2025年上海市黄浦区部分学校中考语文三模试卷

第1页（共1页）2025年上海市黄浦区部分学校中考语文三模试卷一、文言文（35分）1．（13分）默写。（1）山不在高，。（刘禹锡《陋室铭》）（2），柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）（3）迢迢牵牛星，。（《古诗十九首》）（4）小申发现，同为“春景中融入声响与色彩”，《江南春》中的“，。”与《绝句》（其三）“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的表现手法很接近。2．（22分）阅读下面古诗文，完成问题。【甲】望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【乙】桃花源记（节选）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【丙】万历壬子，余探胜天目。行深涧中，忽逢老叟荷锄引泉，揖①余曰：“客从喧处来，可知静中趣？”随之入竹扉，见三楹茅舍，檐悬匏壶②，壁挂古琴。叟采蕨③为羹，汲泉煮茗。谈及世务，茫然不答，但指西岭云霞曰：“彼中朝暮异色，犹人心念之流转也。”居三日辞归，叟赠竹杖，循旧径返，回首惟苍烟满谷。（选自明代谢肇淛《五杂组•山行纪异》）【注释】①揖（yī）：拱手行礼。②匏（páo）壶：葫芦容器。③蕨（jué）：野菜。（1）甲诗的作者是。（2）为下列句中加点词选择正确的解释。①便扶向路A.搀扶B.沿着C.凭借D.扶持②揖余曰A.斥责B.邀请C.拱手行礼D.询问（3）对乙文画线句“不足为外人道也”的理解，最恰当的一项是A.不值得对外人解释原因B.不必向外界宣扬此处C.没有必要与外人交流D.无需向他人诉说苦衷（4）乙文与丙文均含“探访秘境”的叙事结构。乙文通过渔人发现桃源后“”的结局，暗示理想社会的不可复寻；丙文则以“”的描写（用原文回答），暗含隐士对世俗的疏离。（5）丙文中的隐士形象与乙文桃源中人存在精神共鸣，但处世态度不同。请结合两文内容具体分析。二、现代文（40分）3．（13分）阅读下文，完成问题。智媒时代的隐私困境①伴随数字技术的迭代发展，自然人的个人信息不断被数字化，从而形成与肉身对应的数字人。进入数字化社会后，公共空间与私人空间的分野逐渐消失。个人隐私信息，随着自然人言行被数字化而融入公共空间，成为公共数据库中的一部分，而智媒技术的快速进展持续扩大公民的这种隐私风险。②在社会发展的进程中，公共空间和私人空间的边界经历了——消融的过程。在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念。从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界。进入数字化社会后，数字化的技术特征和社会发展、商业利益的驱动令个人的隐私信息不断被挖掘和扩散，个人的言行被数据化而暴露在公共空间中，公共空间和私人空间的边界逐渐消融。③随着边界的消融，数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领域，通过对带有个人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虚拟化的数字人。数字人是自然人的虚拟对应物，它可以代表或者代替自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利。不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物，其形成和发展在现代技术的加持下变得快捷和简单：通过分析用户线上购买服装的尺寸可以得知个人的身高、体重等隐私数据；分析某一群体的线上工作流程可以得知这一工作的责任、义务和实践方式，而将这些信息整合起来，就形成内容丰富的数字人。④在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。数字人可以自如地切换于虚拟世界与现实世界之间，自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征。智能技术赋能各种穿戴设备、智能机器，实现了更多的人机互联和人机交互，这种技术的迭代升级使得数字人的使用边界得到扩展，原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地借助数字人完成。⑤数字人的萌芽、形成和不断进阶的过程，就是个人数据不断被挖掘和扩散的过程，这个去私密化的过程是不可逆转的。自然人永远被限制于时空之中，数字人却可以突破时空限制，通过后台数据处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在。智媒时代的隐私保护背景复杂，问题繁多，难度更大。我们已经不可能用简单的物理区隔来阻止个人隐私进入公共领域，也就是说边界区隔已无法阻止数据化的进程，数据的搜集和分析以及在不同平台间的流动不可逆转。⑥私密化是隐私的关键问题，隐私一直强调私密、不为人知，但数字人的存在无法避免私密信息进入公共空间，这种悖论决定了一方面人们需要私密化，另一方面又不可避免地在社会交往中不知不觉地去私密化，从而导致隐私受损。从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位“凝视”的全民窥私狂欢。进入智媒时代，数字化的便捷条件令这种状况愈演愈烈，对隐私的过度自我披露和隐私保护的懈怠情绪充斥在整个社会中，社会交往中逐渐加重的去私密化现象必然会让集体陷入更大范围的隐私困境。⑦人工智能背景下的去私密化的社会生活刚刚开启，我们即使无法预知技术的最终形态是什么样式，但可以确信技术的发展一定是全速前进、不可倒退的。未来社会必将会是一个更加智能化的社会，这也会对社会生活和处在复杂关系中的个体带来新的机遇与挑战。对去私密化的社会生活及隐私保护的深入研究不仅是对当下智能技术发展与社会关系问题的探究，也能透过隐私保护的维度寻找未来个体生活与技术发展的平衡相处之道。（节选自《数字人的去私密化：智媒时代的隐私困境与化解路径》，有删改）（1）请将合适的词填入第②段横线处。公共空间和私人空间的边界经历了————消融的过程。（2）以下情境不属于数字人“参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”的一项是A.购物网站虚拟形象YUMI，整合顾客身材数据，帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果。B.北京冬奥会气象虚拟主播冯小殊，采集播报员工作行为，为观众播报观赛气象指数。C.《阿凡达》电影中的虚拟角色纳美人，根据真人动作捕捉，在潘多拉星球经历冒险。D.清华大学虚拟学生华智冰，采集学校新生学习数据，在课堂中参与学生讨论并发言。（3）以下符合文意理解的一项是。A.智能技术使得数字人可以取代自然人，形成虚拟主体。B.自然人的生命会结束，但数字人留下的数字信息仍然存在并被持续使用。C.人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子，快速获得信任。D.热衷分享的人会泄露更多隐私信息，导致整个社会的窥私欲进一步增强。（4）你的朋友小新喜欢在社交平台上分享生活，他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为“云养猫”，将家中小猫的实时视频动态传上网络。请你结合如下选段和原文第⑥段的观点，对小言进行劝告。随着智能媒介的盛行，出现了“隐私公开化”的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用。隐私主体对私密化信息的主动让渡、对个人隐私保护的懈怠，使得私人空间公共化，私密感荡然无存。（顾理平《私密感的剥夺：智能传播时代的隐私困境》）4．（27分）阅读下文，完成问题。请求支援你决定成为一名剑客，行走江湖。你认为时机恰好。你的剑叫做残阳剑。这柄剑威力强大，你可以同时斩掉十五名顶尖高手的头颅。你的独门暗器叫做天女针。你面对围攻，只需轻轻按下暗簧，即刻会有数不清的细小钢针射向敌人，状如天女散花。天女针一次可以杀敌八十，中针者天下无解。靠着残阳剑和天女针，你打败了飞天燕，杀掉了钻地鼠，废掉了鬼见愁的武功。他们全是江湖上的高手，他们全是杀人不眨眼的黑道魔头。从此你声名大震，投奔者众。现在你拥有一支军队，占有一座城池。你的军队勇士五千，良驹八百；你的城池繁华昌盛，鸡犬相闻。你不停地和道上的兄弟签署着攻守同盟。你还和神枪张三、铁拳李四、一招鲜王五结拜成兄弟。你们肝胆相照，荣辱与共，不求同日生，但求同日死。你招兵买马，筑固城池。似乎四分五裂的天下不久之后就将统一，你将成为万人瞩目的头领或者君王，你将拥有无涯江山，无尽财富，无穷权力。你沉浸在难以抑制的兴奋之中，你常常会在梦里笑出声来。可是，鬼见愁突然杀了回来。其实那天你并没有完全废掉他的武功。那天你有个小的疏忽。鬼见愁凭着多年的武功造化医好了自己，又用三年时间练就了一门邪道功夫。现在他率精兵五万，包围了你的城池。敌十倍于你，你并不害怕。因为你的勇士们个个以一当十。你的五千勇士扑出了城。你试图将鬼见愁的五万精兵一举歼灭。你甚至想晚上就可以用鬼见愁的脑袋做成一个马桶。可是你很快发现自己判断失误——鬼见愁的五万精兵，完全以死相拼。他们踏着同伴的尸体往前冲，极度疯狂。你砍断他的矛，他会用拳头打你；你砍断他的胳膊，他扑上来撕咬你的咽喉；你砍断他的脖子，他还会在倒下去的一刹那，用脚踢一下你的屁股。尽管你的五千勇士个个骁勇善战，可是最后，他们不得不退了回来。五千勇士，只剩三百。鬼见愁精兵五万，尚有八千。你关了城门，开始求援。你给神枪张三飞鸽传书，让他速来救你。几天后你得到消息，神枪张三早被一无名剑客杀死于某个客栈。你千里传音给铁拳李四，让他速来救你。铁拳李四回话说，现在我也被困，自身难保，如何救你？你在城墙上放起求援的烟火，这烟火只有一招鲜王五才能看懂。一会儿王五放烟火回答你，他说，我正在攻城掠地，无暇顾你，你好自为之。无奈之下，你计划弃城。你已经管不了城里百姓的死活。现在你只想自己逃命。夜里，你率剩下的三百勇士突围。那是一场惨烈的战斗。你挥舞你的残阳剑斩下无数头颅。你的天女针霎时消灭掉鬼见愁八十名贴身保镖。可是当你抬头，你突然无奈地发现，现在，你只剩下一名勇士，而鬼见愁，尚有精兵一百。你的天女针已经射完最后一根钢针，现在它成了废物。你的残阳剑已经卷刃并且折断，现在它不如一把菜刀。你和最后一名勇士逃回了城。鬼见愁甩手一镖，你的勇士就倒下了，倒下前他为你关闭了城门。他忠心耿耿。鬼见愁将城围起，不打不攻。他想将你折磨致死。其实鬼见愁只剩士兵一百。你只需再有一把残阳剑，再有一管天女针，就可将他们全部消灭。可是现在你没有了武器，也没有了士兵，更没有了兄弟和朋友。等待你的，只有死路一条。最后一刻，你终于想起了你的母亲。你向她求援。她六十多岁。她是一位农民。她连鸡都不敢杀。你给她打电话，说学校又要收学费了，五百块。她说，好，我马上照办。你命令不了别人，但可以命令她。你用这五百块钱给你的游戏卡充值。你重新为自己装备了残阳剑和天女针。你单枪匹马冲出城外，将鬼见愁和他的精兵杀个精光。你保全了自家性命。你还可以行走江湖，招兵买马。即使在虚拟世界里，最后一位给你支援的，也肯定是你的母亲。（1）关于文中“残阳剑”和“天女针”的描述，以下哪一项完全符合原文细节A.残阳剑可同时斩杀十五名顶尖高手，天女针一次发射八十枚钢针。B.残阳剑在战斗中因卷刃折断而报废，天女针射完钢针后失去作用。C.主角用残阳剑废掉鬼见愁武功，用天女针消灭其八十名贴身保镖。D.残阳剑威力来自材质锻造，天女针的“无解”指中毒后无药可医。（2）分析本文划线句子不可删去的理由。（3）本文的叙述视角与详略布局令人赞叹，请结合具体内容分析。（4）下面对本文结尾理解不正确的一项是A.虚拟世界的“江湖道义”在利益面前不堪一击，母亲的亲情是唯一可靠的支撑。B.主角在虚拟世界的“强大”依赖于现实中母亲的付出，暗含对沉迷虚拟者的批判。C.母亲对主角的要求无条件满足，说明亲情在任何情况下都不需要回报。D.结尾通过虚拟与现实的对比，突出了亲情在功利社会中的珍贵性。（5）这篇文章和《儒林外史》中范进中举的故事分别通过“虚拟江湖”和“现实科举”的故事揭示人性。请结合选文加粗选段，分析两文如何通过“荒诞情节”实现讽刺效果，并谈谈你对这种讽刺手法的理解。三、综合运用（15分）5．（15分）某研究小组在研读《水浒传》后，计划对“林冲逼上梁山”这一情节展开深入探讨，邀请你参与合作。（1）下列初拟的探究方向，不恰当的两项是A.林冲性格的隐忍与爆发B.高俅权势对情节的推动作用C.宋代民间武术流派的特点D.梁山泊地理环境与战略意义E.明代话本小说的叙事技巧F.林冲事件对现代司法公正的反思（2）小组计划通过分析《水浒传》中“火并王伦”与“林冲上山”的关联，探究梁山权力更迭的深层原因。请从人物动机和情节逻辑两方面各举一例说明这种设计的合理性。①人物动机：②情节逻辑：（3）下表整理了林冲被逼上梁山过程中的关键事件。请结合小说内容，补全事件对应的社会矛盾分析。关键情节反应的社会矛盾误入白虎堂①野猪林遇险②③个人尊严对体制压迫的反抗四、写作（60分）6．（60分）阅读下面材料，完成作文。风，无形无相，却无处不在。它带来远方气息，卷走昨日尘埃。然而，风从未被定义，它自由地穿梭于天地之间，带着未知的方向和无限的可能。我们的人生，是否也如这风一般，充满了未被定义的瞬间和未被书写的篇章？或许，正是在这些未知与自由中，才能真正找到属于自己的轨迹。以“未被定义的风”为题，写一篇600字左右的文章。要求：（1）不得抄袭；（2）不得透露个人信息。

2025年上海市黄浦区部分学校中考语文三模试卷参考答案与试题解析一、文言文（35分）1．（13分）默写。（1）山不在高，有仙则名。（刘禹锡《陋室铭》）（2）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）（3）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首》）（4）小申发现，同为“春景中融入声响与色彩”，《江南春》中的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”与《绝句》（其三）“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的表现手法很接近。【解答】答案：（1）有仙则名（2）山重水复疑无路（易错字：疑）（3）皎皎河汉女（易错字：皎）（4）千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风（易错字：郭）2．（22分）阅读下面古诗文，完成问题。【甲】望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【乙】桃花源记（节选）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【丙】万历壬子，余探胜天目。行深涧中，忽逢老叟荷锄引泉，揖①余曰：“客从喧处来，可知静中趣？”随之入竹扉，见三楹茅舍，檐悬匏壶②，壁挂古琴。叟采蕨③为羹，汲泉煮茗。谈及世务，茫然不答，但指西岭云霞曰：“彼中朝暮异色，犹人心念之流转也。”居三日辞归，叟赠竹杖，循旧径返，回首惟苍烟满谷。（选自明代谢肇淛《五杂组•山行纪异》）【注释】①揖（yī）：拱手行礼。②匏（páo）壶：葫芦容器。③蕨（jué）：野菜。（1）甲诗的作者是杜甫。（2）为下列句中加点词选择正确的解释。①便扶向路BA.搀扶B.沿着C.凭借D.扶持②揖余曰CA.斥责B.邀请C.拱手行礼D.询问（3）对乙文画线句“不足为外人道也”的理解，最恰当的一项是BA.不值得对外人解释原因B.不必向外界宣扬此处C.没有必要与外人交流D.无需向他人诉说苦衷（4）乙文与丙文均含“探访秘境”的叙事结构。乙文通过渔人发现桃源后“不复得路”的结局，暗示理想社会的不可复寻；丙文则以“回首惟苍烟满谷”的描写（用原文回答），暗含隐士对世俗的疏离。（5）丙文中的隐士形象与乙文桃源中人存在精神共鸣，但处世态度不同。请结合两文内容具体分析。【解答】（1）本题考查文学常识积累。《望岳》是唐代诗人杜甫的作品，杜甫被称为“诗圣”，其诗风沉郁顿挫，此诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，表达了诗人的壮志豪情。（2）①本题考查文言实词含义的理解。“扶”在古文中常作“沿着、顺着”讲。“便扶向路”意为“就沿着先前的路（返回）”，结合《桃花源记》语境，渔人离开桃花源时“寻向所志”。故选：B。②本题考查文言实词含义的理解。“揖”是古代礼仪动作，意为“拱手行礼”。文中老叟“揖余”是礼貌地向“我”打招呼，与注释①一致，故应选C项。故选：C。（3）本题考查文言句子的理解与翻译。“不足为外人道也”中，“足”意为“值得”，“外人”指桃花源外的人。结合上下文，桃花源中人因长期避世，不希望外界打扰，此句是请求渔人不要向外人宣扬此处，故选B项。其他选项均偏离“不宣扬、不透露”的核心意思。故选：B。（4）本题考查对文章内容的理解与信息提取。乙文中，渔人离开桃花源后“寻向所志，遂迷，不复得路”，后续“刘子骥欣然规往，未果”，通过“不复得路”（或“遂迷，不复得路”）的结局，暗示桃花源作为理想社会的虚幻性，不可复寻。丙文中，隐士“谈及世务，茫然不答，但指西岭云霞”，面对世俗话题避而不谈，仅以自然景色回应，直接体现其对世俗的疏离；结尾“回首惟苍烟满谷”以苍茫烟谷的环境描写，烘托隐士远离尘世的状态。根据题意，前者需填结局，后者需填直接描写隐士态度的语句，故答案为“不复得路”和“谈及世务，茫然不答，但指西岭云霞”。（5）本题考查对比阅读与人物形象分析。精神共鸣：乙文桃源中人“自云先世避秦时乱”，为躲避战乱而隐居，追求和平安宁的生活，“黄发垂髫，并怡然自乐”体现其对现世生活的满足。丙文中的隐士“客从喧处来，可知静中趣”，主动选择远离喧嚣，居于茅舍、煮茗赏云，同样追求宁静淡泊的生活。二者均厌恶世俗纷扰，向往内心的平静与自足。处世态度不同：乙文桃源中人“不复出焉，遂与外人间隔”，采取彻底隔绝外界的方式避世，虽与世无争，但被动封闭，仅守护自身小天地。丙文中的隐士虽隐居山中，却主动与“我”（访客）交流，“揖余”“赠竹杖”展现其温和有礼，且以“静中趣”引导访客体悟自然，态度更显开放，是一种在出世中保持与外界适度接触的智慧处世方式。总结：二者均追求宁静，但桃源中人被动避世，隐士则主动在出世中保持与外界的微妙平衡。答案：（1）杜甫（2）①B②C（3）B（4）不复得路；回首惟苍烟满谷（5）精神共鸣：两者都追求宁静淡泊的生活，厌恶世俗纷争。桃源中人“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现了对和平安宁生活的满足；丙文中隐士居于茅舍，“采蕨为羹，汲泉煮茗”，体现出对简朴宁静生活的享受。处世态度不同：桃源中人选择与世隔绝，通过“不足为外人道也”拒绝与外界交往，被动地守护理想世界。隐士虽隐居山林，但主动与“我”交流，以“西岭云霞”喻指人心流转，暗含对世俗的洞察与疏离，是一种主动的超脱。二、现代文（40分）3．（13分）阅读下文，完成问题。智媒时代的隐私困境①伴随数字技术的迭代发展，自然人的个人信息不断被数字化，从而形成与肉身对应的数字人。进入数字化社会后，公共空间与私人空间的分野逐渐消失。个人隐私信息，随着自然人言行被数字化而融入公共空间，成为公共数据库中的一部分，而智媒技术的快速进展持续扩大公民的这种隐私风险。②在社会发展的进程中，公共空间和私人空间的边界经历了——消融的过程。在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念。从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界。进入数字化社会后，数字化的技术特征和社会发展、商业利益的驱动令个人的隐私信息不断被挖掘和扩散，个人的言行被数据化而暴露在公共空间中，公共空间和私人空间的边界逐渐消融。③随着边界的消融，数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领域，通过对带有个人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虚拟化的数字人。数字人是自然人的虚拟对应物，它可以代表或者代替自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利。不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物，其形成和发展在现代技术的加持下变得快捷和简单：通过分析用户线上购买服装的尺寸可以得知个人的身高、体重等隐私数据；分析某一群体的线上工作流程可以得知这一工作的责任、义务和实践方式，而将这些信息整合起来，就形成内容丰富的数字人。④在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。数字人可以自如地切换于虚拟世界与现实世界之间，自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征。智能技术赋能各种穿戴设备、智能机器，实现了更多的人机互联和人机交互，这种技术的迭代升级使得数字人的使用边界得到扩展，原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地借助数字人完成。⑤数字人的萌芽、形成和不断进阶的过程，就是个人数据不断被挖掘和扩散的过程，这个去私密化的过程是不可逆转的。自然人永远被限制于时空之中，数字人却可以突破时空限制，通过后台数据处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在。智媒时代的隐私保护背景复杂，问题繁多，难度更大。我们已经不可能用简单的物理区隔来阻止个人隐私进入公共领域，也就是说边界区隔已无法阻止数据化的进程，数据的搜集和分析以及在不同平台间的流动不可逆转。⑥私密化是隐私的关键问题，隐私一直强调私密、不为人知，但数字人的存在无法避免私密信息进入公共空间，这种悖论决定了一方面人们需要私密化，另一方面又不可避免地在社会交往中不知不觉地去私密化，从而导致隐私受损。从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位“凝视”的全民窥私狂欢。进入智媒时代，数字化的便捷条件令这种状况愈演愈烈，对隐私的过度自我披露和隐私保护的懈怠情绪充斥在整个社会中，社会交往中逐渐加重的去私密化现象必然会让集体陷入更大范围的隐私困境。⑦人工智能背景下的去私密化的社会生活刚刚开启，我们即使无法预知技术的最终形态是什么样式，但可以确信技术的发展一定是全速前进、不可倒退的。未来社会必将会是一个更加智能化的社会，这也会对社会生活和处在复杂关系中的个体带来新的机遇与挑战。对去私密化的社会生活及隐私保护的深入研究不仅是对当下智能技术发展与社会关系问题的探究，也能透过隐私保护的维度寻找未来个体生活与技术发展的平衡相处之道。（节选自《数字人的去私密化：智媒时代的隐私困境与化解路径》，有删改）（1）请将合适的词填入第②段横线处。公共空间和私人空间的边界经历了模糊——清晰——消融的过程。（2）以下情境不属于数字人“参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”的一项是CA.购物网站虚拟形象YUMI，整合顾客身材数据，帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果。B.北京冬奥会气象虚拟主播冯小殊，采集播报员工作行为，为观众播报观赛气象指数。C.《阿凡达》电影中的虚拟角色纳美人，根据真人动作捕捉，在潘多拉星球经历冒险。D.清华大学虚拟学生华智冰，采集学校新生学习数据，在课堂中参与学生讨论并发言。（3）以下符合文意理解的一项是B。A.智能技术使得数字人可以取代自然人，形成虚拟主体。B.自然人的生命会结束，但数字人留下的数字信息仍然存在并被持续使用。C.人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子，快速获得信任。D.热衷分享的人会泄露更多隐私信息，导致整个社会的窥私欲进一步增强。（4）你的朋友小新喜欢在社交平台上分享生活，他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为“云养猫”，将家中小猫的实时视频动态传上网络。请你结合如下选段和原文第⑥段的观点，对小言进行劝告。随着智能媒介的盛行，出现了“隐私公开化”的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用。隐私主体对私密化信息的主动让渡、对个人隐私保护的懈怠，使得私人空间公共化，私密感荡然无存。（顾理平《私密感的剥夺：智能传播时代的隐私困境》）【解答】（1）本题考查理解文章内容。原文第②段中提到“在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念”，这表明在早期，公共空间和私人空间的边界是不存在的。“从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界”说明在20世纪，公共空间和私人空间的边界变得清晰。因此，填入的词应该是“不存在”和“明显”，或者“模糊”和“清晰”。（2）本题考查理解文章内容。ABD.正确。C.有误，纳美人是电影中的虚拟角色，其活动是在虚构的潘多拉星球上进行的冒险，并没有参与现实社会的生活、商业活动或行使权利。因此，选项C不符合文意。故选：C。（3）本题考查理解文章内容。A.有误，因为文中并没有提到数字人可以完全取代自然人。B.正确。C.有误，因为文中提到的是人们逐渐习惯通过去私密化来参与社会交往，而不是被迫。D.有误，因为文中提到的是隐私主体去私密化的行为从无奈的妥协逐渐演变成主动选择，而不是导致窥私欲增强。故选：B。（4）本题考查理解文章内容及语言运用。第⑥段讨论的是人们在社交中逐渐去私密化的现象，原文第⑥段提到“从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法”，这表明人们在社交圈子中进行隐私交换是普遍现象。题干的信息为“随着智能媒介的盛行，出现了‘隐私公开化，的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用”，这表明在智能媒介的背景下，隐私信息的公开化趋势明显，私密信息可能会被大数据记录并扩散，导致个人隐私暴露。根据上述分析整理作答即可。答案：（1）模糊；清晰（或不存在；明显）（2）C（3）B（4）小言，你将监控摄像头的实时链接发布到网上，所有陌生人都能够通过平台和媒介观看你家的动态，摄像头画面中可能会涉及到一些家庭住址、生活习惯等更隐私的信息。这些信息可能会被数据商或商业机构非法使用或谋利，导致你的隐私受损，甚至产生对日常生活的威胁。我们固然可以通过自我分享来进行社会交往，与更多人产生联系，但是要警惕自己对个人隐私的主动暴露，学会保护个人隐私，避免过度披露导致的全民凝视、窥私狂欢。所以小言你在做这样的社交行为时要更慎重，注意尺度。4．（27分）阅读下文，完成问题。请求支援你决定成为一名剑客，行走江湖。你认为时机恰好。你的剑叫做残阳剑。这柄剑威力强大，你可以同时斩掉十五名顶尖高手的头颅。你的独门暗器叫做天女针。你面对围攻，只需轻轻按下暗簧，即刻会有数不清的细小钢针射向敌人，状如天女散花。天女针一次可以杀敌八十，中针者天下无解。靠着残阳剑和天女针，你打败了飞天燕，杀掉了钻地鼠，废掉了鬼见愁的武功。他们全是江湖上的高手，他们全是杀人不眨眼的黑道魔头。从此你声名大震，投奔者众。现在你拥有一支军队，占有一座城池。你的军队勇士五千，良驹八百；你的城池繁华昌盛，鸡犬相闻。你不停地和道上的兄弟签署着攻守同盟。你还和神枪张三、铁拳李四、一招鲜王五结拜成兄弟。你们肝胆相照，荣辱与共，不求同日生，但求同日死。你招兵买马，筑固城池。似乎四分五裂的天下不久之后就将统一，你将成为万人瞩目的头领或者君王，你将拥有无涯江山，无尽财富，无穷权力。你沉浸在难以抑制的兴奋之中，你常常会在梦里笑出声来。可是，鬼见愁突然杀了回来。其实那天你并没有完全废掉他的武功。那天你有个小的疏忽。鬼见愁凭着多年的武功造化医好了自己，又用三年时间练就了一门邪道功夫。现在他率精兵五万，包围了你的城池。敌十倍于你，你并不害怕。因为你的勇士们个个以一当十。你的五千勇士扑出了城。你试图将鬼见愁的五万精兵一举歼灭。你甚至想晚上就可以用鬼见愁的脑袋做成一个马桶。可是你很快发现自己判断失误——鬼见愁的五万精兵，完全以死相拼。他们踏着同伴的尸体往前冲，极度疯狂。你砍断他的矛，他会用拳头打你；你砍断他的胳膊，他扑上来撕咬你的咽喉；你砍断他的脖子，他还会在倒下去的一刹那，用脚踢一下你的屁股。尽管你的五千勇士个个骁勇善战，可是最后，他们不得不退了回来。五千勇士，只剩三百。鬼见愁精兵五万，尚有八千。你关了城门，开始求援。你给神枪张三飞鸽传书，让他速来救你。几天后你得到消息，神枪张三早被一无名剑客杀死于某个客栈。你千里传音给铁拳李四，让他速来救你。铁拳李四回话说，现在我也被困，自身难保，如何救你？你在城墙上放起求援的烟火，这烟火只有一招鲜王五才能看懂。一会儿王五放烟火回答你，他说，我正在攻城掠地，无暇顾你，你好自为之。无奈之下，你计划弃城。你已经管不了城里百姓的死活。现在你只想自己逃命。夜里，你率剩下的三百勇士突围。那是一场惨烈的战斗。你挥舞你的残阳剑斩下无数头颅。你的天女针霎时消灭掉鬼见愁八十名贴身保镖。可是当你抬头，你突然无奈地发现，现在，你只剩下一名勇士，而鬼见愁，尚有精兵一百。你的天女针已经射完最后一根钢针，现在它成了废物。你的残阳剑已经卷刃并且折断，现在它不如一把菜刀。你和最后一名勇士逃回了城。鬼见愁甩手一镖，你的勇士就倒下了，倒下前他为你关闭了城门。他忠心耿耿。鬼见愁将城围起，不打不攻。他想将你折磨致死。其实鬼见愁只剩士兵一百。你只需再有一把残阳剑，再有一管天女针，就可将他们全部消灭。可是现在你没有了武器，也没有了士兵，更没有了兄弟和朋友。等待你的，只有死路一条。最后一刻，你终于想起了你的母亲。你向她求援。她六十多岁。她是一位农民。她连鸡都不敢杀。你给她打电话，说学校又要收学费了，五百块。她说，好，我马上照办。你命令不了别人，但可以命令她。你用这五百块钱给你的游戏卡充值。你重新为自己装备了残阳剑和天女针。你单枪匹马冲出城外，将鬼见愁和他的精兵杀个精光。你保全了自家性命。你还可以行走江湖，招兵买马。即使在虚拟世界里，最后一位给你支援的，也肯定是你的母亲。（1）关于文中“残阳剑”和“天女针”的描述，以下哪一项完全符合原文细节BA.残阳剑可同时斩杀十五名顶尖高手，天女针一次发射八十枚钢针。B.残阳剑在战斗中因卷刃折断而报废，天女针射完钢针后失去作用。C.主角用残阳剑废掉鬼见愁武功，用天女针消灭其八十名贴身保镖。D.残阳剑威力来自材质锻造，天女针的“无解”指中毒后无药可医。（2）分析本文划线句子不可删去的理由。（3）本文的叙述视角与详略布局令人赞叹，请结合具体内容分析。（4）下面对本文结尾理解不正确的一项是CA.虚拟世界的“江湖道义”在利益面前不堪一击，母亲的亲情是唯一可靠的支撑。B.主角在虚拟世界的“强大”依赖于现实中母亲的付出，暗含对沉迷虚拟者的批判。C.母亲对主角的要求无条件满足，说明亲情在任何情况下都不需要回报。D.结尾通过虚拟与现实的对比，突出了亲情在功利社会中的珍贵性。（5）这篇文章和《儒林外史》中范进中举的故事分别通过“虚拟江湖”和“现实科举”的故事揭示人性。请结合选文加粗选段，分析两文如何通过“荒诞情节”实现讽刺效果，并谈谈你对这种讽刺手法的理解。【解答】（1）本题考查文章内容理解分析。A.有误，原文提到“你可以同时斩掉十五名顶尖高手的头颅”“天女针一次可以杀敌八十”，并非天女针一次发射八十枚钢针；B.正确；C.有误，原文是靠着残阳剑和天女针的威力打败、杀掉、废掉那些高手，但没明确说用残阳剑废掉鬼见愁武功；D.有误，文中未提及残阳剑威力来自材质锻造，且“中针者天下无解”不是指中毒。答案：B（2）本题考查句子分析。“他们踏着同伴的尸体往前冲，极度疯狂。你砍断他的矛，他会用拳头打你；你砍断他的胳膊，他扑上来撕咬你的咽喉；你砍断他的脖子，他还会在倒下去的一刹那，用脚踢一下你的屁股”这句话通过描写勇士们的战斗状态，突出了鬼见愁军队的疯狂和战斗的惨烈，与前文“你的勇士们个个以一当十”形成对比，体现出主角对形势的误判，为后文求援失败、弃城突围等情节作铺垫，推动了故事的发展。（3）本题考查叙述视角分析。本文以第二人称“你”叙述，给读者强烈的代入感，仿佛读者就是故事中的主角，身临其境感受主角在虚拟江湖中的经历，拉近与读者的距离，增强故事的吸引力。详略布局：详写主角在虚拟江湖中的崛起，如凭借残阳剑和天女针打败诸多高手，拥有军队和城池，以及后来遭遇鬼见愁围攻、求援无果的过程，突出江湖的风云变幻和人性在利益面前的不堪。略写主角向母亲求援及用母亲给的钱充值后反败为胜的情节，通过这种详略安排，重点突出在虚拟世界中所谓的江湖道义靠不住，而母亲的亲情才是最终依靠，更好地凸显主题。（4）本题考查文章内容理解分析。ABD.正确；C.有误，母亲对主角无条件满足，并非说明亲情不需要回报，且文章重点不在此。故选：C。（5）本题考查手法理解分析。本文：文中主角在虚拟江湖中看似强大，有厉害武器和众多兄弟，却在关键时刻兄弟背叛，而最后靠向母亲撒谎要学费充值游戏卡反败为胜，这种情节很荒诞。通过这种荒诞情节，讽刺了沉迷虚拟世界者的不切实际，以及虚拟世界中所谓江湖道义的虚假，同时凸显现实中母亲亲情的珍贵。《范进中举》：范进中举后喜极而疯，周围人对他的态度从之前的不屑到极尽谄媚，这种情节荒诞。通过荒诞情节，讽刺了封建科举制度对读书人的毒害，以及当时社会趋炎附势的世态炎凉。讽刺手法作用：通过荒诞情节，以夸张、变形的方式突出社会现象或人性的问题，引发读者思考，使讽刺效果更强烈，更能深刻揭示作品主题。答案：（1）B（2）这句话通过描写勇士们的战斗状态，突出了鬼见愁军队的疯狂和战斗的惨烈，与前文“你的勇士们个个以一当十”形成对比，为后文求援失败、弃城突围等情节作铺垫。（3）叙述视角：采用第二人称视角，仿佛直接与读者对话，让读者代入主角的江湖经历，增强了故事的代入感和真实感。详略布局：详写主角的辉煌成就和被困求援的过程，略写主角与母亲的互动，通过详略对比，突出了虚拟世界中所谓的“江湖道义”的虚伪和亲情的珍贵，深化了主题。（4）C（5）本文主角在虚拟江湖中凭借强大武器和兄弟盟友称霸，却在关键时刻被兄弟抛弃，最后靠母亲充值游戏卡才得以脱险，这种荒诞情节讽刺了虚拟世界中所谓的“江湖道义”和“兄