《劝学》导学案2（教师版）

5-/NUMPAGES8《劝学》导学案（教师版）【学习目标】掌握并积累重要的文言实词、虚词和特殊句式。理解课文的主要观点，领会学习的重要性及学习的方法。掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。【学习重难点】了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论证述。掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。【学习方法】【知识链接】荀子（约公元前３１３~前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。预习案一、整体感知文章1．内容感知第一段：文章开头就提出了中心论点：学不可以已。第二段：论述学习的意义（重要性）。第三段：论述学习的作用，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是后天善于学习的结果。第四段：论述学习的方法和态度。提出了三点要求：一是善于积累，二是坚持不懈，三是用心专一。（2）思想感情本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论述学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。第二课时一．解释下列句子中加点实词的意思。（1）劝学劝勉、鼓励（2）学不可以已停止（3）木直中绳合乎（4）虽有槁暴晒干（5）金就砺则利金：金属就：靠近砺：磨刀石（6）君子博学而日参省乎己检查、省察（7）而闻者彰清楚声非加疾也：强，这里指宏大假舆马者借助，利用善假于物也外物，指各种客观条件用心躁也浮躁，不专心而绝江河横渡风雨兴焉兴起无以至千里无以：没有用来的办法至：到达锲而不舍用刀雕名词刻蟹六跪而二螯蟹腿二．找出下列句子中的通假字并解释。（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（1）“有”通“又”“輮”通“煣”，使弯曲（2）则知明而行无过矣知”通“智”智慧君子生非异也“生”通“性”资质、禀赋三．古今异义词辨析四．找出词类活用的词并解释(1)木直中绳，车輮以为轮（1）輮动词的使动用法，使……弯曲(2)君子博学而日参省乎己日名词作状语，表示经常性，每日(3)上食埃土，下饮黄泉下名词作状语，表示动作行为的方向，向下(4)假舟楫者，非能水也水名词用作动词，游水(5)假舆马者，非利足也利形容词用作动词，使……快，走得快(6)用心一也一数词活用为形容词，专一（7）故木受绳则直形容词用作动词变直（8）积善成德形容词用作名词善行（9）不如登高之博见也形容词用作名词高处（10）其曲中规曲：形容词用作名词弯曲的弧度五．一词多义意义用法辨析假君子生非异也，善假于物也凭借，借助假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳假如，如果乃悟前狼假寐，盖以诱敌与“真”相对，不真终止忽然抚尺一下，群响毕绝停率妻子邑人来此绝境隔绝绝以为妙绝到了极点佛印绝类弥勒非常假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡挽弓当挽强有力的弓强蚓无爪牙之利，筋骨之强强大策勋十二转，赏赐百千强有余乃自强步，日三四里竭力，勉强吾尝跂而望矣，不如登高之博见也向远处看望日夜望将军至盼望，希望先达德隆望尊名望七月既望月圆之时，农历每月十五六、文言虚词A、而（1）吾尝终日而思矣表修饰关系（2）吾尝跂而望矣表修饰关系（3）登高而招表修饰关系（4）顺风而呼表修饰关系（5）君子博学而日参省乎己表示递进关系。（6）锲而不舍表假设关系。（7）而取之于蓝表转折关系。（8）则知明而行无过矣表并列关（9）而神明自得表因果关系B、焉“积土成山，风雨兴焉。”.兼词，相当于“于是”、“于之”。C、于青取之于蓝介词“从”而青于蓝介词“比”善假于物也介词“向”七．指出下列句子的句式特点并翻译(1)上食埃土，下饮黄泉，用心一也判断句(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也判断句(3)青，取之于蓝，而青于蓝介词结构后置句(4)冰，水为之，而寒于水介词结构后置句(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置(6)无以至千里固定格式“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此八．翻译句子吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。君子博学而日参省乎己。九、积累成语青出于蓝：靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出《荀子•劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后因以“青出于蓝”比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。锲而不舍：不断地镂刻。比喻坚持不懈。语出《荀子•劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”第三课时一、检查翻译二、分析本文写作特（1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？提示：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。（2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？提示：这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。（3）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？提示：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。②设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证三．巩固训练一、夯实基础1.下列词语中加点字注音全部正确的一项是(A)A．中绳(zhòng)槁暴(pù)磨砺(lì)輮以为轮(róu)B．须臾(yú)跂(qí)望靛(diàn)青参省乎己(shěng)C．跬步(guī)蓼蓝(liǎo)骐骥(jì)生非异也(xìng)D．驽马(nú)蛟龙(jiāo)镂刻(lǒu)锲而不舍(qì)解析：(B项“跂”读qì，“省”读xǐng；C项“跬”读kuǐ；D项“镂”读lòu，“锲”读qiè。)2.下列加点词解释全部正确的一项是(A)①虽有槁暴(晒)②輮以为轮(使……弯曲)③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送到)⑤君子生非异也(资质，秉赋)⑥非利足也(走路)⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)⑨声非加疾也(强，这里指声音宏大)⑩而闻者彰(显著)A．①②⑤⑥⑦⑨B．①②③④⑦⑨C．①③⑤⑦⑨⑩D．①⑤⑦⑧⑨⑩解析：.(③应为“抬起脚后跟”，④应为“到达”，⑧应为“横渡”，⑩)应为“清楚”。)3.从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的是(B)A．君子博学而日参省乎己B．假舟楫者，非能水也，而绝江河C．上食埃土，下饮黄泉D．箕畚运于渤海之尾解析：ACD属于名状B名动4.下列各句中加点的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是(A)A．学不可以已B．木直中绳，輮以为轮C．君子博学而日参省乎己D．非蛇鳝之穴无可寄托者区别下边各句子里加点的词的意义用法,相同的一项（

C）

青，取之于蓝，而青于蓝

君子生非异也，善假于物也

B.假舟楫者，非能水也

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

C.知明而行无过矣

吾尝终日而思矣

D.假舆马者，非利足也，而致千里

积善成德，而神明自得，圣心备焉解析：

C矣：句末语气词(A.“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。……善假于物也——介词，相当于“向”。B.假舟楫者，表示“……的人”、“……的事物”不复挺者，——表示略作停顿，并提示下面要说明的原因。D.假舆马者，非利足也，而致千里——连词。表示转折关系，相当于“但是”。积善成德，而神明自得，圣心备焉——连词。表示顺承关系，相当于“就”、“于是”。

阅读下列文段，完成6－8题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，