第四课 探索认识的奥秘 复习课件 统编版高中政治必修四哲学与文化

议题式复习：第四课探索认识的奥秘

第一次，建国初期的次“分”，封建地主的土地制变为农民个体制，极大地解放了生产力。

第二次，五十年代末的次“合”，由农民个体制变为集体制，极大地改善了农业基本建设条件。

第三次，1978年的第二次“分”，农民长期拥有了土地经营权，为农民架起了由“脱贫”到“致富”的桥梁。

第四次，2008年的第二次“合”，农民将土地经营权以流转的形式交由合作社，掀开了新农村建设的新篇章。建国以来的四次土地制度改革探究情境四

中央一号文件指出：严格控制耕地转为其他农用地，要加大撂荒耕地利用力度。所以，退林还耕政策不是将林地重新变成耕地，而是将那些因为退耕还林而荒芜的土地重新规划和修复，让它们能够作为农业的耕地用于发展农业。可以相互交流（V:fengyan7203)

中央一号文件从“退耕还林”到“退林还耕”这不是瞎折腾吗？你还是好好看看中央一号文件吧！探究情境四

近日，网上关于“天府绿道集团将全力冲刺全市10.1万亩耕地复垦复耕目标”的消息引发网民关注。有网民认为此举是浪费资金。也有网民称这是地方为了确保耕地面积，把原来的绿化工程改为农业种植。那么这些复垦复耕的地之前是绿道还是农田呢？

澎湃新闻记者查询发现，关于土地的性质，成都市规划和自然资源局都有明确的划定。根据其了解，这次复垦复耕的土地原本就是耕地，不存在“把原来的绿化工程改为农业种植”的现象。成都天府绿道建设投资集团有限公司官网“项目展示”栏目介绍，环城生态公园项目位于中心城区绕城高速两侧各500米范围及周边7大楔形地块，跨经12个区，涉及生态用地133平方公里，是天府绿道体系“三环”中的重要一环。按照总体规划，环城生态公园项目将建成“5421”体系，即打造500公里绿道、4级配套服务体系、2万亩水体及10万亩粮油产业带探究情境四从退耕还林到退林还耕

结合议学情境分析回答下列问题：1、运用人的认识从何而来的相关知识，如何理解建国以来我国的土地制度改革？2、“退耕还林”和“退林还耕”自相矛盾吗？什么是“退林还耕”呢？我国耕地政策从“退耕还林”到“退林还耕”是瞎折腾吗?未来我国的耕地政策还会变吗，这给我们什么启示?探究问题

种地是一种实践活动，人们改造世界的物质性活动。新中成立后，中国一共经历了几次土地制度改革，有的时候也会有失败，因为实践具有客观物质性，实践过程和结果要受客观事物及其运动规律的制约，也具有客观性。通过怎样的土地制度来实施种地这一实践活动，这体现了实践具有主观能动性。种地这一实践活动需要多人共同协作才能完成，实践不是单个人的孤立活动，处在一定社会关系中的人的活动。而是实践活动的内容、形式、规模和水平受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。不同历史时期，用什么种地，怎样种地要根据当时的历史条件实施。

认识是主体对客体的能动反映。实践是认识的基础。实践是认识的来源，是认识发展的动力,是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的。认识对实践具有反作用。正确的认识对实践具有促进作用。因此要坚持实践第一的观点，同时要重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践的具体的历史的统一。中国一共经历了几次土地制度改革，不论是“大田变小田”还是“小田变大田”的土地政策都是在人们在种地这一实践活动中，根据种地这一实践的需要和不同历史时期的实际情况的能动反映。不论是“大田变小田”还是“小田变大田”的土地政策都在种地这一实践活动中得到了其正确性的验证。探究提示

实践是检验真理的唯一标准。实践能够把主观与客观联系起来加以对照，检验主观认识与客观事物是否相符合。所以，真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及规律的正确反映，反之则复谬误。澎湃新闻通过调查实践发现，天府绿道的退林还耕不存在“把原来的绿化工程改为农业种植"的现象并不是毁林造田、浪费资金。所以网友是一种误解，一种谬误。

认识具有反复性。未来我国的耕地政策还会变化。人类追求真理的过程并不是一帆风顺。从主体来看，任何政策被人们接受会受到立场、知识水平等因素限制。从客体来看，影响政策变化的客观因素是复杂的、变化的，其本质的暴露需要一个过程。所以，我国耕地政策还会从制定(实践到认识)、实施(认识到实践)到调整(实践到认识)。到再实施(认识到实践)的多次反复和变化。

认识具有无限性。只要中国人在(人类世代延续)，只要农业还在（社会实践不断发展），我国的耕地政策就会永远不会停止完善的步伐。

认识具有上升性。这当中肯定会有波折，但政策只会越来越科学、越来越完善。

所以，我们要与时俱进，开拓创新，在社会发展的实践中不断推进我国耕地政策的完善和发展。探究提示1、感性认识和理性认识感性认识理性认识区别是认识的初级阶段，它是人们通过感官获得的关于事物的现象的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式是认识的高级阶段，它是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质的认识，包括概念、判断和推理三种形式。联系(1)感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。(2)理性认识是感性认识的升华，感性认识有系待于上升为理性认识。(3)感性认识和理性认识相互渗透，世界上没有纯粹的感性认识，往往感性之中有理性;世界上也没有纯粹的理性认识，往往理性之中有感性理性认识感性认识基础实践第一次飞跃第二次飞跃（上升到）（回

到）核心提炼考向四：探索认识的奥秘——认识论突破提升：全方位比较感性认识和理性认识感性认识理性认识途径通过感官获得通过思维抽象得到内容表面的、外部的内部的、本质的特点

直接性、生动性间接性、抽象性形式感觉、知觉、表象概念、判断、推理层次认识的低级阶段认识的高级阶段联系感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。核心提炼2、实践的三个特点特点区别所在解读点睛之词客观物质性这是实践活动与人的认识活动的区别所在，坚持这点，在实践观点上就坚持了唯物主义。强调实践的基本构成要素(主体、对象和手段)、实践的过程及其结果的客观性，强调受客观因素的影响“主体”“对象”“手段”“结果”主观能动性这是实践活动与动物本能活动的区别所在。坚持这点，在实践问题上坚持了辩证法。强调实践是人有目的、有意识地改造客观世界的活动，制定“计划”“方案”“规划”等受主观因素的影响“计划”“方案”“规划”社会历史性这是实践活动与孤立的个人活动的区别所在强调实践是处在一定社会关系中的人的活动，在不同的历史发展阶段上，实践的内容、形式、规模和水平有所差异；强调“合作”等，受横向因素的影响—社会性；强调历史过程，受纵向因素的影响—历史性联系三个特点是相互联系不可分割的，三者的统一，体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一。核心提炼突破提升：区分实践的特点与意识的特点①实践具有客观物质性、能动性、社会历史性；意识具有目的性、自觉选择性和主动创造性。②实践是连接主观和客观的桥梁，是主观见之于客观的活动，是一种直接现实性活动;意识不具有直接现实性，意识不能直接改造世界。核心提炼3、实践是认识的基础表现理解区分点实践是认识的来源①认识是主体对客体的能动的反映；②认识只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现；③直接经验和间接经验都是实践的产物强调的是认识在实践的基础上“从无到有”实践是认识发展的动力①认识产生于实践的需要;②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具;③实践锻炼和提高了人的认识能力强调的是认识在实践中“深化和发展”实践是检验真理的唯一标准①实践处在主观和客观的交汇点上;②人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照。实践是认识的目的①认识从实践中来,最终还要回到实践中去;②认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的强调的是认识要回到实践中支，服务于实践，突出认识的终极意义核心提炼4、实践与认识的辩证关系原理原理方法论实践决定认识；实践是认识的来源，是认识发展的动，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的坚持实践第一的观点，勇于实践认识对实践具有反作用；正确的认识、科学的理论对实践具有指导作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史统一核心提炼5、真理的特征特征理解要求客观性（绝对性）①客观性是真理最基本的属性。真理的内容是客观的，检验真理的标准——实践是客观的②对同一个确定对象的真理性认识只有一个①真理是客观的，要坚持真理②坚持真理面前人人平等条件性（相对性）强调横向的变化；任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误①真理的条件性和具体性要求我们发展真理②真理和谬误往往是相伴而行的，要求我们正确对待谬误具体性（相对性）强调纵向的变化;任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一核心提炼反复性人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成无限性人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程上升性对真理的追求是一波浪式前进或螺旋式上升的过程提醒

对认识的发展过程存在以下误区：①认识受各种条件的限制，所以人类没有彻底认识世界的能力；②认识具有反复性，所以人们无法正确认识事物；③单个人的认识能力是有限的，整个人类的认识能力也是有限的；④认识过程是从认识到实践的无限循环往复的过程；⑤认识往往是一个在实践基础上不断推翻已确定的真理的过程6、认识的反复性、无限性和上升性核心提炼区别真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的-一种错误反映，它同真理有严格的界限，二者相互对立联系相伴而行真理与谬误往往相伴而行、相比较而存在、相斗争而发展。没有谬误,就无所谓真理:没有真理作比较，也就无所谓谬误在一定条件下相互转化一方面，任何真理都有自已适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。其一，在一定条件和范围内是谬误，进人另一条件和范围，就可能转化为真理。其二，谬误往往是真理的先导，从谬误中总结经验教训，就有可能克服错误，转化为真理。其三，在批判谬误中可以进一步发现和发展真理提醒

(1)坚持客观真理，必须反对主观真理。认为“有用即真理”等观点，是唯心主义哲学的真理观。(2)不能认为真理水远都是正确的。真理是相对于特定的过程来说的，要随实践的发展而发展，否则它就会成为谬误。(3)真理和谬误有严格的界限，不能混淆，更不能相互包含。但二者在一定条件下可以相互转化。突破提升：真理和谬误核心提炼突破提升：对比意识、认识、真理、科学理论内容意识认识真理科学理论区别含义客观事物在人脑中的反映，相对于物质而言是人脑对客观事物的反映，相对于实践而言人们对客观事物和发展规律的正确反映最基本的将真理性的认识系统化，形成定的理论体系性质属于主观范畴，有正确与错误之分属于主观范時,有正确与错误之分属性是客观性，都是正确的属于主观范畴，是正确的联系①形式上是主观的，内容上是客观的②都对人的实践活动具有能动的反作用核心提炼第四课探索认识的奥秘一、人的认识从何而来

▲1.认识与实践

①认识过程的两个阶段

②实践的含义和特点▲2.实践是认识的基础

①实践是认识的来源

②实践是认识发展的动力

③实践是检验认识的真理性的唯一标准

④实践是认识的目的二、在实践中追求和发展真理▲1.真理是客观的

①真理的含义和客观性▲2.真理是具体的有条件的

①真理是具体的有条件的▲3.追求真理是一个过程

①认识具有反复性

②认识具有无限性

③认识具有上升性必备知识自查1．（20