第四单元 单元过关检测卷 （粤教版选修《中国现代散文选读》）

单元过关检测卷(四)第四单元直面挑战超越自我(测试时间：120分钟评价分值：120分)一、基础知识(共12分)1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是()A．校订(jiào)戛然(jiá)佝偻病(ɡōu)自怨自艾(yì)B．降服(xiánɡ)惊诧(chà)超负荷(hè)流水淙淙(zōnɡ)C．奇葩(pā)胴体(tónɡ)拗口力(ào)三缄其口(jiān)D．称职(chèn)谄媚(chǎn)一刹那(shà)良莠不齐(yǒu)解析：B项，淙(cónɡ)；C项，胴(dònɡ)；D项，刹(chà)。答案：A2．下列语段中加点的词语，使用不恰当的一项是()民歌的魅力之所以长久不衰，因为它原就是经多少代人锤炼淘汰的结果。民歌之所以流传得广泛，因为它唱的是平常人的平常心，它没有吓人之心，也没有取宠之意，它不想在众人之上，它想在大家中间，因而它一开始就放弃拿腔弄调和自命不凡，它不想博得一时癫狂的喝彩，更不希望在其脚下跪倒一群乞讨恩施的“信徒”，它的意蕴要在天长地久中去把玩。A．长久不衰B．锤炼C．自命不凡D．把玩解析：D项，“把玩”：拿着赏玩，是赏玩具体的事物，“意蕴”是精神层面的，与“把玩”不搭配。答案：D3．下列句子，没有语病的一项是()A．马基雅维利在16世纪初失去所有的政治地位后，将多年在共和政府中任职的感受化为文字，完成了惊世骇俗之作《君王论》，具有极高的思想性和学术性。B．《美的历程》是中国美学的经典之作，作者李泽厚先生将他多年的研究付诸于笔端，把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，感性而亲切。C．近日，中国青年报社会调查中心通过课题调查网和民意中国网进行的一项调查显示，81.7%的人感觉房地产调控措施及各地配套细则影响婚姻，60.2%的人认为，为规避政策或某些利益而离婚是对婚姻的亵渎。D．许多人认为应该在高等教育、企业界创造几个皇马、曼联式的“王朝”，这等于把这些“王朝”摆在了不需要竞争的位子上，给了它们更大的犯错误、维持更长时间的无效率，使他们表现再差也不可能被淘汰。解析：A项，“具有极高的思想性和学术性”偷换主语；B项，“付诸于”重复，删去“于”；D项，“给了它们更大的犯错误、维持更长时间的无效率”缺少宾语中心语，在句末加上“的空间”。答案：C4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是()①他还指出“没有先前生物的模型或胚种”②他似乎认为世界上的栖息者在陆续的时期内几近灭绝③马修先生的观点和我的观点之间的差异是无关紧要的④其后又重新充满了这个世界⑤也可能产生新类型⑥这些观点表明他似乎认为生活条件的直接作用具有重大的影响，已清楚地看到了自然选择原理的十足力量A．③⑥②④①⑤B．③①⑤②④⑥C．③②④①⑤⑥D．②④①⑤③⑥解析：从整组语句中可以初步判断，文段讲解对象是马修先生的观点问题。由“灭绝”到“重新充满”的逻辑联系，故②④是衔接在一起的；由“没有先前的”到“也可能产生”的逻辑联系，故①⑤是衔接在一起的；再由“还”“这些观点”判断答案为C项。答案：C二、阅读理解(共42分)阅读下面的文言文，完成5～8题。(共20分)夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族①，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分形连气②之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒③之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地④亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者，鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也；若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。人之事兄不可同于事父何怨爱弟不及爱子乎是反照而不明也沛国刘琎尝与兄瓛连栋隔壁瓛呼之数声不应良久方答瓛怪问之乃曰向来未着衣帽故也以此事兄可以免矣(节选自《颜氏家训》)注：①九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。另一种算法是父族四、母族三、妻族二，合为“九族”。②连气：又称“同气”。指兄弟同为父母所生，气息相同相连。③娣姒(dìsì)：兄弟之妻互称，弟妻为娣，后称“妯娌”。④地：居住。此处有“相处”之意。5．对下列句子中，加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A．当如形之与影，声之与响响：回声B．望深则易怨，地亲则易弭弭：消除C．如雀鼠之不恤，风雨之不防恤：体恤D．行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉蹈：踏、踩解析：C项，恤：忧虑，担心。答案：C6．下列各组句子中，加点字的用法和意义相同的一组是(3分)()A．皆本于三亲焉盘盘焉，囷囷焉B．及其壮也庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》C．若能恕己而行若舍郑以为东道主D．乃曰：“向来未着衣帽故也。”与尔三矢，尔其无忘乃父之志解析：C项，都是连词，“如果”。A项第一个“焉”是语气助词，无意义；第二个是助词，形容词词尾。B项第一个“其”是代词，“他”；第二个是代词，“我”；D项第一个“乃”是连词，“就，才”；第二个是代词，“你，你的”。答案：C7．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．此文主要谈论家庭成员间的相处问题，认为兄弟之情在家族人伦关系中是很重要的，不能不加以重视。B．兄弟不仅要让妯娌间避免纷扰，更要相亲相爱；因为兄弟之情对于整个家族的团结、和睦、治理、稳定是十分重要的。C．此文多处用比喻论证和举例论证生动地说明了兄弟在家族发展中所起到的重要作用。D．作者认为影响兄弟友谊的主要原因是妯娌关系不睦、子侄关系不和、弟弟不敬兄长等，并提出了防范的办法。解析：D项，“子侄关系不和”是兄弟不睦造成的后果而不是原因。答案：D8．断句和翻译。(11分)(1)断句。(4分)人之事兄不可同于事父何怨爱弟不及爱子乎是反照而不明也沛国刘琎尝与兄瓛连栋隔壁瓛呼之数声不应良久方答瓛怪问之乃曰向来未着衣帽故也以此事兄可以免矣答案：人之事兄/不可同于事父/何怨爱弟不及爱子乎/是反照而不明也/沛国刘琎/尝与兄瓛连栋隔壁/瓛呼之数声不应/良久方答/瓛怪问之/乃曰/向来未着衣帽故也/以此事兄/可以免矣(2)翻译下面的句子。(7分)①惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！(3分)________________________________________________________________________②所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。(4分)________________________________________________________________________答案：①只有相亲相爱、感情至深，不会受旁人(妻子)影响而改变关系的兄弟，才可以避免上述情况。②之所以这样，主要是因为大家面对(家庭中的)集体事务时却处以私情，肩负重大的(家庭)责任却心怀个人的区区恩义。参考译文：有了人类以后才有夫妇，有了夫妇以后才有父子，有了父子以后才有兄弟：一个家庭中的亲人，就这三者而已。以此类推，直到产生出九族，都是来源于“三亲”，因此对于人伦关系来说，三亲是最为重要的，不能不加以重视。兄弟，同是一母所生，形体各异，而气息相通的人。他们小的时候，父母左手拉一个，右手牵一个；这个扯着父母的前襟，那个抓住父母的后摆；吃饭是用一个餐盘；穿衣是哥哥穿过的传给弟弟；学习是弟弟用哥哥用过的课本；游玩是在同一个地方。即使有悖礼胡来的人，兄弟间也不会不相互爱护。等到他们长大成人以后，各自娶了妻子，各自都有了孩子，虽然有忠诚厚道的人，兄弟间的感情却是逐渐减弱。妯娌比起兄弟来，关系就更是疏远淡薄了。现在让关系疏远淡薄者来决定关系亲密者之间的关系，这就如同给方形的底座配上圆形的盖子，一定是合不拢的。只有相亲相爱、感情至深，不会受妻子影响而改变关系的兄弟，才可以避免上述情况。父母死后，兄弟间互相照顾，应当如同身体和它的影子、音响和它的回声那样密切。互相爱护先辈所给予的躯体，互相珍惜从父母那儿分得的血气，不是兄弟又有谁会这样互相爱怜呢？兄弟之间的关系与别人不一样，相互期望过高就容易产生不满，而接触密切，不满也容易得到消除。就像一间居室，有一个洞就立刻堵上，有一条缝隙就马上涂盖，就不可能有倒塌的忧虑了。如果对雀子老鼠的危害不放在心上，对风雨的侵蚀不加以提防，就会致使墙壁倒塌，楹柱摧折，没法补救了。仆妾比起雀子老鼠，妻子比起风雨，其危害更甚。兄弟之间如果不能和睦，侄儿子之间就不能互相爱护；侄儿子之间如果不互相爱护，家庭中的子弟辈们就会关系疏薄；如果子弟辈们关系疏薄，那童仆之间就可能成为仇敌。这样，过往路人都可以任意欺辱他们，谁能够救助他们呢？有的人能够结交天下之士，相互之间都能快乐友爱，而对自己的哥哥却缺乏敬意，为什么对多数人可以做到的，而对少数人却不行呢！有人能统领几万军队，使部属以死效力，而对自己的弟弟却缺乏恩爱，为什么对关系疏远的人能够做到的，对关系亲密的人却是不行呢！妯娌之间，容易产生纠纷，即使是同胞姊妹，让她们成为妯娌住在一起，也不如让她们远嫁各地，这样，她们反而会因感受霜露的降临而相互思念，仰观日月的运行而彼此遥相盼望。何况妯娌本来就是陌路之人，处在容易闹纠纷的环境里，彼此之间能够不产生嫌隙的，就非常少了。之所以这样，主要是因为大家面对家庭中的集体事务时却处以私情，肩负重大的家庭责任却心怀个人的区区恩义。如果她们都能够本着仁爱之心行事，把别人的孩子当成自己的孩子那样加以爱抚，则这种弊端就不能产生了。有人不肯以对待父亲的态度来敬事兄长，又怎么能埋怨兄长对自己不如自家孩子恩爱呢？以此反观就可看出自己缺乏自知之明。沛国的刘琎曾与哥哥刘瓛住房只隔着一层墙壁，有一次，刘瓛喊叫刘琎，连叫几声都没有答应，过了好长时间才听见他答应。刘瓛感到奇怪，问他原因，他说：“因为刚才还没有穿戴好衣帽。”以这样的态度敬事兄长，就可以免除隔阂了。9．阅读下面的宋词，然后回答问题。(7分)眼儿媚石孝友愁云淡淡雨潇潇，暮暮复朝朝。别来应是，眉峰翠减，腕玉香销。小轩独坐相思处，情绪好无聊。一丛萱草①，数竿修竹②，数叶芭蕉。注：①“萱草”又名“谖(xuān)草”，古人以为此草可以忘忧。②杜甫《佳人》诗中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句。(1)本词上片诗人运用了多种艺术手法，请选择其中的一种简要分析。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①情景交融。(1分)“云淡淡雨潇潇”应和“愁”字，(1分)“暮暮复朝朝”既写出阴云密雨时间之长，更体现了抒情主人公难耐的心绪，表达出对心上人的强烈思念之情。(1分)②想象(从对方着笔、对写法、虚实结合)(1分)。作者遥想情人，推想她别后容态变化，想必陷入离别痛苦中的她，独居无侣，无心梳妆，“眉峰翠减”；而且随着无休止的思念，定会容衰体瘦，“腕玉香销”。(1分)诗人从对方着笔，寄托自己的无穷思念。(1分)③比喻。(1分)把眉比为山峰，无心梳妆，如山峰“翠减”，腕如美玉。(1分)生动形象地表现出心上人的美好和对自己的强烈思念之情。(1分)④叠词连用(1分)。“淡淡”写阴霾的天色，“潇潇”状雨淅淅沥沥绵密不歇；“暮暮”“朝朝”一天又一天，写阴云密雨时间之长；(1分)叠字的连用，烘托渲染了阴郁沉闷、迷蒙伤感的气氛(1分)。(2)结处三句，“萱草”“修竹”“芭蕉”，一句一景，而含不尽之意，试简要分析。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：作者相思心切，既得萱草，也不能解忧，加倍突出忧思的绵绵无尽，难排难解。(1分)“修竹”引自杜甫诗句，只见“修竹”而不见美人，自然会触目伤怀。(1分)“芭蕉”，更是助愁添恨的景物。(1分)在寂寞的相思中，这三个意象，一句一景，却不是简单的罗列，无不关合着忧思，添愁加恨，更加充分地表现了诗人对心上人的无尽思念。(1分)阅读下面的文字，完成10～12题。(共15分)乡愁人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆；其实这样的理解未免太偏狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非是那么简单。乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。所以，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样的设定，“人生代代无穷已，江月年年只相似。”任凭你把酒问天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者。他们是文人，同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐怕与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。他们像戴望舒笔下的那只乐园鸟，带着对往事和故园的永恒的相思，顾念前行，划成一道血痕斑斑的生命的彩虹。一个人在冷雨中独立前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也只是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深思和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中止，生生不息，代代相接，因为那永远的乡愁，他们去作那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，故乡正离你越来越远，也离你越来越近。10．第一自然段“乡愁不是空间的，而是时间的”一句中“空间”“时间”在文中的具体含义是什么？请写在横线上。(4分)(1)“空间”指：________________________________________________________________________(2)“时间”指：________________________________________________________________________答案：(1)祖居之地(2)自己的生命与韶光11．第一自然段末作者认为“乡愁是一种真正的绝望”，其理由是什么？请根据第二段内容分条概括。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)乡愁是人们面对逝水岁月对自己无情抛掷的哀叹。(2)乡愁是人们踏上被命运抛离的注定只能远游他乡的不归途时的伤心之感。12．通读全文，谈谈你对文末“故乡正离你越来越远，也离你越来越近”的理解。(6分)(1)“离你越来越远”说的是________________________________________________________________________________________________________________________________________________