第五单元 自主赏析《文与可画oY谷偃竹记》 同步练习（人教版选修《中国古代诗歌欣赏》）

自主赏析《文与可画筼筜谷偃竹记》——苏轼一、基础训练1．下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是()A．偃竹衍生梦魇笑靥B．筼筜陨落竹筠纷纭C．缣素渐染蒹葭笺注D．蜩腹啁啾调和倜傥解析A．靥yè，余读yǎn；B.陨yǔn，余读yún；C.全读jiān；D.蜩tiáo，啁zhōu，调tiáo，倜tì。答案C2．下列句子中，加点的词语使用不当的一项是()A．今年的公务员考试已然揭晓，考前还胸有成竹的他，无论如何也不能接受落选的现实，至今还走不出失望的阴影。B．由于她办事认真，又有能力，而且任劳任怨，因而得到董事会的认可，她的工资待遇也兔起鹘落，直线上升，两年半时间，便由最初的2300元提到现在的6200元。C．在国际关系中，那些看似亲厚无间的伙伴国，可能一夜之间就会反目，因为在国与国之间只有永远的利益，没有永远的朋友。D．张悟本、李一之流之所以具有很强的欺骗性，关键在于他们打着科学的幌子，在玄而又玄的讲述中，又不乏儒雅之气，如果他们的讲述漏洞百出，令人喷饭，那又怎能迷惑众人。解析B项“兔起鹘落”，形容动作敏捷，也比喻书法笔势飞舞。答案B3．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是()A．苏子辩矣辩：有口才，善长言辞B．吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬，错误C．书尾复写一诗，其略曰略：简略D．扫取寒梢万尺长扫取：描画解析C项“略”应为“大概，大致”。答案C4．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(叶叶而累之,吾尝跂而望矣))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(子由为《墨竹赋》,因为长句))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾将以为袜,士大夫传之，以为口实))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(月落庭空影许长,潭中鱼可百许头))解析A．均为连词，表修饰；B.均为动词，做；C.均为“把……当作”；D.前，这么，这样的，后，表约数。答案D5．选出不是介词短语后置的一项()A．故凡有见于中而操之不熟者B．与可没于陈州C．与可是日与其妻游谷中D．袜材当萃于子矣答案D二、课内赏析阅读下面节选，完成6～9题。竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。6．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是()A．竹之始生，一寸之萌耳萌：芽B．而临事忽焉丧之丧：亡失C．平居自视了然了然：了不起的样子D．烧笋晚食，发函得诗发函：打开信件解析C项“了然”应为“清楚”。答案C7．下列各句中，全都是作者学习文与可画论的心得的一项是()①故画竹，必先得成竹于胸中。②心手不相应，不学之过也。③子由未尝画也，故得其意而已。④四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。⑤士大夫传之，以为口实。⑥平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？A．①②③B．③⑤⑥C．①②⑥D．②④⑥解析③写子由，④写四方之人，⑤写士大夫，以上都不是作者心得。答案C8．下面对选文的分析不正确的一项是()A．第一段选文记述文与可画竹的情形。第二段选文以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，抒发了自己的悲痛之情，具有浓郁的抒情意味。B．第一段选文中，作者从文与可的创作经验中总结出艺术创作应胸有成竹的规律，成为文艺创作的经典理论。C．第二段选文中，写了一些日常生活的琐事，写得幽默风趣，亲切自然，在这些戏语笑话里，文与可和作者坦率、高雅的胸襟气度，机敏、超卓的智慧才能以及两人的亲密友谊，都得到了活泼而生动的表现。D．这两段选文语言天然本色，朴素清新，全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫无滞碍，所有语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅。解析A项，第二段没有写文与可死后自己的悲痛。答案A9．翻译文中画线的句子。(1)故画竹，必先得成竹于胸中。译文：_______________________________________________(2)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译文：_______________________________________________答案(1)所以画竹子，必定要先在胸中酝酿好画竹的形象。(2)既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心手不相适应，是没有实践的过错。三、能力拓展阅读下面文言文，完成10～13题。超然台记苏轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。10．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()A．释舟楫之安，而服车马之劳服：遭受，忍受B．人固疑余之不乐也固：坚持C．师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者烈：功绩D．思淮阴之功，而吊其不终吊：哀伤，哀吊解析B项“固”应为“当然，本来”。答案B11．下列句子中，全都体现作者“超然物外”的一组是()①苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也②物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也③始至之日，岁比不登④而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也⑤慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终⑥雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在……曰：乐哉游乎！A．①②⑤B．②③④C．①②⑥D．②④⑥解析③④皆是客观表述，⑤是作者对韩信的评价和态度。答案C12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．作者认为，如不能超然物外，则乐少悲多；如能超然物外，即使在困苦的环境中，也有可乐的东西。B．作者认为求福辞祸是人之常情，超然物外，才能不被外物影响，才能达到求祸辞福的最高境界。C．文章详写超然台四方的胜景和四季的美景，是为了说明作者能在既有的景况下获得较大的快乐，突出和渲染了他的超然物外的思想。D．文章篇末点题。借弟子由的文章来给台子取名，并表示自己“无所往而不乐”的生活态度，以及面对困境的豁达胸怀。解析B项中“求祸辞福”不是超然物外的最高境界。答案B13．把文中画线的句子译成现代汉语。(1)美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。译文：_______________________________________________(2)而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之。译文：_______________________________________________(3)以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。译文：_______________________________________________解析翻译时要注意各句的重点字词，如(1)句中“辨”“可”等词，“战乎中”的句式；(2)句中虚词“因”在本句的意思与用法，“新”的活用；(3)句中虚词“以”的用法与意思，“盖……也”的句式。答案(1)如果美好和丑恶的区分在胸中纠缠，选择和舍弃在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲伤的事就很多。(2)在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。(3)来说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！参考译文任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区分在胸中纠缠，选择和舍弃在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲伤的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就像在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的争辩，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！我从钱塘调移到胶西地方任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时。连年收成不好，盗贼到处都有，案件也数不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约像一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视淮水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚。我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟子由恰好在济南，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名为“超然”，来说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！四、语言表达14．按要求在下文中的空白处填上适当的语句。盛名冠中外，高格赛真金。6月25日，91岁的美术大师吴冠中在依依不舍中__①__。据悉，大师对身后事的遗愿极尽淡泊平静，要求不设灵堂，不挂挽联，不摆花圈，不开追悼会……吴