统编版高中语文教材典范议论文论证结构及观点思辨梳理

统编版高中语文教材典范议论文论证结构及观点思辨梳理【按】本文共选十五篇议论文，每篇分两部分，第一部分为论证结构，第二部分为观点思辨。中间以空行标志。必修上册一以工匠精神雕琢时代品质（李斌）总分总层层递进式结构。第一段，开篇点题，初步点到时代和工匠精神的关系。第二段，分析工匠精神内涵，浅层含义，狭义含义。第三段，解释工匠精神意义作用。第四段，分析工匠精神内涵，深层含义，广义含义。第五段，呼应开头，说明工匠精神与时代的关系。总结并升华工匠精神的意义和作用。引用论证。工匠精神是是一种心思，技巧，造诣，更是一种热爱，追求，境界，哲学，信念，疗治，探寻，践行。二劝学（荀子）总分并列式结构。第一段，开篇点题。（学不可以已）第二段，学习的意义。（改变和提高）第三段，学习的作用。（弥补不足）第四段，学习的态度和方法。（积累，坚持，专一）比喻论证中含正反对比论证。荀子强调后天学习的重要性，学习的作用，最终指向道德修养上的改变，提高和完善。三师说（韩愈）总分层层递进式结构。第一段，开篇点题，（古之学者必有师）进行总论。第二段，联系现实，由现象切入，批判不从师的风气，运用正反对比论证，论证总论中的教师的定义（非吾所谓传其道，解其惑者也），从师的必要性，（圣人，众人，父母，孩子，士大夫之族，巫医乐师百工之人，都是人，所以说是论述人非生而知之者），以及无贵无贱（位卑则足羞，官盛则近谀）。第三段，运用举例引用论证（孔子），论证从师的态度和标准，以及无长无少。第二段和第三段总体论证总论当中的总论点：道之所存，师之所存也。《劝学》与《师说》的关系：《师说》是“学与思”关系中的“学”，是“登高博见，善假于物。”牛顿说，“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”从师讲的就是这个意思。四反对党八股（毛泽东）总分总并列式结构。第一段，开篇点题。中间段落，列举党八股八大罪状。前六大罪状分别涉及写作的内容，思想，读者，语言，结构，修改。最后两个罪状讲危害。最后一段，总结危害并倡导马克思主义文风。这篇文章针对的是我党在文章写作，文化宣传方面存在的问题。但同时也是我们写作议论文的作文大法。今天的高考作文写作，可以从中借鉴很多东西。比如我们有些文章所谓并列式的论点，其实就是形式主义，为了凑数，中间并没有逻辑关系，就相当于文章提到的“甲乙丙丁，开中药铺”。五拿来主义（鲁迅）驳论文，层层递进结构。先驳后立，（驳论点分别为闭关主义，送去主义，送来）边驳边立（这一点容易被我们忽略：第2段就开始提到拿来，第5段正式提出拿来主义这个词，第6段也提到拿来。第7段到第10段才正式论述拿来主义。）正反对比，比喻论证。这篇文章讲对待文化的态度，以及新人、新文艺、传承创新的话题。传承不是抱残守缺，创新也不是没有根基。传承是为了创新，创新本身也是一个传承的过程。必修下册六谏逐客书（李斯）总分总正反对比式结构。第一段，开篇点题：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。正面事实论证。（叙四王史实，论客卿之功）第二段，反面事实论证。（重物和轻人之间的对比）第三段，正反说理论证。正面是比喻排比，反面讲危害。第四段，总结全文。重申危害，照应开头。《答司马谏议书》谈改革。这一篇谈开放包容。对于今天的地方保护，贸易壁垒，对地方人才录用都有借鉴意义。但是开放一定是要明辨是非，有能力的主动地开放，（和拿来主义有异曲同工之妙）而不是被动地引狼入室。七答司马谏议书（王安石）驳论文，层层递进结构。第二段，提出名实之间的关系，（名实已明，而天下之理得矣。）为驳斥对方观点奠定基础。然后开始驳论，批驳对方五个观点。从而证明自己的变法是合理合法的。第三段，第一层，分析“致天下怨谤”，众人“汹汹然”的原因：“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。”第二层，举例论证。（盘庚之迁）第三层，否定“一切不事事，守前所为”的做法，表达改革变法的决心。王安石是文学家中的政治家，是政治家中的改革家。廉洁正直，清心寡欲，品德几无挑剔，在家还有温情。梁启超是他的铁粉，二人当有惺惺相惜之意。正如历史学家钱穆所说：王安石革新政治的抱负失败了，但他做人为学的精神与意气，则依然为后人所师法，直到近期的中国。但是王安石变法为何失败？道德和理性恐怕不完全是一回事，改革也要察纳雅言，注重调研，从实际出发。而且还要提防被小人利用。八六国论（苏洵）总分总结构第一段，开篇提出总论（包含分论点）第二段，论证“赂秦而力亏”分论点。第三段，论证“不赂者以赂者丧”分论点。结尾部分假设论证（解决问题）第四段，假设论证，结尾提出警示。第五段，总结全文，点明写作意图，借古讽今。我们今天会讲“秦统一”是历史趋势，但是文章只是借古事说理，如果六国能规避自己的过错，那么统一趋势可能会慢点，但是历史不能假设。实际上准确的表达应该是“统一”是历史趋势，我们可以试想，历史为什么给了秦机会，就像齐国为什么战胜了鲁国。在这个过程当中，政治，经济，军事，外交，人才各方面的策略都很重要。联系今天的现实，一个国家强大了，它的和平才有保障。如果一个国家在强国面前示弱，还没有打仗，就已经“强弱胜负已判矣”，这实在是一种悲哀。一个国家的所谓和平固然重要，但是一个民族的文化属性的延续，民众生活的精神和尊严更重要。以抗日战争和抗美援朝为例，我们就能够知道，侵略战争的一方他所想要达到的目的何在？也能知道我们反侵略战争的目的何在？选择性必修中册九社会历史决定性基础（恩格斯）分总并列式结构。外在是书信体格式，内在是议论文，分条回答，又是发言稿格式。第一部分，经济关系基础指什么。第二部分，经济基础决定上层建筑，二者有相互之间的作用。第三部分，必然性和偶然性的统一。隐含的前提是驳论点：（1）经济决定一切。（2）经济是影响其他方面的唯一因素。不过分推敲每一句话，把握总的联系。如果我们不能把握总的联系，推敲每一句话是没有用处的，甚至还能够导致历史虚无主义，以及机械片面静止看待问题的形而上学思维。十改造我们的学习（毛泽东）总分总层层递进正反对比式结构。开篇点题（引论）。第一部分，谈进步。第二部分，谈缺点。第三部分，正反对比两种学习态度。第四部分，解决问题，作出结论。我们的国家在今天，更是学习型国家，学习被提到非常高的位置，不管从大的方面来讲，从小的方面来讲，我们的学习一定要秉承马克思主义哲学观点的方法论和认识论，理论联系实际，在实践当中检验我们的方法，从而让我们的学习备考收到科学高效的效果。十一人的正确思想是从哪里来的？（毛泽东）总分总层层递进式结构。第一层，开篇点题，提出问题。简短驳斥主观唯心主义和客观唯心主义。提出正论。第二层，分析认识过程，两次飞跃，从实践到认识再到实践反复多次。第三层，联系现实，解决问题，说明意义。十二实践是检验真理的唯一标准总分层层递进式结构。导语提出问题。四个小标题就是四个分论点：分别是，实践是检验真理的标准，理论和实践相统一，举例革命导师，理论要反复不断接受实践检验。四个分论点之间是层层递进的关系。下面阐述第一个分论点论证的情况：第一个分论点：检验真理的标准只能是社会实践。这个过程是，引证，（引用马克思，毛主席的观点）；类比论证（和法律诉讼相类比）；道理论证；举例论证（分别论证检验自然科学，社会科学，路线思想是否正确的标准都只能是实践）。以上两篇议论文《人的正确思想是从哪里来的？》《实践是检验真理的唯一标准》都是讲实践的重要性，都讲一个道理：人的正确认识不可能一次性完成，而是要不断地接受实践的检验。选择性必修中册第一单元的思辨类文章都属于我党和国家的经典理论，基础理论，属于政论文，理解文章的观点，要有较好的逻辑推理能力，思辨能力。十三修辞立其诚（张岱年）总分层层递进式结构。题目即观点，开篇即点题，题目和观点使用引用论证。第一段，提出观点，第二段到第五段又是一个总分结构，罗列并列式分论点并解释其含义。第七段到第八段，分析解决实际问题，论述做到“修辞立其诚”的方法。（主观认识要真实反映客观世界。）第九段到第十一段，论述“修辞立其诚”的意义。（首要准则，起码要求，真实基础。）修辞立其诚的“诚”是真实客观的意思。既指真情实感，也指真知灼见，是“真善美”的真。十四过秦论（贾谊）对比论证结构。前四段叙述事实，将九国之强与秦之强作对比，突出秦之强。第五段分析原因，提出观点。将九国之强与陈胜之弱作对比，突出陈胜之弱；将陈胜之弱与秦之强作对比，弱而能胜强，则秦之强为外强中干，其原因在于“仁义不施而攻守之势异也。”“攻守之势异也”并没有那么难理解，和上文的“成败异变，功业相反”意思相同，处于攻势意思是强大，处于守势意思是变弱，不只是秦国，任何政权，只要不施行仁政，就会变弱。当然，这是作者的观点。事实上，四处征伐，实施暴政的政权，还真没有非常长久的，所以说它的强大只是暂时的。十五《五代史伶官传》序（欧阳修）正反对比论证结构。第一段，提出观点，“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”概括史实。第二段，第三段陈述盛衰两段史实，正反对比。第三段同时呼应观点，进一步阐述观点：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”第四段正反两方面概括盛衰史实，发出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”的议论，阐明并深化了主题。以上两篇为史论，史论是议论文的重要类型。该文体一般由陈述史实和发表议论组成，陈述事实要详略得当，概括凝练，发表议论要鞭辟入里，观点独到。有人认为《过秦论》讨论秦亡的原因，实施暴政不是重要原因，甚至不是原因。他们的理由是秦朝如果解决好继承人问题，如果政权内部不搞斗争，就可以不亡国。意思就是以武力经营天下也可以长久