法学和法理学课件：法学历史

法学历史

第一节中国法学历史一、先秦（一）夏商周君王统治的神圣性

王权神授

法由天定第一节中国法学历史一、先秦（一）春秋战国1.儒家——礼治儒家坚持和发展“礼治”思想，视“礼”为国家的主要规范手段希望在此基础上牢固建立起以尊卑等级和宗法伦理为基础的社会秩序第一节中国法学历史一、先秦（一）春秋战国2.道家——无为人法地，地法天，天法道，道法自然。民不畏死，奈何以死惧之。第一节中国法学历史一、先秦（一）春秋战国3.墨家——兼爱兼相爱，交相利。功之以赏誉，威之以刑罚。第一节中国法学历史一、先秦（一）春秋战国4.法家——法治与儒家的“礼治、德治”相对。法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。第一节中国法学历史二、秦汉到清末（一）以儒家思想为核心的法律文化系统以儒家学说为主导融合法家、道家等诸家学说第一节中国法学历史二、秦汉到清末（二）儒家化律学刑名律学-刑名法术之学罢黜百家独尊儒术-引经注律-唐律疏议-引礼入法第一节中国法学历史二、秦汉到清末（三）黄宗羲等进步法律思想和法学研究以“天下之法”取代“一家之法”然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也第一节中国法学历史三、近代（一）资产阶级改良派——君主立宪法治主义为今日救时之唯一主义法者天下之公器也，变者天下之公理也第一节中国法学历史三、近代（二）资产阶级革命派——宪政共和

宪政，公民权利五权宪法三民主义

第一节中国法学历史三、近代（三）清末改旧律、创新法——传统中华法系瓦解折中各国大同之良规，兼采近世最新学说法必定于一，而后人可以道之信之，未有两歧可为法者人人守法、法律面前人人平等第一节中国法学历史四、中华人民共和国成立后废除六法全书曲折发展中国特色马克思主义法学第二节西方法学历史一、古希腊法律思想（一）代表人物苏格拉底柏拉图亚里士多德第二节西方法学历史一、古希腊法律思想（二）法治理论-亚里士多德1.法律-不受欲望影响的智慧；法治优于一人之治2.法治两层含义：已制定的法律获得普遍的服从所服从的法律本身又应该是制定良好的法律第二节西方法学历史二、古罗马法学发展（一）西塞罗自然法-人定法自然法的本质-神和人所共同拥有的理性第二节西方法学历史二、古罗马法学发展（二）五大法学家盖尤斯(Gaius)、保罗(Paulus)、乌尔比安(Ulpianus)帕比尼安(Papinionus)、莫蒂斯蒂努斯(Mode-stinus)第二节西方法学历史二、古罗马法学发展（三）《国法大全》-查士丁尼《查士丁尼法典》、《学说汇纂》《法学阶梯》和《查士丁尼新律》第二节西方法学历史二、古罗马法学发展（四）奥古斯丁-教会法学奠基开创中世纪基督教哲学先河欧洲中世纪教会法学的奠基人物第二节西方法学历史三、中世纪法学发展（一）教会法-IusCanonicum正典-正式认可的《圣经》卷册基督教徒应该遵循的符合信仰的宗教道德规范第二节西方法学历史三、中世纪法学发展（二）注释法学1.前期注释法学派着眼于罗马法条文原有意义，恢复罗马法本来的面目方法是对罗马法文献进行文字注释第二节西方法学历史三、中世纪法学发展（二）注释法学2.后期注释法学派（评论法学派）结合研究罗马法与中世纪地方封建习惯法以及各城市条例以评论和评议为主，提出一些法律原则和法律根据力图把罗马法的一些原理、原则应用到当时现实的政治法律生活中第二节西方法学历史四、西方近代法学发展（一）古典自然法学1.代表人物：格劳秀斯，霍布斯，洛克，孟德斯鸠，卢梭2.与中世纪神权世界观相对立的法权世界观3.自由、平等、人权、法治……第二节西方法学历史四、西方近代法学发展（二）历史法学1.代表人物：萨维尼2.反对古典自然法学派对自然法和自然权利的假设3.法律是“民族精神的产物”第二节西方法学历史四、西方近代法学发展（三）分析法学1.边沁：区分“实际存在的法”和“理想中的法”

2.奥斯丁：“法律实际上是什么”第二节西方法学历史四、西方近代法学发展（四）哲理法学1.康德：权利的普遍法则2.黑格尔：抽象法一道德一伦理第二节西方法学历史五、西方现代法学发展（一）新自然法学1.富勒：《法律的道德性》2.罗尔斯：《正义论》3.德沃金：《认真对待权利》第二节西方法学历史五、西方现代法学发展（二）新分析法学1.凯尔森：法律规范理论2.哈特：法律规则理论

第一性规则和第二性规则，最低限度内容的自然法第二节西方法学历史五、西方现代法学发展（三）社会学法学1.埃利希：“活法”2.庞德：创立社会学法学法律是一种实施社会控制的工具，法理学是一门社会工程学科第二节西方法学历史五、西方现代法学发展（四）经济分析法学1.代表人物：波斯纳2.制度：促进效益，减少交易成本3.最大限度利用人的本性，促进社会资源和社会财富最有效利用第三节马克思主义法学历史一、马克思主义法学的创立1.马克思、恩格斯2.马克思主义法学的形成3.马克思主义法学的历史意义第三节