2025届山东省菏泽市高三上学期期末语文试卷（B卷）

2025届山东省菏泽市高三上学期期末语文试卷（B卷）

一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。一个民族或文化体系的建筑，如同语言一样，是有它自己的特殊的“文法”与“语汇”的。它们一旦形成，就成为被大家接受遵守的方法的纲领。我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解木料的特长，创始了骨架结构初步方法——中国系统的“梁架”。在这以后，经验使他们也发现了木料性能上的弱点。那就是当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会发生极强的剪力，那里梁就容易折断。于是他们就使用一种缓冲的结构来纠正这种可以避免的危险。他们用许多斗形木块的“斗”和臂形的短木“拱”，在柱头上重叠而上，愈上一层的拱就愈长，将上面梁枋托住，把它们的重量一层层递减地集中到柱头上来。这个梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机。这种由斗和拱组合而成的组合物，近代叫作“斗拱”。见于古文字中的，如“栌”“栾”等等，我们虽不能完全指出它们是斗拱初期的哪一类型，但由描写的专词与句子和古铜器上图画看来，这种结构组合的方法早就大体成立。所以说是一种“文法”。而斗、拱、梁、枋、椽、檩、楹柱、棂窗等，也就是我们主要的“语汇”了。在春秋时代，斗拱已很普遍地应用，它不惟可以承托梁枋，而且可以承托出檐，可以增加檐向外挑出的宽度。《孟子》里就有“榱题数尺”之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。唐以前实物，以汉代石阙与崖墓上石刻的木构部分为最可靠的研究资料。可能在唐以前，斗拱本身各部分已有标准化的比例尺度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定。全座建筑物中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时且把每一构材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，榫卯如何衔接等都规格化了，形成类似文法的规矩。至于在实物上运用起来，却是千变万化，少见有两个相同的结构。惊心动魄的例子，如蓟县独乐寺观音阁三层大阁和高二十丈的应州木塔的结构，都是近于一千年的木构。在这“文法”中各种“语汇”因时代而改变，“文法”亦略更动，因而决定了各时代的特征。但在基本上，中国建筑同中国语言文字一样，是血脉相承，赓续演变，从没有中断过的。内部斗拱梁架和檐柱上部斗拱组织是中国建筑工程的精华。观察分析它们的作用和变化，才真正认识我们祖先在掌握材料的性能、结构的功能上有多么伟大的成绩。至于建造简单的民居，劳动人民多会立柱上梁；技术由于规格化的简便更为普遍。梁架和斗拱都是中国建筑所独具的特征，在工匠的术书中将这部分称作“大木作做法”。中国建筑的“文法”中还包括着关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面。称作“石作做法”“小木作做法”“彩画作做法”和“瓦作做法”等。屋顶属于“瓦作做法”，它是中国建筑中最显著、最重要，庄严无比、美丽无比的一部分。但瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的“飞椽”和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然。因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成，不是由于矫揉造作，或歪曲木料而来。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需部分而略加处理，便同时成为优美的瓦饰。如瓦脊、脊吻、垂脊、脊兽等。油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们敢于使用各种颜色在梁枋上做妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的“冷色”而以金为点缀，所谓“青绿点金”。柱和门窗则限制到只用纯色的朱红或黑色的漆料，这样建筑物直接受光面和檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱增多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。其他门窗即“小木作”部分、墙壁台基“石作”部分的做法也一样由于积累的经验有了谨严的规制，也有无穷的变化。如门窗的刻镂、石座的雕饰。各个方面都有特殊的成就。至于建筑物同建筑物间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。我们的平面部署是任何其他建筑所不可及的。院落组织是我们在平面上的特征。无论是住宅、官署、寺院、宫庭、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落。这种庭院，事实上，是将一部分户外空间组织到建筑范围以内。这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。今天我们把许多市镇中衙署或寺观前的庭院改成广场是很自然的。公共建筑物前面的院子，就可以成为护卫的草地区，也很合乎近代需要。我们的建筑有着种种优良的传统，我们对于这些要深深理解，向过去虚心学习。我们要巩固建筑传统的优点，加以发扬光大，在将来创造中灵活运用并保存好我们的特征。（摘编自梁思成《我国伟大的建筑传统与遗产》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．建筑如同语言，有自己特殊的“文法”与“语汇”。它们一旦成为被大家接受遵守的方法的纲领就不再改变。B．中国建筑系统的“梁架”利用了木料的特长，而“斗拱”作为缓冲结构则很好地克服了木料性能的弱点即容易折断。C．中国建筑的屋顶虽属于“瓦作做法”，但曲面、檐角、“飞椽”和斗拱等杰出姿态都是内中木构产生的效果。D．院落组织将一部分户外空间组织到建筑范围以内，是中国建筑平面上的特征，体现了祖先对于空间处理的智慧。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“文法”即中国建筑结构组合的方法，如“架梁”，而“语汇”则是构成组合的部件。B．斗拱在春秋已很普遍地应用，但直到宋代，我们才知道斗拱结构各部分标准化的比例尺度。C．蓟县独乐寺观音阁和应州木塔的“惊心动魄”，在于其对中国建筑“文法”千变万化的运用。D．我们只有充分理解并虚心学习中国建筑的优良传统，才会在创新应用中保存好我们的基本特征。3．下列选项不能体现中国建筑基本特征的一项是（）

A．四合院是中国的一种传统合院式建筑，大约诞生于西周时期。其格局为一个院子四面建有房屋，从东、南、西、北四个方向将庭院合围在中间。B．五台佛光寺是中国现存最古的木构，柱头上有雄大的斗拱，在外面挑着屋檐，在内部承托梁架，充分地发挥了中国建筑的特长。C．曲阜孔庙建筑布局和形制在我国古建筑群中是别具一格、独一无二的。至明代，曲阜孔庙在历代扩建的基础上基本形成了最终的规模。D．在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。4．作者是如何清晰地阐述中国建筑优良传统的？请简要分析。5．梁思成说过：“中国的建筑与中国的文明同样古老。所有的资料来源都有力地证明了中国人一直采用着一种土生土长的构造体系，从史前时期直到当代，始终保持着自己的基本特征。”这一观点具体体现在哪些方面？请结合材料简要概括。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。清江壮歌（节选）马识途（解放之后，在组织帮助下，任远终于找到了他和柳一清烈士的女儿。在工作组燕侠陪同下，来到女儿武汉养父家。）任远三步当作两步跨进屋里，就叫起来：“伍大哥，伍大嫂，你们好。”伍忠良和他的妻子汪贞听到这个声音，觉得在哪里听过，抬头看去，也似乎在哪里见过。伍忠良把眼睛眨巴两下，忽然想起来了，叫道：“啊，原来你就是伍先生呀。”“是的，现在我叫任远。”任远也欢喜地叫道。“哦，我说是谁呢，原来是你。”汪贞也是一样激动，不知道要说什么话才好。任远心情平静了一些，对伍忠良和汪贞说：“大哥，大嫂，幸喜得你们救了这个孩子。这二十年也多亏了你们了。”伍忠良听到任远这样说，反倒抱歉起来，说道：“真是对不起，那个时候，柳大姐牺牲了，后来听说你也牺牲了，春兰……哦，就是……这孩子成了无父无母的可怜孤儿，烈士后代，我就……却不知道你还健在，害得你找了这二十年。我在解放之后入党的时候，曾经向党交代过这个孩子的来历，当时党组织告诉我说：既然她的父母都牺牲了，你就代替党把这个孩子养大吧……”“现在好了，你们父女也该团圆了，我祝贺你们。你就把孩子带回去吧。名字……”“不，不，不！……”任远急得不知道一连串说了多少个不字，又不停地摇手，“不！你们是她的重生父母。你们原来的关系一概不变，名字也不要改，她仍然是你们的孩子，永远是你们的孩子。”“那怎么行呢？她是你的亲生女儿嘛。”“不，伍大哥，你是一个共产党员，你一定明白，我现在知道她还活着，并且很好地成长起来，我就心满意足了。”伍忠良从一个抽屉里拿出一个皮夹子，从里面抽出一个小纸卷，那纸卷用油纸结结实实地包裹着。伍忠良说：“我把女儿抱回来的时候，还发现了一个小纸卷，没有落款，但是我想一定是柳一清烈士写的。”“什么？什么？”任远吃惊地站起来，“什么小纸卷，让我看看。”纸卷纸色很黄，任远认出是柳一清的笔迹。字迹很潦草，看来是在匆忙中写的：霞嫂子，我去了，你要好好看顾我的孩子。纸的下半截还有一段话：我的宝贝，你的妈妈去了，去接受一个共产党人的最后考验去了。你的命运到底怎样，我无法知道了。但是我多么希望你能够活出去呀！活出去为我们的理想，为妈妈……“这张条子没有写完，大概……”任远说不下去了。伍忠良说：“是柳大姐的遗书，我们保存好了，准备等春兰大学毕业了才给她看的。”“谁叫霞嫂子？”燕侠问。“就是章霞，也在这个监狱里被杀害了。看来柳一清烈士写这张条子的时候，还不知道章霞也要牺牲，她以为可以把孩子托给章霞，谁知道……”任远说。“章霞恐怕也没有看到这一张条子。”燕侠分析。“没有看到。”伍忠良回忆说，“我挑个担子去打听消息，看到贺国威、柳一清和章霞同志被先后押出来了，柳大姐抱着她的孩子。”“孩子被特务丢在路边。特务押柳大姐上山的工夫，许多老乡拥过去，把小孩遮住，我就抱起孩子，装在我的菜担子里，偷偷挑走了。”汪贞想把大家从这种回忆中唤回来，拿出一张照片给任远看，说：“这是你的女儿在北京照的照片，刚寄回来的。”“不，你应该说‘这是我的女儿的照片’才对。”任远纠正说。他接过照片，还是柳一清那么一个样子。“这孩子从小就很乖，将来一定能好好为党工作。解放那年，她才九岁；才建立少年儿童队，她就参加了。说起来也是真巧，有一天中午，春兰去参加革命烈士迁葬纪念会去了。我们问她哪个革命烈士？她说：‘男烈士姓贺，女烈士姓柳和姓章，听说他们都是老共产党员，过去就在这一带活动。现在政府把他们的坟搬过来埋在五峰山上，还立了纪念碑，今天开了纪念会。’我们一听，她说的不是别人，就是她的亲妈妈。春兰她爸……哦，就是忠良问她……”“不，你就说‘春兰她爸问她’吧。”任远说。“好吧，就是春兰她爸问她吧。春兰她爸问她：‘春兰，你说这三位烈士好不好？’‘当然好，好极了，我还代表少先队讲了话哩。’‘嗬，你还讲了话了，你讲什么了？’‘我讲贺叔叔、柳姨姨、章姨姨为我们儿童的幸福牺牲了，我们一定要学习他们，好好学习，天天向上，将来替他们报仇。’她爸爸说：‘是呀，是呀，要向他们学习，要替他们报仇，特别是那位柳姨姨……’我生怕她爸爸再说下去，说漏了嘴，一面给她爸爸递眼色，一面用别的话岔开了。”“最有意思的是她特别爱到五峰山烈士墓园里去玩。”伍忠良也接着说，“她常常带着他们少先队到那里去过队日。还在墓前把柳一清烈士的革命斗争故事讲给队员们听。我最不能忘记的是我搬到汉口来以前，我们到烈士墓园向烈士告别。我最后站在柳一清烈士的墓前，默默地说：‘你放心吧，我们一定把她教养成人，继承你的事业。’那时，春兰用野花编织了一个花圈，还举手行了队礼，说：‘贺叔叔、柳姨姨、章姨姨，再见。’你看，她就是这样。”任远听到这些描述，激动得很，恨不得插上翅膀，立刻飞到北京去看一看这个有志气的女儿，并且告诉她：“柳一清烈士就是你的亲妈妈……”（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．任远“三步当作两步跨进屋里”，喊着“伍大哥，伍大嫂，你们好”，生动地展现出他即将见到女儿的养父母时内心的激动与兴奋。B．小说中孩子被特务丢弃后，老乡们自发地掩护孩子、伍忠良不顾危险救走孩子等情节体现了人民群众与革命者间深厚的情感联系。C．燕侠的分析“章霞恐怕也没有看到这一张条子”，说明了当时情况的混乱和残酷，让读者对革命者的艰难处境有了更深刻的认识。D．伍忠良夫妇保存遗书并打算在春兰大学毕业后给她看，既是考虑春兰年纪尚小，也是担心春兰知晓身世后会离开他们去追寻亲生父母。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．柳一清烈士的遗书字迹潦草，这一细节表明时间紧迫，容不得她一笔一画书写，从侧面反映了当时局势的危急。B．汪贞拿出春兰的照片，将大家从回忆中拉回现实，过渡自然流畅，也为后文叙述春兰的成长经历提供了切入点。C．小说结尾任远难以抑制内心的激动并急切地想告诉女儿真相，给读者留下了想象空间，也使故事更具悲剧色彩。D．小说采用回忆与现实交织的手法，如伍忠良的回忆与任远和伍忠良夫妇相见场景交替呈现，丰富了故事层次。8．小说中的五峰山烈士墓园起到了怎样的作用？请结合文本简要分析。9．任远找到亲生女儿，并未将女儿带回自己身边。有人认为这种做法违背常情，也有人认为是他伟大人格的体现。请结合文本谈谈你的看法。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。桓公与管仲、鲍叔、宁戚饮酒，桓公谓鲍叔：“姑为寡人祝乎？”鲍叔奉酒而起曰：“祝吾君无忘其出而在莒也，使管仲无忘其束缚而从鲁也，使宁子无忘其饭牛于车下也。”桓公避席再拜曰：“寡人与二大夫皆无忘夫子之言，齐之社稷，必不废矣。”此言常思困隘之时，必不骄矣。齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟。问于野人曰：“是为何墟？”野人曰：“是为郭氏之墟。”桓公曰：“郭氏者曷为墟？”野人曰：“郭氏者善善而恶恶。”桓公曰：“善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，恶恶而不能去，是以为墟也。”桓公归，以语管仲，管仲曰：“其人为谁？”桓公曰：“不知也。”管仲曰：“君亦一郭氏也。”于是桓公招野人而赏焉。桓公田，至于麦丘，见麦丘邑人，问之：“子何为者也？”对曰：“麦丘邑人也。”公曰：“年几何？”对曰：“八十有三矣。”公曰：“美哉寿乎！子其以子寿祝寡人。”麦丘邑人曰：“祝主君，使主君甚寿，金玉是贱，人为宝。”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必再，吾子其复之。”麦丘邑人曰：“祝主君，使主君无羞学无恶下问贤者在旁谏者得人。”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必三，吾子一复之。”麦丘邑人曰：“祝主君，使主君无得罪于群臣百姓。”桓公怫然作色曰：“吾闻之，子得罪于父，臣得罪于君，未尝闻君得罪于臣者也，此一言者，非夫二言者之匹也，子更之。”麦丘邑人坐拜而起曰：“此一言者，夫二言之长也，子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。臣得罪于君，可以因便辟左右而谢之，君能赦之。昔桀得罪于汤，纣得罪于武王，此则君之得罪于其臣者也，莫为谢，至今不赦。”公曰：“善，赖国家之福，社稷之灵，使寡人得吾子于此。”扶而载之，自御以归，礼之于朝，封之以麦丘，而断政焉。（节选自《新序》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使主君无羞A学B无恶C下D问E贤者F在旁G谏者H得人11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．再拜，连拜两次，古代一种较重的礼节，与《鸿门宴》“再拜献大王足下”的“再拜”意思相同。B．以，介词，可译作“把”，与《种树郭橐驼传》“以子之道，移之官理”的“以”用法相同。C．至于，到达，与《诗经·卫风·氓》“送子涉淇，至于顿丘”的“至于”意思不同。D．之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《谏太宗十思疏》“永保无疆之休”的“之”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．鲍叔祝酒时提醒桓公、鲍叔、宁戚不要忘记曾经的困厄、窘迫，这是一种居安思危的政治智慧。B．乡野人认为郭氏的都城之所以会变成废墟，是因为他的国君并没有真正做到亲近贤臣、远离佞人。C．管仲认为桓公也应该警惕“善善而恶恶”的做法，以防重蹈郭氏的覆辙，这得到了齐桓公的认同。D．麦丘邑人以夏桀得罪了商汤王、商纣得罪了周武王为例，意在让齐桓公效仿汤武两位明君的做法。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）臣得罪于君，可以因便辟左右而谢之，君能赦之。（2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》）14．汉高祖在《高帝求贤诏》中称“王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名”，请结合材料概括齐桓公礼待贤人的具体表现。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。维扬冬末寄幕中二从事王建江上数株桑枣树，自从离乱①更荒凉。那堪旅馆经残腊，只把空书寄故乡。典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜。故人多在芙蓉幕②，应笑孜孜道未光。【注】①离乱：战乱。②芙蓉幕：大吏之幕府15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联描绘战乱后的江边之景，以桑树和枣树来表现社会的荒凉，奠定了全诗的感情基调。B．第三句“旅馆”“残腊”点明地点和时间，“那堪”直接表达无法忍受的孤独、思念之情。C．诗人寄“空书”这一行为，既表现出对故乡的牵挂，又将身在异乡的无奈表现得淋漓尽致。D．尾联写自己孜孜不倦地追求却仍事业未成，因而遭到了友人们的嘲笑，充满了苦闷与无奈。16．颈联塑造了怎样的诗人形象？请结合具体诗句简要分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人对于同一历史事件往往褒贬不一，如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“____________，____________”。（2）唐太宗曾说“以人为鉴，可以明得失”，可见要善于从与他人的比较中明己之长知己之短，《论语·里仁》中也有类似的观点：“____________，____________。”（3）“鸥”这一意象常被用来表达闲居之意或漂泊之情，在唐宋诗歌中屡见不鲜，如杜甫《客至》中“____________”，黄庭坚《登快阁》中“____________”。五、语言文字运用(★★★)阅读语段，完成各题。①位于新疆塔里木盆地的塔克拉玛干沙漠是我国最大的沙漠，②有着美丽壮阔的景色，③并且暗藏危险。④沙尘暴席卷之处，⑤农田掩埋，⑥生态系统遭受严重破坏。多年来，为治理风沙，人们想了一个办法：围绕塔克拉玛干沙漠建一条绿色阻沙防护带。近日，在一片欢呼声中，塔克拉玛干沙漠边缘绿色防护带完成合龙，这条世界上最长的“绿色围脖”终于织完。把沙漠围起来，让国土绿起来，从中看出（甲）、中国人植