《乡土中国》之“礼治秩序”知识点测试题及答案_第1页
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文档简介

《乡土中国》之“礼治秩序”知识点测试题及答案一、选择题（每题5分，共25分）1.费孝通在《乡土中国》中提出，乡土社会的秩序维持主要依靠（）A.法律强制B.道德约束C.礼治传统D.宗教权威2."礼治秩序"的核心特点是（）A.依靠国家权力强制执行B.通过教化使人主动服从C.依赖成文法典规范行为D.以契约关系为基础3.下列哪一项不符合"礼治社会"的特征？（）A."克己复礼"是行为准则B.社会规则通过长期教化内化C.对违规者主要依靠诉讼惩罚D.传统经验具有权威性4.费孝通认为，乡土社会的"礼"与"法律"的根本区别在于（）A.礼是成文的，法律是不成文的B.礼靠外在强制，法律靠内在自觉C.礼是主动的教化，法律是被动的约束D.礼仅适用于贵族，法律适用于全民5."无讼"理想反映的乡土社会本质是（）A.法律体系不完善B.追求礼治下的和谐C.民众缺乏权利意识D.政府管理能力低下二、判断题（每题5分，共25分）1.（）"礼治秩序"完全不需要外在强制力维持。2.（）乡土社会的"礼"是一种社会公认合式的行为规范。3.（）费孝通认为，"法治"比"礼治"更适应乡土社会的需求。4.（）"礼治"的权威性来自对传统的神圣化。5.（）现代城市社会完全不具备"礼治"特征。三、简答题（每题15分，共30分）1.费孝通如何解释"礼治"与"人治"的区别？2.为什么在乡土社会中，"打官司"被视为丢脸的事情？四、论述题（20分）结合《乡土中国》全书，分析"礼治秩序"在当代社会是否仍有存在的价值，并举例说明。参考答案一、选择题1.C（礼治传统）2.B（通过教化使人主动服从）3.C（对违规者主要依靠诉讼惩罚）4.C（礼是主动的教化，法律是被动的约束）5.B（追求礼治下的和谐）二、判断题1.×（礼治仍有隐性强制，如舆论压力）2.√（礼是经教化形成的社会共识）3.×（法治适应变动社会，礼治适应乡土社会）4.√（传统经验被赋予神圣性）5.×（现代社会中仍存在非正式的礼治规则，如职场礼仪）三、简答题1.“礼治”与“人治”的区别：-“人治”依赖统治者个人意志，具有随意性；-“礼治”依赖社会共同认可的传统规则，具有稳定性。（参考原文："礼是社会公认合式的行为规范……不需要有形的权力机构来维持。"）2.“打官司”丢脸的原因：-乡土社会追求"无讼"，诉讼意味着教化失败、关系破裂；-法律裁决是外力强制，违背"主动服礼"的理想；-诉讼者会被视为"破坏和谐"的异类。四、论述题参考答案要点：-存在价值：1.在熟人社区（如乡村、家族）中，礼治仍能维护关系和谐；2.非正式规则（如行业潜规则、人情往来）具有礼治特征；3.礼治的教化功能可弥补法律刚性不足（如道德教育）。-举例：-农村

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