2025年高中语文课内文言文《谏太宗十思疏》文言挖空+文言知识汇编

【文言知识汇总】一、通假字 

振之以威怒：“振”通“震”，威吓。

简能而任之：“简”同“拣”，选拔  二、古今异义 

①求木之长者，必固其（根本）

古义，树木的根。今义，指事物的本质。②既得志，则纵情以傲物 纵情

古义，放纵情感，即“骄傲”。今义，尽情。    ③虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心

古义，使……谦虚。今义，一种谦虚的美德。④ 承天景命

古义：大。今义：景色。  ⑤ 傲物则骨肉为行路

骨肉：古义：指父母兄弟子女。今义：亲生骨肉⑥盘游，则思三驱以为度

古义：以（之）为；把......当作。今义：认为。 三、词类活用 

① 名词用作状语   

貌恭而不心服貌：表面上。心：在内心。② 名词作动词    

江海下百川下：居于……之下。    

君人者，诚能见可欲君：做君主，统治。③ 形容词用作名词    

人君当神器之重重：重任、重权。

居域中之大大：重位。

惧谗邪邪：邪恶的小人。

择善而从之善：好的意见。 

则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。  

简能而任之，择善而从之能：有才能的人。善：好的意见。

居安思危安：安全的环境。危：危险的可能。④ 形容词用作动词   

智者尽其谋尽：用尽。 

源不深而望流之远远：远长。 

塞源而欲流长者长：远长。

能克终者盖寡终：坚持到底。⑤ 形容词使动用法    

必固其根本固：使……牢固。

知止以安人安：使……安宁。

正身以黜恶正：使……端正。

思虚心以纳下虚：使……谦虚。

宏兹九德宏：使……光大 。

何必劳神苦思劳：使……劳累。⑥动词用作名词    

君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西 ⑦形容词意动用法    

乐盘游，则三思以为度 乐：以……为乐，喜欢。

忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以……为忧，担心。四、重要虚词 

之：

①臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

②人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。

③岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下。以：

①夫在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词 

②虽董之以严刑。介词，用 

③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词而：

①源不深而望流之远：连词，表转折。

②则思谦冲而自牧：连词，表递进。

③垂拱而治：连词，表修饰。

④子产而死，谁其嗣之：连词，表假设。五、重点实词 

盖：

①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。

②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。虽：

①臣虽下愚，知其不可：虽然。

②虽董之以严刑：即使。诚：

①必竭诚以待下：诚心。

②诚能见可欲：如果。下：

①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。

②臣虽下愚，知其不可：智力低下。

③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。

④敏而好学，不耻下问：地位低下的人。当：

①盛夏之时，当风而立：对着，面对。

②人君当神器之重：掌握，主持。

③安步当dàng车：当作。安：

①思国之安者，必积其德：安定。

②燕雀安知鸿之志哉：怎么。

③项王曰：“沛公安在？”：哪里。

④衣食所安，弗敢专也：享受。

⑤不念居安思危：安全的环境。

⑥则思知止以安人：使……安宁。  信：

①信者效其忠：诚实。

②愿陛下亲之信之：信任。

③小信未孚，神弗福也：信用。

④忌不自信：相信。求：

①求木之长者，必固其根本：追求。

②予尝求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：请求。

④不求闻达与诸侯：追求。

⑤府史闻此变，因求假暂归：请求。治：

①文武并用，垂拱而治：治理。

②医之好治不病以为功：医治。

③不效则治臣之罪：惩治。哉：

①何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢 

②岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗 

③燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气，呢所：

①恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构 

②山峦为晴雪所洗。表被动克：

①能克终者盖寡：能够。

②然操虽能克绍：战胜。

③公乃与克日会战：约定。

④克己复礼为仁：约束。终：

①终苟免而不怀仁：最终。

②能克终者盖寡：坚持到底。六、句法 

1、虽董之以严刑，振之以威怒。介宾短语后置

2、 乐盘游，则思三驱以为度。省略句  

3、 岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？

4、 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也判断句七、衍生成语居安思危：居，处于，处在；思，想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。

择善而从：从，追随，引申为学习。指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。

善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

戒奢以俭：戒，戒除；奢，奢侈；俭，节俭。用节俭来消除奢侈。【理解性默写】1.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：

，

。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。2.《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：

，

。有善始者实繁,能克终者盖寡。3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：

，

，

。

源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安。4.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“

，

”的结论。思国之安者,必积其德义5.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“

，

”。思国之安者,必积其德义6《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“

，

，

”。从而进一步强调了自己的政治意图。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安7《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：

，

。文武并用,垂拱而治8.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的句子是：

，

。将有作,则思知止以安人9.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的句子是

，

。诚能见可欲则思知足以自戒10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的句子是

，

。

念高危则思谦冲而自牧11.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的句子是：

，

。惧满盈,则思江海下百川12.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的句子是：

，

。乐盘游,则思三驱以为度13.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的句子是：

，

。忧懈怠,则思慎始而敬终14.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：

，

；

，

。恩所加,

则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。15.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的句子是：

，

。虑壅蔽，则思虚心以纳下。16.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的句子是：

，

。想谗邪，则思正身以黜恶17.《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：

，

。

，

。夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物。18.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：

，

，

，

。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服19.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：

，

。凡百元首,承天景命20.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的句子是：

，

，

，

？何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉21.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：

，

。人君当神器之重,居域中之大。22.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：

，

。简能而任之,择善而从之23.《谏太宗十思疏》中，指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是：

，

。总此十思,弘兹九德24.《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：

，

，

？臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎25.《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：

，

。有善始者实繁,能克终者盖寡26.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：

，

，

，

。则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。27.《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：

，

；

，

。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎【文言知识积累】臣闻：求木之（结构助词，主谓之间，取独）长（生长）者，必固（使……稳固）其根本（树根）；欲流之远（形作动，流得远）者，必（疏通水道）其泉源；思国之安（安宁）者，必积其德义（德行道义）。源不深而（表转折，却）望（希望、指望）流之远，根不固（稳固）而求木之长（生长），德不厚而思国之理，臣虽下愚（极愚昧无知的人。这里用作谦辞），知其不可，而（表递进）况于明哲（明智的人）乎！人君当（担当、主持）神器（帝位）之重（形作名，重任），居域中（天地间）之大（形作名，重要的地位），将崇极天之峻（天之极处，皇权；定语后置），永保无疆之休（喜庆，福禄）。不念居安（形作名，安逸的环境）思危（形作名，危险的境地），戒奢以俭（戒奢侈，行节俭。以：介词，用），德不处其厚，情不胜（能承受，能承担）其欲，斯亦伐根以（连词，表转折）求木茂，塞源而欲流长（形作动，流的远）者也。凡百（指所有的）元首，承天景（大、重大）命，莫（没有谁）不殷忧（深深忧虑）而道著（成效显著），功成而德衰。有善始者（好的开始）实繁，能克（能够）终者盖（大概）寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以（连词，而，表修饰）待下（下属）；既得志（达到目的，实现愿望），则纵情（放纵情感，即骄傲）以傲（形作动，傲视）物。竭诚（诚心）则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。虽董（督察）之以（用）严刑，振（同“震”，使……震怒）之以威怒（状语后置），终（最终）苟免（苟且免于刑罚）而不怀仁，貌（名作状，表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟（只）人；载舟覆（动→使动，使……倾覆）舟，所宜（应该）深慎；奔车朽索，其（难道、怎么）可忽乎！君人者，诚（如果，连词，表假设）能见可欲则思知足以自戒（宾语前置），将有作（兴作，建筑）则思知止以安（使……安宁）人，念高危则思谦冲（谦虚；冲，谦虚）而自牧（约束自己，宾语前置），惧满溢（比喻骄傲自满而听不进不同意见）则思江海下（处于……之下）百川，乐（以……为乐）盘游（游乐。这里指田猎）则思三驱（古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德）以为（以之为，把它当作）度，忧（意动用法，以……为忧）懈怠则思慎始而敬（慎重）终（结束），虑壅蔽（（被）隔绝蒙蔽；壅，堵塞）则思虚心（使心谦虚）以纳下，想谗（形作名，说坏话的人）邪（形作名，邪恶的人）则思正（使……端正）身以黜恶（黜，排斥，罢免；恶：形容词作名词，恶人），恩（名作动，赐恩）所加则思无因喜以谬赏（不恰当地奖赏），罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘（使…