七上课文《论语》十二章翻译、注释、赏析

七上课文《论语》十二章翻译、注释、赏析子¹曰：“学而时习²之，不亦说(yuè)乎³？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)⁴，不亦君子⁵乎？”《学而》孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”¹子：古代对男子的尊称，这里指孔子。²时习：按时温习（一说练习，实践）。时，按时。³不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。⁴愠：生气，发怒。⁵君子：这里指道德上有修养，有才德的人。曾子曰：“吾¹日²三省(xǐng)³吾身：为人谋⁴而不忠⁵乎？与朋友交而不信⁶乎？传(chuán)⁷不习乎？”《学而》曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”¹吾：人称代词，我。²日：每天。³三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。⁴为人谋：替人谋划事情。⁵忠：竭尽自己的心力。⁶信：诚信。⁷传：传授，这里指老师传授的知识。子曰：“吾十有五¹而志于学，三十而立²，四十而不惑³，五十而知天命⁴，六十而耳顺⁵，七十而从心所欲⁶，不逾矩⁷。”《为政》孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。”¹十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。²立：立身，指能有所成就。站立，站得住。³惑：迷惑，疑惑。⁴天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。⁵耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。⁶从心所欲：顺从意愿。⁷逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”子曰：“学而不思则罔(wǎng)¹，思而不学则殆(dài)²。”《为政》孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”¹罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。²殆：疑惑。子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)¹食，一瓢饮，在陋巷，人不堪²其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”¹箪：古代用来盛饭食的圆形竹器。²堪：能忍受。子曰：“知之¹者不如好(hào)之者²，好³之者不如乐⁴之者。”《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。”¹之：代词，它，这里指学问和事业。一说，仁德。²者：代词，……的人。³好：喜好，爱好。⁴乐：以……为快乐。子曰：“饭疏食，饮水¹，曲肱(gōng)²而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于³我如浮云。”《述而》孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”¹饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。²肱：这里指胳膊。³于：介词，对，对于。子曰：“三人行，必有我师焉¹。择其善者²而从之，其不善者而改之。”《述而》孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”¹焉：于此，意思是在其中。²善者：好的方面，优点。子在川上¹曰：“逝²者如斯³夫(fú)⁴，不舍昼夜。”《子罕》孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。子曰：“三军¹可夺²帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”¹三军：指军队。²夺：改变。子夏曰：“博学而笃(dǔ)志¹，切问而近思²，仁³在其中矣。”《子张》子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。赏析：第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。第七章体现了兴趣对学习的重要性。第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人