广西北部湾2019-2021年中考满分作文41篇

广西北部湾历年中考满分作文大全2019—2021年目录2021年广西北部湾中考满分作文 3诗梦 3直如朱丝绳清如玉壶水 4我眼中的传统文化 4我与中国传统文化 5中国传统的七夕情人节 6剪纸 6幽夜 7给汉字的“情书” 7哭泣的仓颉 8我看“吆喝” 9在记忆深处消逝 10飘荡千年的精灵 10剪纸 11我与传统文化 12书法，最美的行囊 13学画记 13黑白之趣 14我与家乡的杂技 14那碗菜茶 15笔下那沟通古今的道路 15家乡的叶饼 16寻找文化 16传承的力量 17捏彩泥的老爷爷 17京味吆喝何处寻 18我看“吆喝” 19《诗经》韵味长 20浓墨觅光 21篆刻 22戏曲化障引思诗 22传统文化 23中国符号 24一瞬 24我与国画 25【附：审题指导】 262020年广西北部湾中考满分作文 29懂得感恩 29感恩的心 292019年广西北部湾中考满分作文 31阳光正好 31阳光正好 31阳光正好 32阳光正好 32阳光正好 32

2021年广西北部湾中考满分作文【作文原题】文以载道，以化人，文化是什么？文化是生活，如贴对联、穿旗袍；文化是技艺，如打油茶、烧泥陶；文化是建筑，如骑楼、哈亭；文化是器具，如会鼓、天琴；文化是首诗，如《乡愁》《秋词》；文化是个人，如杜甫、苏轼；文化还是道德素养、民风家教，祖父传之，子孙继之。文化在身边，文化在心里，文化无处不在。请围绕“我与传统文化”这一话题，自拟题目，以物见人、缘人记事、因事生情，写一篇记叙文。要求：①拟好标题并填写在答题卡上，不得抄袭、套作，不少于600字；②行文中不出现真实的校名、人名。诗梦山江天色流粟脂，纤草卧眠谷野平，泥溶新芬云雨日。连苍此断孕夕云，游风且吟散旧时，落霞林烟暮如诗。填一曲《浣溪沙》，在美妙的格律中，寻觅诗梦的缘起。暮雨初霁，弦月升空，清霜弥散在我的窗台。面前一方书架，盛满无数骚人写就的诗书。这诗书，是我初在诗词间浅浅游荡时，母亲所引来的一股清流。岁月蹁跹，回想当初意气疏狂，总是强说新愁，词不达意，心中生出无限怅惘。“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”母亲一语道出我的籍境，语调中少了纳兰的愁叹，而略带着点俏皮与宽慰。见我空自对窗出神，她浅浅一笑：“邻乡有一方谷野，应该是你吟诗作赋的好去处。”乡间竟有此等去处？我半信半疑。“那……就去吧。”我决定一试。翌日午后，我们到达谷野。此地平旷，目光尽处是连绵的群山。方能没足的新草纤细而无际，其间还静静淌着一道清溪，澄明平静。我的内心似乎由这清溪萌生出一种感动。我那时倔强，摆出一副不以为意的模样：“还行吧。”母亲仍是从容温婉的模样，没有我所预想的任何失望情绪。那一刻我注意到她的穿着，素白的外衣，仅在袖口和衣摆处饰着流动的红纹。这份淡然恬静竟似词中小令，自有格调。我的心被触动，若有所悟。我们一路向前，至黄昏，凉雨猝至。我看着纤草被染成深青，伏在润湿的春泥之上；那山溪似被这春雨所激发，忽而转为一种奇异的米白，如江水般宽广。那一刻，我仿佛看到“秋水共长天一色”的浑然天成，看到千古文人在山河风雨中对美的无限追求——那是传统文化得以生生不息的养料。我心中的渴望在此刻凝结于这山河的美好，化作最真挚的诗梦。“云衣雪袖，翩若惊鸿……”我低声吟唱，为这份真挚的诗梦开篇。诗梦，在那一刻架起了我与传统文化心心相印的桥梁。今日清泉如许，我便用它们歌颂诗梦的缘起，歌颂那个引我生出诗梦的人——母亲。【名师解读】①巧妙构思，匠心独运。读完全文，不得不佩服该考生的构思运笔之力！写“我”与传统文化的故事，不仅有缘起的经历叙述；有远足赏景的谷野放飞，升华感悟；有即兴赋诗、因情咏怀的诗情洋溢、才情展示；更有因事颂人，崇敬母亲淡然恬静、自有格调的洒脱品格，畅抒对母亲一路栽培教导的感恩之意……妙哉，斯文！②诗意笔法，美不胜收。文中随处可见的引用、化用，已然见出诗词韵味内化为考生的情感骨髓，成为一种无法分割的文化因子。文章语言处处洋溢着浓浓诗意，灵动、别致、清新、优美、恬静，令人陶醉！直如朱丝绳清如玉壶水青砖黛瓦的乡间老屋旁，诉说着流水潺潺；古色古香的拉、弹、锯、合中，教会我正直纯洁。爷爷是一名木匠，至今仍坚持劳作。他戴着老花镜，时而双手在空中比画着，时而低下头来“唰唰”地画着，俯仰之间，榫卯的结构图已跃然纸上。我随着爷爷坐到木料之间，他低着头，一丝不苟地研究着图纸，老花镜滑落至他的鼻尖。他朝着我说：“妞，把昨天送来的檀木找出来。”我点了点头，随即翻找出了棕红色的檀木。我和爷爷一同用刨子刨木头，木屑从我的手底下上下翻飞，翩翩起舞。我仿佛从中看见了悠悠中华传统文化在泱泱五千年光阴中曼妙生姿。刨完了，我用手轻抚着檀木，细腻而柔软，头望了望爷爷，我们默契地相视一笑。爷爷从他的工具包中翻找出墨斗。我接过墨斗的一端，仔细看了看图纸，小心冀翼地在木头上定下墨斗的位置。而后我给木线制上墨，本是朱红色的墨线浸满乌墨，唯两端尚余红色。爷爷不紧不慢地扯起墨线，眯着眼睛望了望木头，手一松，木头上留下了粗细均匀的笔直墨迹。我心中的敬意油然而生，我明白，这是爷爷在经过千百次锤炼后，在与传统工艺的磨合之中造就的。爷爷抽起旱烟，沉默不语，凝望着远山。我问他：“爷爷，为什么我们画直线一定要用墨斗？这么好的檀木我们不给自己留一些吗？”爷爷听罢，语重心长地告诉我：“墨斗弾出的线是最直的，这像咱们做人，一定要正直。不拿别人的余料，这是我们木匠的底线。”恍惚之间，我好像又看见了爷爷带着木工手艺行走在江南水乡的乡间小路上，他带着木匠的坚守，从意气少年走到了白发苍苍。爷爷一生都坚守着“直如朱丝绳，清如玉壶冰”的人生准则，他的坚守对我产生了潜移默化的影响。直如朱丝绳，清如玉壶冰；枫叶经霜艳，梅花透雪香。成长之路，我会带着爷爷教会我的那份正直与坚守一直走下去。【名师解读】①因事所感，真切感人。考生叙写自己与爷爷一道弹制墨线的故事，在感悟传统文化的同时，抒发了对爷爷一生坚守“直如朱丝绳，清如玉壶冰”人生准则的崇敬之情，表达了自己要以爷爷为榜样，在自己的人生道路上“带着爷爷教会我的那份正直与坚守一直走下去”。文章叙事简明而生动，具有很好的“在场感”，意蕴生动，引人共鸣。②细致描绘，形象丰满。考生写爷爷的细致认真，通过细节描写来生动展现，如低头、一丝不苟、滑落的老花镜以及扯、眯、松等动作；表现爷爷深沉的人生观，则写他沉默不语地凝视远方，语重心长的话语……全方位刻画了爷爷丰满的形象，写出了人物的个性品格。我眼中的传统文化二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的烙印。从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，君子自强不息”的不屈不挠精神。“仁者爱人”的高尚道德。王昌龄“秦时明月汉时关、”的功业抱负。“感时花溅泪恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何保守力量所难以抵挡。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质生活。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化进一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了？我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。”奥巴马也曾说“当中国忘记了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，淅淅小雨尽苦泣。【点评】这篇散文，是一篇集思想性与艺术性为一体的好文章，开篇善于设置情景，引题自然，点题巧妙。中间部分把博大精深的传统文化描绘得入木三分，并结合昔日的传统文化进一步步被淡忘的现实进行阐述，很有说服力。我与中国传统文化说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在锅里的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。我爱中国传统文化！【点评】本篇记叙文，采用镜头式的结构，分段叙写了春节的几个场面，条理明晰地写出了中国传统文化的隆重。构思很好，层次安排也非常明确。全文对于人物心理和神态动作刻画得细致生动，有力地表现了主题。中国传统的七夕情人节农历七月初七，也就是中国传统的七夕情人节。今年七夕，我家居住的小区融科蔚城开展了题为“融科仲夏夜，七夕爱蔚央”的业主活动。不但有节目可看，还有游戏可玩。湖面上还搭了一座鹊桥，上面挂满了鲜花。射灯照在鹊桥上，映出一桥七彩的五角星，就象一道彩虹。节目由我最喜欢的时尚街舞开始。五位大哥哥在强劲的音乐伴奏下，一会儿单手倒立，一会儿连翻三四个跟斗，甚至整个人用头顶在地上旋转。掌声此起彼伏。一段歌舞串烧将节目掀起了高潮。有一场歌手与观众的对歌，在观众连续对上两首歌以后，那个歌手说要出个难题，用英文歌考考大家。结果居然唱的是我上幼儿园时就会唱的英文字母歌，让大小业主们乐得哈哈大笑。节目中间还穿插着抽奖和互动游戏，让业主观众们心跳不已。节目还没结束，我就迫不及待地跑去玩游戏。打地鼠、钓鱼各玩了几次，可都不是我的强项。跳了一会儿蹦蹦床，可惜漏气了，蹦不起来。真扫兴。后来，我们一家人都在许愿树下许了愿，我偷看了爸爸妈妈许的愿，原来都是希望我健康快乐，学习进步什么的。其实不看也能想到，这就是他们最大的愿望。至于我的愿望嘛，不能说，据说说了就不灵了。当然，可以稍微透露一点点，是关于我自己的“面子”问题。我的力气太小，写着我愿望的袋子怎么也扔不到树上，只有劳烦老爸帮忙，可他的力气又太大了，扔了好几次都直接穿过许愿树掉了下来，好容易才把我的愿望扔到树上挂着。看来我的愿望要实现恐怕有点难度。妈妈可了不起了，竟然一次就成功地把她的愿望扔上了许愿树。不过，总算我们的愿望都能实现吧。晚上，我做了一个梦，梦到牛郎织女的一双儿女长大成人。他们买回了笔记本电脑和摄像头，上了宽带，还教会了牛郎使用。在七夕与织女相会时又教会了织女。这下好啦，他们再也不用苦苦等待那一年一度的七夕了。每天，他们通过网络交流，通过摄像头看到对方，又能通过麦克风对话。那宽阔的银河形同虚设，再也挡不住牛郎织女相见了。大人们常说，“愿天下有情人终成眷属”。怎么就没有人用现代科技帮助一下牛郎织女呢？让他们到现在还在饱受相思之苦。【点评】这篇叙事文，叙述真实亲切自然，描写很精彩，如“射灯照在鹊桥上，映出一桥七彩的五角星，就象一道彩虹”，给读者以真实之感。结尾“愿天下有情人终成眷属”点题，令人回想无穷。剪纸剪纸是我国民间的一种传统的装饰艺术。和刺绣一样，它是智慧和技巧的结晶，又蕴涵着生活的美。其实，剪纸也并非一桩难事，只要经常动手，坚持下来，就会功到自然成。那么究竟该怎样剪纸呢？剪纸，选用工具是第一步。第二步是根据造型先进行纸张的折盈。例如，剪四方形的，对折再对折；五方形的，对折后，再按1∶3的比例折成“V”形。折一定要折得整齐、严实，并要压平。初学者可先将花纹用淡笔画上。第三步，根据画出的笔印剪。花样应多采用曲条纹，因为曲条纹往往耐看，富有流动感。在剪的过程中，手对纸的转动要和剪的方向配合好，胆大而心细，这样剪出的纹路才清晰连贯。最后，除去多余的部分，再剪出一个外框。这时，一件小小的作品即告完成。对于另一类剪纸，也就是画面形的，如一个人物或动物，一座房屋，山、树等的具体形象的剪纸，更需要作者的细心。若是临摹，首先需把画面搬出，可利用铅笔涂印的方法；若是自我创作，则先要构思画面。它不同于画图，有的地方必须巧妙地连接，且不伤大局，否则一脱节就不能称之为剪纸了。值得注意的是，剪时不要先剪大块的部分，应先从细小的部分着手，由小及大，最后剪出外轮廓，否则细小部分不易固定，易剪坏而前功尽弃。剪出的作品可以收藏在书中或空白笔记本中，夹在两页之间，上面再攫上一层半透明的纸，保持整洁。待心静时翻阅欣赏，嘿，那才是其乐无穷呢！学习剪纸，可以培养自己多方面的品性：精细、专注、耐心、灵活等。在不断实践中，你会感受到剪纸艺术乐趣无穷。【点评】本篇记叙文描绘了小作者亲身经历的“剪纸”事件，读起来文中营造的气氛让人觉得有亲切感。全文的描写很细致，语言娓娓道来，对于人物内心情感的刻画和表露也是在不经意间让人感受深刻。幽夜我，一个永远也长不大的女孩，总会在夜里望着那满天的星星幼稚地笑，傻里傻气地听着风声……这样的一个夜晚星星闪烁着明亮的光芒，一点，两点……就像一个个淘气、幼稚的孩子的眼睛。银河像一条白绸子横贯天空，小时候听外婆说在银河两边的牛郎织女只有在每年的“七夕”相会。在那一天，地上的喜鹊都被召到天界，为他们搭起一座“鹊桥”。今天正是他们相会的日子，突然一颗流星在天上划过，似火焰，似闪电，一瞬间便消逝了。我想这流星就是天上的信使，为星星传递着无数个美丽而神奇的消息。不知过了多久，月亮像个害羞的姑娘才从云朵的后端探出半个脸，偷偷地瞧着人间，而先前那些活泼得像孩子一样的星星也跑到很远很远的地方去了，使人只能看到一个飘渺的影子：有的闪着眼睛，躲在一个角落里偷看着什么，有的像调皮的男孩，扮着鬼脸，不停地挤弄着小眼睛。而我却没有见到牛郎织女星，他们也许躲到一个地方悄悄地说情话吧！慢慢地月亮终于从云端露出整张脸来，满盆清辉，是那样的纯洁那样的美丽。皎洁的月光倾泻下来，大地成了银白色的世界。一时间星星都害羞似的躲了起来，只有一两颗大胆的星星仍勇敢地站在天幕上，我想它们也许是与月亮做伴也许是与月亮媲美。总之这一切似乎在梦幻中，显得那样幽静和神秘。万物似乎睡了一般，听不见一丝风吹草动。夜静了，我惊异地发现，那天空中零零星星的闪烁着宝石般的光泽，多迷人！在那深蓝色的天空中，悬着半明半暗的星星。它们与月亮把光都给黑夜，那幽静的光似乎是黑暗里唯一的生机。就这样一个柔柔的夜！美丽！【点评】这是一篇写景的佳作，作者恰当地引用了“牛郎织女”的传说故事，令幽夜的星空更加神秘而浪漫。而这种关于外婆讲故事的回忆，也给幽夜增加了一份来自心底的温馨。“今天正是他们相会的日子”又于不经意间点出了文章写作的时间。一个传说的运用，竟然一举三得，使这篇写景之作拥有了更多景外之意，令人赞叹。给汉字的“情书”亲爱的汉字：您好！我是你忠实的粉丝，可以说，我非常非常爱你，每天都在想你，描绘你。从而，我要写一封情书给我最爱的你——汉字。从我出生开始，我就爱上了你，可谓是对你一见钟情。与你接触，与你谈笑风生，与你学习，我非常快乐。在我眼中，你具有无比的魅力，我无法用语言来形容你的美，在名家的笔下，你的魅力可谓是绽放到了极点，不能不令我销魂。在书圣王羲之的熏陶下，草书的你浓纤折衷，行书的你遒媚劲健。在颜真卿的渲染下行草遒劲秀挺，庄重劲美，气势雄厚，楷书端庄雄伟，气势开张。在欧阳询的指导下险劲而又平稳，严谨工整，平正峭劲。在柳公权的培育下，体势劲媚，爽利挺秀，字字严谨，一丝不苟。在唐伯虎的描绘下圆转遒丽，丰润优雅。在豪情的苏东坡笔下，酣畅淋漓，纵逸豪放。在扬州八怪之一的郑板桥笔下，摇曳多姿，诡谲有致。在刘墉的感染下，略作柔婉，精华蕴蓄……那么多的人因你而出名，那么多的人为你而折服，我一个柔弱的平凡女子，能不被你的魅力所折服吗？历经万代的沧桑，你依然极具魅力，古风依存。从甲骨文到金文到大篆到小篆到隶书到草书再到楷书最后到行书，你在先人的渲染下历经万般变化。无论是哪个时候的你，我都爱你，爱你的变化多端和美丽的身躯。虽然你不是“S”形的标准身材，可是你的身材不仅令中国人销魂，也令外国人折服。田字格里，方方正正，突显中国人的方正，正气浑然，正义凛然。笔画之间刚劲有力，露出结实的臂膀，突显中国人的豪放强壮，坚强不屈，非凡的毅力。你脸上那神秘的面纱被揭开，笔捺之尾显露你秀丽而又妖娆的一面，描绘了中国美丽的山水情调，一丝丝温柔的抚摸，实是令我销魂啊！何日无你？何处无你？在学校，在街上，在家里，在公司，在车上，在商场，在书里……每个角落都有你的身影。脑海中时时浮现你的身影，挥之不去。因为，我把你深深地刻在了脑海里，刻在了心里。我每天都在描绘你，想象着你。家里已没有了白纸，只因为，我在纸上画满了你，变化多姿的你。给我上万张白纸，我也能在全部的纸里画写满你，你令我每一刻都在描绘你。只要给我一支笔，一张纸，我就能把你画在纸上。画满你的纸，我从不丢弃，只会找一个可以安心的地方，好好地一直珍藏着。寂寞的夜晚，只要想起你，我就不会孤单。我的梦里，每次都有你。我想，只有在梦里，你才会真正的只属于我一个人，那种幸福的感觉亦是无法言语的。我的书中有你，我的文章中有你，我的这封情书中更有你，我的生活中总是有你。没有你，我真的会疯掉，放弃一切去寻找你，去一切可能有你的地方找你，直到找到你为止。有你相伴的日子我不再孤单，我的生活充满了色彩。我不想再用过多的语言来描绘，写了那么多，就只想告诉你：我真的真的很爱你！爱你的××××××年×月×日【点评】中国古文化源远流长，作者在此选择了“汉字”这一具有典型中国文化内蕴的事物着笔，由点及面，又联系到了书法、文学等由汉字构成的传统文化，视野宽泛，素材运用灵活自如。更难得的是，作者讲汉字的形象特征与中国人的性格特征联系在一起，字字句句都流露出对传统文化的赞美和面对传统文化的自豪感。这种在积累大量素材的基础上，对素材的联想、迁移、组合能力，是值得我们学习的。哭泣的仓颉我一直坚信，语文是天国的水。据说，文字是由黄帝命仓颉造的，那么，说语文乃至文学是由仓颉造的也不为过。最早的文字是祭祀用的，这就使语文沾染上神圣的气息，成为天堂的声音。请注意，我所说的语文，是具有净化人心作用的文字精灵，不是束缚或者说陪伴了我九年的语文教科书上的辞条。抚着书脊，文字就在身边“麦斯威尔”的雾气氤氲中染上甜香。时间在手指间似水流过，我乘着文字的翅膀，在空气中捕捉每一丝感动：忽而是屈原的《天问》悲慨的泣声，忽而是曹操《观沧海》激昂的余韵，忽而又传来曹子建在洛水边赞叹“皎若太阳出于朝霞，皓如芙蓉出于清波”。突然，又听见杜甫对公孙大娘剑舞的描绘：“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”。语文，该是东坡“十年生死两茫茫”的感叹，是陆放翁的“身在天山，心老沧州”，是杜工部的“丛菊两开他日泪”！语文，是精灵！是伟大！是天国之泉……似水流年，白驹过隙，精灵，变了。如今的语文，不是悸动，而是方格纸，是主谓语，是依附在皮肤上的咒语，连细胞的生长都被扭曲。不见了“几处云龙飞舞”，唯有语法束缚；不见了“水草牵风翠带长”，只剩写崴了的作文样式；不见了《家》《春》《秋》的暖意，只有老师不断唠叨的“中心意义”……神的精灵啊！你为何如此沧桑……如今的语文，没有维纳斯“不完而美”的意境，没有圣马丽亚般的神秘，它被语法、文体、结构所代替。语文，不仅仅是分析一个句子的主、谓、宾，不仅仅是一个词到底解释为“回来”还是“回归”，不仅仅是分析文章的中心思想，不仅仅是为一个说明方法的好处费上半天劲。语文，应该是自由，是每一句都不需抽取时态、语法，是自由地写出所要说的。语文，是上帝眷顾的。空气中弥漫着死尸的味道。语文已被击打得千疮百孔。又有一本叫《版语文》的书被炒得火热。又出了一本权威教辅名唤《语文语法全览》。老师又向我们推荐应付中考的书籍。刹那千年，我仿佛成了造字的仓颉，在历史的十字路口悲恸着，一滴泪滑下……【点评】国学之美源于汉字之美。仓颉是汉语创造者，也是传统语文伟大而神圣的象征。“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。”作者还引用陆游等人的诗作表明了语文的真谛：“是精灵！是伟大！是天国之泉……”赞美之情溢于言表。针对弊端，文中痛下针砭。语文的真谛在于传情，在于言美，但在功利主义的摧残下，语文日益失去了往日的灵性，“连细胞的生长都被扭曲”，岂不令人痛心！作者将理想与现实相对比，笔调感伤，对比鲜明，凸显主旨，也发人深思。我看“吆喝”在电视上见过北京的一个“吆喝大王”——已是古稀之年的老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。后来读到萧乾的《吆喝》，在沉醉于萧乾比北京的吆喝更具韵味的语言的同时，也体悟到，这看似简单的吆喝声中竟然包含着这么大的学问。吆喝也非北京仅有，而是遍及各地都市的街头巷尾。我的爷爷曾说，五十年代他在徐州，听见过“炕鸡嘞嗨——炕鸡哎！”的吆喝，“刮子篦子——刮子篦子！”的吆喝，还有早市上“大米小米豇绿豆，白面一勾五碰头的稀饭嘞——糖包豌豆包！”的吆喝声，秋冬夜色中远处传来的“烤白果嘞——白果！”“里外青的萝卜嘞！”的吆喝声，声声入耳。父亲的讲述让我好不神往。我想这其中的韵味，怕是不亚于萧乾《吆喝》里的正宗北京吆喝——“树熟的秋海棠”“喝了蜜的大柿子”“葫芦儿——刚蘸得”“烤白薯哇真热乎”吧？一次，陪爷爷散步，在一个老巷子里忽地听见一蹬三轮者用电喇叭吆喝“臭豆干！”爷爷听了摇着头说：“没那味儿了。50多年前的吆喝像唱曲儿一样。现在要想再听，只有去听相声了。”不错，这种从早到晚络绎不绝抑扬顿挫生动风趣的出自小商小贩之口的吆喝，确实走进了艺术殿堂，受到艺术家的青睐。传统相声《卖估衣》里就有吆喝的活儿。现代京剧《红灯记》里的磨刀人也吆喝了一句：“磨剪子嘞——戗菜刀！”前文提到的吆喝大王前些年还为反映老北京的《城南旧事》《四世同堂》等影视剧配过吆喝声，而十多年前有个小品中的吆喝“卖大米嘞——卖大米！”也着实火了一把。这富有个性的吆喝声里，的确隐藏着某种比吆喝声悠远得多的东西。沿街串巷的五行八作的贩夫走卒，将贩卖货物用曲艺清唱或口技形式吆喝出来，他们不愧为韵味十足的吆喝艺术家。而时下有些艺术家的“吆喝”却没那味了。不信？你打开电视瞧瞧，那些歌星笑星影星视星……众多的星星艺术家在荧屏里面对着亿万观众“吆喝”着“我爱”“用了真的好舒服”“谁穿谁精神”“实惠，看得见——不到一块钱”……都什么味儿？空有吆喝的架势，完全没有了吆喝的味道，真是可悲！现在的市场上，四季叫卖的货色仍然是不同的，而吆喝声却相同了，全被简易的、可以录制声音反复播放的小喇叭替代了，而人们也早已习以为常了。【点评】本文由一个电视栏目中的“吆喝大王”入笔，联系生活，阐述对“吆喝”的思考，娓娓道来，畅达自然，一步步将读者的情感与思考引向深入。文中多处使用对比，如北京的吆喝与徐州的吆喝的对比，现在的吆喝与曾经的吆喝对比，平凡的小商小贩的吆喝与电视节目、广告中的“吆喝”对比，在鲜明的对比中阐发了自己对生活、对文化、对创新等深刻问题的思考，也把读者的思考引向深入。在记忆深处消逝从小听大人讲“牛郎织女”的美丽爱情，看纸鸢飞翔于蓝天的动人画面，听“贵妃醉酒”的京剧片段……中国的传统文化如此清晰地刻在我的记忆里，仿佛是一篇铭文，心灵上毫无保留地接受着东方文化的洗礼。而如今，我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感十足……在某一个角落，被遗忘的文化在不知不觉地搁浅，我欣然接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。有一天，当我猛然想起在那个忧伤的江畔，屈原饮恨投江，今天我们用龙舟去悼念，在那个繁灯的夜晚，我们吃着粽子品味过去的时光……我才意识到，记忆深处的中国传统文化已经在不经意间离我而去了。看着圣诞节张灯结彩，看着情人节浪漫温馨，看着越来越多的人走进麦当劳、肯德基，我的心里不禁感到一阵悲凉。不知道有谁还能静静的聆听“牛郎织女”，有谁还在兴致勃勃地赛龙舟……传统文化的消逝，恐怕感到悲哀的不只是我一个人，但愿岁月的长河冲不尽她的繁华，还留给后人一片天空。我们丢了什么？又是一年春柳绿！在这个如此现代的时代里，又有多少人会发出这样的感叹？或许，更多的是哼着“我的心太乱”，跳着迪斯科在狂欢吧？中国文化？已经在慢慢被人淡忘了吧！如今，端午节的龙舟，依旧在划么？清明时节的行人，依旧断魂么？故乡里的社戏，是否还在演呢？中秋节的亲人，依旧会团聚吗？或许已经淡忘了吧，那什么渐渐浓了呢？圣诞节的街灯，彻夜明亮；情人节的鲜花卡片，到处飘香；麦当劳这个异族家伙，也在中国安了家，买了新房……或许异国文化的魅力的确巨大，但一个中国人不应当把自己的文化发扬光大吗？吸取国外文化，却怎能以牺牲本国文化为代价？我们怎能丢掉自己而去学别人呢？又是一年春柳绿！但愿此时的人们少扮些牛仔，多穿些唐装；但愿此时的国人少听些流行，多看些京剧；但愿此时的孩子少听些“亚当夏娃”，多听些“牛郎织女”！【点评】作者通过强烈对比，巧妙地将中西方文化做了一次小小的碰撞，在深味中，引出一个沉重的话题：在西方文化的冲击下，传统的文化正在迅速消逝的现实。“牛郎织女”正在被麦当娜所取代，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在兴致勃勃地赛龙舟……作者列举的事例典型，让人震撼，发人深省。飘荡千年的精灵不知于何时，你幽然出现；不知于何处，你开始熠熠发光。从历史的深远处走来，带着先哲们的不朽之作，轻轻地靠近了我，不得不说是精灵。也许是在远古，或许是在更远的时代，你便流行于民间。但我真正地认识你，便是在读《诗经》的时候。305首诗歌的确是一种文化，开创了现实主义诗歌之路。在战国七雄的争战中，你曾一度消沉，而等到战乱平息，始皇一统天下之后，你便悄悄地带上了《离骚》上路。这对你来说。不得不说是一笔极为可观的财富，因为《离骚》开创了浪漫主义的先河。直到今日，她还在闪闪发光，像黄金一样。不得不佩服你，因为经得住时间沉淀的，往往是永恒的东西。而你独具慧眼，早在千年前，就收容了《离骚》，带着屈原的怨愤与不平。屈原沉入泪罗江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一个升腾的灵魂随你飘走。这些可谓民族文化大仓库中的先期珍品。你独具慧眼，与《诗经》、《离骚》携手，深味了民族的苦难，理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的，往往是永恒的。时至今日，它们还在闪闪发光，如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀”声里的“苦难”犹在耳边，“怨愤”随泪罗江水流转千万年。中华文化，可谓博大精深。可在数千年的沉淀中，你——传统诗歌文化的分量最重，包罗最为全面。不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。实在不能不说是你是精灵，古怪、亲近却又让人摸不透。但你这个精灵，不知怎的，却总爱与文人做搭档，他写了，你便检查，值得欣赏的，你便悄悄捎上，没有一丝的犹豫，尽管你的囊中已是沉甸甸的了。还记得你在途径宋代的时候吗？你一路风尘仆仆，到达宋朝时，包裹早已是满满的。但你仍旧不满足，腾云驾雾，来俯视苍生。映入眼帘的是一个朝代，但最显眼的地方便是赤壁。于是，不辞劳苦，你来到这里。“一道天光射向赤壁，便产生了前后赤壁赋的千古绝唱。”余秋雨在《文化苦旅》中写道。也许正是这道天光，使你惊喜万分，像哥伦比亚发现新大陆一般。你在宋代稍做停留，又收集了大包的诗歌，而后又匆匆地踏上了征程。实在不得不说你是精灵，行得匆匆，却从未遗漏过哪一朝、哪一代。恍若隔世，现在你悄悄地靠近了我们。等到你又起程之后，我们及现在的一切都将成为历史，但你依旧前行！因为有了你，我国成了一个诗的国度：诗的历史，源远流长；诗的成就，灿烂辉煌；诗人词者，星光灿烂；诗的风格，艳若群芳！我心中的精灵啊，你如同岁月水流里的白莲，愈加古老，就愈发清香！我心中的精灵啊，望你能够地久天长！【点评】流淌在我们体内的，是祖先留下的一腔热血，传承于心中的是生生不息的传统文化。中华诗词就是传承文明的一根磁石，一极连着古代，一极连着现代，子孙心灵的罗盘会受到祖先强烈的感应。这感应是繁华落尽的真纯，是诗词所包容的人性的纯朴、豁达、正气。小作者独具慧眼，选材精当，用传承千载，仍然芳香四溢的中华古诗词作为我们这个诗的国度传统文化的代言人，可谓构思天运！剪纸每逢过年，家家户户喜气洋洋，窗上、墙上都贴满了剪纸，映红了一张张笑脸，也激发了我对剪纸的好奇心。好不容易等到婆婆做完家务，我迫不及待地请婆婆教我剪纸，婆婆答应了，但并不着急拿出剪刀和彩纸。她笑着对我说：“孩子，别急，我们先了解一下剪纸再动手吧！”“在我老家，”婆婆回忆道，“也就是浙江嘉兴那一带，剪纸是常见的装饰物，尤其逢年过节，家家户户都用剪纸装扮得热闹、漂亮。上面的图案大多象征着吉祥、希望。”“那……您能告诉我怎么剪吗？”我急切地问。“当然了，你要学剪影、撕纸还是剪纸？它们都是民间艺术，不过表现形式不同，一个只有轮廓，一个要用指甲控制着撕，一个是用剪刀剪。”“天哪，剪纸的做法居然有三种！”我惊叹，“我要学第三种，用剪刀的。”我一边迫不及待地回答，一边拿出剪刀和纸。“剪纸一定不能急，要细致且有足够的耐心。”婆婆看着急切的我说。“先用笔大致勾勒一下要剪的图。”于是我画了一朵花。“好，然后一点点仔细地剪下来，紧贴你画的轮廓慢慢剪……然后设计一下，将它折起来，图案相同的部分叠在一起剪会很方便，要挖去中空的部分，只留下你刚才画的线，其余的都要剪掉。”我很费力地一步一步照做，然后剪出了一朵马马虎虎的花。“你看，你心急剪出的图案就不好看，你可以静下心来修剪一下。”我半信半疑地深吸一口气，排除心中杂念，重新拿起剪刀，对照着心中的图案，放慢速度边琢磨边剪，剪刀缓慢裁开纸张，发出有节奏的微响，时间凝固了，化作一股清风在心间荡漾，我的眼前似乎只剩下这张纸和手里的剪刀。“好了，你可以再打开看看了。”婆婆提醒我。我小心翼翼地展开脆弱的剪纸，瞬间惊呆了，眼前细腻典雅的图案是我剪的吗？婆婆笑了，语重心长地说：“同样的技术方法，不同的心境，却能得到截然不同的结果。”我抚摸着手里精致的剪纸若有所思。传统文化代代相传，传承的是方法技术，更是平静的内心！有了它，才有了这些精致的艺术作品！我与传统文化传统文化，是中华民族的精神瑰宝，是五千年历史长河沉淀的最耀眼的明珠。它们久经打磨而更加韵味悠长。行走在过去和现在，我从地上拾起一颗美丽的珍宝——诗词。很小很小的时候，我便在妈妈的影响下接触了唐诗。它们比儿歌更加朗朗上口，比音乐更加婉转动听。手捧一本《唐诗三百首》，我喜欢指尖划过书页上带有淡淡墨香的诗句，喜欢从唇间轻轻吟出两句诗，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，我与诗词的缘分，大概就是那时结下的。现在，我仍然喜欢诗词，那份最初的，纯粹的爱。学业压力渐渐增大，我读诗、写诗的时间少了，我便愈加珍惜地品味我与它一起的时光。独坐床边，拿起一本诗词翻阅。比起诗，我更喜欢词，因为律诗虽然工整，但总给我一种束缚感，而且相似的句式与词相比，略显乏味。特别喜欢宋朝女词人李清照的词，婉转柔美，淡淡的，淡淡的，引起千丝万缕的愁绪。“凄凄惨惨戚戚”几个叠字就倾尽心头所有的愁，“载不动，许多愁”，愁重舟轻，舴艋舟都载不动的愁，这痛苦该多大，哀愁该多深啊！李清照的词多是伤感的，这与她的经历密切相关。她国破家亡的悲伤，通过哀婉凄苦的诗句直抵人心。多数时候，我读诗并不完全懂其中之意，但这并不影响我对它的喜爱。像柳永“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，不需多言，一切尽在不言中。对于唐诗，我最喜欢的一是那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”虽然后来得知作者的人品与诗句不符不免失望，但对诗本身仍十分喜爱。二是“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这些诗句引起了我内心深处的感动与震撼，又难以言表。或许我与诗词就是这样，一切尽在不言中，心灵的感触胜过了千言万语。诗词，是无比美丽动人的，它是一种情感的美丽载体。把它传承下去，不仅仅是这样一种形式的学习，而是学会如何用最美的方式表述内心的情感。我有时有了灵感，便常常写些诗保留下来。往后再看时，回味无穷。我们都应传承这种美好的文化，让它们永久在历史长河中闪耀。书法，最美的行囊铺开一方宣纸，在那墨水的氤氲中，我缓缓地写下一行字：书法，我一生中最美的行囊。——题记望着眼前那张被我揉得皱巴巴的宣纸，我心中莫名一阵心酸，更多的，则是彷徨。我把曾经的练习纸和那本原被我珍藏在书房的《兰亭序》生气地扔到了地上，眼中泛着泪光。为什么我苦苦学习了几年的书法，竟然连一次小小的考级也过不了?“我不要再写了！”我几近歇斯底里地尖叫。母亲闻声赶来，一看满地狼藉，还有那本无辜的《兰亭序》，顿时明白了事情的来龙去脉。她轻轻地走到我的身边，温柔地抚摸着我的头说：“孩子，虽然我不懂书法，但这几年，我不难看出你是很享受这一过程的，不是吗？不过是一次考级失意而已，书法之路还远着呢？”我不禁回想起那一年的书法展，那是我与书法的第一次邂逅。那时的我虽年幼，却被这项非物质文化遗产所震撼。起承转折、一横一竖，皆具特色。那笔画，流畅自然，时而细柔如小溪；时而奔放如野马；时而神秘如山谷，很难令人不为之惊叹。一字一世界，一笔一乾坤的风采大概就是这般。自此，我便开始了这趟书法之旅。时至如今，我仍不忘老师在我刚接触书法时的话；“莫要只为单纯学书法而学书法，你要深入认识书法二字。从此刻起，你便担起了继承传统文化的重任了！”那时的我似懂非懂地点着头，现在细细品读老师的话，我懂了。于是，我更加刻苦地练习。轻轻抹平那方宣纸，拾起那本令人拍案叫绝的《兰亭序》，我重新遨游于书法的海洋，流连忘返。经过我静心多日的练习，在一次区书法比赛中获得了不俗的奖项。老师微笑着让我发表获奖感言，更多作文，欢迎微信搜索公众号“中学生满分作文我在台上自豪地说：“书法，它是我最美的行囊，我将带着它一路前行，无惧风雨！”从慢慢靠近到深深爱上，我体会到了书法中蕴藏着民族与国家的浓烈情怀。如今，我肩负着书法这个行囊，在传承传统文化的大道上渐行渐远…学画记我的书房里，笔、墨、纸、砚文房四宝整齐地摆放在桌子上，一幅壮锦静静地悬挂在墙上，望着对面墙上的一幅水墨画。墙上的那幅水墨画是我画的。画上挺拔的墨竹，傲立的仙鹤，以及飘在湖面上的一叶小舟……我抬头看着那幅画，不禁回想起学画的经历——那年妈妈送我去学国画。走进画室，看着墙上那些栩栩如生的写意画，大气磅礴的山水画，我一见钟情似的，对国画产生了浓厚的兴趣，迫不及待地也想让老师教自己画出像墙上那样的画。那节课老师教我们画兰草。老师认真地讲着，我在下面认真地听着，把画兰草的要领都牢牢记了下来。老师讲完了，我们马不停蹄，提笔蘸墨，“刷刷刷”地画了起来。我觉得画兰草太简单了，于是下笔如飞，越画越快，不一会儿，很多根又矮又胖的“兰草”，像被割了头的肥韭菜，整整齐齐地排列在纸上。看着自己轻而易举创作的第一幅水墨画，我十分得意，情不自禁伸脑袋去瞧身边别人的画作。正巧，我旁边有位姐姐正在练习。只见她提笔蘸墨，凝神静气，在砚台上轻轻润笔，轻轻地在纸上，点，摁，然后微微一压，向上一提，最后再来一个急收，笔尖挑尖……一根又细又长的兰草瞬间跃然纸上。紧接着姐姐又陆续画了第二根，第三根。她画的兰草长短各异，错落有致，浓淡相宜，活灵活现。画完后，她还用皴法，在草边画了一块石头。我看着这位姐姐的画，又低头看了看自己那又矮又胖的“半截韭菜”，不禁万分惭愧。换了张纸，重新认认真真地画了起来。这一次，我谨记要领，下笔，收尖，点压，遮挡，快拉，急收……努力做到错落有致，修长飘逸。我终于画出了一幅和身边的姐姐差不多，也让我自己非常满意的画。后来，我和这位姐姐成了无话不谈的好朋友，我们一起交流，学画，每天都有很大收获。几年学习国画，我了解了中华文化博大精深，无论是节日习俗，工艺绘画都有着悠久的历史，深入进去，更多作文，欢迎微信搜索公众号“中学生满分作文都有无限丰富的天地。学画让我交到好朋友，获得新知识，开阔了眼界。黑白之趣一黑一白悄然扭转乾坤，一棋一子演绎别样人生。黑白之子，落在这棋盘之上，颇有几分趣味。初识，在盛夏之夜。一弯明月挂在天边，昏黄的灯光照耀着挤挤挨挨的人群，不远处，传来几声蝉鸣。爷爷带我来下棋，我对围棋本无好感，可在这夜，我的看法却发生了改变。一黑一白在棋盘上对峙，辗转腾挪，惊如迅雷，尤如两只雄狮在棋盘上厮杀，引起了我的兴趣。结缘，在寒冬腊月。相遇，总是美好的。可若想持之以恒，便又会痛苦几分。寒假，强烈的兴趣诱使我报名了围棋班。围棋班的教室应是大气恢宏、古朴淡雅的吧，我想。谁知，进入教室，一切并非如我所想的那样。教室只是几间闭塞的房间，墙上贴着满满的棋谱，教围棋的老师更不是想象中的仙风道骨，竟是一个大腹便便的中年男子。我原以为围棋班的课程会轻松有趣，可迎接我的是背不完的棋谱与残局，稍一走神，就会被老师训斥。不过，在这样紧张有序的环境中，我的围棋水平获得了很大提高。如此想来，也颇有趣。博弈，在子牙河畔。一天，我随爷爷去下棋，但见一白袍老人出手迅捷，无人能敌，我便想与他博弈一局。圆奁象天，方局法地，一颗颗棋子迅疾落下。仿佛早在意料之中，我输得一塌糊涂。老者缓缓开口：“孩子，你太急躁了。”我羞愧地低下头，不敢正视他的眼睛。再看棋盘，忽然明白了棋中蕴含的道理，一颗颗棋子如同一颗颗星星，智者纵观全局，纵使身处世俗之中，也能超然物外出尘不扰。下棋，要踏下心来，走好每一步。更多作文，欢迎微信搜索公众号“中学生满分作文。围棋，其趣无穷！我与家乡的杂技我的家乡吴桥被喻为“中国杂技之乡”，因此，我也与杂技有了不解之缘。小时候，妈妈带我去杂技大世界观看杂技表演。只见在一个红色的圆形舞台上摆放着各式各样的锋利的武器，刀枪剑矛无所不有。一名壮汉上台表演了，他先是表演胸口碎大石，又徒手将两块砖各自一分为二，最让我震惊的是，他竟然将一把长长的剑笔直地塞进自己的口中，我看着都替他疼。还有表演耍猴的，一名指挥员不停地指挥小猴子表演，什么翻筋斗、骑车子、耍棍棒，都不在话下，那滑稽的样子让观众们时不时的捧腹大笑。一棵小火苗已经埋藏心中。之后长大了些，我去杂技历史物博馆参加展览会，了解了许多有关杂技的历史。博馆物的橱窗中，一张张照片、一个个危险的道具，才让我意识道原来自己之前看到的杂技表演只不过是众多表演中的冰山一角罢了。这又让我对家乡的杂技充满了好奇心，跑到妈妈那里说：“妈，我想学杂技。”埋藏在心中的火苗已被点燃。再后来，我来到了杂技体验馆并报名去体验杂技艺术。打开红色的橱柜，各种各样的道具整整齐齐地摆列着，似乎在像我招手。我走上了那个红色的圆形舞台。老师教我踩高跷，起初，我踩上去站都站不稳，更不必说走路了；迈开步，走一步摔一次，身上、胳膊上、腿上，青一块紫一块，我咬着牙不放弃，经过坚持不懈的努力，我终于能够踩着1米的高跷顺利地走路。老师还夸赞我的表演如“行云流水”。埋藏在心中的火苗正在放出耀眼的光芒。如今，家乡的杂技早已美名远扬，在电视中，常常能够看到家乡杂技的身影。我会一直陪伴、守护家乡的杂技，继续将它发扬光大！那碗菜茶那碗菜茶，细品一口，有浓浓的茶涩味，但却点到为止。在我的生活里绝少不了它的影子，它既是代表一个地区的传统文化，又是我茫茫岁月中的伴侣。它简单易制，复杂可加各种各样的杂食，虾米，菜花，米线，蘑菇都融入在熬制的咸茶里，再往上铺层炒米芝麻，放几颗豆大的花生。拿起那碗菜茶，大口地嚼，平凡的日子亦是满足。每逢有人搬新家时，有个习俗就是邀请亲朋好友来新家喝菜茶。几年前我们家搬房子时，就请了许多亲戚来做客喝茶，小小的房子热闹非凡，他们一边恭喜一边在家里观赏，我转了转却怎么也没发现妈妈的身影，原来她正在厨房里准备菜茶，浓浓的虾米味正在我鼻尖环绕，咸茶“咕噜咕噜”地滚着，冒出一个个小气泡。我妈额头出了层细汗，但她似乎乐在其中，不知疲倦，待我问她“妈妈，为什么要做这些东西啊？”“去晦气，不吉利，赶走坏运气，代表新开始的来临呀！”我端着一碗碗菜茶给客人，自己坐在角落里捧着那碗菜茶，双手端着喝，却与平常喝的有所不同，好像多了一丝喜庆与欢乐。过年回家乡时，与家人吃完团圆饭，饭后总会来杯菜茶，“菜茶来咯！”奶奶端着它放在桌子上，孩子们争先恐后地喝着，比赛谁喝的快，待他们互相看对方时，嘴唇上糊了一层层芝麻，开始大笑起来，空气中充满欢笑声。我端着那碗菜茶，冒出热腾腾的白烟，心里似乎也明白了它的意义，它并没有评得上多美味，应该是为了家人的团圆吧，不然家里的老人会说“今年又不回来？茶都给你准备好了！”细品一品，却与平常喝的有所不同，好像多了一丝温暖和幸福。那碗菜茶，是团圆的象征，是欢乐的标记。在我心中，它已变得重要，是心中的念想，它的悠久历史也值得我去探索。它是家的味道。笔下那沟通古今的道路轻轻倒下的，是浓厚色纯的墨汁流入墨砚；扑鼻而来的，是那带有木质香混杂宣纸暗淡的气味；迎面而来的，是那带有中国上下五千年文化积沉深远而又流长的感觉。我不禁陶醉，一不小心陷入其中。什么时候喜欢上毛笔的呢？大概要回首到五年前，那是我在一旁看爷爷练字。他的毛笔粗大，字也粗犷，字迹更是潇洒畅达且奔放。龙飞凤舞，肆意张扬又恰不失美的字体，着实让人越看越喜欢。但是那时年纪还小，字在印象中应该是字腔正圆，中规中矩的，而不是如此‘随意’的。于是我扬言要与练了几十年字的爷爷比赛。爷爷自然愿意让笔给我一啥也不懂的黄毛丫头，给我机会做一个”敢于失败的挑战者。”那是第一次握毛笔，正确姿势都不会，只管握住了就行，像是随手捡了一个工具就上场的新兵，开始了我的战斗。料不到这是我未所经历过的，难以控制的，毛病笔尖柔软不似铅笔，让我完全体会到纸与笔轻盈且亲近地碰触，似是羽毛拂过人的肌肤。慌了神，让写字如作画一般，线条弯曲东倒西歪好不似样子。再看一眼爷爷的字，不知比我的有力多少，我无疑是战败了。但初生牛犊不怕虎，我便再宣言要战胜这让我慌了神的毛笔，开启了我与毛笔“相爱相杀”的故事。从此，书房除了有一个苍老瘦弱但坚挺的身影，也多了一个娇小却富有生命力的身影，从老一辈到年轻的一辈，文化在传承。长大后，我才知道，毛笔啊，字体呀，是显示出一个人的性格的东西，爷爷粗犷的字体体现他老大熟成肆意畅达的思境与潇洒不羁的人生，我的字体呀，把我敢于挑战，少年无知的年少轻狂，都肆意张扬地写在了纸上。那笔下通往古的道路，多少文人墨客用它记录下中华史上繁荣昌盛的一面，还有史上令人遗憾惋惜的一面。那笔下通往今的道路啊，那看似软弱无力实则刚毅随心的毛笔，又有多体现中国人的温良，不正是中国人温润善良但却不失勇敢坚强的一小缩影吗！这笔下通往古今的道路，让人一下就沦陷于它丰富的内涵之中。于是乎，我熟练的沾点墨汁，又在宣纸上开始了我的“作画”。一点，是中华历史的开始；一横，是中华文化跨越的历史纬度；一竖，是中华文化立于世界丰富精神宝库的一席之地；一撇，是毛笔的故事在继续，是中华文化的故事还在继续，是中华民族的精神还在延续。我雀跃，我欢喜，我确认我喜欢毛笔。家乡的叶饼在缭绕的热气中，我轻尝叶饼，口中是家的味道。——题记轻尝一口叶饼，是淡淡的清香味，久不离去，这味道在我心中早已根深蒂固。叶饼既是我平凡日子里长久的陪伴，也是代表着家乡的传统文化。叶饼的制作工序复杂，不仅要揉糯米粉、捣馅料，还要爬树摘叶。在揉糯米粉时加入叶子榨出的汁水，加馅料时可放芝麻仁，椰丝，花生泥等，用两片干菠萝叶夹着馅饼，放入笼里蒸熟。在家乡过春节时，村里每家每户都会做叶饼。每年这个时候，我会帮着去摘菠萝蜜的叶子。菠萝树在村里已有几十年的历史，我们都叫它长寿树，它的叶子寓意着长长久久，幸福美满。摘完叶子回到家中，妈妈正在厨房里捣馅料，脸上浮现着劳动后的红晕。我看着她不知疲倦的干着手里的活，不解问道：“妈妈，我们过节干嘛要做叶饼啊？年年都是这样，我都想吃其他东西了。”“叶饼干净又好吃，还寓意团圆啊。”妈妈边做手中活边回答我。夜晚，叶饼伴着满屋的热气出笼了。我端着一笼叶饼到庭院，其他的家人正在那有说有笑。我把叶饼放到桌上，大家迫不及待的拿起叶饼，撕开叶子吃上一口，似是要驱散身边的冷气。我也拿了一个叶饼，和大家围着坐在一起，耳旁的谈笑声，叶饼的热气让我不由感觉幸福。我双手拿着叶饼，一小口一小口的吃着，清香久不散开，在空气里不断弥漫。口中似乎多了与平常不同的味道，细细想来，那原来是家的味道。根深蒂固的味道让我每每想起，都沉醉不已。它陪伴我每个热闹喜庆的春节，为我平凡的日子增添幸福的味道，家的味道。寻找文化小时候，我总是不懂，文化是什么。电视上总放着“保护传统文化”“保护文化遗产”；长辈们总对我说，长大后要做个有文化的人。可什么是文化？没有人告诉我。于是，我踏上了寻找文化的旅途。看到了许多建筑。当我看到饱经沧桑的开平碉楼时，我兴奋地问爸爸：“那是文化吗?”爸爸笑了笑，说：“是啊，那可是我们的文化遗产。”当我路过世纪莲体育馆时，爸爸停了下来，指了指它，告诉我：“看，那是我们的新文化！”原来，在建筑中就可以找到文化。我听到了许多诗歌。春天，绵绵的春雨过后，我听见有人吟诵“随风潜入夜，润物细无声”；夏天，莲花初放时，我听见有人感叹“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；站在瀑布前，观赏其壮阔无比的声势时，我听见有人赞叹“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”爸爸说，这就是传统文化给人们的耳濡目染。我点点头，原来，这就是传统文化。我曾读过李清照的《如梦令》，婉转恬静。当我听见它被谱曲唱成流行歌曲时，我不禁惊叹，传统文化居然也能如此潮流！我开始慢慢懂了，“文化”到底是什么。我看见了许多人。他们会在公共汽车上主动让座；他们从不打断别人说话，并且善于倾听；他们会主动帮家里人做事，孝敬长辈。难道这也是文化吗？我又去问爸爸，得到的答案是肯定的。这是中华民族自古以来不断传承发扬的尊老爱幼，谦逊有礼，孝亲敬长的传统文化。今天，在疫情中，在抗洪中，甚至在日常生活里，我看到越来越多的人传承着更多优秀的传统文化。现在，我终于懂了，我所看到的许多事物，也许都是文化。文化不需要寻找，它直在我们身边。无论是传统文化，新文化，还是在新时代被赋予新的活力的传统文化，都仍在今天熠熠生辉。传承的力量生在岭南，长在岭南，割舍不下的是对传统的挂念。每年夏季开学不久，就会有各种名样的兴趣班开始招生。走在其中，看见花花绿绿的招牌和五花八门的才艺表演，眼睛分外刺痛。猫在一旁的角落看低年级的小孩子，眉头紧锁，抠着手指，面对众多选择，一副不知所措的样子，甚是可爱。一转头，看到身旁不远处好像也是个展示柜台，走几步，只见一位小姐姐穿着米白色的背带裙，面前许多小玻璃柜里装着满满的小玩具。她见到我过来就起身，从柜子里拿出一个，示意我去看。我接过来仔细端详，发现这个小玩具是照着狮子模样做的，小姐姐看我有兴趣，就给了我一张传单，上面写着工作室的电话和地址。就这样阴差阳错，我就报了“狮头扎作”，一学就是很久很久。一次小郑姐姐给我们讲故事时，让我们知道了她的故事，小郑姐姐的家里祖辈就从事着狮头扎作，她的姑姑还是位杰出的手艺人。但姑姑的小孩都不愿意学扎狮头，他们认为狮头太老派了，没有意思，都向往着更刺激的事情。小郑姐姐是从美院毕业后，想帮姑姑分担一点，她也没想到一晃很多年过去了，她真的就爱上了这门手艺。她说，起初学搭框架的时候，就会被冒出来的竹叶划伤指头，有一回甚至直接把指甲掀上去了。她的父母也劝她找一些轻松点的和年轻人一起的工作。但她不听，因为在每一次选原料，上胶，扎染中她体会到了乐趣，她在工作室里就感到心安，觉得整个世界都静下来了，也就不愿走了，姑姑退休后，小郑姐姐正式接手，她想为狮头带去新意。她和学校合作，参与了课后班，把狮头元素编入舞蹈，参加电视台的纪录片，在秋色巡游上大放异彩。我想这就是传承的力量所在吧。此时我坐在工作室里，面前是狮头，腿上是一张证书，上面写着“参赛作品：传承”。捏彩泥的老爷爷在语文课本上得知有个叫“泥人张”的老前辈，捏泥人的手艺相当精湛，但一直无法亲眼瞧见。“十一”期间看了一位老爷爷的彩泥手艺，才深深体会到了我国民间艺术的魅力。老爷爷看上去早已过了古稀之年，但身子骨却很硬朗，他坐着个小马扎在路边支起个小摊，上面插着五颜六色的各种各样的彩泥作品，煞是好看，吸引了不少围观的人们。只听得围观者你一言我一语地赞叹着一件件杰作，好奇地睁大眼睛，想看个究竟。老爷爷可奇怪了，一言不发，价钱只写在一个小木板子上，旁边放个铁罐，这是什么意思啊？老爷爷娴熟地拿出一块彩泥，不紧不慢地捏了起来。据说这些作品的原料居然是上了色的糯米制成的，这可真是太神奇了！这时，围观的人不但没有减少，反而更多了。个个都目不转睛地盯着那在手中不停变动的彩泥。那彩泥是从一个小铁盒中拿出的，揪下一点，放在掌心搓成条，滚成圆，撵成片，在一阵眼花缭乱，目不暇接地操作后，一件作品又诞生了。这是奥运会吉祥物之一的妮妮，虽然不过六七厘米，但有板有眼，栩栩如生，引得旁边人的们一阵阵叫好。这时，老爷爷开口了：“这些小玩意儿啊，定型后三五年都不会裂开，老祖辈传下的手艺不能扔了，但咱也得与时俱进啊！这些福娃就是我老头子对奥运会的祝福了！”这一番话博得了在场所有人的掌声和喝彩。接着才知道，原来看好哪个作品，就把钱扔在铁罐子里，带走就行了。老爷爷不是为了靠这个赚钱，而是真心希望捏彩泥的手艺可以传承下去，不会被人们遗忘。后来，老爷爷还说如果真能那样，他也死而无憾了。过了几天，老爷爷就走了。应该是到别处去传扬这种民族精神了。有了新一代中华儿女的爱国情怀，这种种令人拍案叫绝的手艺绝不会消失，它们将越来越红，越来越火。中华民族的传统民间艺术将会在华夏大地的每个角落里生根开花！【点评】这是一篇写人的佳作。作者抓住了捏彩泥的老爷爷“热爱传统手工艺”这个特点，将写人与写文化融为一体。文章由课本中关于泥塑的内容引起对“十一”期间见闻的叙述。然后由远及近地重现这个老手艺人在街头捏彩泥的景象。最后又借人物的语言，表达了泥塑这种传统工艺技术的精湛，以及对保护这种民间工艺的美好愿望。这篇文章既可以说是借刻画人物展现了文化，也可以说是将文化元素融入了人物刻画。这种对于文化素材的活用方法值得参考。京味吆喝何处寻北京话语速快，连音卷舌音多，略显絮叨又不乏亲切，在音色上可以归为“油润”一类：口儿甜，沙脆。最近的天坛公园，还能听见“磨剪子嘞――戗菜刀――”的吆喝，找到在祈年殿西门下集中晨练的一大群人，而这里的吆喝已经成为他们的练声曲了……可那份纯正的京味吆喝，那份人文的、历史的以及人们生活习惯、观念的规矩难道“科学”不起来了？就算是当今的北京人，也不容易听到原汁原味的北京老话了，更甭提五行八作那些多姿多彩的吆喝。不过现在，京味儿叫卖“吆喝”已经进入了专家论证阶段，下一步将汇集整理各种胡同叫卖曲谱、录制现存表演老艺人的吆喝绝段。萧乾的《吆喝》中写道“四季叫卖的货色自然都不同”。文中说，“一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖‘树熟的秋海棠’了”，多么令人神往的生活，然而现在的我们也只能神往而已了。萧乾老先生还谈到了卖柿子的简繁两种吆喝：“简单的只一声‘喝了蜜的大柿子’。其实满够了。”而冬天呢，那时的人们也别有一番滋味――“葫芦儿――刚蘸得”出场，还有那“烤白薯哇真热乎”，诱得萧乾“就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。”可惜的是，当年的多彩生活，现在已经变得单调许多了。现在，人称“京城叫卖大王”的老人臧鸿从小听着吆喝声长大，趸过蔬菜，卖过报纸，行遍天桥、厂甸，由于对生意人的吆喝格外着迷，他特意记下自己所听到的印象深刻的各种吆喝100多种，进行惟妙惟肖的模仿，后来还拜了天桥的民间艺人为师，此后其吆喝成为才艺绝活，被老舍先生夫人、徐悲鸿弟子胡?青先生称为“京城叫卖大王”并题匾相赠。可臧老爷子也直发愁，孙子不爱学吆喝找不到传人，他一直以来在所居住的东花市社区对中小学生进行课外辅导，借着时不常地去教教孩子来两句纯正北京话的音儿，而这胡同里出来的吆喝才是北京地道的母语。臧爷也说：“叫卖声最重要的是要有生活，发音不准确的叫卖声其实是在败老北京吆喝声，别人轻易不敢叫卖，一是没有生活，二是没有成套的词，三是没有好嗓子。有些自称的叫卖王都不正宗，都没有真实再现老北京的原汁原味，要想全面推广吆喝声，还是要有体验。这是生活中来的。保存叫卖声比较困难，现在有很多人打我的主意，我在地坛庙会、唐装节、大兴西瓜节、媒体上露面，主要是让大家见识真正的老北京吆喝声。老北京叫卖是人类口头和非物质文化遗产上的宝贵智慧和精神血脉，再不抢救就永远失传了。”然而，臧爷住在首都机场附近的温榆河边，进一趟城要坐两个小时公交车。每次表演叫卖，口干舌燥，累得不轻。可老爷子说了一天，老也停不下来，因为观众围着不散。虽说这“非物质文化遗产”已经录了音，可像这样的老爷子还能说多久呢？【点评】作者写的是对吆喝声中所包含的文化的思考，在当今社会，有那么多的超市，有那么多替代吆喝的扩音器，吆喝声似乎可有可无了，吆喝声的消失似乎也就不足为奇了。然而善于观察与思考的作者，从中看到了某种文化的迷失，并引用萧乾《吆喝》中的句子，表现四处充满吆喝声的生活的多彩，用“臧爷”的例子表达了为吆喝声即将消失而感到惆怅的心情。作者在娓娓道来的讲述中将读者的思考引向深入。文章的语言也颇具“吆喝”的韵味，多处使用独具特色的京味语言，而且贴切自然，毫不做作。我看“吆喝”在电视上见过北京的一个“吆喝大王”――已是古稀之年的老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。后来读到萧乾的《吆喝》，在沉醉于萧乾比北京的吆喝更具韵味的语言的同时，也体悟到，这看似简单的吆喝声中竟然包含着这么大的学问。吆喝也非北京仅有，而是遍及各地都市的街头巷尾。我的爷爷曾说，五十年代他在徐州，听见过“炕鸡嘞嗨――炕鸡哎！”的吆喝，“刮子篦子――刮子篦子！”的吆喝，还有早市上“大米小米豇绿豆，白面一勾五碰头的稀饭嘞――糖包豌豆包！”的吆喝声，秋冬夜色中远处传来的“烤白果嘞――白果！”“里外青的萝卜嘞！”的吆喝声，声声入耳。父亲的讲述让我好不神往。我想这其中的韵味，怕是不亚于萧乾《吆喝》里的正宗北京吆喝――“树熟的秋海棠”“喝了蜜的大柿子”“葫芦儿――刚蘸得”“烤白薯哇真热乎”吧？一次，陪爷爷散步，在一个老巷子里忽地听见一蹬三轮者用电喇叭吆喝“臭豆干！”爷爷听了摇着头说：“没那味儿了。50多年前的吆喝像唱曲儿一样。现在要想再听，只有去听相声了。”不错，这种从早到晚络绎不绝抑扬顿挫生动风趣的出自小商小贩之口的吆喝，确实走进了艺术殿堂，受到艺术家的青睐。传统相声《卖估衣》里就有吆喝的活儿。现代京剧《红灯记》里的磨刀人也吆喝了一句：“磨剪子嘞――戗菜刀！”前文提到的吆喝大王前些年还为反映老北京的《城南旧事》《四世同堂》等影视剧配过吆喝声，而十多年前有个小品中的吆喝“卖大米嘞――卖大米！”也着实火了一把。这富有个性的吆喝声里，的确隐藏着某种比吆喝声悠远得多的东西。沿街串巷的五行八作的贩夫走卒，将贩卖货物用曲艺清唱或口技形式吆喝出来，他们不愧为韵味十足的吆喝艺术家。而时下有些艺术家的“吆喝”却没那味了。不信？你打开电视瞧瞧，那些歌星笑星影星视星……众多的星星艺术家在荧屏里面对着亿万观众“吆喝”着“我爱”“用了真的好舒服”“谁穿谁精神”“实惠，看得见――不到一块钱”……都什么味儿？空有吆喝的架势，完全没有了吆喝的味道，真是可悲！现在的市场上，四季叫卖的货色仍然是不同的，而吆喝声却相同了，全被简易的、可以录制声音反复播放的小喇叭替代了，而人们也早已习以为常了。【点评】本文由一个电视栏目中的“吆喝大王”入笔，联系生活，阐述对“吆喝”的思考，娓娓道来，畅达自然，一步步将读者的情感与思考引向深入。文中多处使用对比，如北京的吆喝与徐州的吆喝的对比，现在的吆喝与曾经的吆喝对比，平凡的小商小贩的吆喝与电视节目、广告中的“吆喝”对比，在鲜明的对比中阐发了自己对生活、对文化、对创新等深刻问题的思考，也把读者的思考引向深入。《诗经》韵味长最好是在暖意和花香交织在清风中的夜晚，如水般澄澈透亮的月光就那么轻轻柔柔地洒落在你的肩上，略带冷清却又毫不落寞。惬意地斜倚阑干，翻动早已熟记于心的书页，让那些早已作古的诗歌伴着一缕柔柔的茶香，和着一段浅浅的歌声，穿过时间和空间的限制，在眼前重新汇成一出动人心弦、辗转反侧的好戏。一个无伤人生、只关风月的老故事，就这么犹抱琵琶半遮面地款款而来，幽幽地走进你的梦，缓缓地打动你的心，直叫人忆起那些缱绻千年、氤氲万世的旧时光。初读《诗经》，是在一个雨夜。淅淅沥沥的雨声伴着若有若无的蛙声，伴着沙沙的翻页声，时间仿佛静止，又仿佛是不愿打扰这样美好的时光，所以故意轻着脚步，屏着呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字词不解其意，想要起身翻找字典，却发现从不碍事，那看不懂的，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看见，千年前的一群古人，留些呐喊的、呢喃的、低语的话下来。时间一次次精简又精简它们，岁月一回回流传着又流传着它们，它们在蜿蜒曲折的历史长河里丢失着，散佚着，激荡出一层又一层涟漪，一朵又一朵浪花，直到传到今天我们手里。传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的热烈、共同的躁动、共同的思想。因为没有共鸣的话和片段都已经在千年的历史中打磨掉了，留下来的每一个字，都是经过了兜兜转转的岁月和细细密密的时光的推敲，都是人们心灵深处最能认可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些诗歌从来没有唐诗的慷慨激扬，没有宋词的婉约秀丽，也没有元曲的清新动人。它有的，好像只是古老的故事和历久弥新的感情罢了。它从来没有华丽辞藻的堆砌，只是用三言两语就可以讲完的故事，可这些故事里的情，又何尝只是三言两语讲得清的？读到“青青子衿，悠悠我心”，我就仿若看见，夜色阑珊，明月当窗，月光如水般幽幽洒在房檐与窗棂，也冷冷清清地洒在女子美丽而忧伤的脸上。那双幽深的眸子里，一定不只是刚抚的曲子却无知音欣赏的遗憾，还有着深深地刻进骨子里的思念。思何人呢？又念何物呢？我猜是一日不见却已觉如隔三秋的恋人吧？想必他着梅子青色的一袭长衣，腰间佩着一块美玉，一段含蓄而又纯真的情愫，就是隔着千年，也从来不输半分。读到“桃之夭夭，灼灼其华”，我就仿若来到春意正浓、柳绿花红、早已春色满园的桃园里，或深或浅的红色，或开或含的桃花，就那样随意地迷人眼，而桃花树下有着桃花颜的少女，就那样不经意地迷人心。绿叶掩映间，娇艳肆意的桃瓣更显明艳，春风飘荡间，少女银铃般的笑声更显可人。过路的少年，是被这样美丽盛开的桃花留住，还是为这豆蔻年华的少女辗转？读到“蒹葭苍苍，白露为霜”，我就仿若来到初生芦苇青又青的河边，忧伤的心事化作白色露水凝结为霜，凄凉地附着于残青的苇叶上。断肠人跌跌撞撞来到这里追寻心心念念的伊人，逆流而上？追寻的道路长又远；顺流而下？她好像就在河中小岛。读得越久，品得越深，你就会发现，《诗经》的豪放是外衣，细腻才是风骨，欢喜只是皮囊，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在重筑上次未完成的梦。现代的诗歌总是太过浮躁，囫囵一读是没有大问题，细细品味却总发觉少了一些说不清道不明的东西。少的是什么呢？是经时光风霜后的厚重？是历岁月涤荡后的自若？还是那一份带着哀愁的、款款而来的隽永和深刻？我不知道，我只知道啊，古老《诗经》上的每一个字，都在细细揣摩后方显韵味，深深体会后方显风骨。浓墨觅光灯花微凉，笔锋微凉；难绘虚妄，难解惆怅；梦境微凉，情节微凉；迷离幻象，重叠忧伤。狼毫挥舞，写人生，何得不苦；墨香浸染，叹世间，谁懂其趣？苦中苦，趣中趣，难寻觅。樱花雪月，落英缤纷，是大自然蜕去的羽翼。遗忘在角落的一方砚台蒙上了灰，狼毫一支寂寞无言。殷红的数字灼伤了瞳孔——我，何时觅得那一束光？蓦地，从心底萌生出想练字的冲动，委实被吓了一跳——多久没有这般闲情逸致了？执笔挥毫，什么时候竟如此沉重？双手捧砚，拂去灰尘，碾开那柔软的狼毫，我感觉到一束久别重逢的微光流进窄窄的心湖。墨香逐渐浓厚，铺开一张雪白的宣纸，那纸上烟雾氤氲，展现出一条青石小径。润饱墨汁的笔尖与宣纸融合的那一刹那，我瞧见了一湾清溪。我的手上下起伏着，一个笔锋一个婉转，勾勒美妙。浓墨在宣纸上渲染开，像母亲温柔地亲吻襁褓中的婴儿，细腻柔和。犹思戎马一生——苍茫寂寥的东北大地，狂风舞动着沉寂的黑土沙砾，星星点点的白杨点缀着一条亘古踏就、无人问津的驿道。卷土黄沙掩埋了一具具为国捐躯的骨骸。笔锋一转，宣纸上湖水粼粼，在细雨间折射出一片潋滟的光影。然而这潋滟却须臾便逝，一闪又疾疾地遁入水气中，有小家碧玉的娇羞，又不失大家闺秀的恬静。樱花漫漫，落至于肩。黛粉的花瓣遍布着整片蔚蓝的天。花虽落，香犹在。芬芳幽幽，悠悠我心。那一抹甜美的香抑制了心中扰人的喧哗。笔尖上有一个怎样的世界啊！我像是打破漆黑厚重的夜，覓到了一丝微光。晨曦惊扰了陌上新桑，浓墨追逐着行云流淌。横是江南水乡翠绿幽雅的湖面；撇是塞外阡陌翩翩起舞的杨柳；竖是西北大漠扶摇直上的孤烟……或篆或隶或行或草或楷，笔杆中蓄势勃发的温柔化在苍劲妍丽的笔迹中，悉数绽开在如莲的宣纸上，解开了我失利的心结，重拾了我丧失的勇气，给予了我一束明丽的光。心灵仿若洗尽铅华，获得涅槃。那一方古砚，成了最明媚的日光。岁月剥蚀了小屋檐头浮夸的琉璃，褪尽了门壁上耀眼的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌楼阑，心中片刻的宁静犹是永恒。那一朵花细碎的花瓣凋零在空中，纷纷扬扬。澄净的心向浮躁的尘世呐喊。毛笔是道，道法自然，一生二，二生三，代代相传；墨迹是阴，宣纸是阳，阴阳间日光熹微。心境豁然明朗。细雨蒙蒙，雨谢樱花。樱花不会哭泣。最幸运的旧时光，最纯洁的愿望，寂寞与悲伤汇成的旋律，是樱花的羽翼。樱花半开琉璃暖，青叶萋萋犹遮面，樱花半醉留香久，穹枝郁郁伴叶绝。磨浓墨一砚，展宣纸一卷，嗅芬芳一袭，觅微光一束。那一束光，随着浓墨与花香嵌入娴静的灵魂。心结已解，浅笑嫣然。篆刻左手青田石，右手白钢刀。一痕痕白色的圆润灵动的笔画，是金石碰撞中绽开的花。篆刻，是一种古老的艺术。近来对此颇有兴致，便自己摸索，随心而刻，不求甚解，只图消遣，偶有所感，记于斯文。一块石料，在底面刷上墨水，静候片刻待墨干。一把刻刀，或执或握，轻轻触及石面，找准角度，便可以下刀刻石了。刀法大致分兩种，切刀与冲刀。所谓切刀，便是用一下又一下的“切”组成一条线。先以某个合适的夹角将刀的一角嵌入石面，然后将刀顺着刀刃的方向向下压，石料的白屑在刹那间迸起。然后提起刻刀，石面上便呈现出一痕白迹。紧接着在上一刀的末尾处将刀插进石面，再进行第二刀……如此反复，几刀便可组成一根线条。毕竟刻的是石，每一笔都比不得在纸上写字那样轻松，故一横一竖下来，就免不得手酸臂麻了。切刀刻出的笔画，粗犷而别具金石味。至于冲刀，就是直接将刀角嵌入，夹角比切刀略小，然后用力一推，伴着“咔咔”的石头呻吟的声音，石屑飞溅，一痕流畅的线条便显现出来了。有时，刻一次，笔画尚略显单薄，就需要沿着原来的线条再刻一次，加粗笔画，方显得雄浑饱满，具有笔墨的味道。有时刻完一块石料，看着满桌的白色的石屑，不免想到，一块青田石，要成为一块篆刻石料，要经历从山上开采，工厂里加工切割，砂纸的打磨。到了人手上，还要经受墨水的沾染，切刀在身上戳点，