杜牧必背诗词详解（汇-总）

杜牧必背诗词详解（汇总）《泊秦淮》在咱们中国的历史上，有三个“后主”特别出名。一个是蜀汉的后主，刘备的儿子刘禅，就是被称为扶不起的阿斗的乐不思蜀的那个家伙。大家都认为这个人都点傻，最起码是没心没肺，连自己的祖国都不思念，只知道享乐。实际上他也有自己的苦衷，爹活着的时候是大英雄，非常能干，爹死了，又有个诸葛亮大事小事一把抓，更加能干，根本就没他什么事。好不容易把他们两个都送走了，国家又灭亡了。没办法，只能来个乐不思蜀。其实我觉得他是绝顶聪明的，是装傻，因为如果他说自己思念蜀国，不表现得贪图享乐，命早就没了。第二个著名的后主是李煜。南唐后主李煜就是这样的例子。李煜在文学上的成就那是没的说，绝对一流。但是当皇帝的本事那是差到家了。他被俘虏到北宋之后，还写诗怀念自己的国家，就是那首著名的《虞美人》，于是宋朝的皇帝就觉得你这家伙整天哭哭啼啼地想念家乡，哪天有机会不得造反啊，据说就在七月七日李煜过生日这一天，给他送了个礼物——牵机药，毒死了他，李煜的命，也就随“一江春水向东流”了！他可以说是聪明反被聪明误了。第三个后主，是南朝四个朝代中陈朝的后主，叫陈叔宝。这家伙，文学上、音乐创作上都不错，虽然比不了李煜，但也算是有成就的人。当了皇帝之后，这家伙每天吃喝玩乐，以为有长江天险的存在敌人打不过来，没想到隋朝的杨广（后来的隋炀帝）就是厉害，打陈朝比切西瓜还容易。陈后主只好投降。他在性格上又和刘禅有一拼，没心没肺，所以虽然亡国了被俘了，最后也算得到了善终。今天咱们读的这首诗，就是唐朝杜牧写的针对陈后主陈叔宝的咏史诗《泊秦淮》。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。夜晚的雾像烟一样，笼罩着寒冷的秦淮河水，月光笼罩着河中的沙洲。我在这个晚上在秦淮河边停下船，旁边靠近着一个酒店。笼，在这里是笼罩的意思。【秦淮河在南京，自古以来就是繁华之地，被称为中国第一文化名河。】商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。歌女们不知道什么是亡国之恨，隔着遥远的江面，还在唱着陈后主写的《玉树后庭花》这种靡靡之音。商女就是卖唱的歌女或者歌伎。《玉树后庭花》是陈后主自己写的歌曲，被称为“亡国之音”，为什么呢？咱们看看歌词。丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。想当年，隋朝的军队已经到了长江北岸，而陈后主陈叔宝竟然还在花天酒地，吃喝玩乐，他自己的歌曲中都说不长久，这可能就真的预示着国家要灭亡了吧？把这首《玉树后庭花》说成是亡国之音，还是很有道理的。杜牧当年来到秦淮河畔，看着眼前的灯红酒绿，看着达官贵人们过着花天酒地、醉生梦死的生活，自然而然就想到了陈后主。陈后主亡国了，可是唐朝人却没有吸取教训，于是杜牧就用咏史诗的形式，抨击达官贵人们的生活状态，也对大唐王朝的没落表示出深切地忧虑。《赤壁》咱们今天读的诗是杜牧写的一首咏史诗，名字叫《赤壁》。折戟jǐ沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。折戟沉沙铁未销。戟，是古代的一种武器，《三国演义》中的吕布就是骑赤兔马，手持方天画戟。这句话的意思是：折断的戟埋没在长江边的泥沙里，被挖出来时已经生满了铁锈，有些难以辨别了。自将磨洗认前朝。我把他拿过来，仔细清洗，认出了这是三国时期赤壁之战时遗留下来的武器。将在这里是拿起，拿着的意思。前朝，过往的朝代，这里指赤壁之战发生的时期。东风不与周郎便。周郎就是周瑜，他年轻有为，事业早成，赤壁之战打败曹操名扬天下的时候，周瑜只有24岁，东吴人称他为周郎。在很多诗词里周瑜都被提到，像苏轼的《念奴娇赤壁怀古》中有“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”等。这里所说的东风是指在赤壁之战时，孙刘联军用的是火攻的计策，风是个重要的客观条件。相传是诸葛亮七星坛做法借来的东风。作者在这里做了个假设：如果当年没有东风，给吴国的周瑜提供便利的话，情况就可能是另一个模样了！【古代的人往往想借助超自然的力量来解决问题，比如说诸葛亮做法借东风，比如说跳大神治病等，都是值得研究的问题。不能一概否定超自然力量存在的可能性。】铜雀春深锁二乔。会变成什么情况呢？“那么到来年春天的时候，恐怕吴国的两大美女，也就是孙策的夫人大乔、周瑜的夫人小乔就会被曹操俘虏到铜雀台里归曹操所有了！”以前有种说法，说曹操建造了铜雀台，目的是想打败东吴后把大乔和小乔两个美女接过来住，实际上这是错误的。咱们查一下历史就知道了，赤壁之战发生在208年，铜雀台是曹操在210年开始建造的，也就是说曹操是在攻打吴国失败之后才建造的，根本不是为了什么大小乔。据说这铜雀台建造的原因还有个神奇的故事：有一天曹操正在和大臣们商议军国大事，有人前来报告，说在邺城附近有个地方，夜晚会发出闪闪金光，派人去挖，结果在发光的地方挖出了一只铜雀。曹操很开心，就下令在那个地方建造了铜雀台。规模宏大，高十丈，有房屋上百间。曹操的儿子曹植曾经写了一篇《铜雀台赋》，其中有这样的句子：立双台于左右兮，有玉龙与金凤。连二桥于东西兮，若长空之虾蝾róng。俯皇都之宏丽兮，瞰kàn云霞之浮动。和咱们开始看到的那张图还是很接近的。另外，咱们再说说历史上真正的赤壁之战，跟小说《三国演义》中的描述还是有些不同的：赤壁之战发生在公元208年，当时曹操统一了北方，就想趁机消灭孙权、刘备等人，统一全国。于是他率领20万大军（号称80万）南下。这时，孙权手下大约有3万人，加上刘备手下的2万人，孙刘联军一共5万人。通过数字对比，咱们可以看出来双方的实力悬殊。可是，曹操的军队大部分都是北方人，不熟悉水上作战，于是曹操就用铁链大船只都连起来，让士兵们能够如履平地。这时候，周瑜的部下黄盖就建议用诈降加火攻的方法和曹操作战。没想到曹操果然上当了，黄盖来“投降”的那天正好刮东南风，风助火势，先是烧了曹操的战船，然后大火又蔓延到岸上，烧掉了曹操的军营。曹军烧死的淹死的被吴军杀死的，再加上因为疾病死的，损失了一大半。赤壁之战是我们中国历史上著名的以少胜多的战争，曹操失败以后，实力受损，再也没有能力统一全国了，于是，三足鼎立的形势就形成了。杜牧曾经担任黄州刺史，这里正是发生赤壁之战的地方（也有说法不是），所以，当他发现了一柄断戟的时候，自然而然的就想起了年少成名的周瑜。杜牧自己曾经研究过兵书，自认为是文武全才的人物，只可惜生不逢时，怀才不遇。他在诗中讥讽周瑜的成功是侥幸的，其实就是为了抒发自己心中那种生不逢时、怀才不遇的愤愤不平之情。《秋夕》女郎织女的故事，是我国的四大民间传说之一，其它的三个是《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》)。牛郎织女的故事有很多版本，在南朝时期故事是这样的：在天河的东边有个叫织女的女子，她是天帝的女儿。织女很可怜，一年三百六十五天都要织布，她织的布都被拿去做成云锦天衣，每天忙得连梳妆打扮都没有时间。天帝看到她这么可怜，又是单身，就让她嫁给了天河西边的牵牛郎。没想到的是，织女出嫁以后，就不好好工作了，于是天帝生气了，就下令让织女回到天河的东边，只允许他们一年见一次面。他们见面的时间，就定在每年七月七日的晚上。可是，有天河阻断，过不去怎么办呢？好在有善解人意的喜鹊们，在这天晚上，它们就飞到天上搭成鹊桥，女郎织女就可以在鹊桥上相会了。据说在这几天的喜鹊都是秃头的，因为它们头上的毛被女郎织女踩掉了。后来到了明朝，故事又变了：织女是玉皇大帝的外孙女，名叫张七姐。玉皇大帝跟前有个金童喜欢上了织女，他知道了之后非常生气，就想杀掉金童。这时候，太上老君向玉皇大帝求情，于是金童被贬到了人间，投胎转世到了牛员外家。既然他是牛家的男孩，我们就叫他牛郎吧。牛郎在七岁时父母都死了，只能和哥哥嫂子过日子。他的嫂子是个恶毒的女人，每天都虐待牛郎。太白金星知道后，觉得牛郎太可怜了，就报告了玉皇大帝，玉皇大帝又让金牛星下凡，转世投胎成了一头牛，来到牛郎家，和牛郎作伴。从此以后，牛郎白天放牛，晚上也和牛住在一起。就算这样，恶毒的嫂子也不想放过牛郎，想在饭菜中下毒毒死他，好在有老牛的保护，才算是躲过了一劫。哥哥实在看不过去了，于是就提出分家，牛郎没有要其他的家产，只带着老牛离开了。后来，牛郎在人间受苦的期限到了，就和老牛一起回到了天上。在天河岸边，牛郎看到几个仙女在洗浴，悄悄偷走了织女的衣服。织女着急地四处寻找，发现是被牛郎拿走了。两人再次见面，旧情复燃。玉皇大帝终于同意了他们两个人结婚，可是他们又犯了两个错误：一是没有去拜谢王母娘娘，二是结婚后织女耽误了织布的工作。王母娘娘很生气，就在玉皇大帝面前说他们的坏话，玉皇大帝听说之后非常愤怒，派托塔李天王去捉拿二人。牛郎和织女面对托塔李天王，并没有束手就擒，而是进行了反抗。“被捕”后，玉皇大帝要处死他们，好在又有太上老君求情，最终的“判决”是让牛郎织女永远分离不能再见。后来，太白金星等人为他们求情，玉皇大帝才允许他们每年七月七日见一次面。因为有牛郎织女的传说，七月七日这一天，就成为了一个节日：七夕节，又叫女儿节、乞巧节。每当到了这个时节，人们看着天上的星辰，都会自然而然地想到他们的故事。秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。银烛秋光冷画屏。银烛就是白色的蜡烛。因为银子的颜色是白色，所以就这么叫了，并不是银子做的蜡烛啊！秋光指秋天的月光。按照传统的说法，秋天是农历的七八九三个月。画屏就是绘有图案的屏风。这句诗的意思是白色蜡烛的微光，在秋天的晚上，照着绘有图案的美丽的屏风。轻罗小扇扑流萤。轻罗小扇是轻巧的丝质团扇。团扇也叫合欢扇，是一种圆形有柄的扇子，一般是用丝、绢、绫罗之类的丝织品制作的，它代表着团圆友善、吉祥如意。流萤指飞动的萤火虫。萤火虫一般总是出现在草丛冢间那些荒凉的地方。从这句诗中我们可以看出，作者描写的主人公应该是一位女子，确切地说应该是一位孤独的宫女，她“挥动着轻罗小扇扑打着在空中飞舞的萤火虫。”我们也可以推断出，这位宫女居住的地方没有其他人，她一个人孤独寂寞而且无聊，只好借助扑打萤火虫来打发时间了。天阶夜色凉如水。这里的天阶并不是天上的台阶，而是指皇宫里用汉白玉做成的台阶。这句诗的意思是：夜色渐深，皇宫中的台阶凉得像水一样。卧看牵牛织女星。这位多愁善感的宫女，“躺在床榻上，凝望着天上的牵牛星和织女星……”她一定会想起牛郎织女的故事，然后又会想到自己的实际情况：身处皇宫之中，孤独、寂寞，自己如果能够像牛郎织女那样该多好啊！顺便说一句，“卧”字有的版本是“坐”。这首诗描写了一名孤单的宫女，在秋天的夜晚乘凉，寂寞无聊的时候，仰望天河两侧的牛郎织女，心生遐想，委婉含蓄地表现出她内心的哀怨和期望。《山行》咱们中国可以说是河山壮丽，即使在现在这个被工业严重污染的时代，都四处是美景，在古代的时候，就更不用说了。尤其是春天和秋天，因为景色美丽，人们更愿意走出去欣赏美丽的春景、秋景。有一个秋天，唐朝著名的诗人杜牧走到了山里，看到曲折的小路、飘扬的白云、似乎是藏在云里的人家，还有漫山的红叶。这种秋天的景象让他不禁灵感突现，写下了一首诗，叫《山行》，今天咱们来读的，就是这首诗。远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。远上寒山石径斜。“寒”说明了这时候已经是深秋了，天气已经很凉了。杜牧来到山里，看到弯弯曲曲的小路一直通到了山里。这句诗的意思是说：“在深秋时节，沿着山间弯弯曲曲的小路走上山去。”这句诗里还要注意这个“斜”字，为了押韵，读做“xiá”最好。山路倾斜向上，说明山势还比较平缓。径就是小路。白云生处有人家。这句诗的意思是：“在白云漂浮的地方（生出白云的地方），隐隐约约有几户人家。”生的意思是产生，生出。是说人们的房子好像建造在生出白云的地方，说明了山很高。这句诗还有另外一个版本，是“白云深处有人家”，这个，注意一下就可以了。停车坐爱枫林晚。“坐”的意思很特殊，是因为，由于的意思。这个一定要记住。作者把车停了下来，是什么原因呢？诗人给了咱们答案：“把车停下来，是因为喜爱这山里傍晚的枫林的美景。”这个“晚”字，有人分析出了好几种它的好处：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，可见他对红叶是多么喜爱啊！说到枫林、红叶，这自古以来都被人们认为是深秋时节的美景。最著名的，有北京的香山红叶。是这样的：咱们的领袖毛主席曾经用“看万山红遍，层林尽染”来形容红叶，可以说是写得非常到位了。当然了，很多地方的红叶不一定是枫叶，只要漂亮，咱们也不用纠结了。霜叶红于二月花。“霜叶”是深秋时节经历过寒霜的枫叶，颜色变红，就跟咱们上面看到的图一样。“于”是比的意思。这句诗的意思是：“经过寒霜的枫叶比二月的红花还要红。”二月的红花就很漂亮了，深秋的枫叶比它还美。一般情况下，咱们经常看到的是“秋士悲”，就是说人们在秋天的时候，看到的一般都是百花凋谢，百草枯黄的景色，这让人容易产生一种悲伤的感情。但杜牧却不一样，他看到了秋天的枫叶，通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力，使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。诗人不像一般的古代文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神。“霜叶红于二月花”是这首诗的中心，在这句诗面前，不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看起来是抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。《清明》按照咱们中国农历的传统，一年可以分为24节气，是哪24节气呢？是下面这些：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。咱们常说的清明，就是其中的一个节气。春秋时期，春秋五霸之一的晋文公为了纪念被自己失误烧死的功臣介子推而设立了寒食节，而清明节正好在寒食节的后面，慢慢地，清明节就成了祭祀祖先，为祖先扫墓的节日。到了现在，为了传承传统文化，又成了法定的节假日。清明节除了扫墓之外，在古代还有很多的习俗，比如踏青、荡秋千、插柳、蹴鞠、植树等等，在饮食方面的传统有吃青团，吃鸡蛋等。所以呢，古代的时候，每当到了清明节，人们纷纷外出，这里面，当然也少不了诗人们，于是，就有很多的著名诗歌诞生了。今天咱们读的这首《清明》，是晚唐大诗人杜牧写的。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。刚刚咱们说了，清明节最重要的习俗是扫墓，祭奠先人，所以，这个节日往往都带有一丝丝的哀伤。杜牧那一年在清明节时出游，在纷纷的细雨中，看着前去扫墓的面带哀伤的人们，离乡在外的他不禁心生感慨，写下了这首诗。清明时节雨纷纷。“纷纷”本身的意思是多而且杂乱。一般写景时，咱们经常用来形容雪，比如说雪纷纷扬扬地飘了下来。这时候雪就是非常大了。可是，当雨“纷纷”时，就不是大雨了，而是绵绵的细雨，密密的小雨。这就是春雨，就是“天街小雨润如酥”的雨、就是“润物细无声”的雨。这个词，就写出了清明时节雨的特色。这句诗的意思是：“清明的时候细雨纷纷。”路上行人欲断魂。“行人”是出门在外的行旅之人。“断魂”在这里是形容非常哀伤。在诗歌里，“断魂”是形容一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”一词语来表达他的心境。这句诗的意思是：路上的行人们心里非常地忧伤。借问酒家何处有。心里不痛快，不开心怎么办呢？咱们中国人有句俗话叫“借酒消愁”，那就喝点酒吧！但是，身边没有酒怎么办？找个人问一下哪里有酒店就好啦！所以，这句诗的意思是：向（牧童）问一下哪里有酒家？牧童遥指杏花村。杏花村就是杏花深处的村庄。后来人们说它是产酒的地方。至于这个地方在哪里，有的说是在南京，有的说在安徽，也有的说是盛产汾酒的山西汾阳，这个就不必追究了。反正，因为这首诗的影响深远，后代的人们都喜欢用“杏花村”做酒店的名字了。这句诗的意思是：小牧童（没有说话），用手指着远处的杏花村。这首诗非常出名，所以后来很多人在这首诗上做文章，有人把它的标点符号变动了一下，就改成了词，比如可以这样：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家，何处有牧童。遥指杏花村。也可以是这样：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处，有牧童，遥指杏花村。虽然改过之后跟原诗相比差了很多，但是，也可以看出咱们中国语言的博大精深了！《江南春绝句》春天，遂想起江南，唐诗里的江南，九岁时采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中（可以从基隆港回去的）江南小杜的江南苏小小的江南遂想起多莲的湖，多菱的湖多螃蟹的湖，多湖的江南吴王和越王的小战场（那场战争是够美的）逃了西施失踪了范蠡失踪在酒旗招展的（从松山飞三个小时就到的）乾隆皇帝的江南上面咱们看到的，是台湾诗人余光中的诗，名字叫《春天，遂想起》。江南的春天很美，所以，自古以来，就无数次出现在文人骚客们的诗篇中，苏轼、王安石、白居易、杜甫、李白、杜牧等等大诗人都给我们留下了关于江南的美丽的春天，今天，咱们读的，是杜牧的《江南春》。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这首诗的作者杜牧，是北方人，按照现在来算，是陕西人。咱们中国疆域广阔，所以南北方在景色方面的差异也是很大的。北方人到了江南，看到江南的景色，体会了江南的风土人情，大都后流连忘返，赞赏有加。杜牧曾经在南方做官，所以，看到南方春天美丽的景色，自然是非常喜爱，用诗歌来表达自己的喜爱之情，也就是很自然的了。更重要的是，在隋唐之前，因为种种原因，咱们中国正统的王朝比如东晋、比如被称为南朝的宋齐梁陈四个朝代，在很长时间里都把都城建在了江南。这些朝代大都比较弱小，偏居江南，存在的时间也都不是很长，所以，他们留下的故事，留下的遗迹，也给后代的人很大的警示。杜牧就想到了这一点，也在诗中表现了出来。千里莺啼绿映红。“千里”能够体现出江南的大，方圆千里。杜牧一开始就给我们展现出了一幅江南的美景：辽阔的大地上，莺儿啼叫，碧绿的树木草儿中透出来美丽的红花。这句诗的意思就是：辽阔的江南在春天到处莺歌燕舞，绿树红花互相掩映。水村山郭酒旗风。江南地区的代表就是小桥流水，所以水村就是水乡的村庄。山郭是靠山的城郭，也就是山城。在咱们古代，大一些的城分为两重，里面的叫城，外边的叫郭。酒旗是古代时候挂在酒店外面的标志，又叫幌子，酒帘。是这个样子的：这句诗的意思是：靠水的村庄里和依山的城郭里都有酒旗迎风飘扬。南朝四百八十寺。南朝是指宋齐梁陈四个朝代，它们的都城都在现在的南京，地处江南，所以，就把它们合称为南朝。南朝时期的很多皇帝都信仰佛教，甚至到了“变态”的地步，所以修建了很多很多的寺庙。比如梁朝的梁武帝萧衍就是虔诚的佛教徒，他不但自己研究佛法，和很多的高僧谈经论道，还让整个天下的人都信仰佛教，建立了很多的寺庙。到了晚年，这个皇上还自己四次跑到了庙里吃斋念佛不出来，直到大臣们出了一亿钱“赎”他，他才不情愿地回到朝廷，真是虔诚得有些可笑了。在这种背景下，整个南朝时期的寺庙绝对不止480个，所以，这里的四百八十寺并不是精确的数字。这句诗的意思是：南朝建立了很多很多的寺庙。多少楼台烟雨中。楼台本来指的是楼台亭榭这些建筑物，这里指的是寺庙中的大殿啊宝塔啊之类的建筑物。烟雨是像烟一样的蒙蒙细雨。这句诗的意思是：如今有多少楼台被笼罩在这蒙蒙的烟雨之中了。这首诗一开始写的是江南的美景，后来提到了寺庙，这些寺庙当年建造的时候一定是金碧辉煌的。现在，这些寺庙被烟雨笼罩，朦朦胧胧看不清楚了，也可能随着时间的流逝破败了。中晚唐时期，很多皇上也信仰佛教，提倡佛教，比如唐宪宗就信仰佛教，为了迎接佛骨舍利，劳民伤财，甚至还把反对迎接佛骨的韩愈贬官到潮州。杜牧在这里实际上是要提醒皇帝，要吸取南朝的教训，不要过度信佛，不要重蹈南朝的覆辙。从这一点上来讲，这首诗也算是咏史诗了。题乌江亭公元841年，杜牧将要去安徽池州担任刺史，途中路过乌江亭。乌江亭相传是西楚霸王项羽自刎的地方。《史记·项羽本纪》记载：项羽当年在垓下之战中失败，走投无路的他来到乌江岸边。乌江亭长驾着一艘小船等在这里，劝项羽说：“江东地方虽小，但也是方圆千里，有数十万人口，大王赶紧上船吧，我渡您过江。过去了之后，你照样可以在江东称