河南省许昌市2024-2025学年高一下学期7月期末教学质量检测语文试题（含答案）

高一语文参考答案及评分细则一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.（3分）A2.（3分）A3.（3分）C4.（4分）①大观园注重整体布局，力求曲折委婉、错落有致，非对称无中轴线的格局；②大观园体现了中国传统园林艺术的内敛和意境，有诗情画意；③大观园的建筑命名十分考究，暗含特殊含义；④大观园由山水、植物和建筑构成，建筑类型多样，布局自由，巧妙结合实用与审美。5.（6分）①林黛玉：心思细腻、多愁善感；品性高洁，渴望宁静恬淡，远离世俗。②贾探春：开朗果断。③薛宝钗：含蓄克制、端庄隐忍、理性内敛、圆融通达。④贾宝玉：叛逆不羁、顽劣任性；多情温柔、纠结难解。（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)6.（3分）C(A项强加因果，文中并未写明秦黎明不写寺名的原因；B项“丰富的学识”于文无据；D项“对乡亲们写春联的不重视”错误。)7.（3分）D(D项过度解读，文本并未预示秦黎明的结局是悲惨的。)①沉稳机智、从容不迫。秦黎明一开始便识破了“不速之客”的身份，并从容淡定地应对；②爱国勇敢、不畏强敌。九一八事变后秦黎明参加义勇军抗击日本侵略者，保家卫国；面对侵略者头目，他冒着被识破的风险写下对联来表达心志。（每点2分，若答其他，言之成理可酌情给分。）①（情节结构方面）呼应前文伏笔，通过“诚石”属性呼应秦黎明强调的“精诚所至，金石为开”，暗示只有心怀赤诚者才能唤醒暖砚的神奇；②（人物形象塑造方面）形成强烈对比，暖砚在秦黎明手中温润从容，在山田处却冰冷失效，突出侵略者与爱国者的本质差异。③（主题意蕴方面）深化主题，以器物选择主人的奇幻设定，象征民族气节不可玷污，坚守民族大义者能够获得精神的力量。（每点2分，三点6分。若答其他，言之成理可酌情给分。）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）10.（3分）BDF（原文标点：君无爵赏以劝之，则言者不进；以爵赏劝之，言者抑不择而进）11.（3分）D12.（3分）B13.（8分）（1）幸亏有你们多次匡正补救过失，希望凭借你们正直的言论，使天下达到太平。（2）不可废弃的事情想要停止，不能兴起的事情想要施行。14.（5分）①有听取别人建议的主观意愿。②听取别人建议时应态度温和。③懂得识别别人的建议是否合理。④听其言更要观其行。（任意答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.（3分）C（“山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死”描绘的边地景色，主要是为了渲染战争前紧张、肃杀的氛围，暗示战争的残酷，并非展现自然景观壮美。）16.（6分）①对少年英勇报国的赞赏：“十五学剑北击胡”，展现其年少英勇、渴望报国的形象，诗人对此种豪情壮志予以肯定与赞赏。②对战士功绩被忽视的愤懑：“从来战斗不求勋，杀身为君君不闻”，写出战士们作战并非为求功勋，却在拼死征战后得不到君主的关注，体现出诗人对战士功绩被漠视的不平与愤懑。③对战争残酷的悲叹及战士命运的悲悯：“山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死”渲染战争的紧张与残酷氛围，“落日徘徊肠先断”借景抒情，表达出诗人对战争中战士们悲惨命运的同情与对战争残酷性的悲叹。（每点2分。如有其他答案，若言之有理，亦可酌情给分。）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（6分）(1)奈何取之尽锱铢用之如泥沙(2）以地事秦犹抱薪救火(3）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶/亲朋无一字老病有孤舟/彩舟云淡星河鹭起（每空1分，多字、漏字、错字均不得分）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）18.（4分）第一处：删去②“导致”，或删去①“由于”；第二处：③“形成”改为“造成”19.（2分）A息息相关B精神焕发/精神抖擞20.（5分）a处：①句中把睡眠时的大脑活动（本体）比作整理包裹的快递公司（喻体体现了比喻的相似性；②大脑处理信息的系统性特征与快递公司分拣包裹的流程结构相似；③知识分类存储与包裹定向派发的功能逻辑相似。b处：①句中把获得良好睡眠的人体（本体）比作完成充电杀毒的电脑（喻体体现了比喻的相似性；②人体在睡眠中的机能恢复与电脑充电、杀毒、清除垃圾的运作原理相似；③睡眠后“满血复活”的生理状态与电脑重启后运行顺畅的性能表现相似。21.（3分）D22.（4分）（甲）睡眠差对免疫力的危害也不容忽视（乙）由于免疫功能受到影响[附]参考译文材料一：唐太宗容貌威武严肃，百官中觐见的人，见到他都紧张得举止失常不知所措。太宗知道这种情况后，每当见到有人奏事时，总是做出和颜悦色的样子，希望能够听到谏诤，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对公卿们说：“人要照见自己，一定要有明镜；一国之主要想知道自己的过失，一定要借助于忠臣。君主假如自以为圣明，臣下又不去纠正，要想国家不倾危败亡，能办得到吗?于是君主失掉他的国，臣下也不能独自保全他的家。至于像隋炀帝残暴淫虐，臣下都把嘴闭起来不讲话，最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡，虞世基等人不久也被诛杀。前事不远，你们今后每当看到事情有不利于百姓的，必须直言规劝谏诤。”贞观元年，太宗对身边的大臣们说：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣在一起，如鱼得水，那么天下就可以平安无事了。我虽然称不上贤明，幸亏有你们多次匡正补救过失，希望凭借你们正直的言论，使天下达到太平。”材料二：君王接纳谏言的方法，也并不是容易把握的。君王如果不设立爵位赏赐来鼓励进谏，那么主动进谏的人就很少；君王如果设立爵位赏赐来鼓励进谏，那么进谏的人或许会不加选择地针对任何事情进言；所以纳谏是很难的。然而这其中也还是有正确方法的，士大夫中有一些人认识到了治理之道而想要进谏以匡正君王的过失，并不是想用进谏换来爵位赏赐，只是期望自己的建议能够实行。所以贤明的君主实行士大夫的建议，就是报答进谏士人的方法，而并不给予爵位赏赐。如果进谏者的意见是正确的，其人并非不肖之徒，因为他能直言不讳，就把他安置在自己身边，使他能够朝夕进献善言。君主既然只依据谏言来举用士人，那么人们都将把进谏作为自己的任务，而想要保持敢直言进谏的名声，于是不停地对在位的官吏吹毛求疵，而把普通政务中的细微小节成败拿来当作进谏的话题。许多事情将不得不到此为止，而人们会针对这些事情发表无穷无尽的评论，当事者不奸邪也要斥之为奸邪之人，不贤能也要用贤能的名声奖赏他；不可废弃的事情想要停止，不能兴起的事情想要施行；荒唐、苛刻、琐碎的言论，都认为是阻塞言路的责任，而国家却因此而发生混乱。所以进谏的人可以让他们进言，却不能让他们无限制地尽情发言；可以让他们尽情发言，却不能引导他们发展到没完没了地发表意见的地步。斟酌权衡的考量，取决于君主的心理，要乐于听到