重庆市重点中学2026届中考语文最后冲刺模拟试卷含解析

重庆市重点中学2026届中考语文最后冲刺模拟试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列标点符号使用有错误的一项是（）A．一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。B．每当疼痛发作，他就采用自己的“压迫止痛法”——用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把……顶住疼痛部位。C．《故乡》选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版。）D．细看这妇女，不过三十二三岁，头发散乱，微长的面孔有些憔悴。2．下面对名著内容有关表述不正确的一项是A．《水浒传》中，吴用用计获得了金铃吊挂，与宋江等人假扮宿太尉一行救出了史进、鲁智深。B．《西游记》中，乌鸡国的妖怪变成唐僧模样，为辨真假，孙悟空接受沙和尚的建议忍受了紧箍咒的痛苦，但仍然没有分辨出来。C．《朝花夕拾》中的《无常》一文，鲁迅描述了儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，刻画了一个具有人情味的鬼。D．《格列佛游记》中大人国的国王公正无私，治国有方，藐视权力，主张和平，他代表了一种理想君主的统治。3．下列句子没有语病的一项是（）A．民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。B．中餐的推广使豆腐日益受到各国的欢迎是可以预期的。C．不仅议论要提出观点，还要有能证明观点的材料。D．《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败。4．将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（）家庭是人们心灵的归宿，家风是社会风气的重要组成。①近年来，从中央到地方，许多移风易俗的举措，引导人们回归重家庭、重家风的节日传统。②如果轻视了春节的文化意味，把过节仅仅视为“吃、玩、睡、买、游”，那么无疑就冲淡了节日的意义。③从温饱不足到全面小康，从娱乐单一到文化多元，春节是常新的，家风建设也需要在传承中创新、在创新中传承。④春节的价值内核经久不变，那就是我们内心中对亲情团聚的依依眷恋、对生活幸福的热切向往。⑤节日期间亲子同阅读，传承了“耕读传家”的好家风；全家出游体验异乡文化，创新了“读万卷书，行万里路”的好家风。A．①③②⑤④ B．②①③⑤④ C．②①⑤③④ D．①③⑤②④5．默写晴空一鹤排云上，____________。（刘禹锡《秋词》）_______________，寒光照铁衣。（《木兰诗》）先天下之忧而忧，_______________________。（范仲淹《岳阳楼记》）土地平旷，屋舍俨然，__________________。（陶渊明《桃花源记》）问渠那得清如许？_______________________。（朱熹《观书有感》）__________________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）而现在_________________我在这头大陆在那头（余光中《乡愁》）子曰：_________________，思而不学则殆。《为政》王维在《使至塞上》一诗中,以比喻表达诗人惆怅．抑郁心情的语句是：_________，_______________。岑参的《白雪歌送武判官归京》中“_______________，______________”两句，把塞外冰雪世界想象成生机盎然的春天景象，表现诗人积极乐观的情怀。6．以下是某同学梳理《儒林外史》人物匡迥（匡超人）的任务单，请你一起完成。❖梳理经历（1）将下列事件的序号填入相应地点上的方框里。①细心侍奉病重的父亲②跟着潘三，替别人考试、写假文书③隐瞒已婚事实，与老师的外甥女结婚④跟着景兰江参加西湖诗会⑤潘三被捉后，找借口不去探监⑥深夜苦读A．温州府：→B．杭城：→C．京师：❖分析性格（2）结合匡超人的经历思考：他的性格发生了怎样的变化？❖探究意义匡超人的性格变化，让我们联想到祥子、闰土……结合自己的阅读体验，联系人物性格变化的内因和外因，探究吴敬梓塑造这一人物形象的意义。二、阅读7．阅读下列文言文，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃②毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处。使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。①白：告诉。②旃：同“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧节旄（máo）：节杖上用牦牛尾做的饰物。1．下列句子中加点字的意思相同的一项是（）A．万钟于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得归乃不知有汉D．所识穷乏者得我与欲穷其林2．下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（）A．（甲）文选自《孟子·告子上》，孟子，名轲，春秋时期思想家，儒家学派的代表人物。B．（乙）文画波浪线句子的断句应为“天雨雪/武卧啮雪/与旃毛并咽之/数日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我国古代北方民族，“单于”是匈奴君主的称号。D．（甲）文中的“乡为身死而不受”与（乙）文中的“使牧羝”这两个句子均为省略句。3．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）A．（甲）文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力地论证了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。（乙）文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。C．（甲）文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。（乙）文中的苏武可堪称孟子眼中的“贤者”。D．（甲）文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。（乙）文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。4．用现代汉语翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。8．阅读下面的文言文，完成下列小题。高帝求贤诏刘邦盖闻王者莫高于周文①，伯者莫高于齐桓②，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利也，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌③下相国，相国酂侯④下诸侯王，御史中执法⑤下郡守。其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行义年⑥。有而弗言，觉免。年老癃病⑦，勿遣。①周文：周文王姬昌。在位重用有才能的人，为其子武王伐纣奠定了基础。②齐桓：齐桓公小白，春秋五霸之首。③昌：周昌。刘邦破秦，后为御史大夫，刚直敢言。④酂侯：酂，地名，今河南南阳。萧何封酂侯，辅佐刘邦建立汉朝。⑤御史中执法：官名，御史中丞的初名，为御史大夫属官，执掌对外郡的督察。⑥署行义年：记下他们的表现、仪容和年龄。义，同“仪”。⑦癃病：疲病。1．解释下面句子中加点的词语。世世奉宗庙亡绝也。_______今吾以天之灵、贤士大夫定有天下。_________2．下面句子节奏划分不正确的一项是（）A．盖闻/王者/莫高于周文。B．御史大夫昌/下/相国。C．遣诣/相国府。D．贤士大夫/有肯从我游者。3．用现代汉语翻译下面的句子。今天下贤者智能，岂特古之人乎？4．本文是刘邦称帝十一年（前196年）二月发布的诏书，先写古人用贤成就功业，继之写_____________，最后写欲安定天下而急需求贤的诚意与急迫心情。《出师表》中诸葛亮就国内政治问题向刘禅提出的建议就有一条“__________”（用原文填空）而使先汉兴隆，可见人才在治国理政中的地位非同一般。5．中国特色社会主义进入新时代，“创新”居五大发展理念之首，而人才是创新的关键。请结合本文、联系实际说说你对人才在国家发展中的认识。9．翻译①见渔人，乃大惊，问所从来。②微斯人，吾谁与归？10．文学作品阅读。飘逝的风筝徐国平三月的暖风一吹，催着万物，都跟长了翅膀一样。鹞爷也感觉到了，一大早儿就拿起那只“年年有余”的风筝，迈出了家门。整个村庄像被掏空了身子一样，甚至连声犬吠鸡鸣都听不到。鹞爷一边走着，一边四下观望着。若在以往，身后总会尾随着一群欢天喜地的孩子，一个个抢夺着他手中的风筝。唉，娃们一个个都去哪儿了？一路上，那些残墙断壁、破砖瓦砾、树林和那些废弃的打麦场，被风吹过，尘土飞扬，凌乱不堪。两台从早到晚狂叫不止的挖掘机，正一口口地蚕食着那一排排早已空无一人的院落。鹞爷瞧着心痛，就像被抽筋剥皮一般难受。很快，自家那二间旧屋也难逃一劫了，只是满屋子的风筝，又将栖身何处？鹞爷忧心忡忡，步履沉缓，一直走出村外。村外的那大片麦地，整整荒废了一个冬天，听说要建飞机场。一阵春风吹来，那只风筝有些急不可待地拽紧了他的手。若在过去，鹞爷早就手脚利落地将风筝放飞起来，心也随着风筝，飞到天上去了。如今，鹞爷却攥紧风筝，迟迟不肯撒手。鹞爷又想到过去。他自幼就跟师傅扎风筝。这辈子，连他自己也数不清扎了多少只风筝。每只风筝经过他的手，都活灵活现，千姿百态。那些走在归途上的人老远瞅着，就觉得离家近了，浑身的疲惫便飞到九霄云外。后来，鹞爷成了民间艺人，还上过电视报纸，甚至大洋彼岸的一些老外都来参观他的手艺。只是，他手艺慢慢失传了，现在的年轻人谁还学这些费事的玩意。而且，大都跑到城里，一走就像断了线的风筝，心也收不回来了。最初，儿子大龙还跟他学扎风筝。可刚刚学了个皮毛，便被一帮记者吹捧成风筝世家的传人。大龙心高气燥，觉得小村子施展不开，跑到城里开了一家风筝作坊。好几次，大龙苦口婆心劝他也搬到城里去赚大钱，鹞爷却一口回绝了，他知道儿子无非让他去做招牌，糊弄人。唉，不想这么多了，趁着天暖风轻，还是放风筝吧。鹞爷仰着脖梗，望着蔚蓝的夭空，正专心致志地操弄着风筝，突然，一声嫩生生的童音传来，老爷爷，放风筝好玩吗？你玩一下，就知道了。他连忙将手中的风筝线递给男孩，有些蛊惑地说。男孩牵着那只风筝在麦地里奔跑起来，风筝越飞越高。鹞爷远远地望着，眼前一会儿闪过儿子的影子，一会儿又闪过孙子的影子。突然，男孩像是被脚下的什么东西给绊倒了，风筝线随之撒手松开。男孩爬起来，紧追了几步，却没有拽住随风筝渐渐升起的风筝线，只好哭着跑回鹞爷跟前。鹞爷没有责备，一脸温和地劝慰着男孩，没关系，风筝早晚要飞走的。男孩用手抹了一下眼角的泪，问，风筝还能飞回来吗？鹞爷望着那只风筝摇了摇头，没有吱声。男孩撅着小嘴，有些难过。许久，鹞爷才开口问男孩，你家在哪里，怎么一个人跑出来了？男孩晃了晃脑壳说，他的家在很远的城里，学校放假，父亲开车带他回来寻根祭祖的。说着，男孩伸手指了指麦地远处。果真，有一辆轿车，停在一块老坟地前，几个人正在烧香焚纸。鹞爷心一动，随口问，告诉爷爷，根是啥？男孩一脸迷茫，摇头不知。鹞爷就仰头指了指天上的风筝说，根是啥？根就是你手中的那根风筝线，人就是天上的风筝。有根线扯着还能落回来，如果那根线断了，就四处漂泊，永远也飞不回来了。男孩似懂非懂地点了点头。此刻，就见那只摆脱了束缚的风筝有些飘摇不定地朝下沉落了一会儿，最后猛然折了一个方向，有些留恋地渐渐飞高了，飞远了，最终淡出了鹞爷的视线。恍然间，鹞爷觉得手心一湿，低头一看，是一滴滚落的老泪，他揉了揉眼睛，那么困惑，那么茫然……1．读完本文，你觉得文中的鹞爷是一个怎样的形象？请简要概括。2．读文中的画线句，回答括号里的问题。（1）两台从早到晚狂叫不止的挖掘机，正一口口地蚕食着那一排排早已空无一人的院落。（品析“蚕食”的表达效果。）（2）鹞爷远远地望着，眼前一会儿闪过儿子的影子，一会儿又闪过孙子的影子。（结合加点词揣摩人物心理。）3．文章设置男孩放风筝这一情节有什么用意？请结合内容简要分析。4．本文题目是“飘逝的风筝”，飘逝的仅仅是风筝吗？请结合文意阐述你的观点和理由。11．阅读下面的文章，完成下列小题。让传统文化融入现代生活李慧①今年两会期间，央视热播的大型文化节目《经典咏流传》成为社会热议的焦点。清代诗人袁枚的《苔》、北宋文学家苏轼的《定风波》、元代画家王冕的《墨梅》……古典诗词和现代音乐水乳交融，令人耳目一新，在观众中引发热烈反响。②不仅仅囿于古文字、古典诗词，传统文化已悄然融入我们生活的方方面面，比如收获200万次点击的纪录片《我在故宫修文物》，让那些平时身居深宫埋头修复文物的故宫工匠们，一时间成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美绝伦的文物在一双双神奇的手中重新焕发光彩。③比纪录片更火的，则是故宫紧跟时尚推出的“萌”系列文创产品。在故宫掌门人单霁翔看来，故宫文创之所以火，是因为博物馆不再“高冷”，故宫的秘诀是“萌”，让皇家文化更接地气。④“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看山如此，感受传统文化也是如此。在物质生活日益富足的时下，越来越多的国人陶醉于古典诗词的芳华流韵、国家宝藏的博大精深，并以此涵养着自己的精神世界，丰富着自己的文化生活。⑤根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在生产实践中总结出来的文化精华，它反映了中国人的思维方式和道德观念，具有典型的中国精神、中国风度。然而，由于时代和环境差异，这些传统文化往往被束之高阁，无论是摆放在博物馆还是故纸堆里，这些文化总是向外界展示着略显保守和僵硬的“面孔”。将其文化记忆和精神融入现代生活，才能成为更为现代的文化转化方式。可以说，我们从来不缺少传统，而是缺少把传统带入现代生活的创意。⑥在新媒体与创新创意时代，这两个“新”字的背景下，传统文化更要以一种更加润物细无声而又令人惊喜的方式走近我们。当人们感叹一些优秀传统文化渐行渐远时，一种全新的传统文化传播方式正在用创意把昔日亭台楼阁中的“大雅”还俗于民间。面对传统文化，年轻人的思维、年轻人的活力、年轻人掌握的现代信息和技术，会打开一个属于这个时代的传统文化。创新，可以让传统无处不在。⑦今天的我们，在盘点和整理传统文化遗产的同时，更要树立紧迫的创造性转化和创新性发展意识，通过各种文化创新，让传统文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鲜活的、水灵的，才能让公众更好地接纳，才能让“创造性转化与创新性发展”成为现实。正所谓，国宝不能只躺在“宝库”里，用时尚化的方式来解读古老文化，让传统文化好懂、好听、好读，成为不可或缺的最爱，传统文化就能在创造性转化与创新性发展的路径上，越走越宽。（有删改，选自2018年3月21日《光明日报》）1．请简要概括本文的论述层次。2．第④段中画横线的句子运用的哪些论证方法？有什么作用？3．根据文章内容思考：怎样让传统文化融入现代生活？三、应用12．阅读下面材料，完成小题。（材料一）建立习惯的目标是用重复来改变大脑。可是大脑会抗拒改变，除非能够大方地给大脑一些回报。如果有回报，大脑会更愿意重复一件事。大脑对改变的反应就像不带转向助力装置的汽车一样，方向盘转了好几圈，车的反应却很小。每次重复产生的作用可以忽略不计，可是如果不断重复下去，这些微小的变化会给大脑带来巨大的改变。当重复某个行为一段时间后，大脑就能自动完成这个过程了。你快速做出决定时，即使你认为自己在主动思考，很可能还是习惯在起作用。人类的大脑很稳定，不易改变。付出很少的努力就能做正确的事情，对许多人来说可望而不可即，因为他们只能看到这种稳定性的阴暗面——大脑如何强迫他们吃垃圾食品、看电视、抽烟和咬指甲。糟糕的是，这是大脑里比较顽固的部分，它会识别并重复同一模式，直到接收到不同的新指令。它的名字叫作基底神经节。大脑的另一个区域前额皮层则相当聪明。它是个可以理解长远利益和结果的管理者。心理学家大卫·诺维尔博士总结了前额皮层和大脑其他部分的区别：前额皮层以外的其他所有部分决定“是什么”，而前额皮层主要决定“想要什么”，比如抵抗巧克力蛋糕的诱惑，想学外语，希望身体健康，希望能写一本书等等。它是大脑的意识部分，让大脑的其他部分喜欢上前额皮层想要的东西，就可以建立健康的新习惯。因此，坏习惯有多可怕，好习惯就有多神奇。一旦养成健康的新习惯，一切都会变得轻松起来。每天早上自动起床，吃一顿健康的早餐，然后愉快地去学习工作，而不是和大脑持久地战斗。（材料二）说明：左图展示了意志力和动力之间的关系。图中X轴是动力水平，Y轴是意志力消耗量。当动力处于峰值时（右下角），意志力消耗量为0，可以忽略不计，这是因为本来就愿意做的事，根本无须强迫。可是当动力降为0时，强烈的内心抵触意味着意志力消耗量会变得很高（左上角）。（材料三）当人有动力时，做事很容易，也不需要太多意志力，但动力很难按需培养。当你累了，生病了，感觉“不在状态”或只想做一些更好玩的事情时，动力还在吗？。只有在精力充沛、思维模式健康而且没有受到强烈诱惑时，才能依靠动力成功。可该行动的时候，条件似乎远没有那么有利，人们就会决定“明天再做吧”。而当一种行为成为一个习惯，你会变得没有刚开始时那么情绪高涨，甚至觉得有些无聊。杰里米·迪安在《习惯：改变命运的关键力量》中指出：人们进行习惯行为时是不带有情绪的。重复不会让人兴奋起来，反而会让人趋于平静。因此，靠动力来培养习惯时反而会帮倒忙。刚开始做一件事的兴奋在最初会有很大帮助，可是等到这股劲头渐渐消失，它又会成为强大的敌人，并将意志力储备很快消耗光。和动力不一样，意志力可以像肌肉一样得到强化。自控力研究领域的顶尖学者罗伊·鲍迈斯特发现：和没有进行健身的学生相比，那些花两周时间磨炼意志力以改善体形的学生“在随后的自控力测试中有显著的进步”。另一项研究发现：两个月的有氧运动训练为其他不相关领域内需要自控力的活动带来了进步。这些研究表明，我们能通过强化意志力来提高自己的表现。美国青年斯蒂芬·盖斯是个天生的懒虫。为了改变这一点，他开始研究各种习惯养成策略。最开始他计划做30分钟俯卧撑，发现根本做不到。直到有一次，盖斯心想：管它呢，随便做1个也好啊。当他开始只做1个俯卧撑的时候，事情发生了变化。做完第一个，盖斯觉得状态还不错，就继续做第二个、第三个。一整年，他都只要求自己每天做1个俯卧撑。结果是，每次做起来自然不只1个。因为没有心理负担，盖斯发现做俯卧撑的习惯就这样坚持下来了。只想着做1个，就不受时间环境的限制，有时候睡不着，爬起来到地板上开始做俯卧撑。后来，盖斯如法炮制，在阅读和写作领域，也同样使用这个方法。两年后，他拥有了梦想中的体格，写的文章是过去的4倍，读的书是过去的10倍，并出版了畅销书《微习惯》。1．从（材料一）可以得出这样的结论：从大脑的角度看，改变习惯的两个关键是①____和回报；改变习惯的两个关键工具是大脑中的基底神经节和②____。2．结合（材料二），在（材料三）横线处添加适当内容，使之前后连贯。3．结合三则材料，为自己制定一个改善行为习惯的小目标，并分析它的可行性。目标：可行性：四、综合性学习与写作13．请从以下两题中任选一题，完成作文。以“感恩”为题目作文。要求：（1）将题目补充完整；（2）诗歌除外，文体不限，不少于600字：（3）文中不得出现真实的地名、校名、人名：（4）字迹清晰，卷面整洁。请以“发现”为题，写一篇文章。要求：（1）诗歌除外，文体不限，不少于600字：（2）文中不得出现真实的地名、校名、人名：（3）字迹清晰，卷面整洁。

参考答案一、积累1、C【解析】

此题考查的是标点符号的运用。C：“1981年版”后的句号应该移到括号外。故选C。2、B【解析】

本题考查名著阅读。B项错误，孙悟空在忍受了紧箍咒的痛苦后，将妖怪分辨出来了，还差点将其打死。3、A【解析】试题分析：考查病句的辨析与修改。A正确。B句式杂糅，是将“中餐的推广使豆腐日益受到各国的欢迎”和“豆腐日益受到各国的欢迎的情况是可以预期的”两个句子杂糅在一起。C关联词语的位置错误。关联词语的位置是由主语决定的，主语相同，关联词在主语后面，相反则在主语前面。把“不仅”和“议论”的位置互换。D句子成分残缺，在句末加“的过程”。据此，答案为A。4、B【解析】

②引出话题，为首句，排除AD；⑤句中的两个例子是对③句观点“春节是常新的，家风建设也需要在传承中创新、在创新中传承”的论证，因此⑤在③后，排除C；故选B。5、（1）便引诗情到碧霄（2）朔气传金柝（3）后天下之乐而乐（4）有良田美池桑竹之属（5）为有源头活水来（6）气蒸云梦泽（7）乡愁是一湾浅浅的海峡（8）学而不思则罔（9）征蓬出汉塞，归雁入胡天。（10）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。【解析】此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗文的内容，二是要认真审题，找出合适的句子，三是答题时不能写错别字。“霄”“柝”“罔”“蓬”是此题中的易错字，作答时要注意字形。6、（1）A.①⑥B.②④⑤C.③（2）在老家温州府，他孝顺、勤学；到了杭城、京师后追名逐利，忘恩负义，渐渐迷失了自我。（3）匡超人性格的转变，一方面是受社会上追求功名的氛围以及假名士虚伪生活的环境影响；另一方面又有其自身对“功名富贵”追求的内在因素。作者塑造匡超人从淳朴孝子到利欲熏心之徒的转变过程，是为了讽刺了八股取士制度对儒生的毒害，揭露当时败坏的世俗风气。【解析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《儒林外史》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。匡超人是《儒林外史》中一个角色鲜明、性格丰富的人物形象。小说通过描写他不择手段地钻取功名、吹牛撒谎、坑蒙拐骗、枪手代考、伪造婚书、停妻再娶等一系列行为，揭示了其丑恶的灵魂，并对当时的封建科举制度进行了有力的抨击。（1）“细心侍奉病重的父亲”与“深夜苦读”事件发生在温州府。“跟着潘三，替别人考试、写假文书”“跟着景兰江参加西湖诗会”“潘三被捉后，找借口不去探监”等事件发生在杭城。“隐瞒已婚事实，与老师的外甥女结婚”是在京师。（2）匡超人的行为描写贯穿了这一人物性格与灵魂的转变。小说对匡超人的人物行为描写并不是随意叙写的，而是通过事件的发展变化将各色人物串接其中，是遵循事物的发展规律与思考逻辑规律的。匡超人原是忠厚质朴的农村青年，他的变化堕落不是一蹴即成的，而是因外界的影响其内在发生了改变才使他堕落成一个恶魔。（3）《儒林外史》对匡超人的人物行为的描写深刻而又具有代表性。一个人的变质往往也是因抵挡不了外界功名富贵的诱惑才会发生。为此在对匡超人的行为描写上有其独特的深刻的意义。他从一个质朴上进的青年在利益的诱惑下一步步走向堕落，从善良淳朴到人性泯灭，最后甚至连亲人都可以遗弃，真切地揭示了明清科举制度对一代知识分子所造成的影响，思想被禁锢，道德被蹂躏，人性被扭曲。总之，《儒林外史》通过对匡超人行为及细节描写，面展示了其性格特征及蜕变过程，它使一个被封建文化和科举制度毒害的人展现得更加深刻和深入。二、阅读7、1．B2．A3．D4．（1）不仅贤明的人有这种思想，人人都有这种思想，不过是贤明的人能够保有本心不丧失罢了。（2）苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。【解析】1．B句子中加点字的意思相同。都是介词“比”之意。A前者“益处，好处”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“穷困”，后者“走到……的尽头”。2．A“孟子，名轲，春秋时期思想家”对选文相关知识的解说不正确。孟子是战国时期思想家。3．A对选文相关知识的解说不正确。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”从正面论述了“义重于生”，之后连用“使……则……”的句式，从反面假设，提出疑问。乙文“匈奴以为神”是被“武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”的行为震撼。故选D。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“是”：这种。“耳”：罢了。“既”：已经。“廪食”：粮食。“去”：通“弆”，收藏。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）翻译：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。（二）翻译：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为很神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽……苏武在匈奴那里呆了十九年，刚开始出使时，正值壮年，等到归国以后头发胡子都白了。8、1．（1）亡，同“无”，不，没有（2）以，凭借，依靠2．A3．当今天下有贤者和智慧超群的人，难道只有古代才有这样的人吗？4．自己用贤平定天下亲贤臣，远小人5．观点鲜明，言之有理，表述清晰即可。【解析】1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意通假字词，亡，同“无”，不，没有。2．A.盖/闻王者/莫高于/周文。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：智能：智谋与才能。岂特：岂独，难道只。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。汉高祖刘邦懂得任用人才是取得胜利的保证；得天下以后，要巩固封建统治，使天下长治久安，就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令，他以周文、齐桓自许，用古代贤士期待今人，然后写自己用贤平定天下，表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。与《出师表》中诸葛亮提出的“亲贤臣，远小人”的建议是一致的。5．开放性试题，能结合文章内容，并结合自己的实际，观点鲜明，有理有据地表述自己的看法即可。如，人才是一个国家、一个地方发展的核心竞争力。二十一世纪的今天，中国已经成长为一个世界大国，世界各地新建了孔学堂，说中国话的人越来越多，更多的人认识到中国文化的魅力，而国人，从“走出去”到回归祖国思想的转变，无一不再说明中国的发展正在稳步上升。在现在这个时代，人才可以说是最重要的，小到涉及生活点点滴滴的农业技术人才，大到涉及国家安全的军事人才，一个国家要想有长久的发展，就要重视人才。如果修房屋，人才就是地基；如果建大厦，人才就是栋梁；如果搞发展，人才就是成功的保证，是成功的保障。【点睛】译文

听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历状貌年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。9、（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。如果没有这种人，我同谁一道呢？【解析】本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“乃”“归”名等字词的翻译。①句要补出省略的内容，②句“谁与归”应理解为“与谁归”，此句属于介词宾语前置。10、1．鹞爷是一个扎风筝技艺精湛、淡泊名利、固守传统技艺、渴望亲情、对农村前景深感忧虑的民间老艺人。2．（1）：“蚕食”形象地写出了现代化进程中挖掘机一步步摧毁村庄院落的过程，传达出鹞爷对农村美好家园渐渐消逝的痛心与无奈。（2）：写出鹞爷此刻复杂的内心：对儿孙的想念，对美好往事的眷恋，对儿孙不在身边的失落，对风筝技艺后继无人的痛心。3．这一情节照应了“飘逝的风筝”这一题目；表现鹞爷复杂的内心，丰富人物形象；促人思考“根”是什么，深化小说主题。4．答案示例一：“飘逝的是风筝”：鹞爷给男孩放的风筝不小心飞走了。答案示例二：“飘逝的不仅仅是风筝”；飘逝的是乡村文明的生机和活力。由于城市化的进程，社会经济的发展，年轻人不愿学习如扎风筝一般费事的传统技艺，他们纷纷进城。美丽乡村日渐荒芜，老人孤单留守，传统技艺面临消失。答案示例三：“飘逝的不仅仅是风筝”；飘逝的是乡村文明的生机和治力．由于城市化的进程，传统技艺面临消失，美丽乡村日渐荒芜，老人孤单留守。小说旨在促使人们对现代化经济的高速发展与乡村文明的保护之间的矛盾进行思考，呼吁全社会都要关注优秀民间传统技艺的传承、美丽家园的守护和农村留守老人的生存状态。【解析】1．本题考查欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力的能力。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点，根据文中情节可知人物形象。根据文中“鹞爷成了民间艺人，还上过电视报纸，甚至大洋彼岸的一些老外都来参观他的手艺”可以看出鹞爷是一个扎风筝技艺精湛的人；根据文中“好几次，大龙苦口婆心劝他也搬到城里去赚大钱，鹞爷却一口回绝了，他知道儿子无非让他去做招牌，糊弄人”可以看出鹞爷淡泊名利、固守传统技艺；根据文中“鹞爷就仰头指了指天上的风筝说，根是啥？根就是你手中的那根风筝线，人就是天上的风筝。有根线扯着还能落回来，如果那根线断了，就四处漂泊，永远也飞不回来”可以看出鹞爷渴望亲情；根据文中“鹞爷觉得手心一湿，低头一看，是一滴滚落的老泪，他揉了揉眼睛，那么困惑，那么茫然……”可以看出鹞爷对农村前景深感忧虑。点睛：概括人物形象，实际上是考查整体把握文本的能力。概括人物形象的前提要把握品读全文，防止回答不全或流于表面。答题时，可采用如下方法：找出句中能体现人物性格品质的原词；通过人物的具体事例概括出人物的品质和个性；从对人物的外貌、语言、动作描写中整体感受人物形象的特点。然后精心组织，做到言简意赅，尽量不要重复。2．本题考查对关键词的理解能力。理解文章重要词语的含义，首先结合上下文推断词语在文中的意思，然后结合文意分析词语在文中表达了作者什么思想感情。答案应该是：表层意思+深层含义。（1）“蚕食”意思是像蚕吃桑叶那样一点一点吃掉，比喻逐步侵占，用在这里形象地写出了挖掘机对村庄院落的破坏，表达了鹞爷的痛心。（2）本题考查词语的赏析及人物情感的体会。解答此题关键要结合“闪过”一词，然后综合词语意思与表达效果这两方面因素进行揣摩。“闪过”，表现了鹞爷对孩子的想念，对技艺后继无人的痛心。3．本题考查理解故事情节的作用。解答此题的关键是在理解全文内容的基础上来分析故事情节的作用即可。阅读全文，了解内容可知，文章设置男孩放风筝这一情节，不仅照应了文章标题；更能表现鹞爷内心的复杂情感，凸显了文章主旨。4．本题考查的是对标题含义的理解，标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它一种深刻的内涵，甚至还有第三种更深刻、更深远的内涵。学生能理解标题的手法，明确标题的风格特点和作用。“飘逝的不仅仅是风筝”，飘逝的是乡村文明的生机和活力。由于城市化的进程，社会经济的发展，年轻人不愿学习如扎风筝一般费事的传统技艺，他们纷纷进城。美丽乡村日渐荒芜，老人孤单留守，传统技艺面临消失。11、1．作者先从两会期间的节目与故宫的新变化入手，指出“传统文化已经融入现代生活”，接着又指出“传统文化”对国人的影响及传统文化消失的的原因，最后作者指出要通过创新，让公众更好接纳传统文化。2．运用引用论证（或道理论证）和比喻论证，引用苏轼的诗，把“感受传统文化”比作“看山”，指出每个人从不同角度欣赏传统文化可以得出不同感受，从而进一步证明让传统文化融入现代生活的可能性和必要性。3．“创新，可以让传统无处不在”，“用时尚化的方式来解读古老文化”【解析】

1．试题分析：考查对本文论述层次的概括。纵览全文，宏观把握。理解文章的主要内容。再按议论的内容分出层次。1—4段用两会期间的节目与故宫的新变化引出“传统文化已经融入现代生活”的观点。5段写“传统文化”对国人的影响及传统文化消失的的原因。6、7段指出要通过创新，让公众更好接纳传统文化。层次清楚，逻辑严密。2．试题分析：考查论证方法的类型及其表达作用。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是引证和比喻论证，证明让传统文化融入现代生活的可能性和必要性。答作用时一定要找到文段中的观点句或论点。论证方法就是为证明观点服务的。3．试题分析：考查对文章重要内容的理解。首先要读懂题干，然后根据提干要求提取关键句作答即可。如可提取6段的“创新，可以让传统无处不在”，7段的“用时尚化的方式来解读古老文化，让传统文化好懂、好听、好读，成为不可或缺的最爱”作为答案。三、应用12、1．①重复②前额皮层2．示例：当缺乏动力时，意志力的消耗量就会猛涨。意志力消耗量较高时，就难以长期维持一个行为并将其培养成习惯。3．示例：目标：每天听5分钟英语小故事改变目前英语学习读多听少的习惯。可行性：虽然只有5分钟，但通过日复一日的重复，微小的变化会给大脑带来巨大的改变，从而使意志力得到强化，我相信通过这种方式，能够改善英语学习现状。【解析】1．本题考查对材料内容的理解。结合关键句子回答。材料一，“建立习惯的目标是用重复来改变大脑。可是大脑会抗拒改变，除非能够大方地给大脑一些回报”说明改变习惯的两个关键是重复和回报；“大脑里比较顽固的部分，它会识别并重复同一模式，直到接收到不同的新指令。它的名字叫作基底神经节”说明改变习惯的第一个关键工具是大脑中的基底神经节，“大脑的另一个区域前额皮层则相当聪明。它是个可以理解长远利益和结果的管理者”“它是大脑的意识部分，让大脑的其他部分喜欢上前额皮层想要的东西，就可以建立健康的新习惯”说明了改变习惯的第二个关键工具是前额皮层。2．本题考查句意的衔接与连贯。结合上下句分析，此处填写的句子应是两句话，包括两部分内容，第一句承接上文，说明动力与意志力的关系，第二句连接下文，说明意志力与习惯的关系。由上文“当你累了，生病了，感觉‘不在状态’或只想做一些更好玩的事情时，动力还在吗”可知，此处介绍的缺乏动力时意志力的表现，结合材料二中的“当动力降为0时，强烈的内心抵触意味着意志力消耗量会变得很高”回答即可。由下文“只有在精力充沛、思维模式健康而且没有受到强烈诱惑时，才能依靠动力成功”说明填写的第二部分内容应是意志力消耗量较高时，难以养成习惯的问题。最后精炼地整合答案即可。3．本题考查发散思维。回答时，一要结合材料，二要联系实际。结合自己的生活、学习实际，制定小目标，如每天听5分钟英语小故事，每天背一首古诗，每天坚持写50个字的读书笔记，等等；然后找到材料中改善行为习惯的内容，分析其可行性，如“如果不断重复下去，这些微小的变化会给大脑带来巨大的改变”“重复某个行为一段时间后，大脑就能自动完成这个过程了”，即通过日复一日的重复，给大脑带来巨大的改变，强化意志力，最终改善英语、语文古诗词或写作的学习现状。四、综合性学习与写作13、感恩父母各位老师、亲爱的同学们：大家好，我演讲的题目是“感恩父母”。我们沐浴着爱的阳光长大，我们滋润着人间的真情成长，多少次带着幸福的感觉进入梦乡，多少回含着感动的泪花畅想未来。11月的最后一个星期四是感恩节，虽然它已远去，但一颗感恩之心，一腔感激之情永驻心间。常怀感恩之心的人是最幸福的，常怀感激之情的生活是最甜美的，学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命，学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间，不要忘记说声——“谢谢”。有一个词语最亲切，有一声呼唤最动听，有一个人最要感谢，有一个人最应感恩，它就是——“妈妈”。妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我，妈妈的手粗了，她把温暖的阳光给了我，妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我，妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我。面对妈妈深沉的感情，聆听妈妈殷切的心愿，我们应该学会感恩，应该学会感激。但很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。妈妈的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。妈妈的爱却是感人肺腑的。让我们过上幸福的生活，让我们没有忧虑地成长，