陕西省西安一中2026届中考五模语文试题含解析

陕西省西安一中2026届中考五模语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．将下面句子组成语意连贯的一段话，填写在横线处，排列最合适的一项是()了解自然，便是非走路不可。。这又何苦呢?并且只有自己发现出的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然的，绝不能强求。①并且天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。②旅行的人们也只得依样葫芦一番，做了万古不移的传统的奴隶。③但是，我觉得有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。④旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景、人人莫名其妙地照例赞美的胜地。⑤旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的。实在不宜于裕然地接受自然的美景。A．⑤①④③② B．③①④⑤② C．③⑤①④② D．③④⑤②①2．下列说法不正确的一项是（）A．《水浒传》又称《水浒》，是一部以北宋末年宋江领导的农民起义为题材的章回体历史小说，作者施耐庵是元末明初小说家。B．《醉翁亭记》的作者欧阳修，字永叔，自号“醉翁”，晚年又号“六一居士”，宋代文学家，“唐宋八大家之一”。C．春节是我国传统习俗中最隆重的节日，此节乃一岁之首，古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等。而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。D．古时座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚左，以右为尊，“左迁”即表示贬官，如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。3．下列句子中，没有语病的一项是（）A．一个热爱读书的人，既然不能拥有舒适的书房，宁静的夜晚，也会始终保持着一份纯洁的读书情感。B．沈克泉、沈昌健农民父子35年坚持不懈，只为一株油菜的梦想，他们光大和接续中国伟大农耕传统的壮举，足以感动中国。C．中考复习中，不少学生存在着复习重点不突出，时间安排不合理，有的甚至记住了前面的知识，又忘记了后面的知识。D．马来西亚航空公司８日确认，该公司吉隆坡至北京航班失联客机上共有来自14个国家和地区的227名乘客。4．依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是()岭南艺术展开设了雕塑展览专场,展出的大量雕塑作品非常精美,尤其是木雕,以其的雕刻技艺吸引了众多参观者。这些作品有的简练粗放,有的,其中最为突出的是“三英战吕布”组雕,人物,令人惊叹。A．巧夺天工具体而微引人入胜B．美不胜收精雕细刻引人入胜C．巧夺天工精雕细刻惟妙惟肖D．美不胜收具体而微惟妙惟肖5．古诗文默写与赏析。沉舟侧畔千帆过，__________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）_______________，坐断东南战未休。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）长风破浪会有时，_______________。[李白《行路难（其一）]诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“_______________”，而亲近小人，疏远贤臣，“_____________________”岑参《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的诗句是：____________,____________.“奉献”是时代永恒的主旋律。请你写出古诗词中表达“甘于奉献”之情的连续的两句：__________________，____________________。6．阅读《水浒传》选段，回答问题。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”……两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人。林冲刚才让开眼看时，认得是鲁智深。选文中鲁智深打两个公人的原因是什么？二、阅读7．阅读下面的文字，回答后面的问题。京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。1．两文的作者分别是__________和__________（人名）。2．解释下列加点的词。便有妇人惊觉欠伸：_____________潭中鱼可百许头：_____________3．把下列句子翻译成现代汉语。一时齐发，众妙毕备。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。4．与“于厅事之东北角”中“于”意思不一样的一项是（）A．能谤讥于市朝B．相与步于中庭C．所欲有甚于生者D．负者歌于途，行者休于树5．请用自己的语言概括（甲）文第二段的主要内容。6．（甲）文为了表现口技者技艺之善，（乙）文为了表现潭水之清，都运用了什么写作手法？8．阅读下面文言文,完成后面小题庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。1．下列句中加点词语解释错误的一项是（）A．乃重修岳阳楼乃：于是B．或异二者之为或：有时C．余年来观瀑屡矣屡：多次D．而游者皆暴日中暴：同“曝”，暴晒2．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）A．属予作文以记之不得从容以观B．先天下之忧而忧而游者皆暴日中C．予尝求古仁人之心公爱之，何不记之D．增其旧制当时建亭者，其仙乎3．将下列句子翻译成现代汉语。⑴政通人和，百废具兴。⑵以人之逸，待水之劳。4．（乙）文第2段作者写“天台”“雁宕”“匡庐”“罗浮”“青田之石门”等瀑布的用意是什么5．（甲）（乙）两文分别抒发了作者怎样的思想感情？9．文言文阅读景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”子击①出，遭田子方②于道，下车伏谒③。子方不为礼。子击怒，谓子方曰:“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰:“亦④贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而⑤骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家⑥。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。①子击：魏文侯的长子，国君的继承人。②田子方：子击的老师。③伏谒(yè)：行礼拜见。④亦：副词，只是，不过。⑤而：通“如”，如果。⑥家：大夫的封地称“家”。1．下列语句中加点词解释不正确的一项是（）A．岂不诚大丈夫哉诚：真正。B．富贵不能淫淫：使……迷惑。C．遭田子方于道遭：遇到。D．子击乃谢之谢：感谢。2．下列各组句子中加点词的用法和意思相同的一项（）A．以顺为正者/不以物喜B．遭田子方于道/告之于帝C．一怒而诸侯惧/则纳履而去耳D．丈夫之冠也/失其国者未闻有以国待之者也3．下列对文章的理解和分析有误的一项是（）A．（甲）文中孟子批驳了景春关于大丈夫的错误言论，阐述了什么是真正的大丈夫。B．（乙）文中子击先“怒”后“谢”，可见田子方骄横无理，不懂教育，愧为国师。C．（甲）文运用了排比和比喻的手法，行文流畅，富有气势，增强了文章的说服力。D．（乙）文以记叙描写为主，除了描写人物的语言，还写到了人物的动作、神态等。4．用现代汉语写出下面句子的意思。得志，与民由之；不得志，独行其道。安往而不得贫贱哉！10．阅读下文，回答问题。你做的鞍子在说话艾平你少说话，你做的鞍子会说话——这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。你做的鞍子会说话———我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的!那架鞍子的确是个孬活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔———你少说话，你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹。有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送。他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子。我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事……到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心!马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下———他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。说云卷云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长……你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。1．给下面词语中加点字注音。铁砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠闪光（）（4）无垠（）2．本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括。3．从语言表达的角度赏析下面的句子。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子会说话———我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”这句话有何作用？5．哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边。从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？6．当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事”？7．文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他：“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？11．阅读下面三则材料,完成后面小题（材料一）按照国际标准,早在2000年,中国已经步入老龄型国家的队伍。据国家统计局数据显示,预计到2026届,中国六十岁以上人口将达到3亿,成为超老年型国家。当前,中国养老最大的难题是医疗与养老分离的矛盾。养老院不方便就医,医院里又不能养老,老年人一旦患病就不得不经常往返家庭、医院和养老机构之间,既耽误治疗,也增加了家属负担。许多患病老人把医院当成养老院,成了“常住户”,加剧了医疔资源的紧张。“医养结合”是将现代医疗服务技术与养老保障模式合二为一,实现“有病治病、无病疗养”的养老模式。它通过在社区引入医疗机构或直接在医疗机构设五养老院等方式,将医疗、生活照料、健康康复和临终关怀等服务进行一体化整合,通过智能终端使老年人在家庭或养老机构获得精准的医疗服务,从而满足老年人的整体养老需求。这种模式能有效缓解医疗、养老资源不足的矛盾,为选择不同养老方式的老人提供丰富人性化的医疗健康服务,也在最大程度上实现了“医”“护”“养“三者的有机结合。图1.中国老年人口发展趋势图图2.2017-2021年医养结合市场规模趋势图（材料二）“____________。”近两年,一种新的智能互助养老服务模式——“时间银行”逐渐兴起。在这个特珠的银行里,时间是唯一受认可的“货币”,会员通过为他人提供服务采蓄时间,声自己需要帮助时,再从银行捉取时间以获取他人服务。目前,很多地区的老年人人均可支配收入少,“未富先老”形势严峻,许多家庭无力承担机构养老的费用而“时间银行”这种创新的互助养老服务模式，通过覆盖社会公益组织的社区服务网络,很好地整合了社会资源,借助智能终端将“我能提供的服务”和“我需要的服务”进行一体化对接,一定程度上解决了养费用高、地区老人多、服务人员少的问题。同时,“时间银行”为老人们提供了一个发挥余热的平台,带动了邻里守望相助的良好风气,对老人们的身心健康有着积极的影响。在平等的尊重中，老人从发挥自我价值而得到的肯定中获取的满足感与成就感,远胜于刻意的关照与恭维。用自己挣来的时间货币获取他人的帮助,也会让老人觉得更有底气。（材料三）近年来,倡导“智慧养老”的政策密集出台。所谓“智慧养老”,是利用信息化手段和五联网技术,研发面向居家老人、社区的信息平台,并在此基础上提供实时、高效、低成本服务的养老模式。根据有关调研,我国选择居家养老的老年人占90%,一是缘于____________。二是由于当前养老机构的数量还远远满足不了市场需求。而“智慧养老”的最大受益者,首先就是选择居家养老的老人。通过智能设备,老年人可以获得无线定位救助、行为智能分析、门禁系统联动等服务,可以通过信息平台实现基础数据和服务终端等资源的共享,得到便捷的助餐、助医、助急服务。“智慧养老”还鼓励社会力量建立远程居家照护服务系统,开发多元、精准的私人定制服务。配置了“智慧养老”系统,老人基本可以做到“一键在手,养老无忧”。“智慧养老”运用信息化手段将现有养老资源进行科学整合,极大地延伸了养老服务供给的广度与深度,改善了养老服务供需矛盾,为各种需求的老人打造了一个没有“围墙”的养老院。1．阅读图1和图2,结合（材料一）说明的主要内容,你得出的结论是什么?2．依据上下文,在（材料二）和（材料三）横线处依次填入的语句都正确的一项是（）A．年轻存时间,高龄取服务中国人的传统养老观念B．年轻存时间，高龄取服务传统中国人的养老观念C．年轻存服务,高龄取时间传统中国人的养老观念D．年轻存服务,高龄取时间中国人的传统养老观念3．依据上述三则材料，这几类养老模式体现了______________、_______、_________的特点。三、应用12．阅读下面材料，完成下列小题。（材料一）法国时间4月15日下午，一场大火点燃了历尽沧桑的巴黎圣母院。不论是站在塞纳河旁不愿离去的市民，还是在社交媒体上焦急守候的人们都关心着同一个问题：圣母院里的文物还好吗？当圣母院屋顶的木头开始坍塌，尖塔倒下的那一刻起，人们的信心似乎消失了。但就在希望渺茫的时刻，一则消息传出：最重要的文物荆棘王冠被救出来了！究竟是谁救出了荆棘王冠？冲进烈火救“国宝”的法国最美逆行者，叫Jean-MareFournier，是巴黎消防队的一名神父，一个相貌不太引人注目的中年大叔。Fournier提出了转移文物最简单而有效的方法：从大门口到内部，每隔一段距离安置一个救援人员，一个接一个接力传递，把文物安全送出圣母院。由于更熟悉地形，Fournier主动请求担任第一棒，也就是最深入教堂，最危险的位置。他加入巴黎消防队时，曾经接受过一次采访。记者问他：“？”他这么回答：“我宁愿与那些愿意自我牺牲的勇士一起，拯救我们爱的一切。”（材料二）4月16日圆明园遗址公园通过官方微博发布《文明不能承受之殇》一文：2019年4月16日，北京时间0点，法国著名建筑巴黎圣母院突发大火，火势能熊。159年前，英法联军抢劫并火烧圆明园后，对此恶行谴责最深的是个法国人，而这个人就是《巴黎圣母院》的作者维克多·雨果。雨果说：有一天有两个强盗闯进了圆明园，一个打劫，-个放火……他们一个叫英吉利，一个叫法兰西……而现在，因雨果的名著而闻名天下的巴黎圣母院也遭受了烈焰之苦。这场大火让人不自觉想到中国文化曾经历的磨难，那场曾经烧了三天三夜的大火，万园之园留下的灰烬，是中国历史耻辱柱上最疼的一根钉子。这一刻的中国人，怎能不想起，背负了一百多年的圆明园被烧毁的心灵创伤？何其艰难，何其罔然！可惜圣母院，可惜圆明园，文化不应该这样毁灭，更不应该人为践踏。我衷心祈愿文物都能够远离灾难，代代传承。1．请你结合语境，写出（材料一）中画横线处记者问Fournier的问题。2．请结合上面材料，接着下面给出的句子写一段话，表达你对“文物保护”的想法。（100字左右）文物的损毁、消失，不仅带走了文物本身，四、综合性学习与写作13．阅读下面一首短诗，根据要求写作文。嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”请以“你自己”为题，写一篇不少于600字的文章。可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作；文中不要出现真实的地名、校名、人名等；抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。

参考答案一、积累1、C【解析】

考查对句子的衔接与连贯。仔细阅读这几个句子，③句“但是”起转折作用，与“旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密”衔接，抓住关键词“走路”，所以③句放在开头，排除A项，接下来阐释原因，从旅行的人们的角度来看，是因为“旅行的人们心中只惦着他的目的地”，故⑤紧接③之后，排除BD，接着从自然风光的角度来看，“风光是活的”、接着又一个转折，但“旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景……”，最后总结，“旅行的人们……做了万古不移的传统的奴隶”，与后文的“这又何苦呢”衔接，故选C。2、D【解析】

D项表述错误，古人尚左，座位以左为尊。3、D【解析】试题分析：A关联词咏错，“既然”改为“即使”。Ｂ．语序不当，改为“接续和光大”。C．缺宾语，在“知识”的后面加“现象”。考点：辨析或修改病句。能力层级为表达运用E。4、C【解析】试题分析：试题分析：考查近义词的辨析和使用。一是辨析词义，辨明关系。辨析词义是解答选词填空题的前提。辨析词义就是求同析异，重点是分析“异”。可从词义的不同着重点、词性、词义的轻重、词义范围的大小、感情色彩、词的造句功能等方面去辨析。二是联系语境，寻找“暗示”。这里所说的“暗示”，是指文段每句话的意思、文段的语体风格、与空缺词语前后邻近相配的词语等。抓住这些“暗示”，就不难推断出正确答案。“雕塑作品”——巧夺天工；“简练粗放”的反义词应该是“精雕细刻”；形容人物用“惟妙惟肖”。5、（1）病树前头万木春（2）年少万兜鍪（3）直挂云帆济沧海（4）此先汉所以兴隆也此后汉所以倾颓也（5）忽如一夜春风来千树万树梨花开（6）示例：①落红不是无情物，化作春泥更护花②春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“兜鍪、济、沧海、倾、梨花”等字词容易写错。6、围绕“薛霸要杀害林冲或鲁智深要救林冲”回答即可。【解析】

试题分析：文学名著阅读的考查。要在阅读的基础上，对名著的文学常识、主要内容、人物形象及历史意义等内容进行梳理和记忆。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵。文本叙写的故事情节是“鲁智深大闹野猪林”。其故事是：《水浒传》第八回林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。听说林冲被发配沧州，鲁智深一直在暗地里跟着，两人要用水火棍打死林冲，后被鲁智深所救。根据小说的故事情节概括作答即可。二、阅读7、1．林嗣环柳宗元2．打哈欠，伸懒腰大约3．（1）在同一时间一齐发出来，各种妙处都具有。（2）砍倒竹子，开出一条小路，往下走就看到一个小潭，潭水格外清凉。4．C5．写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对口技表演的由衷赞叹。6．正面描写和侧面描写相结合的手法。【解析】1．本题考查对文学常识的识记能力。由两文的内容可知，甲文节选自《口技》，乙文节选自《小石潭记》。《口技》选自《虞初新志·秋声诗自序》，这本书是清朝的张潮编选的一部书。作者是林嗣环。《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭记》。2．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“欠伸”，由两个词组成，“欠”，意为“打呵欠”，“伸”，意为“伸懒腰”；“可”，古今异义，今义为“可以”，古义为“大约”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。3．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：（1）一时，同一时间；妙，妙处；毕，都。（2）伐，砍伐；清冽，清凉。4．本题考查辨析文言虚词的能力。文言虚词是文言文学习的基本内容，要特别注意重点虚词的用法。作答本题时，首先要把握“于”的基本用法，然后结合语境来分析。C项中的“于”，介词，比；ABD项中的“于”，都是介词“在”的意思。5．本题考查对文章内容的理解。要抓住主要内容，结合关键句子回答。本段分为两层，第一层，“犬吠”“妇人惊觉欠伸”“其夫呓语”“儿醒，大啼”“大儿醒”，写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形；第二层，“宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”，写宾客对口技表演的由衷赞叹。6．本题考查对写法的把握。写法上，甲文通过写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，正面表现表演者技艺之高超，再通过写听众的神态、动作等，侧面烘托出表演之“善”，因此是运用了正面描写与侧面描写相结合的方法；乙文“水尤清冽”正面写潭水的清澈，而“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，通过描写游鱼的动静状态，间接突现潭水的清澈透明，也是运用了正面描写与侧面描写相结合的方法。参考译文：甲：京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起房事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。丈夫起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音，解入桶中的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了。乙：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。8、1．B2．A3．⑴政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都开始兴办起来。⑵以人的安逸，对待水的劳碌。4．说明这些瀑布未尝不奇，因为无亭而无法从容地观览，衬托出下文飞泉亭的惬意。5．甲文抒发了作者先忧后乐的思想感情；乙文抒发了作者对峡江寺飞泉亭的赞美、热爱之情。【解析】

译文：（甲）庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于为庆历六年九月十五日。（乙）我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。B.或异二者之为（有的人）。2．A项的“以”解释为：来，用来；B项的“而”解释为：表承接、顺接/表转折；C项的“之”解释为：助词，的/代词；D项的“其”解释为：代词/大概。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“具”都；“逸”，安逸；“待”，对待。4．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。”分析，表明这些瀑布未尝不奇，因为无亭而无法从容地观览，衬托出下文飞泉亭的惬意。5．要求学生在理解文本的基础上分析。甲文结合“‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”分析：抒发了作者先忧后乐的思想感情；乙文结合“余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。”分析得出：抒发了作者对峡江寺飞泉亭的赞美、热爱之情。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。9、1．D2．C3．B4．（1）实现理想，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想，就独自走自己的道路。（2）去哪里不能做一个贫贱之士呢！【解析】1．D.子击乃谢之谢：道歉。2．A把/因为。B在/向。C都是表顺接。D主谓之间取消句子独立性，不译/代词，他。3．B“田子方骄横无理，不懂教育，愧为国师”错误，应是表现了田子方机智、爱国、善言。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，得：实现。志：志向。由：实行。安：哪里。【点睛】甲文，景春说:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。"孟子说:"这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说:'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”乙文，魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气，对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家；大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，去哪里不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。10、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志。继承师傅后，专心致志做鞍子。3．拟人或环境描写，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4．承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5．沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等6．哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7．原因：1.师傅希望哥哥能够专心致志、内心安定的人。2.师傅希望所做的鞍子靠品质说话。说话：1.鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注。2.鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释【解析】1．本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。“琢”是多音字，在这里读“zhuó”或“zuó”都可以。2．本题考查学生的概括能力。要求学生仔细阅读文本，把握关键语句即可。“我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。”可得出：刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；“当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。”可得出：第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；“我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。”可得出：看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志；“我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。”可得出：继承师傅后，专心致志做鞍子。3．本题考查学生的赏析能力。要求学生从修辞，描写、遣词造句的角度赏析句子即可。结合“当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。”分析“这声音追赶着激荡的春雷”采用了拟人的修辞，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4．本题考查学生对段落作用的理解和把握，要从内容和结构两方面考虑。结构上根据位置不同，作用也不同来区分。“你做的鞍子会说话——我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”从结构上分析：是承上启下。内容上，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结。为下文描写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5．本题考查学生对人物形象的分析和把握。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。结合“师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”可以得出：沉默寡言；“师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。”可以得出：教徒有方；“当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。”可以得出：精益求精。然后总结即可。6．本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生仔细阅读文本。围绕“文化传承”的分析。结合“我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。”“到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心!马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。”分析得出：马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7．本题考查学生对文本的理解和把握。“你少说话，你做的鞍子会说话”。两个说话的含义不同。第一个说话，是用嘴说。第二个说话是引申义，是用鞍子的质量，品质证明。然后结合问题回答。第一问原因：结合“这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”分析，让哥哥学会沉默，专心致志、内心安定。第二问，从精神象征，品质等方面分析。结合“马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。”得出：鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注；鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释。【点睛】段落位置不同，结构作用不同，表述语言有所不同。文章开头：引出下文，为……作铺垫。营造了……氛围，设置悬念，吸引读者阅读兴趣。文章中间：承上启下。承接上文……，引出下文……，为……作铺垫。文章结尾：总结全文，突出中心。11、1．答案示例：医养结合的养老模式能有效缓解老年人医疗、养老资源不足的问题，因此在中国老年人口剧增的趋势下，医养结合市场规模也日趋扩大。2．A3．人性化智能化一体化【解析】

1．本题考查概括材料内容和图文转换。材料一中的“‘医养结合’是将现代医疗服务技术与养老保障模式合二为一”“这种模式能有效缓解医疗、养老资源不足的矛盾”，且结合图1“中国老年人口发展趋势图”横向比较，说明在中国老年人口呈现剧增趋势，结合图2“2017-2021年医养结合市场规模趋势图”横向比较，说明医养结合市场规模也日趋扩大。2．本题考查理解内容。“一种新的智能互助养老服务模式”“会员通过为他人提供服务采蓄时间,声自己需要帮助时,再从银行捉取时间以获取他人服务”，结合实际可知，年轻人富有的是时间，老年人需要的是服务，应填“年轻存时间,高龄取服务”；“居家养老”是一种传统观念，“传统”修饰的应是“观念”，而不是“中国人”，故填“中国人的传统养老观念”。故选A。3．本题考查理解材料内容。通读三则材料，结合相关句子回答。材料一，“这种模式能有效缓解医疗、养老资源不足的矛盾,为选择不同养老方式的老人提供丰富人性化的医疗健康服务”体现了养老模式的人性化；材料二和材料三的“‘时间银行’这种创新的互助养老服务模式，通过覆盖社会公益组织的社区服务网络,很好地整合了社会资源,借助智能终端将‘我能提供的服务’和‘我需要的服务’进行一体化对接,一定程度上解决了养费用高、地区老人多、服务人员少的问题”“是利用信息化手段和五联网技术,研发面向