四川省广安市广安区等3地2024-2025学年高二下学期7月期末语文试题（含答案）

区/县：__________学校：____________________班级：________________姓名：__________________________准考证号：__________________________2025年春季学期三地⾼2026届期末统测（暨前锋区普/职⾼七⽉⽉评）语⽂试题注意事项1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，务必将⾃⼰的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。3.答选择题时，必须使⽤2B铅笔填涂对应题⽬的答案标号，如需改动，⽤橡⽪擦擦⼲净后，再选涂其他答案标号。4.答⾮选择题时，必须使⽤0.5毫⽶⿊⾊签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。5.考试结束后，将答题卡、试卷、草稿纸全部交回。请考⽣注意：所有题⽬必须在答题卡上作答，在试题卷上答题⽆效。阅读下⾯的⽂字，完成⼩题。⼈类创造的⽂化，包括科技⽂化和⼈⽂⽂化两⼤部类，它们分别发展着⼯具理性和价值理性。科学技术作为最富⾰命性格的⽣产⼒，改造着世界，创造着巨⼤的物质财富，为⼈类提供⽇益增多的⽅便与享受，使⼈类⾃觉不⾃觉地产⽣了—种对科学技术的盲⽬崇拜。19世纪以来，尤其是20世纪，相当多的⼈把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、⾃由都可以经由科学技术获得完满解决。但由于科学技术是从研究⾃然界（尤其是物理世界）中抽象出来的—种“物质化”⽅法，或“⾮⼈格化”⽅法，其应⽤显然不⾜以解决⼈的精神领域的各种问题，因⽽有赖⼈⽂的思想及⽅法的补充与矫正。这⾸先表现在，对⼈类的⽣命意义⽽⾔，科学技术的健康⾛向，有赖⼈⽂⽂化指引。诚然，科技是“价值中⽴”的，但是作为社会⼈的科学家却不应是价值中⽴的。⼆战期间，爱因斯坦与“原⼦弹之⽗”奥本海默联袂反对使⽤原⼦弹，便是从⼈类良知和社会责任感出发的。科技需要⼈⽂⽂化弥补的⼜—理由是：科学技术可以提供⽇益强⼤、有效的⼯具理性，却不能满⾜⼈类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层⾯的需求，总之，⽆法提供⼈类区别于禽兽的“价值理性”。⽽现代⼈类所⾯临的诸多困扰，往往发⽣在“价值理性”管辖的领地。当下⼈类正患着“现代病”，其症状林林总总，重要表现之—，便是⼯具理性愈益强⼤，⽽不少⼈精神上却⽆所皈依，在滚滚红尘中泯灭了中国古代优秀的⼈⽂传统，尤其是在道德层⾯，有若⼲超越性的意义，可以成为⽂明⼈类公认的⽣活尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？“⼰所不欲，勿施于⼈”，也是现代社会⼈际关系须臾不可脱离的黄⾦法则。从⼈类整体⽽论，必须协调发展科学和⼈⽂。两种⽂化对⽴，是现代社会分⼯⽇益细密的产物，但⼆者间达成并⾏不悖、相得益彰的良性互动关系⼜是完全可能的。⼆者之中，⼈⽂⽂化发展尤其需要关注。科学将继续⻓⾜进步，这是可以预期的，因为⼈类创造的“⼯具理性”已经赢得了⽆可阻遏的前⾏势能；⽽⼈类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身⽴命的精神家园。这便是古⼈所云“礼乐所由起，百年积德⽽后可兴也”，⽽今天的中国⼈应当有此“百年积德”的⾃觉。科学是运⽤范畴、定理、定律等来反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。它的基础是物质，是—个整体，⼈类按研究的需要才划分出不同类型的科学和各⻔学科。⽽⼈⽂是⼈类社会的⽂化现象，本身也是—个整体。严格意义上的精神⽂化的基础在于精神，但物质⽂化就离不开物质基础。物质是客观存在，既可定性，也可定量，所以科学有唯—正确的答案或结论，可以检验，也可以重复。但精神出于⼈的意识，没有客观的定性或定量标准。所以⼈⽂现象不可能有唯—正确的答案或结论，⽆法正因为如此，现代⼈⽂学科，都包括⼈⽂与科学两部分。作为研究主体的精神部分属于⼈⽂，但我们已经⽆法直接感知、记录和研究这些精神本身，只能借助前⼈记录的⽂本，以及这些⽂本中涉及的⼈和物，总之是通过物质⽽不是精神来研究，这⽆疑属于科学。以历史学为例，以往存在过的⼈物和事物，其存在的时间和空间、过程及遗存，以及有关这—切的直接或间接的记录等等，都是物质，都属于科学，都可以⽤通⾏的科学⽅法进⾏研究，存在唯—的正确答案。⽽对这—切的评价和再阐释，对它们涉及的精神部分，对历史价值观念和历史哲学，都属于⼈⽂，没有必要也不可能找到唯—正确的结论或答案。社会科学也不能缺少⼈⽂。社会科学，譬如政治学、社会学、法学、⼈类学，其研究对象包括相关的“⼈⽂”是—个整体，并⽆学科之分，⽆需也⽆法⼈为“打通”，也不存在标准答案或唯—正确的结论。科学是由具体的个体构成的，个体之间都存在差异，科学越发达，个体划分越细，差异也越明显，答案或结论也越精确具体，由此产⽣的知识和信息随时都在爆炸性地增⻓。从这—⻆度说，在科学内部，相互之间是⽆法“打通”的。哪怕是最杰出的天才⼈物，也不可能真正成为⽆所不知、⽆所不包的“百科全书”。倡导科学与⼈⽂的结合，在科学家、专家学者中提倡⼈⽂精神，并不是要打破科学与⼈⽂的界限——实际上也不可能打破，⽽是体现在科学家、专家学者本身的价值观、⼈⽣观、世界观中，体现在其对研究成果的评价和运⽤中，体现在其对社会、国家、对⼈类的贡献中。譬如基因编辑的原理和技术是科学，有标准答案，没有国家、⺠族和群体间的差别。但如何评价、运⽤这⽅⾯的成果，主要依据的价值观念、伦都可能作出不同的判断和决定。（摘编⾃葛剑雄《⼈⽂学科的“科学”与“⼈⽂”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的—项是()A.科学技术创造了巨⼤的物质财富，给⼈类提供了便利和享受，因此⼈类对它产⽣了盲⽬崇拜，近代有⼈甚⾄认为它⽆所不能。B.我们可以从中国古代优秀⼈⽂传统中汲取精神养料，来应对现代⼈类所⾯临的诸多精神困扰，指引当下的⼈⽂精神。C.要想协调发展科学和⼈⽂，就必须消除这两种⽂化对⽴，打破他们之间的界限，这样⼆者才能达成良性互动关系。D.科学越发达，分⼯越细致，结果越精确，由此带来知识和信息的爆炸性增⻓，因此科学内部相互之间是⽆法“打通”的。2.根据材料内容，下列说法正确的—项()A.材料—开⻔⻅⼭地提出本⽂的中⼼论点：⼈类产⽣了—种对科学技术的盲⽬崇拜。B.材料—列举爱因斯坦的事例，是为了论证了“⼈类良知和社会责任”的重要性。C.材料⼆将“科学”和“⼈⽂”对举，使两者各⾃特征更加鲜明，增强了表达效果。D.材料—和材料⼆的语⾔⻛格相似，都表述严谨、准确，且⽣动形象、富有感染⼒。3.下列选项符合材料—中“科学技术的健康⾛向，有赖⼈⽂⽂化指引”的—项是()A.⽜顿因苹果落地引发思考，结合数学推导和天体观测，发现了万有引⼒定律。B.爱迪⽣通过上千次材料实验，最终找到碳化⽵丝作为灯丝，解决了照明问题。C.冯·诺依曼提出计算机存储程序和程序控制原理，推动了现代计算机的发展。D.随着互联⽹技术的普及，虚假信息泛滥，⻘少年沉迷⽹络的问题凸显了出来。4.两则材料都围绕“科学与⼈⽂”展开，但论述侧重点不同，请简要概括。5.根据材料—和材料⼆中对“科学”和“⼈⽂”的论述，谈—谈《种树郭橐驼传》中哪⾥体现了“科学精神”和“⼈⽂精神”。阅读下⾯的⽂字，完成⼩题。滕⽼汉六⼗了，他坐河堤，跟玩⽔的⼈讲：“这是壅症，凝⾎吐出来就没事了。可是，烈药、猛药也下了，病“对对对，卖了钱，上省城，找名医。”“爹，咱们上省城找名医，叫铁匠⼲什么！”“叫你去你就去。这就去。”⽥铁匠来了。看脸，这⼈也得六⼗来岁。滕⽼汉让“这话问得，跑调了。你得问打过什么⼑才是。”“好，要的就你这句。瞅瞅这个。”滕⽼汉打褥底下摸出张纸。“这活⼉，⼲过吗？”⽥师傅摇头⼜摇头。滕⽼汉说：“⻢将军，打鬼⼦那⻢将军，⼿中—把寒⽔⼑，⼑上波“寒⽔⼑哇寒⽔⼑，⻢将军的寒⽔⼑……”滕⽼汉只管叨咕。“爹！病不看，打⼑⼲什么！”从此，滕⽼汉起起卧卧，不得安宁。如是⼏次，①眼看天冷江⽔将冻未冻，薄冰碴⼦撞薄冰碴⼦，蓝蓝的江⽔—天—天变得阴远，⻛—过，⿊⽔⽩浪看着⽐冬天还凉。这天，滕钢从城⾥回来，拿破棉袄包着—把⼑。寒⽓由指到腋；对窗再看，寒⻘逼⼈，冷森森的。滕⽼汉拉⼉⼦上河堤，村⾥⼈跟着看稀奇。滕⽼汉撇了棉袄，歇步伏虎，—个起势，—记缠头裹脑⼤劈柴，将棵柳树砍下偏枝。滕⽼汉⼜使出—村⼈问：“这就是那寒⽔⼑？”萧萧兮易⽔寒’之意。出征誓师时，⻢将军以⼑誓⾔，表示—去不复还也！”众⼈唏嘘。“啊？啥事？””③“啊!”“爹——你⼜要⼲啥？”“本来呀，只是想打出个⼑样⼦，哪承想，⼈家打出了这等的好⼑！这可不是—头⽜两头⽜了。房⼦滕钢带钱进城，却哭唧唧地回来了。“咋样？”“⽥师傅淬⽕使了药，伤了眼睛，再也不能打铁了。钱他不要。”“他有话说吗？”“他说，他爹是⻢将军五团的，他爹说过寒⽔⼑，他爹有过打寒⽔⼑的⼼思。”李⼩⼆道：“只要提防他便了。岂不闻古⼈⾔‘吃饭防噎，⾛路防跌’？”林冲⼤怒，离了李⼩⼆家，先去街上买把解腕尖⼑，带在身上，前街后巷—地⾥去寻。④李⼩⼆夫妻两个捏着两把汗。脸上阁着，喝道：“泼贼！我⾃来⼜和你⽆甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀⼈可怒，情理难容’。”6.下列对⽂本相关内容的理解，不正确的—项是()A.作者写滕⽼汉反复讲“寒⽔⼑”的故事与《祝福》中写祥林嫂讲“阿⽑”的故事不同，前者体现听众的不感兴趣，后者体现听众的冷漠⽆情。B.滕⽼汉卖⽜铸⼑的反常⾏为设置悬念，与后⽂揭示“⼼病”形成呼应，增强叙事张⼒。C.⽂本⼆情节安排详略得当，层次分明，杀差拨、富安是略写，杀陆谦是详写，展现了林冲的⾜智多谋。D.林冲买“解腕尖⼑”的细节，既表现其警惕性，⼜为后⽂⼿刃仇敌的情节埋下伏笔。7.对⽂本中画横线句⼦的分析与鉴赏，不正确的—项是()·A.句⼦①属于景物描写，“薄冰碴⼦撞薄冰碴⼦，”烘托了滕⽼汉的焦虑⼼情及对⽥铁匠技艺的怀疑。B.句⼦②“滕⽼汉洗了⼿，⼑背—弹，铮铮铿铿”通过动作描写，表现对宝⼑的敬重与期待。C.句⼦③写众⼈听到滕⽼汉故事的反应，感慨⽼汉讲的故事，主要体现了⼈们对他丢⼑感到的意外和惊讶。D.句⼦④“两把汗”含义丰富，—⽅⾯是因为李⼩⼆夫妻为林冲担忧，另—⽅⾯也害怕林冲杀⼈牵连到⾃8.⽂本—开头多次描写滕⽼汉“讲寒⽔⼑故事”的细节，有何作⽤？请结合⽂本分析。9.⽂本—中的“寒⽔⼑”与《林教头⻛雪⼭神庙》中“解腕尖⼑”在作⽤上有何不同点？阅读下⾯的⽂⾔⽂，完成⼩题。”给事中杜正伦进⽈：“世必有才，随时听⽤，岂待梦傅说，逢吕尚知⼈⽆常俗，但政有治乱⽿。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因⼈之⼼，去其苛刻，不作太宗⽈：“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存⼼理道务尽忠贞使百姓安乐便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不⾜，以⾄灭亡？正由仁义不修，⽽群下怨叛故⾏仁义则灾害不⽣。夫仁义之道，当思之在⼼，常令相继，若斯须懈怠，去之已节选⾃《贞观政要·论仁义》节选⾃《资治通鉴·周纪⼆》10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请⽤铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂⿊。然朕唯欲A卿等存⼼B理道C务尽D忠贞E使百姓安乐F便是G朕之甲仗。11.下列对⽂中加点字词及相关内容的解说，不正确的—项是()B.因，顺、顺应，与《烛之武退秦师》“因⼈之⼒⽽敝之，不仁”中的“因”含义相同。C.胜，超过，与《鸿⻔宴》中的“杀⼈如不能举，刑⼈如恐不胜”的“胜”含义不同。D.所以，⽤来……，与《谏逐客书》“此⾮所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”含义相同。12.下列对材料内容的理解和分析，不正确的—项是()A.唐太宗认为，以仁义治国的帝王国祚⻓久，专任法治虽能—时救弊，但易导致速亡，因此主张“专以仁义诚信为治”。B.王珪认为天下历经凋敝，需要⽤仁政移⻛易俗，但关键在于“得⼈”；杜正伦则认为⼈才本就存在，不需要刻意寻访。C.唐太宗以隋炀帝甲仗充⾜却因不修仁义⽽灭亡为例，强调治国关键在于“存⼼理道”，让百姓安乐，⽽⾮军备强盛。D.⼦思与孟⼦探讨“牧⺠之道”时，虽表⾯上对“利”与“仁义”有分歧，但本质上都认同仁义根本利益，⼆者并不⽭盾。13.把材料中画横线的句⼦翻译成现代汉语。14.从⽂本—中可以看出唐太宗是—个怎样的形象。阅读下⾯这⾸唐诗，完成⼩题。题壁上韦偃画⻢歌①杜甫⻙侯别我有所适，知我怜君画⽆敌。戏拈秃笔扫骅骝②,欻③⻅骐驎出东壁。—匹龁④草—匹嘶，坐看千⾥当霜蹄⑤。时危安得真致此，与⼈同⽣亦同死。15.下列对这⾸诗的理解和赏析，不正确的—项是()A.诗歌前两句开⻔⻅⼭地指出，⻙偃知道杜甫爱画，所以杜甫来告别时，特留画相赠。B.诗歌写⻙偃墙上题画，⽤“戏”“秃笔”“⻅”这⼏个词突出了⻙偃绘画造诣⾼深。C.五六两句描绘⻢的形象，“坐看”句专写仰头⻓嘶的⻢，仿佛千⾥之⻓途即刻就到。D.⻙偃在墙上作画，杜甫为画题诗，这反映了唐代⽂⼈喜欢在墙上作画题诗这—现象。紧扣尾联谈谈你对本诗之“意”的理解。17.补写出下列句⼦中的空缺部分。成⼈，六七个童⼦，“_____________，_____________”，唱着歌回去。（2）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖⽔势浩瀚、⽆边⽆际的景象的诗句是“___________，”_____________。（3）《桂枝⾹·⾦陵怀古》—词中，表现词⼈登⾼望远，所看到的深秋时节⾦陵最具典型特征的景物的句⼦是“_____________，_____________”。为了缓解精神内耗，年轻⼈想出了许多新奇的解压⽅式：⽑绒玩具捏捏乐、⽊⻥、出⽓解压神器已经成为不少⼈的⽣活必须品。⽽在⽹络世界中，“情绪消费”也愈演愈列，从陪玩、陪学，到陪跑、陪诊，甚⾄是下单“聊天搭⼦”“叫醒哄睡”“失恋安慰”……这股⻛潮如同—阵暖流，滋润了不少⼈看似简单的“情绪消费”背后，究竟隐藏着怎样的⼼理机制？为什么年轻⼈会选择通过这些⽅式来满⾜⾃⼰的情感需求？从⼼理学⻆度来讲，我们可以把这种形式的服务称为“情绪买卖”，就是通过购买某种情感或情绪的服务来获得⼼理上的满⾜。在⼼理学上，这种现象可以被视为—种替代性满⾜。当现实⽣活中的情感需求得不到满⾜时，年轻⼈便通过在线购买情感服务来填补内⼼的空缺。这种现象反映了当代年轻⼈对情感连接的深切渴望。在社交媒体盛⾏的今天，看似⼈们联系频繁，实际上很多⼈都感到更加孤独。⾯对这种孤独感和焦虑感，“情绪买卖”提供了—种可⾏的替代⽅案。通过这种交易，年轻⼈可以获得即时的情感⽀持，⽽不必⾯对传统社交中可能出现的评判或期待。此外，“情绪买卖”的⽕热也与年轻⼈⾃我调节能⼒的提升有关。“情绪买卖”的兴起甲密切相关。在过去，⼈与⼈之间的情感连接往往建⽴在⾯对⾯的互动中，⽽现在，数字化的社交⽅式使得情感表达变得更加复杂。在这种情况下，“情绪买卖”成为—种新的情感需求满⾜⽅式，让⼈们在繁忙和压⼒之余，找到短暂的⼼灵慰藉。“情绪买卖”并⾮万能的⼄。这些做法虽然在短期内可以带来⼼理上的舒适和⽀持，但如果过于频繁，就可能会导致个体更深层次的孤独感和情感缺失。⻓此以往，个体可能会形成对这种情感交易的依赖，⽽忽视现实⽣活中真实的⼈际关系和情感交流。18.⽂中第—段有多处错别字，请找出两处并加以改正。19.下列各句中的引号，和⽂中波浪线处引号的作⽤不相同的—项是()A.他说—⼝漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下⾥都叫他“北京话”。B.我国的“中医针灸”已列⼊联合国教科⽂组织⼈类⾮物质⽂化遗产名录。C.就给两位神仙加了新外号：三仙姑叫“前世姻缘”，⼆诸葛叫“命相不对”D.在中国哲学史上，⾸先⽤“真”字是道家。以真伪对举，始于庄⼦。20.下列短语与⽂中加点的“替代性满⾜”的结构相同的—项是()A.富有艺术性B.减少焦虑感C.国⼈⾃豪感D.幸福感爆棚21.请在⽂中甲、⼄两处横线上分别补写恰当的语句和成语，使前后⽂字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，22.材料给出了“情绪买卖”的不⾜之处，但随着科技的发展，“情绪买卖”的形式可能会变得更加丰富多样。请结合材料内容，谈谈我们应如何看待“情绪买卖”。23.根据下⾯的材料，按要求作⽂。胡适先⽣曾说：“凡富于创造性的⼈必敏于模仿，凡不善模仿的⼈绝不会创造。”这句话引发了你怎样的联想和思考？请写—篇⽂章。要求：选准⻆度，确定⽴意，明确⽂体，⾃拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个⼈信息；不少区/县：__________学校：____________________班级：________________姓名：__________________________准考证号：__________________________2025年春季学期三地⾼2026届期末统测（暨前锋区普/职⾼七⽉⽉评）语⽂试题注意事项1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，务必将⾃⼰的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。3.答选择题时，必须使⽤2B铅笔填涂对应题⽬的答案标号，如需改动，⽤橡⽪擦擦⼲净后，再选涂其他答案标号。4.答⾮选择题时，必须使⽤0.5毫⽶⿊⾊签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。5.考试结束后，将答题卡、试卷、草稿纸全部交回。请考⽣注意：所有题⽬必须在答题卡上作答，在试题卷上答题⽆效。阅读下⾯的⽂字，完成⼩题。⼈类创造的⽂化，包括科技⽂化和⼈⽂⽂化两⼤部类，它们分别发展着⼯具理性和价值理性。科学技术作为最富⾰命性格的⽣产⼒，改造着世界，创造着巨⼤的物质财富，为⼈类提供⽇益增多的⽅便与享受，使⼈类⾃觉不⾃觉地产⽣了—种对科学技术的盲⽬崇拜。19世纪以来，尤其是20世纪，相当多的⼈把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、⾃由都可以经由科学技术获得完满解决。但由于科学技术是从研究⾃然界（尤其是物理世界）中抽象出来的—种“物质化”⽅法，或“⾮⼈格化”⽅法，其应⽤显然不⾜以解决⼈的精神领域的各种问题，因⽽有赖⼈⽂的思想及⽅法的补充与矫正。这⾸先表现在，对⼈类的⽣命意义⽽⾔，科学技术的健康⾛向，有赖⼈⽂⽂化指引。诚然，科技是“价值中⽴”的，但是作为社会⼈的科学家却不应是价值中⽴的。⼆战期间，爱因斯坦与“原⼦弹之⽗”奥本海默联袂反对使⽤原⼦弹，便是从⼈类良知和社会责任感出发的。科技需要⼈⽂⽂化弥补的⼜—理由是：科学技术可以提供⽇益强⼤、有效的⼯具理性，却不能满⾜⼈类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层⾯的需求，总之，⽆法提供⼈类区别于禽兽的“价值理性”。⽽现代⼈类所⾯临的诸多困扰，往往发⽣在“价值理性”管辖的领地。当下⼈类正患着“现代病”，其症状林林总总，重要表现之—，便是⼯具理性愈益强⼤，⽽不少⼈精神上却⽆所皈依，在滚滚红尘中泯灭了中国古代优秀的⼈⽂传统，尤其是在道德层⾯，有若⼲超越性的意义，可以成为⽂明⼈类公认的⽣活尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？“⼰所不欲，勿施于⼈”，也是现代社会⼈际关系须臾不可脱离的黄⾦法则。从⼈类整体⽽论，必须协调发展科学和⼈⽂。两种⽂化对⽴，是现代社会分⼯⽇益细密的产物，但⼆者间达成并⾏不悖、相得益彰的良性互动关系⼜是完全可能的。⼆者之中，⼈⽂⽂化发展尤其需要关注。科学将继续⻓⾜进步，这是可以预期的，因为⼈类创造的“⼯具理性”已经赢得了⽆可阻遏的前⾏势能；⽽⼈类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身⽴命的精神家园。这便是古⼈所云“礼乐所由起，百年积德⽽后可兴也”，⽽今天的中国⼈应当有此“百年积德”的⾃觉。科学是运⽤范畴、定理、定律等来反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。它的基础是物质，是—个整体，⼈类按研究的需要才划分出不同类型的科学和各⻔学科。⽽⼈⽂是⼈类社会的⽂化现象，本身也是—个整体。严格意义上的精神⽂化的基础在于精神，但物质⽂化就离不开物质基础。物质是客观存在，既可定性，也可定量，所以科学有唯—正确的答案或结论，可以检验，也可以重复。但精神出于⼈的意识，没有客观的定性或定量标准。所以⼈⽂现象不可能有唯—正确的答案或结论，⽆法正因为如此，现代⼈⽂学科，都包括⼈⽂与科学两部分。作为研究主体的精神部分属于⼈⽂，但我们已经⽆法直接感知、记录和研究这些精神本身，只能借助前⼈记录的⽂本，以及这些⽂本中涉及的⼈和物，总之是通过物质⽽不是精神来研究，这⽆疑属于科学。以历史学为例，以往存在过的⼈物和事物，其存在的时间和空间、过程及遗存，以及有关这—切的直接或间接的记录等等，都是物质，都属于科学，都可以⽤通⾏的科学⽅法进⾏研究，存在唯—的正确答案。⽽对这—切的评价和再阐释，对它们涉及的精神部分，对历史价值观念和历史哲学，都属于⼈⽂，没有必要也不可能找到唯—正确的结论或答案。社会科学也不能缺少⼈⽂。社会科学，譬如政治学、社会学、法学、⼈类学，其研究对象包括相关的“⼈⽂”是—个整体，并⽆学科之分，⽆需也⽆法⼈为“打通”，也不存在标准答案或唯—正确的结论。科学是由具体的个体构成的，个体之间都存在差异，科学越发达，个体划分越细，差异也越明显，答案或结论也越精确具体，由此产⽣的知识和信息随时都在爆炸性地增⻓。从这—⻆度说，在科学内部，相互之间是⽆法“打通”的。哪怕是最杰出的天才⼈物，也不可能真正成为⽆所不知、⽆所不包的“百科全书”。倡导科学与⼈⽂的结合，在科学家、专家学者中提倡⼈⽂精神，并不是要打破科学与⼈⽂的界限——实际上也不可能打破，⽽是体现在科学家、专家学者本身的价值观、⼈⽣观、世界观中，体现在其对研究成果的评价和运⽤中，体现在其对社会、国家、对⼈类的贡献中。譬如基因编辑的原理和技术是科学，有标准答案，没有国家、⺠族和群体间的差别。但如何评价、运⽤这⽅⾯的成果，主要依据的价值观念、伦都可能作出不同的判断和决定。（摘编⾃葛剑雄《⼈⽂学科的“科学”与“⼈⽂”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的—项是()A.科学技术创造了巨⼤的物质财富，给⼈类提供了便利和享受，因此⼈类对它产⽣了盲⽬崇拜，近代有⼈甚⾄认为它⽆所不能。B.我们可以从中国古代优秀⼈⽂传统中汲取精神养料，来应对现代⼈类所⾯临的诸多精神困扰，指引当下的⼈⽂精神。C.要想协调发展科学和⼈⽂，就必须消除这两种⽂化的对⽴，打破他们之间的界限，这样⼆者才能达成良性互动关系。D.科学越发达，分⼯越细致，结果越精确，由此带来知识和信息的爆炸性增⻓，因此科学内部相互之间是⽆法“打通”的。2.根据材料内容，下列说法正确的—项()A.材料—开⻔⻅⼭地提出本⽂的中⼼论点：⼈类产⽣了—种对科学技术的盲⽬崇拜。B.材料—列举爱因斯坦的事例，是为了论证了“⼈类良知和社会责任”的重要性。C.材料⼆将“科学”和“⼈⽂”对举，使两者各⾃特征更加鲜明，增强了表达效果。D.材料—和材料⼆的语⾔⻛格相似，都表述严谨、准确，且⽣动形象、富有感染⼒。3.下列选项符合材料—中“科学技术的健康⾛向，有赖⼈⽂⽂化指引”的—项是()A.⽜顿因苹果落地引发思考，结合数学推导和天体观测，发现了万有引⼒定律。B.爱迪⽣通过上千次材料实验，最终找到碳化⽵丝作为灯丝，解决了照明问题。C.冯·诺依曼提出计算机存储程序和程序控制原理，推动了现代计算机的发展。D.随着互联⽹技术的普及，虚假信息泛滥，⻘少年沉迷⽹络的问题凸显了出来。4.两则材料都围绕“科学与⼈⽂”展开，但论述侧重点不同，请简要概括。5.根据材料—和材料⼆中对“科学”和“⼈⽂”论述，谈—谈《种树郭橐驼传》中哪⾥体现了“科学精神”和“⼈⽂精神”。3.D4.①材料—侧重于论述科学技术依赖⼈⽂⽂化的补充和矫正。②材料⼆侧重于科学和⼈⽂的相互辅助。现代⼈⽂学科需要通过科学⽅法进⾏研究；社会科学和—些⾃然科学也离不开⼈⽂。5.（1）科学精神体现在：尊重树⽊⽣⻓规律，⽐如树根要舒展、培其⼟欲故，其筑欲密”也可）（2）⼈⽂精神体现在：①不要过度⼲扰树⽊的⽣⻓，打着“爱”的名义做着伤害它的事情。（引⽤句“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若⼦，其置也若弃”也可）②以种树之道类⽐为官治⺠，强调统治者要顺应百姓的天性，让百姓安居乐业，体现了对树，得养⼈术”也可）【导语】两则材料围绕“科学与⼈⽂”的关系展开深刻探讨。材料—从⽂化⼆元论出发，强调科技发展需要⼈⽂指引，指出⼯具理性膨胀导致的价值理性缺失问题，呼吁两种⽂化的协调发展。材料⼆则从⽅法论⻆度，分析科学与⼈⽂的本质差异：科学追求客观唯—性，⼈⽂强调主观多元性，提出⼆者应在保持各⾃特性的基础上实现互补。本题考查学⽣理解和分析材料相关内容的能⼒。C.“就必须消除这两种⽂化的对⽴，打破他们之间的界限”错误。结合材料—“两种⽂化对⽴，是现代社会分⼯⽇益细密的产物，但⼆者间达成并⾏不悖、相得益彰的良性互动关系⼜是完全可能的。”可知，原⽂并没有表示要消除这种对⽴。此外，材料⼆也表明“倡导科学与⼈⽂的结合，在科学家、专家学者中提倡⼈⽂精神，并不是要打破科学与⼈⽂的界限——实际上也不可能打破”。本题考查学⽣分析论点、论据和论证⽅法的能⼒。A.“⼈类产⽣了—种对科学技术的盲⽬崇拜”错误。结合材料—“科学技术作为最富⾰命性格的⽣产⼒……使⼈类⾃觉不⾃觉地产⽣了—种对科学技术的盲⽬崇拜”和“但由于科学技术……显然不⾜以解决⼈的精神领域的各种问题，因⽽有赖⼈⽂的思想及⽅法的补充与矫正”可知，“⼈类产⽣了—种对科学技术的盲⽬崇拜”是现象，“因⽽”后的“科学有赖⼈⽂的思想及⽅法的补充与矫正”才是材料—的中⼼论点。B.“是为了论证了‘⼈类良知和社会责任’的重要性”错误。材料—第三段“对⼈类的⽣命意义⽽⾔，科学技术的健康⾛向，有赖⼈⽂⽂化指引”是⽂段中⼼句，所以此段列举的爱因斯坦的事例是为此服务的，即应是为了证明“科学技术的健康⾛向，有赖⼈⽂⽂化指引”。D.“富有感染⼒”错误。两则材料均为严谨的学术论述，语富有感染⼒”不符合⽂本⻛格。本题考查学⽣理解重要语句，分析论点、论据的能⼒。A.这是典型的科学发现过程，体现了科学⽅法的运⽤（观察、实验、数学推导但未涉或价值判断。不符合。B.这是技术创新的案例，强调科学实验和⼯程实践，未体现⼈⽂⽂化对技术⽅向的引导或约束。不符合。C.这是计算机科学的基础理论突破，属于科学进步的范畴，未涉及⼈⽂⽂化的作⽤。不符合。D.互联⽹技术本身是科学进步的产物，但其负⾯效应（如虚假信息、沉迷）反映了⼯具理性与价值理性的失衡，这从反⾯印证了“科学技术的健康⾛向，有赖⼈⽂⽂化指引”的观点。符合。本题考查学⽣概括分析和⽐较材料能⼒。①结合材料—“科学技术是从研究⾃然界（尤其是物理世界）中抽象出来的—种‘物质化’⽅法，或‘⾮⼈格化’⽅法，其应⽤显然不⾜以解决⼈的精神领域的各种问题”“对⼈类的⽣命意义⽽⾔，科学技术的健康⾛向，有赖⼈⽂⽂化指引”和“科学技术可以提供⽇益强⼤、有效的⼯具理性，却不能满⾜⼈类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层⾯的需求，总之，⽆法提供⼈类区别于禽兽的‘价值理性’”可知，材料—侧重于论述科学技术依赖⼈⽂⽂化的补充和矫正。②材料⼆第3段指出“现代⼈⽂学科，都包括⼈⽂与科学两部分。作为研究主体的精神部分属于⼈⽂，但我们已经⽆法直接感知、记录和研究这些精神本身，只能借助前⼈记录的⽂本，以及这些⽂本中涉及的⼈和物，总之是通过物质⽽不是精神来研究，这⽆疑属于科学”，并以历史学为例，说明现代⼈⽂学科需要通过科学⽅法进⾏研究。第4段“社会科学……其研究对象……⽆不涉及科学与⼈⽂两部分。就是纯粹的⾃然科学……如果它们涉及历史、⼈物、事件等，也还离不开⼈⽂”，表明社会科学和部分⾃然科学也离不开⼈⽂。综上可知：材料⼆侧重于科学和⼈⽂的相互辅助。本题考查学⽣探究⽂本中的某些问题，提出⾃⼰的⻅解的能⼒。（1）科学精神体现在：材料—中提到科学是“运⽤范畴、定理、定律等来反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系”，材料⼆指出科学“有唯—正确的答案或结论，可以检验，也可以重复”，强调科学是对客观规律的遵循和运⽤。在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树有着—套科学的⽅法，他深知树⽊⽣⻓的规律。例如“凡植⽊之性，其本欲舒，其培欲平，其⼟欲故，其筑欲密”，这些都是基于对树⽊⽣⻓特性的准确把握，遵循了树⽊⽣⻓的客观规律，是科学的种树⽅法。郭橐驼按照这些规律种树，能使树⽊“蕃其姓，实其华”，这体现了科学精神中对规律的尊重和运⽤，通过正确的⽅法达到预期的效果，与材料中对科学精神的阐述相契合。（2）⼈⽂精神体现在：①材料—强调“⼈⽂⽂化发展尤其需要关注”，⼈⽂精神关注⼈的精神世界和价值追求，尊重事物的本性。材料⼆也提到“⼈⽂现象不可能有唯—正确的答案或结论”，更注重对精神层⾯的理解和尊重。郭橐驼种树后“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若⼦，其置也若弃”，这种做法体现了对树⽊⾃然本性的尊重，没有以“爱”的名义过度⼲预，给予树⽊⾃由⽣⻓的空间，这正是⼈⽂精神中尊重事物本性、不过度索取和控制的体现，与材料中对⼈⽂精神的内涵相呼应。②材料—指出中国古代优秀的⼈⽂传统“在道德层⾯，有若⼲超越性的意义，可以成为⽂明⼈类公认的⽣活准则”。材料⼆也强调“科学家、专家学者本身的价值观、⼈⽣观、世界观中，体现在其对研究成果的将种树的道理类⽐为官治⺠，认为统治者治理百姓就像种树—样，应该顺应百姓的天性，让百姓能够安居乐业，不要过度扰⺠。这种观点体现了对百姓的尊重和关怀，关注百姓的⽣活和福祉，从社会治理的⻆度体现了⼈⽂精神中以⼈为本、关注⼈类社会价值和道德伦理的内涵，与材料中对⼈⽂精神的阐述—致。滕⽼汉六⼗了，他坐河堤，跟玩⽔的⼈讲：“这是壅症，凝⾎吐出来就没事了。可是，烈药、猛药也下了，病“对对对，卖了钱，上省城，找名医。”“爹，咱们上省城找名医，叫铁匠⼲什么！”“叫你去你就去。这就去。”⽥铁匠来了。看脸，这⼈也得六⼗来岁。滕⽼汉让“这话问得，跑调了。你得问打过什么⼑才是。”“好，要的就你这句。瞅瞅这个。”滕⽼汉打褥底下摸出张纸。“这活⼉，⼲过吗？”⽥师傅摇头⼜摇头。滕⽼汉说：“⻢将军，打鬼⼦那⻢将军，⼿中—把寒⽔⼑，⼑上波“寒⽔⼑哇寒⽔⼑，⻢将军的寒⽔⼑……”滕⽼汉只管叨咕。“爹！病不看，打⼑⼲什么！”从此，滕⽼汉起起卧卧，不得安宁。如是⼏次，①眼看天冷江⽔将冻未冻，薄冰碴⼦撞薄冰碴⼦，蓝蓝的江⽔—天—天变得阴远，⻛—过，⿊⽔⽩浪看着⽐冬天还凉。这天，滕钢从城⾥回来，拿破棉袄包着—把⼑。寒⽓由指到腋；对窗再看，寒⻘逼⼈，冷森森的。滕⽼汉拉⼉⼦上河堤，村⾥⼈跟着看稀奇。滕⽼汉撇了棉袄，歇步伏虎，—个起势，—记缠头裹脑⼤劈柴，将棵柳树砍下偏枝。滕⽼汉⼜使出—村⼈问：“这就是那寒⽔⼑？”萧萧兮易⽔寒’之意。出征誓师时，⻢将军以⼑誓⾔，表示—去不复还也！”众⼈唏嘘。“啊？啥事？””③“啊!”“爹——你⼜要⼲啥？”“本来呀，只是想打出个⼑样⼦，哪承想，⼈家打出了这等的好⼑！这可不是—头⽜两头⽜了。房⼦滕钢带钱进城，却哭唧唧地回来了。“咋样？”“⽥师傅淬⽕使了药，伤了眼睛，再也不能打铁了。钱他不要。”“他有话说吗？”“他说，他爹是⻢将军五团的，他爹说过寒⽔⼑，他爹有过打寒⽔⼑的⼼思。”李⼩⼆道：“只要提防他便了。岂不闻古⼈⾔‘吃饭防噎，⾛路防跌’？”林冲⼤怒，离了李⼩⼆家，先去街上买把解腕尖⼑，带在身上，前街后巷—地⾥去寻。④李⼩⼆夫妻两个捏着两把汗。脸上阁着，喝道：“泼贼！我⾃来⼜和你⽆甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀⼈可怒，情理难容’。”6.下列对⽂本相关内容的理解，不正确的—项是()A.作者写滕⽼汉反复讲“寒⽔⼑”的故事与《祝福》中写祥林嫂讲“阿⽑”的故事不同，前者体现听众的不感兴趣，后者体现听众的冷漠⽆情。B.滕⽼汉卖⽜铸⼑的反常⾏为设置悬念，与后⽂揭示“⼼病”形成呼应，增强叙事张⼒。C.⽂本⼆情节安排详略得当，层次分明，杀差拨、富安是略写，杀陆谦是详写，展现了林冲的⾜智多谋。D.林冲买“解腕尖⼑”的细节，既表现其警惕性，⼜为后⽂⼿刃仇敌的情节埋下伏笔。7.对⽂本中画横线句⼦的分析与鉴赏，不正确的—项是()A.句⼦①属于景物描写，“薄冰碴⼦撞薄冰碴⼦，”烘托了滕⽼汉的焦虑⼼情及对⽥铁匠技艺的怀疑。B.句⼦②“滕⽼汉洗了⼿，⼑背—弹，铮铮铿铿”通过动作描写，表现对宝⼑的敬重与期待。C.句⼦③写众⼈听到滕⽼汉故事的反应，感慨⽼汉讲的故事，主要体现了⼈们对他丢⼑感到的意外和惊讶。D.句⼦④“两把汗”含义丰富，—⽅⾯是因为李⼩⼆夫妻为林冲担忧，另—⽅⾯也害怕林冲杀⼈牵连到⾃8.⽂本—开头多次描写滕⽼汉“讲寒⽔⼑故事”的细节，有何作⽤？请结合⽂本分析。9.⽂本—中的“寒⽔⼑”与《林教头⻛雪⼭神庙》中“解腕8.①结构上：开头形成叙事悬念，反复提及“寒⽔⼑故事”，为后⽂揭示抗战历史记忆与⼈物愧疚⼼理埋下伏笔，与后⽂“⼼病”真相形成呼应，增强故事张⼒；②主题上：⼩说主要写滕⽼汉对寒⽔⼑的执着，其实是对⻢将军的敬仰，不愿他的故事被埋没，说明⻢将军这样的⾰命先烈的事迹和精神很多⼈都牢记⼼9.①推动情节的⽅式不同。⽂本—是通过铸“寒⽔⼑”引出卖⽜、请匠、吐疾等—系列关键事件；⽽《林教头⻛雪⼭神庙》中林冲买解腕尖⼑直接引发复仇⾏动。②展现⼈物性格不同。本⽂中滕⽼汉念念不忘铸造“寒⽔⼑”，展现了他重情重义的性格特点；《林教头⻛雪⼭神庙》中林冲⽤⼑杀⼈可看出他有仇必报的形象特点。③揭示主题不同。“寒⽔⼑”揭示了⾰命战⼠保家卫国的情怀；“解腕尖⼑”揭示了官逼⺠反的主题。【导语】这两篇⽂本分别展现了“⼑”在不同⽂化语境中的象征意义。⽂本—《寒⽔⼑》通过—把军⼑承载的历史记忆和⺠族精神，揭示了滕⽼汉深藏半个世纪的愧疚与救赎，⼑在这⾥是历史传承与精神寄托的象征。⽂本⼆《林教头⻛雪⼭神庙》则通过“解腕尖⼑”展现林冲从隐忍到爆发的性格转变，⼑成为个体反抗暴政的⼯具。两⽂虽同写⼑，却分别展现了集体记忆中的历史责任与个⼈危机下的⽣存抗争，形成鲜本题考查学⽣综合赏析⽂学作品的思想内容的能⼒。C.“展现了林冲的⾜智多谋”错误，林冲杀仇敌的情节体现的是被逼后的愤怒反抗，⽽⾮“⾜智多谋”。本题考查学⽣品味精彩的语⾔表达艺术的能⼒。A.“烘托了滕⽼汉的焦虑⼼情及对⽥铁匠技艺的怀疑”错误，句⼦①的景物描写主要烘托等待的氛围，⽽⾮“怀疑”。本题考查学⽣分析⽂章重要情节的作⽤的能⼒。①结构上：形成叙事悬念，为后⽂揭示真相埋下伏笔。原⽂中，从⽼滕五⼗岁“讲⻢将军的寒⽔⼑”，到六⼗岁“讲九⼗九锻”，再到七⼗岁村⼈能接茬“⼑上波纹像将冻没冻的秋寒⽔”，反复提及却不揭示全貌，引发读者好奇。后⽂揭示“丢了⻢将军的⼑”是他的“⼼病”，与开头的反复讲述形成呼应，增强故②主题上：体现对⾰命先烈精神的铭记与传承。原⽂中滕⽼汉执着讲述，最终说明“寒⽔⼑”是⻢将军“⻛萧萧兮易⽔寒”的誓师象征；⽥铁匠也提到“他爹是⻢将军五团的，他爹说过寒⽔⼑”。可⻅“寒⽔⼑”承载的先烈精神被多⼈牢记，升华了“铭记历史与英雄”的主题。本题考查学⽣鉴赏作品的⽂学形象及其作⽤的能⼒。①推动情节的⽅式不同：⽂本—中，“寒⽔⼑”引出—系列事件：滕⽼汉为铸⼑“卖奶⽜”“请⽥铁匠”，最终“吐出⿊⾎”（⼼病得解原⽂“把它卖了”“你请⽥铁匠来我这⼉”“滕⽼汉回家，吐出—⼝⿊⾎”。《林教头⻛雪⼭神庙》中，“解腕尖⼑”直接引发复仇⾏动：林冲买⼑后“前街后巷—地⾥去寻”，最终⽤⼑杀死陆谦等⼈，原⽂“买把解腕尖⼑，带在身上，前街后巷—地⾥去寻”“身边取出那⼝⼑来，便去陆谦脸上阁着”。②展现⼈物性格不同：“寒⽔⼑”展现滕⽼汉重情重义、⼼怀愧疚：他为弥补“丢⼑”的遗憾，执着铸⼑，腕尖⼑”展现林冲被逼后的反抗与仇必报：他⽤⼑杀死仇敌，原⽂“奸贼！且吃我—⼑！”“把头割下来”，体现其决绝性格。③揭示主题不同：“寒⽔⼑”揭示对先烈的缅怀与历史记忆的传承：原⽂中“寒⽔⼑”是⻢将军抗⽇誓师的象征，承载着保家卫国的情怀。“解腕尖⼑”揭示“官逼⺠反”的主题：林冲因被⾼俅等⼈陷害，最终⽤⼑复仇，体现封建压迫下的反抗，原⽂“杀⼈可怒，情理难容”是其被逼反抗的写照。阅读下⾯的⽂⾔⽂，完成⼩题。”给事中杜正伦进⽈：“世必有才，随时听⽤，岂待梦傅说，逢吕尚知⼈⽆常俗，但政有治乱⽿。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因⼈之⼼，去其苛刻，不作太宗⽈：“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存⼼理道务尽忠贞使百姓安乐便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不⾜，以⾄灭亡？正由仁义不修，⽽群下怨叛故⾏仁义则灾害不⽣。夫仁义之道，当思之在⼼，常令相继，若斯须懈怠，去之已节选⾃《贞观政要·论仁义》节选⾃《资治通鉴·周纪⼆》10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请⽤铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂⿊。然朕唯欲A卿等存⼼B理道C务尽D忠贞E使百姓安乐F便是G朕之甲仗。11.下列对⽂中加点字词及相关内容的解说，不正确的—项是()B.因，顺、顺应，与《烛之武退秦师》“因⼈之⼒⽽敝之，不仁”中的“因”含义相同。C.胜，超过，与《鸿⻔宴》中的“杀⼈如不能举，刑⼈如恐不胜”的“胜”含义不同。D.所以，⽤来……，与《谏逐客书》“此⾮所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”含义相同。12.下列对材料内容的理解和分析，不正确的—项是()A.唐太宗认为，以仁义治国的帝王国祚⻓久，专任法治虽能—时救弊，但易导致速亡，因此主张“专以仁义诚信为治”。B.王珪认为天下历经凋敝，需要⽤仁政移⻛易俗，但关键在于“得⼈”；杜正伦则认为⼈才本就存在，不需要刻意寻访。C.唐太宗以隋炀帝甲仗充⾜却因不修仁义⽽灭亡为例，强调治国关键在于“存⼼理道”，让百姓安乐，⽽⾮军备强盛。D.⼦思与孟⼦探讨“牧⺠之道”时，虽表⾯上对“利”与“仁义”有分歧，但本质上都认同仁义是根本利益，⼆者并不⽭盾。13.把材料中画横线的句⼦翻译成现代汉语。14.从⽂本—中可以看出唐太宗是—个怎样的形象。就像⽤饮⻝供养身体，经常让肚⼦吃饱，才能使⾃⼰的性命保全。14.唐太宗是—个①善纳雅⾔或从谏如流，②善于总结治国之道，③以⺠为本，施⾏仁政的明君形象。【导语】这篇⽂⾔⽂通过唐太宗与群⾂的对话，展现了贞观之治以“仁义”为核⼼的治国理念。材料—以太宗三则⾔论为主体，层层递进：从确⽴仁义治国⽅针，到观察⺠⻛转变的实效，再到超越军备的治国境界，最后升华出“仁义如饮⻝”的⽣动⽐喻。材料⼆孟⼦与⼦思的辩论，从思想史⻆度补充了“仁义即⼤利”的哲学基础。两则材料共同构成“内圣外王”的治理智慧，突出了儒家德治思想的政治实践价值。本题考查学⽣⽂⾔⽂断句的能⼒。句意：但我希望你们注重治理国家，尽忠职守，使百姓安乐，这才是真正的武器。“朕唯欲卿等存⼼理道务”是兼语句，“卿等”是兼语成分，“存⼼理道”是谓语，中间不能断开，在C处“务尽”的宾语为“忠贞”，构成动宾结构，在E处断开；“使百姓安乐”是兼语句，主语省略，在F处断开。本题考查学⽣对⽂⾔词语中的—词多义现象的理解能⼒。A.正确。“⽐”，近来；/等到。句意：但近来看百姓逐渐知道廉耻。/等到第三年，就可以使⼈⼈勇敢善战。B.“含义相同”错误。“因”，顺、顺应；/依靠。句意：顺应⺠⼼。/依靠别⼈⼒量⽽⼜反过来损害他，这是不仁义的。C.正确。“胜”，超过；/尽，完。句意：⽐隋朝时强多了。/杀⼈惟恐不能杀尽，惩罚⼈惟恐不能⽤尽酷刑。D.正确。“所以”，均为“⽤来……”。句意：君⼦教化百姓的⽅式。/这不是能⽤来驾驭天下，制服诸侯的本题考查学⽣理解⽂章内容的能⼒。B.“杜正伦则认为⼈才本就存在，不需要刻意寻访”错误。杜正伦强调“世必有才，随时听⽤”，并⾮“⽆需刻意寻访”，⽽是反对仅依赖“梦傅说、逢吕尚”式的偶然求贤，主张主动任⽤现有⼈才，选项表述曲解⽂意。本题考查学⽣理解并翻译⽂⾔⽂句⼦的能⼒。本题考查学⽣对⼈物进⾏评价探究的能⼒。吕尚，然后为治乎？’太宗深纳其⾔”可知，唐太宗⾮常赞同⼤⾂的⾔论，可⻅唐太宗能够善纳雅⾔或从谏如流。⻅前王成事，⾜是元龟。今欲专以仁义诚信为治。望⾰近代之浇薄也。’”可知，唐太宗通过观察古代帝王的治国⽅式，发现以仁义治国的王朝国祚⻓久，⽽仅靠法律统治的王朝往往迅速败亡。可⻅，唐太宗善于总结治国之道。⾃然安静，公等宜共⾏斯事也。’”可知，唐太宗看到百姓在战乱后逐渐懂得廉耻，官⺠奉法，盗贼减少，认识到“⼈⽆常俗，但政有治乱”，进—步强调治国必须以仁义安抚百姓，去除苛刻政策，让社会⾃然安然能暂时解决—些问题，但最终都会失败。既然我们看到前代帝王成事的⽅法，就可以把它们⽤作治理国家的典范。我决⼼专以仁义诚信来治理国家。希望改变近代以来的浮薄⻛⽓。”黄⻔下⻓期凋敝衰落动荡，陛下接受了前朝留下的弊端，弘扬道义、改变不良⻛俗，是万代之福。但关键在于事中杜正伦进⾔：“世间必有才能的⼈，随时可以任⽤，何必⽤得着去梦傅说遇到吕尚那样的⼤贤呢？这样以后才能治理好国家吗？”太宗深表赞同。贞观⼆年，太宗对侍⾂说：“我认为在动荡之后，⻛俗难公守法，盗贼—天天减少。所以我才知道⺠间没有—成不变的⻛俗习惯，但是治理政务有太平还是混乱的区别啊。因此，治理国家必须以仁义安抚百姓，⽤威信示⼈，顺应⺠⼼，去除苛刻之政，不做背离道义的这才是真正的武器。隋炀帝难道是因为铠甲不⾜才遭到灭亡的吗？正是由于他不修仁义，君⾂才会怨恨叛们都知道害怕灾害，却不知道实⾏仁义则灾害不⽣。仁义之道，—刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推⾏下去，若稍有懈怠，就会远离仁义。就像⽤饮⻝供养身体，经常让肚⼦吃饱，才能使⾃⼰的性命保全。”讲仁德，百姓就⽆法安分（安居乐业君主不义百姓就会乐于欺诈作恶，这对国家是⾮常不利的。因此，阅读下⾯这⾸唐诗，完成⼩题。题壁上韦偃画⻢歌①杜甫⻙侯别我有所适，知我怜君画⽆敌。戏拈秃笔扫骅骝②,欻③⻅骐驎出东壁。—匹龁④草—匹嘶，坐看千⾥当霜蹄⑤。时危安得真致此，与⼈同⽣亦同死。15.下列对这⾸诗的理解和赏析，不正确的—项是()A.诗歌前两句开⻔⻅⼭地指出，⻙偃知道杜甫爱画，所以杜甫来告别时，特留画相赠。B.诗歌写⻙偃墙上题画，⽤“戏”“秃笔”“⻅”这⼏个词突出了⻙偃绘画造诣⾼深。C.五六两句描绘⻢的形象，“坐看”句专写仰头⻓嘶的⻢，仿佛千⾥之⻓途即刻就到。D.⻙偃在墙上作画，杜甫为画题诗，这反映了唐代⽂⼈喜欢在墙上作画题诗这—现象。紧扣尾联谈谈你对本诗之“意”的理解。【答案】15.A16.（1）慨叹时局：值此时局危急之时，⽽⽆如此之⻢与共死⽣⽽报国，表达了诗⼈对时局的担忧。（2）寄托壮志：明写希望有骏⻢与⼈同⽣同死⽽共赴时艰，实则以骏⻢⽐壮⼠，希望能有志同道合之⼈与之并肩携⼿，拯救国家于危难之中。本题考查学⽣对诗歌的综合理解和赏析能⼒。A.“⻙偃知道杜甫爱画，所以杜甫来告别时”错，是⻙偃来向杜甫告别。本题考查学⽣评价诗歌思想内容、⼿法和情感的能⼒。尾联“时危安得真致此，与⼈同⽣亦同死”，意为：国家处于危急存亡之时，能到哪⾥去寻找像画中—样的千⾥⻢，同英勇的⼈们同⽣共死、匡济时危呢？这⾥说明了良⻢是多么难得，⽽发现良⻢的确远⾮易事阿！杜甫在写作此诗时，正值内乱外患，战争不息的多事之秋，显然，诗⼈这两句诗“意便不在画，亦不在⻢”，⽽是托物⾔志，慨叹时局。诗中将骏⻢⽐作志⼠，明写骏⻢与⼈同⽣同死，共赴时艰，实则以骏⻢⽐壮⼠，希望志同道合之⼈能够并肩携⼿，拯救国家于危难之中。—个“真”字，深切地寄寓了诗⼈诗⼈忧国忧⺠、⼼系家国的情怀。17.补写出下列句⼦中的空缺部分。成⼈，六七个童⼦，“_____________，_____________”，唱着歌回去。（2）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖⽔势浩瀚、⽆边⽆际的景象的诗句是“___________，”_____________。（3）《桂枝⾹·⾦陵怀古》—词中，表现词⼈登⾼望远，所看到的深秋时节⾦陵最具典型特征的景物的句⼦是“_____________，_____________”。【答案】①.浴乎沂②.⻛乎舞雩③.吴楚东南坼④.乾坤⽇夜浮⑤.千⾥澄江似练⑥.翠峰如簇【详解】本题考查学⽣默写常⻅的名篇名句的能⼒。注意容易写错的字词：“沂”“雩”“坼”“乾坤”“练”“簇”。阅读下⾯的⽂字，完成⼩题。为了缓解精神内耗，年轻⼈想出了许多新奇的解压⽅式：⽑绒玩具捏捏乐、⽊鱼、出⽓拳击球……这些解压神器已经成为不少⼈的⽣活必须品。⽽在⽹络世界中，“情绪消费”也愈演愈列，从陪玩、陪学，到陪跑、陪诊，甚⾄是下单“聊天搭⼦”“叫醒哄睡”“失恋安慰”……这股⻛潮如同—阵暖流，滋润了不少⼈看似简单的“情绪消费”背后，究竟隐藏着怎样的⼼理机制？为什么年轻⼈会选择通过这些⽅式来满⾜⾃⼰的情感需求？从⼼理学⻆度来讲，我们可以把这种形式的服务称为“情绪买卖”，就是通过购买某种情感或情绪的服务来获得⼼理上的满⾜。在⼼理学上，这种现象可以被视为—种替代性满⾜。当现实⽣活中的情感需求得不到满⾜时，年轻⼈便通过在线购买情感服务来填补内⼼的空缺。这种现象反映了当代年轻⼈对情感连接的深切渴望。在社交媒体盛⾏的今天，看似⼈们联系频繁，实际上很多⼈都感到更加孤独。⾯对这种孤独感和焦虑感，“情绪买卖”提供了—种可⾏的替代⽅案。通过这种交易，年轻⼈可以获得即时的情感⽀持，⽽不必⾯对传统社交中可能出现的评判或期待。此外，“情绪买卖”的⽕热也与年轻⼈⾃我调节能⼒的提升有关。“情绪买卖”的兴起甲密切相关。在过去，⼈与⼈之间的情感连接往往建⽴在⾯对⾯的互动中，⽽现在，数字化的社交⽅式使得情感表达变得更加复杂。在这种情况下，“情绪买卖”成为—种新的情感需求满⾜⽅式，让⼈们在繁忙和压⼒之余，找到短暂的⼼灵慰藉。“情绪买卖”并⾮万能的⼄。这些做法虽然在短期内可以带来⼼理上的舒适和⽀持，但如果过于频繁，就可能会导致个体更深层次的孤独感和情感缺失。⻓此以往，个体可能会形成对这种情感交易的依赖，⽽忽视现实⽣活中真实的⼈际关系和情感交流。18.⽂中第—段有多处错别字，请找出两处并加以改正。19.下列各句中的引号，和⽂中波浪线处引号的作⽤不相同的—项是()A.他说—⼝漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下⾥都叫他“北京话”。B.我国的“中医针灸”已列⼊联合国教科⽂组织⼈类⾮物质⽂化遗产名录。C.就给两位神仙加了新外号：三仙姑叫“前世姻缘”，⼆诸葛叫“命相不对”。D.在中国哲学史上，⾸先⽤“真”字的是道家。以真伪对举，始于庄⼦。20.下列短语与⽂中加点的“替代性满⾜”的结构相同的—项是()A.富有艺术性B.减少焦虑感C.国⼈⾃豪感D.幸福感爆棚21.请在⽂中甲、⼄两处横线上分别补写恰当的语句和成语，使前后⽂字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，22.材料给出了“情绪买卖”的不⾜之处，但随着科技的发展，“情绪买卖”的形式可能会变得更加丰富多样。请结合材料内容，谈谈我们应如何看待“情绪买卖”。“必须品”改为“必需品”“愈演愈列”改为“愈演愈烈”“⼲溘”改为“⼲涸”19.B20.C21.①.与现代⽣活中情感表达的变化②.灵丹妙药22.①“情绪买卖”作为—种新兴的情感需求满⾜⽅式，确实为当代年轻⼈提供了—种缓解孤独和焦虑的途径。可以适度使⽤，将其作为—种偶尔调节情绪的⽅式。②年轻⼈应更加注重在现实⽣活中与他⼈建⽴真诚、深厚的情感联系，以实现更健康、更持久的情感满⾜。③随着科技的发展，“情绪买卖”的形式可能会变得更加丰富多样，但我们应保持理性，科学看待，不妨更多关注身边真实的⼈际交往与情感流动。本题考查学⽣识记并正确书写现代常⽤规范汉字的能⼒。“必须品”“须”应写作“需”；“愈演愈列”的“列”应写作“烈”；“⼲溘”的“溘”应写作“涸”。本题考查学⽣正确使⽤标点符号的能⼒。⽂中波浪线处“情绪消费”的引号表示特定称谓。A.表示特定称谓。B.表示强调。C.表示特定称谓。D.表示特定称谓。本题考查学⽣分析短语结构的能⼒。“替代性满⾜”是偏正结构，“替代性”修饰“满⾜”。A.是动宾结构。B.是动宾结构。C.是偏正结构。D.是主谓结构。本题考查学⽣语⾔表达之情境补写及正确使⽤成语的能⼒。甲处：根据后⽂“在过去，⼈与⼈之间的情感连接往往建⽴在⾯对⾯的互动中，⽽现在，数字化的社交⽅式使得情感表达变得更加复杂”，可⻅是情感表达发⽣了变化，故此处强调“情绪买卖”的兴起和情感表达⽅式的变化之间的