《祝福》课堂实录（一）

【京城语文名师】北京八十中王岱老师：《祝福》课堂实

录（一）

如何在落实课标精神的基础上用好统编教材，是语文教师非常

关注的一个问题。课标强调专题教学，但不排斥单篇教学；强调泛

读，但同时也强调精读。没有精读，学生的思维品质和语文素养很

难有实质性的提升。王岱老师的《祝福》研究课，扣住必修下册第

六单元“观察与批判”的人文主题和鲁迅的“揭出病苦，引起疗救的注

意”这一点，关注小说的文体特点，尊重现场学生的学情，因势利

导，删繁就简，成功地将学生的思考引向深入。

关键词：揭出病苦；精读；整合

师：大家下午好！今天咱们就不起立了。因为我前两节误听过

同学们起立喊口号，我在下面特振奋。我想：咱们学《祝福》，需

要沉静下来，就不喊口号了，好吗？——同学们读完一遍《祝福》

的请举手！一还有两遍的、三遍的！太令我感动了！当然，我知

道你不是为我而读，是为鲁迅而读。读完之后喜欢的同学请举手！

有同学很犹豫，不要从众，鲁迅先生最反对从众。读时觉得挺费劲

的同学请举手。好，有两位。为什么？

生A：因为有的语言跟现在是不一样的，我要去查那些字的具

体意思。还要去找鲁迅这篇文章的主旨。

师：鲁迅先生写这篇文章是在1924年，距离提倡白话文不太

久，可能会有语言障碍。再就是要试图去找出主旨，这有难度。

生B：有一些话理解不了，可能是当时社会环境和现在不一

样。

师：时代久远，加之鲁迅先生的行文风格，理解起来有困难。

其他同学都是喜欢读的吗？好，你为什么喜欢读？

生C：因为人物描写非常出色。比如说“我”遇到祥林嫂这一

段，“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿

佛是木刻似的”，写得真好。

师：人物描写深深地吸引了这位同学。

生D：我喜欢读。鲁迅的文章是一种反映社会的文章，特别有

深度。比如说他反映的社会现象是现在、过去都有的，都值得我们

去反思。鲁迅的语言虽然看起来很普通，但它蕴含深意，读一遍和

读两遍，感受是不一样的。

师：说说怎么不一样。

生D：读第一遍，我认为祥林嫂可能就是因为自己的原因；第

二遍我才发现，她生活在那样一个社会，每个人对她都不是很好。

师：好。第一遍觉得祥林嫂的不幸是个人原因，第二遍更关注

社会原因，认识在不断深化。同学们都认真读了，我检验一下成

果，请用最简洁的语言复述文章。

（生E复述，略。）

师：好。复述得准确吗？

生（众）：差不多。

师：差在哪里？

生F：他还差一点，祭祀共有三次，其中有两次祭祀，他们不

让祥林嫂参与，然后祥林嫂自己也感到……

师：挫败感，是吧？还有要补充的吗？

生（众）：没有。

师：一开始我还为这位复述的同学担心，听到最后石头落地

To知道我担心什么吗？

（学生没有反应。）

师：题目能改成“祥林嫂的故事”吗？

生G：不能。因为祥林嫂的故事只是文章的一部分，它是一个

倒叙。

师：那另一部分呢？

生G：是“我”——小说作者的故事。

师：“我”，不要丢了。注意，是作者吗？不是，是故事的叙述

者“我刚才复述的同学最后说出来了，非常好。我们读小说时一

定要注意它的叙述者是谁。就像《孔乙己》，叙述者是谁？

生（众）：“我"，咸亨酒店的小伙计。

师：《故乡》呢？也是“我”。有“我"和没"我”是不一样的。为

什么呢？一会儿咱们再看。刚才有同学说喜欢读是因为人物塑造得

师：从这位同学的分析可看出，祥林嫂是一个本分、勤劳、易

满足的人，同时也深受封建思想影响，极力要去改变自己的命运。

但她是按照什么去改变命运的？

生（众）：按照封建迷信思想。

生J:我认为她是一个极度可怜的人。在四叔家打工时，她被

婆婆强绑回去，当大家饿时才想起她，而且找的不是她这个人，文

中用的是寻找“萝筐”。她被当作一个物品，让婆婆拿去嫁人得彩

礼。

师：你可以用一句话来概括一下吗？可怜到什么程度？

生J:可怜到都不能说是一个人，只能说是一件没有灵魂的物

品O

师：“找管筐”，鲁迅先生是多么犀利，在鲁镇人心中祥林嫂的

存在有时还不如一个蓼筐！

生K：她是一个本分且求而不得的人。一开始她只想去四叔家

打工，结果被婆婆带走；后来她只想和自己的孩子阿毛一起生活，

然而阿毛又被狼叼走；再后来她就想把希望寄托在地狱里面，然后

又被“我”模模糊糊地应付了过去。

师：求什么而不得？

生K：求安稳而不得。

师：鲁迅先生在《灯下漫笔》中说：中国有两种时代，一，想

做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。祥林嫂的一生

是不是很好地印证了这一点？——刚才你说她想到地狱和自己的孩

子见面都不能，为什么？

生K：那两个……不是人的……

生（众）：那两个鬼要锯开她。

师：欲活不能，做鬼都做得不踏实。所以鲁迅先生有一句话，

“在中国不独做人难，做鬼也难唉，祥林嫂！

生L：她是一个对现实无能为力的人，她曾想过反抗命运强加

给她的不公，但却遭到现实无情的打击，最后再也没有勇气和能力

反抗。

师：你是说她曾经反抗过，对吗？

生L：她是从婆婆家跑出来在四叔家打工的；后来她又反抗被

嫁；然后是去寻求心理上的安慰，去捐门槛。

师：非常好。还有吗？

生L：没有了。

师：有没有同学对这个问题有自己的看法？

生M：我觉得她还是有反抗的。因为在开篇她问“我”这个世界

上有鬼吗，可见她是有疑惑的，所以我觉得她最后对命运还是有一

丝反抗的。

师：有一丝反抗，关于灵魂的问题，对吗？（换向另一位学

生）你想说的是哪一点?

生N：我想说她没有反抗。因为她被步步逼入了绝望，甚至无

人愿意听她倾诉，直接被人忘记了她的存在，已经倦于反抗。

师：倦于反抗，请坐。

生0：她后面也有反抗，文中说：“独坐在发出黄光的菜油灯

下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦

了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看

来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净

了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使

厌见者不见，为人为己，也还都不错。”当时人们都觉得祥林嫂就

不应该存在于世上，而她就算一个乞丐，也在坚强地活下去。当

然，鲁迅在这里用了反语。

师：好，分析得不错。请坐。出逃，然后去“撞”，以生命为代

价去反抗。捐门槛，花了多少钱？将近两年的工钱，这个代价是很

大的。同学们对祥林嫂的这些反抗没有疑义。祥林嫂最后有没有反

抗？大家注意刚才这个女同学说了一点，祥林嫂还是有一丝反抗，

她问有没有灵魂，有没有地狱。为什么说这也是一种反抗？大家要

注意，祥林嫂生活在一个迷信的社会，人们相信死后有灵魂，这几

乎成了天经地义。但是祥林嫂活到最后时，对这个问题产生了疑

问，她不相信了，有了灵魂之问。她问的时候，眼神是怎样的？从

课文中找找。

生M：“忽然发光”，原来是“间或一轮，还可以表示她是一个

活物”。问的时候眼睛发光了，眼睛是心灵的窗户，这时她的心在

发热，这是最后一搏，不是一丝的反抗，是在用生命反抗。

师：很好。临死前的这一问，写得很棒！它写出了祥林嫂坚毅

的挣扎和最后一搏。她非常渴望见到阿毛，但又害怕被锯成两半，

“死后的灵魂”之问，是一个多么尖锐、深刻、紧张的思想矛盾呀！

这样的内心痛苦和精神创伤，比起一般描写人物的挨饿受冻等肉体

上的痛苦，真不知道要深刻多少！

师：大家看祥林嫂是一个怎样的人？

生（众）：非常坚毅。

师：对，她很悲惨，但很坚毅。就是这样一个坚毅的人，到最

后还是被毁灭了。通过同学们的分析我们可以看出，祥林嫂是一个

被封建礼教摧残的本分的、善良的、易满足的、坚毅又可怜的社会

底层的悲剧人物。

师：读小说，不仅要读出作者写了什么，更要看一看作者是怎

样写的。大家思考一下鲁迅先生是怎样写祥林嫂的悲惨，突出她的

悲惨的。

生P：从祥林嫂的外貌来说，最开始是“脸色青黄，但两颊却还

是红的”“只是顺着眼”；第二次当她的男人和小孩都死了之后，她的

脸色还是青黄，“只是两颊上已经消失了血色”，还是“顺着眼”，但

是“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，说明祥林嫂的

精神受到了重创；第三次就是“我”回鲁镇，见到祥林嫂时，她的脸

“瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似

的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物“，此时祥林

嫂已经是一个没有灵魂的壳了。她的希望被一步步地毁了，我觉得

鲁迅是从她的神态和外貌表现她的悲惨的。

师：讲得非常好。鲁迅先生通过祥林嫂的外貌特别是眼睛的描

写，以及神态变化的呈现，凸显了她不断被摧残，精神状态一步一

步发生变化。还有吗？

生Q：鲁迅还通过动作描写表现了她的悲惨。就单说祥林嫂帮

忙祭祀的环节，一开始她是祭祀的主工，她比勤快的男人还勤快；

到第二次回来时，祥林嫂被四婶嫌弃，她是“讪讪的”，这个时候她

是很疑惑的；最后，四婶第二次让她收手，她就“像是受了炮烙似

的“，这时她就已经是完全绝望了，她明白自己就算是捐了门槛也

很难赎罪了。

师：这位同学注意到了动作描写。这里不仅要注意对祥林嫂的

直接描写，还要关注祥林嫂为什么会有那样的反应。四婶不让她摆

祭品，是不是有三次？大家注意，这三次说话一样不一样？

生（众）：不一样。最后一次和前两次句式不一样，语气更强

烈，表达了四婶对祥林嫂的厌烦。

师：对，很好，同学们有一种语言的敏感，知道同样的话不同

的语序，就会产生不一样的语气，最后一次可谓是对祥林嫂的致命

~*击O

生R：我觉得作品是通过祥林嫂的经历和人们对她的态度来表

现她的悲惨的。祥林嫂的经历，就是她逃出家来到四叔家做工，之

后被她婆婆强行绑回去嫁人，到后来她第二个男人死了，她儿子也

被狼叼走了，她又再次回来。儿子被叼走，对她来说是特别大的打

击，可人们却把它当作一种笑料来咀嚼，来品味，没听过的人还特

地跑过来找她询问。后来当这件事被听厌了后，有人又从祥林嫂的

伤疤上来找乐趣。最后，“我”模糊的回答更让祥林嫂绝望，而四叔

却在她死时觉得她是一个谬种。所以，我觉得是从她的经历和人们

对她的态度来表现她的悲惨的。

师：好，请坐。大家注意这位同学谈了两点：祥林嫂的经历，

出逃、被迫再嫁、夫亡子丧，非常惨；还有就是人们对祥林嫂的态

度。这两点，作者是怎么写的？叙述方式一样不一样？

生S：她的丈夫死是卫老婆子说的，她的儿子死是自己说的。

师：注意叙述方式。

生S：丈夫死是卫老婆子转述的，阿毛死是她追述的。

师：放到幕后去写，别人转述或者自己追述。鲁镇人对她的态

度是怎么写的？

生S：作者直接叙述。

师：为什么这样写？重点是写什么？

生S：我觉得重点是写鲁镇人对祥林嫂的态度，反映了人们对

她的漠视。

师：好，非常好，请坐。这是同学们的一个发现，对祥林嫂的

经历，作者基本上是通过别人的转述或祥林嫂自己的追述来讲，比

如婆婆把她绑走，丈夫死，大伯把她撵走；但是写鲁镇人对她的态

度时，作者大都是直接叙述的，比如说四叔、四婶、短工、柳妈、

其他鲁镇人，是不是都是直接写的？——那么，你就能够看出人们

对祥林嫂的态度更是作者要重点表现的。注意，鲁迅先生有一个特

点，他用笔极其俭省，他写完作品都要用心修改，绝不多一字。这

篇文章哪里是反复讲的？

生（众）：阿毛的死。

师：为什么要反复讲？而且几乎是一字不差地反复讲。

生S：因为我觉得阿毛的死是对祥林嫂人生的一个重创，她都

痛苦得麻木了。而且是她人生的转折，因为她被迫嫁第二个男人，

有了阿毛，她就觉得自己的日子还可以，还能这样过下去；但是阿

毛死后，她的人生跌落到了低谷。所以说，我觉得鲁迅先生反复写

这个就是强调祥林嫂的悲惨，她诉说是想得到人们的同情；但鲁镇

人对她还是说话带刺，而且就是一种看乐子，取笑她，由此更能看

出鲁镇人的冷漠。

师：非常好。我们来看看鲁迅先生是怎样写这一部分的，好好

咀嚼一下语言，把重点词语圈出来。好，你来鉴赏一下。

生P:她说完阿毛的故事以后，四婶的眼圈就红了，然后就让

她继续在他们家做工。然后到了和鲁镇的人们讲这个故事的时候，

有一段描写，就是镇上的人们仍然叫她祥林嫂，但音调和先前不

同。

师：大家注意“仍然叫她祥林嫂”，这里强调的是哪个词？

生（众）：仍然。

师：对，是“仍然L为什么不叫她“贺六嫂”呢？音调和先前为

什么不同？

生（众）：因为过去好女不嫁二夫，人们不认可她嫁贺老六，

心中嘲笑鄙夷祥林嫂。

师：同学们，祥林嫂是被绑着卖给贺老六的，这完全是别人干

的，但寡妇再嫁和再寡的所谓罪名和耻辱，却全部要她一个人来承

担。由“祥林嫂”这样一个名字，鲁迅先生揭露了从一而终的荒谬

性。我们接着来欣赏。

生P:她讲第二遍故事的时候，男人听到这里收起笑容就没趣

地走开了，女人们还陪出许多眼泪来，但是到了后面她反复向大家

讲时，所有鲁镇人一听都厌烦得头疼。

师：鲁迅先生哪些词语用得精妙?

生P:厌烦。

师：还有吗？

生T：“陪出许多眼泪来”的呻铲，“停在眼角”的“停”也用得非

常好。

师：为什么？为什么不说“流出眼泪”？

生U："流”太一般了，因为“陪出眼泪”说明这些人根本不是真

正关心她；“停”是指早就准备好了的，不是发自内心的同情——

师：而是有一种表演的意味。再往下看，还有哪些词语更能刺

痛我们的心？

生V：“满足的去了”，不但不同情她，反而觉得别人好惨，

“我”没有那么惨，"我”真开心，"我”真幸运。就是以别人的悲伤为

乐，他们的人性已经扭曲了。

师：他们通过祥林嫂的故事来满足自己猎奇的心态。还有吗？

生T：“咀嚼赏鉴”，我们平时是赏鉴玩物、艺术品等，这里是

把别人的痛苦当作一种赏鉴的材料。

师：你看鲁迅先生多狠！他揭示的就是国人一方面把他人的灾

难、痛苦审美化，另一方面又通过鉴赏他人的痛苦，来使自身的痛

苦得到排解、转移，直至最后忘记的这种心态。为什么会有这种心

态呢？

生W：我觉得是因为鲁镇人受封建礼教的熏陶，每个生活在底

层的人都过着比较艰难的日子；但是当他们看到别人比自己还要痛

苦的时候，就会得到某种安慰，然后他们就觉得自己的日子需要用

别人的痛苦来填充，这能让他们的日子显得没有那么痛苦。也就是

以别人的痛苦来作为自己活下去和快乐的一些支撑吧。

师：很好，但要注意一个词，不是受封建礼教的“熏陶”。”熏

陶''一般用来指受美好事物的影响，这里我们可以改用一个词——

生W：毒害？

师：对，“毒害”更好。因为自己的生活本身就是无聊的，是艰

难的，那么总要找一点乐趣活下去，这