多。王治农于籍，畋于农隙，是皆习民数也，又何料焉!不谓其少而大料之，是示少而恶事也。临政示少，诸侯避之。治民恶事，无以赋令。且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。”王卒料之。及幽王，乃废灭。

（《国语》记载）周宣王在太原统计人口，仲山父劝谏说：“人口是不能统计的。古时候不用统计人口，就知道百姓有多少。国君在籍田上督促农耕，在农闲时打猎，这些都是了解百姓数目的机会，又何必专门去统计呢？不说百姓少，却要大规模统计人口，这正暴露了人口减少、政事败坏的问题。掌管政事但暴露了百姓减少的问题，诸侯就要疏远你。治理百姓但暴露了政事败坏的问题，就无法推行政令。况且没有缘故就统计人口，是上天所憎恶的，既对政事有害，又对子孙后代不利。”周宣王最终还是统计了人口。到周幽王时，西周就灭亡了。料：计数；计量；核计治：动词，管理，督促畋：田猎，打猎习：了解。无以：没有办法用来……恶：憎恶，厌恶妨：妨害，伤害后嗣：后代子孙。卒：最终。及：到。乃：于是，就。废灭：灭亡实词衔接教材治：①治理，管理；②治理得好，太平，安定，与“乱”相对；③惩处，处治；④部署，训练；⑤对付，抵御；⑥研究。解释句子加点词语的意思：(1)此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？《齐桓晋文之事》讲求(2)举地千里，至今治强。《谏逐客书》社会安定(3)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。《大学之道》治理(4)以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。《人皆有不忍人之心》治理(5)为之于未有，治之于未乱。《老子》四章处理妥当(6)圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之《兼爱》治理(7)博闻强志，明于治乱《屈原列传》社会安定(8)明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。《屈原列传》安定太平的(9)而圣君治国累世而不见者《屈原列传》安定太平的(10)单于使卫律治其事《苏武传》审理(11)伏惟圣朝以孝治天下《陈情表》治理实词衔接教材恶：①罪恶，邪恶；②恶人，坏人；③坏，不好；④wù，诋毁；⑤wù，憎恶，厌恶，讨厌；⑥wū，疑问代词，怎么，什么。解释下列加点词语的意思：以小易大，彼恶知之？《齐桓晋文之事》疑问代词，怎么、哪里。想谗邪则思正身以黜恶《谏太宗十思疏》奸邪非恶其声而然也。《人皆有不忍人之心》厌恶无羞恶之心，非人也《人皆有不忍人之心》对他人的不善感到憎恶羞恶之心，义之端也《人皆有不忍人之心》对他人的不善感到憎恶物或恶之，故有道者不处。《老子》四章

厌恶视父兄与君若其身，恶施不孝？《兼爱》恶，相当于“何”“怎么”。恶得不禁恶而劝爱？《兼爱》恶，相当于“何”“怎么”。仇恨故天下兼相爱则治，交相恶则乱。《兼爱》仇恨注

释译

文文言文阅读

非曰：吾尝言，圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高，故孔子不语怪与神。君子之谏其君也以道不以诬务明其君非务愚其君也。诬以愚其君则不臣。仲山氏果以职有所协，不待料而具，而料之者政之尨①也，姑云尔而已矣，又何以示少恶事为哉?况为大妄以诿乎后嗣!惑于神怪愚诬之说，而以是征幽之废灭，则是幽之悖乱不足以取灭，而料民者以祸之也。

（柳宗元）批驳说：我曾经说，圣人之道，不搜求奇异的事物来把它们当作神，不把天命当作最高的主宰，所以孔子是不谈论神怪的。正直的臣子劝谏国君，用的是圣贤之道而不是骗人的邪说，务必使国君贤明，而不是务必使国君愚昧。用骗人的邪说使国君愚昧就没有尽臣子的本分。仲山父如果是真的尽职而要对国君有所帮助，应该不等国君统计，就提供准确的百姓数目，而统计人口是政事中的烦琐之事，仲山父对周宣王这样说就够了，又何必说统计人口会暴露百姓减少、政事败坏的问题呢？更加荒谬的是，还说这要连累子孙后代！受这种宣扬神怪的荒唐邪说的蛊惑，而用这一套邪说去验证周幽王的灭亡，就好像幽王的背离正道、荒淫昏乱不足以使西周灭亡，反而是周宣王统计人口使西周灭亡。非：批驳，反驳。穷异：动词，穷尽异：奇异的事物。语：动词，谈论诬：骗人的话。明：使动用法，使……贤明。臣：名词活用为动词，尽臣子的本分。具：动词，提供详细的数目诿：委托；连累。征：验证。悖乱：惑乱，昏乱。足以：足够来。祸：祸害，危害。注

释译

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虢公梦在庙，有神面白毛、虎爪，执钱立于西阿之下。公觉，且使国人贺梦。舟之侨告诸其族曰：“众谓虢不久，吾今知之。”以其族行，适晋。

非曰：虢，小国也而泰，以招大国之怒，政荒人乱，亡夏阳而不惧，而犹用兵穷武以增其仇怨，所谓自拔其本者。亡，孰曰不宜?又恶在乎梦也?舟之侨诚贤者欤?则观其政可以去焉。由梦而去，则吾笑之矣。

（《国语》记载）虢公梦见在庙中有一个神，神的脸上长着白毛，手像老虎爪子，拿着大斧站在大殿西侧的屋檐下。虢公醒了，就让住在国都的人庆贺这个梦。舟之侨告诉他的族人说：“众人都说虢国不会长久，我现在明白了。”舟之侨带着他的族人出发，到晋国去。（柳宗元）驳斥说：虢国，是一个小国却很傲慢，招来大国的恼怒，虢国内政废弛，人心慌乱，丢失了夏阳也不害怕，反而穷兵黩武，增加自己的敌国，这就是自己除掉了自己的根本。谁说它不该灭亡呢？又怎么与梦有关系呢？舟之侨真的是一个贤明的人吗？看到虢国的内政就可以离开了。舟之侨因为虢公的梦才离开虢国，我就要讥笑他了。立于西阿之下：状语后置。觉：睡醒且：就。谓：说以：动词，带领。适：到，往，去泰：骄纵；傲慢。招：找来，招致亡：丢失。亡羊补牢本：根本孰：谁宜：应该恶：怎么。诚：确实。由：因为，由于实词衔接教材亡：①逃亡；②逃跑的人；③失去，丢失；④灭亡，死亡；⑤通“无”，没有。解释下列加点词语的意思：乐岁终身饱，凶年免于死亡《齐桓晋文之事》死亡然郑亡，子亦有不利焉。《烛之武退秦师》灭亡秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》灭亡焉用亡郑以陪邻？《烛之武退秦师》灭亡沛公今事有急，亡去不义，不可不语。《鸿门宴》逃跑欲诛有功之人，此亡秦之续耳。《鸿门宴》灭亡的诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。《六国论》丧失的土地是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。《六国论》灭亡可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。《六国论》灭亡则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》灭亡日削月割，以趋于亡。《六国论》灭亡苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》灭亡不失其所者久，死而不亡者寿。《〈老子〉四章》朽故不孝不慈亡。《兼爱》无故盗贼有亡。《兼爱》无实词衔接教材亡：①逃亡；②逃跑的人；③失去，丢失；④灭亡，死亡；⑤通“无”，没有。故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。《兼爱》无亡走赵，赵不内。《屈原列传》逃跑然亡国破家相随属《屈原列传》使……灭亡兵挫地削，亡其六郡《屈原列传》丢失虞常等七十余人欲发，其一人夜亡《苏武传》逃跑终不得归汉，空自苦亡人之地《苏武传》同“无”推堕驸马河中溺死，宦骑亡《苏武传》逃跑今复十余年，存亡不可知。《苏武传》死亡且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家《苏武传》同“无”武父子亡功德，皆为陛下所成就《苏武传》同“无”犹子事父也子为父死，亡所恨，愿勿复再言！《苏武传》同“无”秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。《过秦论》同“无”，没有追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹《过秦论》败逃的军队吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合《过秦论》使……灭亡山东豪俊遂并起而亡秦族矣。《过秦论》灭亡忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。《五代史伶官传序》使……灭亡宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！《离骚》消逝今臣亡国贱俘，至微至陋《陈情表》灭亡的实词衔接教材诚：①真心，不虚伪；②确实，的确；③连词，表假设，“如果”“果真”。解释句子加点词语的意思：①陛下诚能谨择群臣而分任以事如果，假如②然，诚有百姓者。《齐桓晋文之事》的确③夫在殷忧，必竭诚以待下《谏太宗十思疏》诚心④君人者，诚能见可欲则思知足以自戒《谏太宗十思疏》如果⑤战败而亡，诚不得已。《六国论》确实⑥欲正其心者，先诚其意。《大学之道》使……真诚⑦齐与楚从亲，楚诚能绝齐《屈原列传》如果，假如⑧虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。《苏武传》确实⑨愿陛下矜愍愚诚《陈情表》诚意、衷情。文

本一注

释译

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里克欲杀奚齐②，荀息曰：“吾有死而已。先君问臣于我，我对以忠贞。”既杀奚齐，荀息将死之，人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子。里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。”

非曰：夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫?间君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫已死之不爱，死君之不欺也，抑其有是，而子非之耶?”曰：“子以自经于沟渎者举为忠贞也欤?”或曰：“左氏、谷梁子皆以不食其言，不食其言，然则为信可乎?”曰：“不得中正而复其言，乱也，恶得为信?”(节选自柳宗元《非<国语>》)

（《国语》记载）里克想要杀掉奚齐，荀息说：“我只有一死罢了。先君曾问我怎样做臣子，我用做臣子要忠贞来回答。”奚齐被杀以后，荀息想要随奚齐而死，有人说：“不如立奚齐的弟弟为君主并辅佐他。”荀息就立卓子为君主。里克又杀了卓子，荀息随卓子而死。君子说：“荀息没有食言。”（柳宗元）驳斥说：“忠”的意思是中，“贞”的意思是正。荀息的作为体现了这些吗？荀息利用君主疑惑的空子，排斥该继位的长子，却拥立不该继位的弟弟继位，他的做法离中正太远了。有人说：“荀息不吝惜自己去死，不欺骗已死的君主，或许他有这种品质，你为什么要非议他呢？”我说：“你认为在沟渠里上吊自杀的举动是忠贞的行为吗？”又有人说：“左丘明、谷梁子都认为荀息没有食言，没有食言，这算得上守信了吧？”我说：“不能站在中正的角度却再发表意见，这是乱说，怎么算得上守信呢？”臣：活用为动词，如何做臣子。

于我：状语后置。

对：回答死：为动用法，为……而死。辅：辅助，辅佐。排：排斥。拥：拥护，勇力。之：宾语前置的标志抑：或者非：非议，指责自经：上吊自杀。举：举动。理解为“全”亦通。恶：怎么实词衔接教材举：①举起，抬起；②举行，发动；③推荐，推举；④攻下，占领；⑤全，都；⑥完成，成功；⑦尽，完。解释下列加点词语的意思：主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。《琵琶行并序》举起举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。《赤壁赋》举起驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。《赤壁赋》举起吾力足以举百钧，而不足以举羽《齐桓晋文之事》举起然则一羽之不举，为不用力焉《齐桓晋文之事》举起言举斯心加诸彼而已。《齐桓晋文之事》拿范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三《鸿门宴》举起杀人如不能举，刑人如恐不胜《鸿门宴》尽，完举地千里，至今治强。《过秦论》攻克，占领举先王之政，以兴利除弊，不为生事《答司马谏议书》施行大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。《促织》全手裁举，则又超忽而跃。《促织》举起既入宫中，举天下所贡蝴蝶《促织》全戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！《阿房宫赋》被攻占子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。《六国论》拿以盛水浆，其坚不能自举也。《五石之瓠》经不起实词衔接教材举：①举起，抬起；②举行，发动；③推荐，推举；④攻下，占领；⑤全，都；⑥完成，成功；⑦尽，完。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。《屈原列传》列举莫不欲求忠以自为，举贤以自佐《屈原列传》选拔举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。《屈原列传》全举剑欲击之，胜请降。《苏武传》举起复举剑拟之，武不动。《苏武传》举起有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。《过秦论》并吞南取汉中，西举巴、蜀《过秦论》吞并故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争《五代史伶官传序》全，整个此妇无礼节，举动自专由《孔雀东南飞》行动举言谓新妇，哽咽不能语《孔雀东南飞》举言，开口讲话。举手长劳劳，二情同依依。《孔雀东南飞》举起阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹《孔雀东南飞》举言，开口讲话。何不作衣裳？莫令事不举！《孔雀东南飞》成功举手拍马鞍，嗟叹使心伤《孔雀东南飞》举起揽裙脱丝履，举身赴清池。《孔雀东南飞》抬起前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。《陈情表》推举，推荐酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。《拟行路难（其四）》举起选择题试题分析文言文阅读【考查目标】

本题重点考查考生文言文断句的能力，包括实词的理解、虚词的把握、句式的运用，以及事理的连贯性、流畅性。【解题思路】

“也”用于句中，表停顿，②断开；“务明”“非务”句式一致，所以④和⑥处断开。

原文标点：君子之谏其君也，以道不以诬，务明其君，非务愚其君也。【参考答案】

②④⑥

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡上相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。（3分）君子之谏①其君也②以道③不以诬④务明⑤其君⑥非务⑦愚其君也。选择题试题分析文言文阅读【出现问题】（1）将“君子之谏”理解为一个名字而误断①处。修正：“之”的作用是取独，“谏”做谓语，后应接宾语“其君”。（2）忽视了“也”作为语气词后应断开，没有断在②处.（3）“以道”和“不以诬”为并列结构，③处不应断开。（4）“务”此处应解释为“务必”，“明”和“愚”都是使动用法，两个分句句式相对，故应断在⑥处而非⑤⑦处。【教学建议】1、在断句之前，首先要大致了解文段的内容和主旨。只有明确了文段的主题和作者意图，才能更准确地划分句子结构。2、断句是一项需要不断练习才能掌握的技能。只有通过大量的阅读和实践，才能提高我们的断句水平。在阅读文言文时，可以尝试自己进行断句，并与标准答案进行对比，找出自己的不足之处并加以改进。3、文言文断句需要综合考虑文意、虚词、句式、修辞、名词、对话标志和语法等因素。只有掌握了这些注意事项，并经过大量的练习，我们才能更准确地断句，进而更深入地理解文言文的内涵。4、教师应提醒学生应选尽选，即使不会也要选够3个；规范答题，答题卡上应填写数字序号而非字母。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡上相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。（3分）君子之谏①其君也②以道③不以诬④务明⑤其君⑥非务⑦愚其君也。选择题试题分析文言文阅读【考查目标】本题重点考查考生理解文言实词、关键词语、特殊用法的能力。【解题思路】

A项用法相同，都是名词作动词。翻译“用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头”B项宫中尚促织之戏，岁征民间”的“征”意思是征收、征集。翻译“皇宫中喜好斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收蟋蟀。”C项“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思是到，往，意思相同。翻译“我从齐安坐船到临汝去”D项“以小易大，彼恶知之”的“恶”意思也是“怎么”。翻译“以小的动物换下大的动物，（您的用心）他们怎么知道呢？”

【参考答案】A

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.臣，尽臣子的本分，与《伶官传序》“函梁君臣之首”的“函”用法不相同。B.征，验证，与《促织》“宫中尚促织之戏，岁征民间”的“征”意思不相同。C.适，到……去，与《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思相同。D.恶，怎么，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”的“恶”意思相同。选择题试题分析文言文阅读【考查目标】

本题重点考查考生对阅读材料相关内容的理解能力、归纳能力和综合分析能力。【解题思路】

D项“舟之侨对此有清醒的认识，体现出他的贤明之处”不当，柳宗元认为舟之侨不是贤明的人，他并不是看清虢国政治后才离开的，而是因为虢公之梦离开。【参考答案】D

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.仲山父劝谏周宣王不要统计人口，认为会暴露人口减少、政事败坏的问题，可在农业生产和狩猎中了解人口数量，但周宣王没有听从他的劝谏。B.柳宗元认为仲山父用骗人的邪说劝速周宣王，会使国君愚昧。如果真的尽职想要对国君有所帮助，应该不等国君统计，就提供准确的百姓数目。C.虢公梦见庙里白毛、虎爪的神拿着斧子站在大殿西侧屋檐下,梦醒后让国人庆贺舟之侨从这件事中看出虢国不会长久，就带领族人离开了虢国。D.柳宗元认为虢国虽小却很傲慢，内政废弛，人心慌乱，穷兵武，这才是它灭亡的根本原因，舟之侨对此有清醒的认识，体现出他的贤明之处。主观题试题分析文言文阅读【考查目标】

本题重点考查考生对文言文的理解能力、综合把握能力、翻译能力。【试题分析】

文言文的翻译要求整体把握语句在文段中的作用与意义，正确理解具体语言环境中词语的意义，重点关注关键词语的理解，注意古今词义的区别，同时要对特定的句式结构有所了解，答案要求采取直译的方式。

【参考答案】（1）况且没有缘故就统计人口，是上天所憎恶的，既对政事有害，又对子孙后代不利。【评分标准】4分。故：缘故；料：统计；恶：憎恶；妨：妨害，对……不利。每点1分，意思对即可。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。主观题试题分析文言文阅读【考查目标】

本题重点考查考生对文言文的理解能力、综合把握能力、翻译能力。【试题分析】

文言文的翻译要求整体把握语句在文段中的作用与意义，正确理解具体语言环境中词语的意义，重点关注关键词语的理解，注意古今词义的区别，同时要对特定的句式结构有所了解，答案要求采取直译的方式。

【参考答案】（2）荀息不吝惜自己去死，不欺骗已死的君主，或许他有这种品质，你为什么要非议他呢?【评分标准】4分。爱：吝惜；抑：或者；非：非议；宾语前置句式。每点1分，意思对即可。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(2)夫已死之不爱，死君之不欺也，抑其有是，而子非之耶?主观题试题分析文言文阅读【教材中“抑”用法小结】1.弦弦掩抑声声思：声音低沉。《琵琶行》2.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？表示反问，相当于“难道”。《齐桓晋文之事》3.抑为采色不足视于目与？还是《齐桓晋文之事》4.抑本其成败之迹，而皆自于人欤？或者，还是。《五代史伶官传序》5.屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。压抑《离骚》6.不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。损伤《种树郭橐驼传》13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(2)夫已死之不爱，死君之不欺也，抑其有是，而子非之耶?文言文阅读【教材中宾语前置结】句读之（提宾标志）不知，惑之不解（宾语前置）

《师说》“何为其然也？（宾语前置）”《赤壁赋》而又何羡乎！（宾语前置）”《赤壁赋》则何以哉？”（宾语前置）《子路、曾皙》“夫三子者之言何如（宾语前置）《子路、曾皙》臣未之闻也。（宾语前置）《齐桓晋文之事》莫之能御（抵御）也。（宾语前置）《齐桓晋文之事》未之有也（宾语前置）《齐桓晋文之事》夫晋，何厌之有？（宾语前置）《烛之武退秦师》“客何为（做什么）者？”（宾语前置）《鸿门宴》“大王来何操（宾语前置）《鸿门宴》“沛公安在？”（宾语前置）《鸿门宴》客何负（辜负，对不起）于秦哉！（宾语前置）《谏逐客书》唇吻翕辟（开合。翕，合。辟，开），不知何词。（宾语前置）《促织》则众何为（怎么能）而不汹汹然（大吵大闹的样子）（宾语前置）？《答司马谏议书》秦人不暇自哀，而后人哀（为……哀）之；（宾语前置）《阿房宫赋》仁以为己任，不亦重乎？（宾语前置）《论语》十二章

文言文阅读【教材中宾语前置结】当（通“尝”，尝试）察乱何自起（宾语前置）？《兼爱》故亏（使动，使……亏损）父而自利（使动，使……受益）；（宾语前置）《兼爱》察此何自起？（宾语前置）《兼爱》莫不欲求忠（形作名，忠心的人）以自为（帮助自己），举贤（名作状，贤明的人）以自佐（辅佐自己）；（宾语前置）《屈原列传》“即（假如）谋单于，何以复加？（宾语前置）《苏武传》何以汝为见？（宾语前置）《苏武传》信义安所见（通“现”，显现）乎？（宾语前置）《苏武传》何以过陵？（宾语前置）《苏武传》子卿尚复谁为乎？（宾语前置）《苏武传》复驾言（助词，无意义）兮焉求？（宾语前置）《归去来兮辞》胡为乎遑遑（心神不定的样子）欲何之（到……去）？（宾语前置）《归去来兮辞》乐夫天命复奚疑（宾语前置）《归去来兮辞》不知始（当初，原来）何名（名字）。（宾语前置）《种树郭橐驼传》故不我若（不如我，比不上我）也，吾又何能为哉？（宾语前置)）《种树郭橐驼传》又何以蕃（动词使动，使……繁衍）吾生而（表递进）安（动词使动，让……安顿）吾性耶？（宾语前置)）《种树郭橐驼传》古之人不余欺也！（宾语前置）《石钟山记》主观题试题分析文言文阅读【答题情况】1.部分学生对得分点“料”翻译不准确，翻译成“管料”“照料”等，没有关注到12题有提示。“妨”翻译成“阻碍”“防妨”“阻妨”。2.“爱”，翻译成“吝啬”，“吝惜”，出自教材《齐桓晋文之事》，但学生翻译不出。3.宾语前置句，可参考教材《师说》“句读之不知，惑之不解”，但学生普遍答成“死去的君主不去欺骗他”或“死去的君主不被欺骗”。4.“抑”的含义几乎翻译不出。大多翻译成“抑制”。【教学建议】1.加强课本基础知识的落实，特别是实词、文言句式的学习积累。2.加强翻译训练，强化语境意识。强化根据语境推断词义的训练，让学生在原文中找到意项选择的依据或理由，切实提高学生通过多种方式推测实虚词意思的能力。3.规范答题，强化书写。养成做完检查的习惯，可以发现错字和基本语法错误。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。(2)夫已死之不爱，死君之不欺也，抑其有是，而子非之耶?主观题试题分析文言文阅读【考查目标】本题重点考查考生对文言文内容的综合理解能力以及信息筛选能力、观点归纳能力。【解题思路】

第一问荀息哪些“忠贞”之举在第5段，分别是想为奚齐而死和最后为卓子而死。第二问评价在第6段：“息之所以为者有是夫?间君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。”根据文本内容翻译理解即可。【参考答案】（1）①奚齐被杀，荀息想为奚齐而死；②立卓子，并为卓子而死。（2）荀息排斥长子，拥立不该继位的弟弟，远离中正之道，荀息的死不算是“忠贞”之举。【评分标准】共5分。第一问2分，第二问3分，意思对即可。14.《国语》记载了荀息哪些“忠贞”之举?柳宗元如何评价荀息的“忠贞”之举?(5分)主观题试题分析文言文阅读【存在问题】1.审题不清，答非所问。2.读不懂文本，直接抄原文。3.不分条作答，要点不全。4.涂抹严重，卷面不整洁。【教学建议】1.训练学生的审题能力，看准题干要求再答题。2.重视课内外文本的联系，读懂文本，引导学生找准文本区间，辨清文句意义，进行筛选概括归纳。3.转换语言，规范作答。学生要根据找到的原文信息，用自己的语言进行恰当转换。4.强化分条意识，减少涂抹，卷面应整洁。14.《国语》记载了荀息哪些“忠贞”之举?柳宗元如何评价荀息的“忠贞”之举?(5分)文言文阅读第一步简答题答题步骤第三步第二步第四步审清题干——明方向回归文本——找对应确定区域——分层次提炼信息——组答案概括特点、分析原因比较分析、探究评价“读懂”——勾连上下文从事理、人物、情节、逻辑、表现选择题表述等加以推断分析。用自己的语言进行归纳概括；条分缕析，答案用两到三点呈现。文言文阅读古代诗歌阅读第二部分【试题分析】陆游《舜庙怀古》诗歌出处15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“云断苍梧”点明了舜帝的离世之地，营造了一种哀伤凝重的氛围。B.诗人来到江边舜庙凭吊，眼前朱扉紧锁的清冷景象，让他感慨不已。C.颔联运用拟人手法，将诗人的主观感受移到自然景物上，融情于景。D.舜帝曾经的辉煌已消失殆尽，诗人乘坐一叶渔舟在落日余晖中远去。16.本诗与杜甫的《蜀相》同为怀古之作，但情感侧重点有所不同。请简要分析。(6分)题目设计【试题分析】陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋时期文学家、史学家、爱国诗人。尚书右丞陆佃之孙。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，陆游参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，遭到主和派排斥。乾道七年（1171年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，陆游升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”被罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴。嘉定二年（1210年），与世长辞，享年八十五岁，留下绝笔诗《示儿》。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游的《南唐书》“简核有法”史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。陆游著有《剑南诗稿》传世。文

本译

文题

解古代诗歌阅读舜庙怀古

陆游云断苍梧[注]竟不归，江边古庙锁朱扉。山川不为兴亡改，风月应怜感慨非。孤枕有时莺唤梦，斜风无赖客添衣。千年回首消磨尽，输与渔舟送落晖。[注]苍梧：相传舜帝驾崩于此。首联：云雾缭绕隔断了苍梧山，舜帝终究没有返回人间，江边的古老庙宇，朱红的门扉紧紧锁闭。颔联：山河大地不会因为朝代的兴亡而改变模样，清风明月或许会对人间的感慨表示同情。题目交待作诗的地点及原因。“舜庙”既是抒情的对象，同时也是触发作者情感的媒介。“怀古”交待写作目的。文

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文题

解古代诗歌阅读颈联：孤枕难眠时，黄莺的啼叫唤醒了我的梦，斜风细雨里，我这漂泊的旅人不得不添上衣裳。尾联：回首千年的往事，一切都已消逝殆尽，到头来，还是比不上渔舟悠然地送走落日的余晖。