湖北省武汉市武昌区北片重点中学2026届中考语文四模试卷含解析

湖北省武汉市武昌区北片重点中学2026届中考语文四模试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列句子中，加点的成语使用正确的一项是（）A．齐白石画展一开幕，绘画爱好者趋之若鹜，争相观瞻。B．作为当代较有影响的作家，他的杂文对社会时弊的议论更是入木三分。C．对于作文中的病句和错字，许多同学不以为然，认为这些问题不必较真，无伤大雅。D．登高望远，看到高山大川，沧海桑田的壮丽景色，我心潮澎湃。2．对下面这首诗分析理解不当的一项是（）钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。A．这是一首七言绝句。它描绘了披上春装的西湖生机盎然的景色，抒写了作者对西湖美好春光的喜爱。B．三、四句中，诗人抓住了“争”、“啄”这两个极具表现力的词语，勾画、渲染了一幅早莺争向暖树、新燕啄泥衔草的动态画面。C．五、六两句，作者用“渐欲”二字想象一派繁花盛开、花团锦簇的美丽景象，而浅浅的小草，翠绿如茵，刚刚才能将马蹄埋没。D．结尾处写诗人来到绿树成荫的白沙堤上，这里的景色美不胜收，让人久久不忍离去，他不禁发出“最爱”这样的赞叹。3．下列句子中划线成语使用正确的一项是（）A．这两本成语词典各得其所，一本重视溯源，一本例句丰富，特色都很鲜明。B．经过大家一番苦心孤诣的开导，他终于明白了团队精神的重要性。C．由于厂家对产品的设计和生产吹毛求疵，因而产品销路越来越好。D．魅力的画面与逼真的音响效果相得益彰，使这部影片达到很高的艺术水平。4．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．官员们要学习党的十九大的精神，不应该仅仅是空喊口号，还要做到研读、贯彻和体会。（将“体会”与“贯彻”对调）B．每年春季，涉及到《歌手》播出的文章总是不计其数，因此，说《歌手》是音乐节目的翘楚是绝不为过的。（在“说《歌手》是音乐节目的翘楚”前加上“我们”）C．公民的素质问题，可以深入到社会的方方面面，它复杂而庞大，远不是一两句口号就可以奏效的。（将“奏效”改为“解决”）D．之所以鼓励各政府部门开设微博，是因为这样才能够促进民主沟通，进而切实地改善社会治理的水平，造福于民。（将“改善”改为“提高”）5．下列句中加点的成语使用恰当的一项是A．娱乐圈的“阴阳合同”事件遭到曝光，某些明星偷逃税款的手段让人叹为观止。B．纯净的自然山水、古朴的建筑、青石的街道，小镇上沿途风景络绎不绝。C．如何在鳞次栉比的书架上选择优秀的读物，这是每一个热爱阅读的人必须面对的问题。D．中国改革开放40年取得了让世界刮目相看的成就！6．某中学开展“传统文化教育”活动，请你参加。（1）为更好地开展活动，学校随机抽查了部分学生，了解他们最感兴趣的传统文化项目类型。请你用简洁的语言总结调查结果。（不得出现具体数字）（2）调查情况，校团委选择了民族剪纸、对联、中医药三个项目开设兴趣课程，面向全体同学招收学员。请你选择其中一个项目，写一则申请书，格式正确，署名夏华。（3）对联课程班学员举行对联比赛，请你把他们拟写的对联补充完整。爆竹声声辞旧岁，红梅_________迎新春。精准扶贫，同_________小康路；科学施政，共吟盛世歌。（4）下面是小明分享的一段学习感悟，请你帮助修改。中医药课程让我在亲身体验中感受到中医药的神奇。我们通过去基地参观，亲手种植、观察并记录药植物生长过程，设计植物名片二维码，（甲）制作中药标本，书签、山楂丸、香包等，学习简单的按摩技艺等各种实践活动，培养了探究意识、动手操作能力、观察力和创造力。让中医药文化走进了课堂、走进了我们的生活，（乙）不仅能促进青少年积极私扬中华传统文化，也能普及中医药知识。（甲）处划线句子有一个标点运用不当，应将“_________”改为“________”（乙）处句子有语病应改为“______________________。7．古诗文默写。伤心秦汉经行处，______________________。(张养浩(山坡羊·潼关怀古》)______________________，童稚携壶浆。(白居易《观刈麦》)《红楼梦)中有诗云：“质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中。”周敦颐《爱莲说》中有一处表意与之相近的句子是：“______________________，______________________。”“酒”常按弄诗人心弦激发诗人情怀。陆游吟出了“______________________，______________________”(《游山西的淳朴民风；李白唱出了“______________________，______________________”(《行路难》的宴饮欢乐。8．名著阅读1．判断题，正确的打“√”，错误的打“×”。《蚂蚁和蝉》采用拟人手法，告诫人们尊重规律，不可违背规律。（《伊索寓言》）（_______）罗切斯特为试探简爱，谎称将和英格拉姆小姐结婚，并邀请简爱参加这场婚礼。（《简·爱》）（_______）宋江，人称“孝义黑三郎”，在回沂州接母亲时杀了四只吃掉老母的老虎。（《水浒传》）（_______）2．请结合小说内容，完成下列题目。用槌子和凿子一点一点凿空，最后确实成了一只像模像样的独木舟，大得可乘26个人。材料中的这只独木舟为何不能顺利出行？后来鲁滨逊用什么办法让再造的独木船成功航行？二、阅读9．阅读下面的诗歌，完成下列小题。送沈子福归江东王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。罟（gǔ古）师：渔人，这里借指船夫。1．分析第一句“杨柳渡头行客稀”所写意象及各自的作用。2．第三、四句历来备受赞赏，试分析其表现手法和表达的情感。10．阅读文段，回答问题（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（乙）邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。1．解释下列句中加点的词语（1）每假借于藏书之家假：________（2）以是人多以书假余以：_______（3）于是遂就书就：________（4）吾徒相教徒：_______2．将下面的句子译成现代汉语（1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问（2）一则愿其不孤，二则羡其得学3．宋濂和邴原都是小时候家贫好学，但他们的求学态度有什么不同？4．读了上面两则短文，你得到什么启示？11．阅读下面的文字，完成下列小题。抹黑英雄就是遗忘历史仲青平①“我是黄继光的亲密战友李继德，我在朝鲜战场上亲眼目睹了黄继光壮烈牺牲的一幕。”最近，年过八旬的抗美援朝老战士李继德奔波数千公里，回到黄继光生前所在的部队，作为一名亲历者讲述黄继光牺牲的场面。“英雄就是英雄，绝对不可以被抹黑。”李继德这么讲述他此行的目的，他知道，网络上一些刻意抹黑英雄的行为正以各种各样的面目出现。②有人说，这是一个信仰缺失的年代。其实，最单纯的信仰，不是要虚构历史，对不存在的事实信以为真，而是要坚信历史上真实发生过的伟大、美好与壮烈。不因史实与个人认知或经验有差距而视而不见，这是个人历史观应有的底线。历史上英雄人物的壮烈事迹，有的读起来惊心动魄，有的看上去扣人心弦，因为与当下的时间间隔不断拉大，超越了现实条件下的个人认知和想象，因而带有某些“传奇性”，但这并非否认英雄的理由。不要忘记，英雄故事的历史性远远大于传奇性。③没有英雄的时代是贫瘠的，遗忘英雄的时代是短视的。抹黑英雄，不光是抹黑历史，也是抹黑一代人对未来的美好期许。或许有人会说，每一个时代都会诞生自己的“英雄”，可有的人在特定时期大红大紫，风头一过就被人们遗忘。其实，真正的英雄能够穿越时代而存在，凝聚在他们身上的那种英雄主义精神和情怀，历久弥新，永不褪色。请相信时间的筛选，那些战胜时间的英雄不会被历史遗忘。④有人觉得，在和平的年代，就不用弘扬战争年代的英雄了，这种认识无疑是浅薄的。对于当下的年轻人而言，过去岁月的屈辱抗争和硝烟炮火，或许因为久远而有了疏离感。可这不是无视历史、淡忘英雄的理由。我们铭记历史，不只是为了记住一个个年代，我们缅怀英雄，也不只是为了记住一个个名字。从历史的记忆中，从英雄的故事里，我们感受着一个国家和民族挺起的脊梁和自强不息的奋斗，这是我们生存、成长、强大的根基。⑤正如李继德说的，除了黄继光，还有“千万个牺牲在朝鲜战场上战友的真实经历”。他们是那些为国捐躯、为国奉献的英雄的代表。他们不容遗忘，也不会被遗忘1．本文的中心论点是什么？2．选文第①节记叙李继德的事情有什么作用？3．说说选文第③节划线句子用的论证方法及其作用。12．阅读文段，回答问题信息时代更需经典阅读①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追棒，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济国、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。⑥如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。1．下列对原文的分析和理解不正确的一项是（）A．网络信息较少受到社会理性的约束和过滤，很多年轻人最终从网络中得到的只有空虚和焦虑了。B．经典阅读又叫基础阅读，在信息时代下重要性凸显，它是建立正确的价值观和人生观的文化基础。C．第⑤⑥段先提出“经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念”的观点，然后从小说和诗词两个角度分别举例，论证了这一观点。D．本文在论证过程中主要运用了道理论证、举例论证、比喻论证、对比论证等，比如文中作者将信息时代对年轻人的影响和经典阅读的作用予以对比，有力地强调了经典阅读的重要性，从而强化了本文的中心论点“信息时代更需要经典阅读”。2．下列不能证明第⑥段中“如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式”这个观点的一项是（）A．《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引发了年轻人对于真挚无邪的爱情的向往。B．陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”让诵读它的人拥有了坚守美好情操的情感体验。C．《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，可以使我们较全面地了解历史，拥有正确的历史观。D．“海内存知己，天涯若比邻”既让我们感受到知己之可贵，又能涵养我们旷达的情怀。3．结合本文内容，并联系自身实际，谈谈信息时代为什么更需经典阅读？13．阅读下面文章，完成小题。河流的秘密①对于居住在河边的人们来说，河流是一个秘密。②河床每天感受着河水的重量，可它是被水覆盖的，河床一直蒙受着水的恩惠，它怎么能泄露河流的秘密？河里的鱼知道河水的质量，可是你知道鱼儿是多么忍辱负重的生灵，更何况鱼类生性沉默寡言，它情愿吐出无用的水泡，却一直拒绝与人们交谈。③岸是河流的桎梏。岸对河流的霸权使它不屑于了解河流的内心，岸对运输码头、餐厅、房地产表示了亲近和友好，对河流却铁面无情。岸以为它是河流的管辖者和统治者，可是河流并不这么想。它在夏季与秋季会适时地爆发一场革命，湮没傲慢的不可一世的河岸，这时候河与岸的关系发生了倒置。居住在河边的人们人心惶惶，他们使用一切手段来抵挡河水的造访。不怪他们慌张失态，他们习惯了做水的客人，从来没有欢迎河水来登门做客的准备。他们在夏季带着仓皇之色谈论着水患，他们埋怨洪水破坏了他们的生活，却没有意识到与水共眠或许该是他们正常生活的一部分。④河流在洪水季节中获得了尊严，它每隔几年用漫溢流淌的姿势告诉人们，河流是不可轻侮的。洪水季节过去了,雨水的大量注入使河流显得容光焕发。如果你站在某座横跨河流的大桥上俯瞰秋天的流水，你会注意到水流的速度、水流的热情足以让你感到震撼：那是野马的奔腾；是走出囚室的思想者在旷野中的一次长篇演讲。它告诉河岸，水是自由的不可束缚的，你不可拦截不可筑坝，你必须让我奔腾而下。它告诉岸上的人群：你们之中，没有人的信仰比水更坚定。河流的信仰是海洋，海洋广阔而深邃的怀抱是安全的。海洋接纳河流，不索香火金钱，不许诺天堂。它说，你来吧！于是河流就去了。⑤谁能有柔软之极雄壮之极的文笔为河流谱写四季歌？我不能，你恐怕也不能。谁能有锋利如篙的文笔直指河流的内心深处？我没有，恐怕你也没有。我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂？一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼与河流的亲情也日益淡薄，谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门？⑥现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向一条瘦小的河。这样的河流终日梦想着与长江相见，却因路途遥远而抱恨终生，因此它看上去不仅瘦小而且忧郁。这样的河流经年累月地被治理，负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务。河岸上堆积了人们快速生产发展的房屋、工厂、码头、垃圾站，这一切使河流有一种牢骚满腹自暴自弃的表情，让我难忘的就是这种奇特的河水的表情。⑦从记事起，我从后窗看见的就是一条压抑的河流，一条被玷污了的河流。一个孩子如何判断一条河是否快乐并不难，他听它的声音，看它的流水，但是我从未听见河水奔流的波涛声，河水大多时候是静默的。只有在装运货物的驳船停泊在岸边时，它才发出轻微的类似呓语的喃喃之声。即使是孩子，也能轻易地判断那不是快乐的声音，那不是一条河在欢迎一条船，恰好相反，在孩子的猜测中，河水在说，快点走开！在孩子的目光中，河水怀有敌意，它在拒绝作为一条河的责任和道义。看一眼春天肮脏的河面你就知道了，河水对乱七八糟的漂浮物持有一种多么顽劣的坏孩子的态度：油污、蔬菜、塑料、死猫，你们愿意在哪儿就在哪儿，我不管！每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水没有把旧的垃圾送到下游去，却把新的垃圾推向河边的居民。河水在说，是你们的东西，还给你们，我不管！我记得在夏季河水相对洁净的季节里，我曾经和所有河边居民一样在河里洗澡、游泳，至今我还记得第一次在水底下睁开眼睛的情境，我看见了河水的内部，看见的是一片模糊的天空，与你仰望天空不同的是，水会让你的眼睛有一种刺痛的感觉。这是河流的立场之一，它憎恨人的眼睛。⑧我很抱歉描述了这么一条河流来探索河流的心灵。事实上河流的心灵永远比你所能描述的丰富得多，深沉得多。多少年来我一直难以忘记我老家一带流传的关于水鬼的故事，我一直相信那些湿漉漉的浑身发亮的水鬼掌握了河水的秘密。原因简单极了，那些溺死的不幸者最终与河水交换了灵魂。他们看见了河水的心灵，这就是水鬼们可以自由出入于水中不会再次被溺的原因。⑨可是在传说之外我们从来没有与水鬼们邂逅过，不管是在深夜的河岸边，还是在沿河航行的船上。水鬼如果是人类的使者，那他们一定背叛了人类，忠实于水了，他们不再上岸是为了保持河流的秘密。水鬼已经被水同化，如今他们一定潜伏在河流深处，高昂着绿色的不屈的头颅，发出了最后的呐喊：岸上的人们啊，你们去征服月球，去征服太空吧，但是请记住，水是不可征服的！（文/苏童有删改）1．文章第②段对河床和鱼儿采用了拟人化手法，这样写揭示了河床、鱼儿在面对人类时有怎样的共性特点？2．用精练的语言概括出第③段的三层语意。3．第⑦段写“从记事起，我从后窗看见的就是一条压抑的河流”，请分条表述导致作者童年时代居所后窗面向的那条河流“压抑”的根源。4．阅读全文，阐述河流有哪些秘密，并概括作者在文中表达的主要思想感情。三、语言表述14．根据下面提供的情境，回答问题。隔壁王奶奶接到一个电话，声称：国家现在要将一笔密存海外的巨款发给那些有责任、有担当的爱国人士，只要缴纳50元手续费就可以分到数百万元。王奶奶信以为真，忙去交钱，你明知这是一个诈骗电话，该如何劝她不要上当受骗呢？（不超过60个字）四、写作15．阅读下面的文字，根据要求作文。生命如花，离不开雨露的滋润。无论是美丽的自然风光，经典的艺术形象，神奇的科学世界；还是刻骨铭心的故事，激动人心的场面，怦然心动的瞬间；甚或是生活中一次倾心的交谈，一句深情的叮嘱，一个鼓励的眼神……点点滴滴，都如同清纯的甘露，滋润心田。什么是滋养你心灵的甘露呢？请以“我心灵的甘露”为题目，写一篇文章。要求：（1）内容具体，有真情实感；（2）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（3）字数不少于600字；（4）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

A趋之若鹜：意是指像鸭子一样成群跑过去。比喻许多人争着去追逐某些不好的事物。含贬义。C不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定。改为“不以为意”。D沧海桑田：大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。犯了望文生义的错误。【点睛】此题主要考查正确使用词语（成语）的能力。在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累。积累一些常见的近义词、易错词，注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语感，注意词语使用的语境。2、A【解析】

A错误，这是一首七言律诗。3、D【解析】

A.“各得其所”原指各人都得到满足，后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排，与语境不符；B.“苦心孤诣”指费尽心思钻研或经营。与语境不符；C.“吹毛求疵”比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错，是贬义词。这里贬义词褒用。4、B【解析】

B.句式杂糅，去掉“总是”。故答案为B。5、D【解析】

A叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。褒义词。B络绎不绝：形容人流或者车马船等来来去去，源源不断。不能形容“风景”。C鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。不能用来形容“书架”。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。6、（1）学生最感兴趣的传统文化项目类型是中医药和剪纸。（2）示例：申请书尊敬的校团委：我申请参加民族剪纸课程学习，因为剪纸能够培养我的观察力、创造力和想象力，并且我对剪纸有浓厚的兴趣，特申请加入剪纸课程学习。请批准我的申请！夏华2019年4月12日（3）朵朵（“束束”也可）、奔（4）①“，”改为“、”（或“逗号”改为“顿号”）②让中医药文化走进了课堂、走进了我们的生活，不仅能普及中医药知识，也能促进青少年积极弘扬中华传统文化。【解析】

（1）要求学生仔细分析，颜色所代表的项目。结合剪纸是34.29%，中医药是37.14%，二者的比重最大。故可以得出结论：学生最感兴趣的传统文化项目类型是中医药和剪纸。（2）要求学生仔细阅读题干，注意关键的词语“请你选择其中一个项目，写一则申请书，格式正确，署名夏华。”，然后按照申请书的格式，写申请书即可。标题有两种写法，一是直接写“申请书”，另一是在“申请书”前加上内容，如“入党申请书”、“调换工作申请书”等，一般采用第二种；称谓：顶格写明接受申请书的单位、组织或有关领导。尊敬的校领导；正文：正文部分是申请书的主体，首先提出要求，其次说明理由。理由要写得客观、充分，事项要写得清楚、简洁；结尾写明惯用语“特此申请”、“恳请领导帮助解决”、“希望领导研究批准”等，也可用“此致”“敬礼”礼貌用语；署名、日期：个人申请要写清申请者姓名，单位申请写明单位名称并加盖公章，注明日期。（3）要求学生从对联的特点考虑，一是字数要相等；二是词性相当；三是结构相称；四是节奏相应；五是平仄相谐；六是内容相关。根据上联“声声”，可对“朵朵”（“束束”也可）。根据下联“吟”，可对“奔”。（4）要求学生掌握常用标点符号的用法。甲处“中药标本，书签、山楂丸、香包”几种事物名称都是并列的。故将“逗号”改为“顿号”。乙处，语序不当。应该将“促进青少年积极弘扬中华传统文化”和“普及中医药知识”调换位置。7、(1)宫阙万间都做了土(2)妇姑荷箪食(3)出淤泥而不染濯清涟而不妖(4)莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“阙、箪、淤、濯、涟、豚、樽、羞”等字词的书写。8、1．（1）×（2）×（3）×2．（1）这只独木舟太重了，无法拖下海去。（2）挖了一条运河，把船运到小河里。【解析】1．（1）错误。《蚂蚁和蝉》寓意为：好逸恶劳的人的结局往往是可悲的。（2）“并邀请简爱参加这场婚礼”错误。原著是罗切斯特要简离开庄园。（3）错误。“在回沂州接母亲时杀了四只吃掉老母的老虎”的是李逵。2．本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《鲁滨逊漂流记》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。这只独木舟太重了，无法拖下海去，所以不能顺利出行。后来鲁滨逊挖了一条运河，把独木舟运到小河里。独木舟得以成功航行。二、阅读9、1．杨柳，古代有折柳送别的习俗，烘托了送别的氛围渡头，点明送客的地点；行客，用行人稀少营造了送别时的凄清情境。2．第三、四句用了化虚为实的手法。诗人觉得自己心中无限的惜别之情，就像江南江北的春光，无处不在，伴随着友人归去。这两句诗生动形象地表达了诗人对友人依依不舍的眷恋之情。【解析】1．试题分析：首先要找到能抒发感情的意象，然后理解这个意象的意思，再答出意象的表达效果。所写意象为“杨柳”。古代有折柳送别的习俗。“杨柳”的意象又暗示离别。点出送别的时间、地点。杨柳渡头是实写春景，既为下面的别后相思伏笔，又渲染送行的环境气氛。在杨柳依依的渡口，在春光烂漫的时候，与朋友分手，心情尤为抑郁。这是以美景反衬离情。2．试题分析：考查表现手法及其表达效果。第三、四句的意思：这相思之情犹如眼前的春色，让我的相思之情也如这无边无际的春色，从江南到江北送你离去吧。诗人觉得自己心中无限的惜别之情，就像江南江北的春光，无处不在，伴随着友人归去。这两句诗生动形象地表达了诗人对友人依依不舍的眷恋之情。这是典型的化虚为实手法。10、1．借因为靠近，接近白白地2．(1)(我)曾经走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。(2)我一来仰慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。3．宋濂，目的性明确，主动借书抄录阅读，拜访名师，虚心求教。而邴原，只是被动地等待机会，只有遇到富有同情心的教师，才能得到学习的机会。4．(1)为自己的学习创造条件，(2)要充分利用己有的学习条件，(3)学习是一个长期而又艰辛的过程，应有恒心和毅力，(能抓住一点联系实际进行阐述，自圆其说即可)【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“每假借于藏书之家”翻译为“常向藏书的人家求借”，“假”意思是“借”。“以是人多以书假余”翻译为“因此人们大多肯将书借给我”，“以”意思是“因为”。“于是遂就书”翻译为“于是邴原就开始读书”，“就”意思是“接近”。“吾徒相教”翻译为“我白白地教你”，“徒”意思是“白白地”。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”句中“尝”意思是“曾经”，“趋”意思是“疾走”，“先达”意思是“有道德有声望的前辈”，“叩问”意思是“请教”。（2）“一则愿其不孤，二则羡其得学”，句中“愿”和“羡”都是“羡慕”的意思，“不孤”意思是“有父亲”。两个句子语序正常，据此翻译。3．此题考查的是对文章的理解。宋濂幼时“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，成年后“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，可见宋濂的求学态度很积极，能主动寻找机会。而邴原“过书舍而泣”，喜欢学习，但不会寻找机会，幸亏遇到富有同情心的老师，“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”。据此理解作答。4．此题属于开放性试题。首先我们要明确从文中得到的启示：要主动寻找学习的机会，像宋濂“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”；学习要有持之以恒和谦虚的态度，“援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”，“一冬之间，诵《孝经》《论语》”；要学会克服困难等。结合实际来谈即可。译文：（甲）我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。（乙）三国时有个叫邴原的，他从小失去父亲，家境贫寒，七八岁时，他路过私塾，听到里面传出朗朗的读书声，禁不住号啕大哭起来。塾师于是对他说：“小孩子你为什么要哭？”邴原说：“失去了父亲的人容易悲伤，穷人容易感伤。凡是能进学堂的人，他们都有父母。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。看看他们，想想自己，心中就十分悲伤，所以忍不住哭了。”塾师听了邴原的话，既同情又可怜他，想不到这孩子竟有这样的思想，“(你)想要读书，就去读吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费。”塾师于是对他说：“如果你真想读书，我传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》《论语》。11、1．抹黑英雄就是遗忘历史（不应该抹黑英雄，应该记住时代的英雄）2．记叙李继德的事情是为了引出本文的论题，引起下文；设悬念，引起读者兴趣；这件事情本身也可以作为一个论据证明全文的论点。3．正反对比论证通过对比，突出强调了真正的英雄的精神与情怀是不会被历史遗忘。【解析】1．试题分析：“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。本文的中心论点就是从文章的标题。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2．试题分析：议论文特殊语句和语段的作用的答题方法：（1）引出（全）下文；（2）总结前（全）文；（3）承上启下。作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：①开头通过写……的事例，提出中心论点……（或引出……的论题）。考点：理解文中重要语段的作用。能力层级为理解B。3．试题分析：议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型，必须要结合文段的内容的来分析论证方法，然后根据文章的中心论点或者文段的分论点来分析作用即可。此处通过对比，突出强调了真正的英雄的精神与情怀是不会被历史遗忘。考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。12、1．B2．C3．理由：（1）信息时代下，普遍的焦虑弥漫在青年人中间，使他们感受到了前辈们从未感受的恐慌；（2）经典阅读可以让人们在潜移默化中习得5珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期；（3）经典阅读作用于人的思维方式和情感模式，从而能人们摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容分析选项。ACD三项正确，B项“经典阅读又叫基础阅读”错误，与“基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了”不相符。2．《史记》不是诗词。故C项不能证明“如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式”这个观点。3．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容概括即可。根据第二段“选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌”；第五段“经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期”；第七段“经典阅读带来的思维模式和情感模式……我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义”。提取关键语句解答即可。13、1．无法用语言来表达对人类的不满。语意接近即可。2．⑴岸自认为能统治（管辖、主宰、约束、桎梏）河流。（或：岸自认为是河流的统治者）⑵河流在夏秋却能统治（湮没）河岸。⑶人类也拒绝河流的造访（统治、主宰）。（或人类意识不到可以与水和谐共处）3．⑴人们给河流过多的指令性任务(或：河流负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务)；⑵人们随意践踏破坏河流(或：在河面上丢弃废弃物，导致河流遭到污染)。4．⑴秘密：①有尊严，不可轻侮（有力量，自由而不可束缚，有坚定的信仰）②有丰富而深沉的心灵，不可征服。⑵情感：作者在文中表达出了对河流遭到人类的破坏的担忧之情。【解析】1．本题是对重点句子的理解考查。需要考生在理解文意的基础上，分析句子的含义以及蕴含的感情。根据“可是你知道鱼儿是多么忍辱负重的生灵，更何况鱼类生性沉默寡言，它情愿吐出无用的水泡，却一直拒绝与人们交谈”，中的“沉默寡言”“情愿”“拒绝”，可知河床、鱼儿对人类的不满无法用语言来表达。2．本题考查对文章内容的分析和概括能力。解答时，阅读全文，依据作者的行文思路去分析，在文中找到题干信息，将相关内容逐步概括出来。第一、二句写岸自认为桎梏河流。第三、四句写河流在夏秋却能统治河岸。剩下三句写的是人类意识不到可以与水和谐共处。3．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。根据第六段“这样的河流经年累月地被治理，负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务”和“河岸上堆积了人们快速生产发展的房屋、工厂、码头、垃圾